Homosexualita - Homosexuality

Homosexualita je romantická přitažlivost, sexuální přitažlivost nebo sexuální chování mezi příslušníky stejného pohlaví nebo pohlaví . Jako sexuální orientace je homosexualita „trvalým vzorcem emocionