Homérské hymny -Homeric Hymns

Homeric Hymns ( starověký Řek : Ὁμηρικοὶ ὕμνοι , romanizedHomērikoì húmnoi ) jsou kolekce třiatřiceti anonymních starořeckých hymny oslavující jednotlivé bohy. Hymny jsou „homérské“ v tom smyslu, že používají stejný epický metr - daktylický hexametr - jako Ilias a Odysea , používají mnoho podobných vzorců a jsou vyjádřeny stejným dialektem. Byly nekriticky připisovány samotnému Homerovi ve starověku - od nejstarší písemné zmínky o nich, Thucydides (iii.104) - a štítek se zasekl. „Celá sbírka, jako sbírka, je Homeric v jediném užitečném smyslu, který lze na toto slovo vložit,“ poznamenal AW Verrall v roce 1894, „to znamená, že je od nejstarších dob označován jako„ Homer “. řecké knižní literatury “.

Dějiny

Nejstarší hymny byly pravděpodobně sepsány v sedmém století před naším letopočtem, o něco později než Hesiodos a obvykle přijímané datum pro sepsání homérských eposů. To stále řadí starší homérské hymny mezi nejstarší památky řecké literatury ; ale i když většina z nich byly složeny v sedmém a šestém století, některé mohou být Hellenistic a chvalozpěv na Ares by mohlo být pozdě pohan práce, který byl vložen, když to bylo pozorováno, že chvalozpěv na Ares chyběl. Walter Burkert navrhl, aby Hymnus na Apolla , připisovaný starověkým zdrojem Cynaethovi z Chiosu (člen Homeridae ), byl složen v roce 522 př. N. L. Za účelem vystoupení na neobvyklém dvojitém festivalu, který pořádal Polycrates of Samos na počest Apollóna z Delosu a z Delphi .

Hymny, které musí být pozůstatkem ještě jednou výrazněji zastoupeného žánru, se velmi liší délkou, některé jsou krátké jako tři nebo čtyři řádky, zatímco jiné přesahují pět set řádků. Dlouhé zahrnují vyvolávání, chválu a vyprávění, někdy docela rozšířené. V těch nejkratších chybí narativní prvek. Ty delší vykazují známky toho, že byly sestaveny z již existujících nesourodých materiálů.

Většina přežívajících byzantských rukopisů začíná třetím chorálem. Náhodný objev v Moskvě v roce 1777 získal dva hymny, které sbírku otevírají, fragmentární Dionýsovi a Demeterovi (kompletní uložení několika linií lacunose) v jednom rukopisu z patnáctého století. Alespoň některé z těch kratších mohou být úryvky, které vynechaly ústřední část příběhu, přičemž zachovaly pouze užitečné vzývání a úvod, které by rapsoda mohla použít způsobem předehry.

Třiatřicet chvalozpěvů chválí většinu hlavních bohů řeckého náboženství ; přinejmenším ty kratší mohly sloužit jako předehry k recitaci epických veršů na festivalech profesionálních rapsod: často zpěvák na závěr říká, že teď přejde k jiné písni. Třicátý čtvrtý, To Hosts, není chvalozpěv, ale připomenutí, že pohostinnost je posvátná povinnost nařízená bohy, výrazná připomínka při příchodu z profesionální rapsódy.

Seznam homérských hymnů

  1. „K Dionýsovi “, 21 řádků
  2. „Do Demetera “, 495 řádků
  3. „Do Apolla “, 546 řádků
  4. Hermesovi “, 580 řádků
  5. Aphrodite “, 293 řádků
  6. „Aphrodite“, 21 řádků
  7. „K Dionýsovi“, 59 řádků
  8. „To Ares “, 17 řádků
  9. „To Artemis “, 9 řádků
  10. „Aphrodite“, 6 řádků
  11. „Do Athény “, 5 řádků
  12. „To Hera “, 5 řádků
  13. „Demeterovi“, 3 řádky
  14. „Matce bohů“ ( Rhea / Cybele ), 6 řádků
  15. Heraklovi se srdcem lva“, 9 řádků
  16. „K Asklepiovi “, 5 řádků
  17. „K Dioscuri “, 5 řádků
  18. „Hermesovi“, 12 řádků
  19. „To Pan “, 49 řádků
  20. „K Hefaistovi “, 8 řádků
  21. „Do Apolla“, 5 řádků
  22. „To Poseidon “, 7 řádků
  23. „K Zeusovi “, 4 řádky
  24. „To Hestia “, 5 řádků
  25. „K múzám a Apollovi “, 7 řádků
  26. „K Dionýsovi“, 13 řádků
  27. „Artemis“, 22 řádků
  28. „Do Athény“, 18 řádků
  29. „To Hestia“, 13 řádků
  30. Gaii , matce všech“, 19 řádků
  31. „Do Heliosu “, 20 řádků
  32. „To Selene “, 20 řádků
  33. „K Dioscuri“, 19 řádků

Poznámky

Vyberte překlady

  • Homérské hymny , Apostolos N. Athanassakis (překlad, úvod a poznámky) Baltimore, MD; Johns Hopkins University Press , 1976. (Aktualizováno v roce 2004.) ISBN  0-8018-7983-3
  • The Homeric Hymns: A Translation, with Introduction and Notes , Diane Rayor (2004, updated 2014). Tento překlad zasazuje hymny do kontextu řeckého folkloru, kultury a geografie a nabízí paralely s texty z Blízkého východu.
  • Homérské hymny , Sarah Ruden , přel. (Indianapolis: Hackett, 2005)
  • Homérské hymny, Hesiodova díla a homérské hymny , Daryl Hine , přel. (Chicago: University of Chicago Press, 2008)
  • Demeterovi (Εἲς Δημήτραν):

Další čtení

  • Allen, Thomas W., William R. Halliday a Edward E. Sikes, eds. 1936. Homérské hymny. 2. vydání Oxford: Clarendon.
  • Clay, Jenny Strauss. 2006. Politika Olympu: Forma a význam v hlavních homérských chvalozpěvech. Londýn: Duckworth.
  • De Jong, Irene JF 2012. „Homérské hymny“. Ve vesmíru ve starověké řecké literatuře: Studie ve starověké řecké narativu. Upravila Irene JF De Jong, 39-53 Leiden; Boston: Brill.
  • Depew, Mary. 2001. „Povolená a reprezentovaná zasvěcení: žánr a řecký chorál“. In Matrices of Genre: Autoři, kánony a společnost. Editovali Mary Depew a Dirk Obbink, 59–79.
  • Faulkner, Andrew. 2011. „Moderní stipendium na homérské hymny: základní problémy“. In The Homeric Hymns: Interpretační eseje. Editoval Andrew Faulkner. 1–25. Oxford, Velká Británie: Oxford University Press.
  • García, J. 2002. „Symbolická akce v homérských chvalozpěvech: téma rozpoznávání“. Klasická antika 21,1: 5-39.
  • Hoekstra, Arie. 1969. Subepická etapa tradice formule: Studie v homérských chorálech na Apolla, na Afroditu a na Demetera. Amsterdam: Hakkert.
  • Janko, Richarde. 1981. „Struktura homérských hymnů: studie v žánru.“ Hermes 109: 9–24.
  • Nagy, Gregory. 2009. „Zdokonalování hymnu v homérském chorálu na Apolla.“ In Apolline Politics and Poetics. Upravila Lucia Athanassaki, 17-42. Athény: Řecké ministerstvo kultury: Evropské kulturní centrum v Delfách.
  • Richardson, Nicholas, ed. 2010. Tři homérské hymny: Apollovi, Hermesovi a Afroditě. Cambridge, Velká Británie: Cambridge Univ. Lis.
  • Sowa, Cora A. 1984. Tradiční témata a homérské hymny. Chicago: Blochazy-Carducci.
  • Webster, TBL 1975. „Homérské hymny a společnost“. V Le Monde Grec. Pensée, Littérature, Histoire, Dokumenty. Hommages à Claire Préaux. Upravil Jean Bingen, 86-93. Bruxelles: Éditions de l'Université de Bruxelles

externí odkazy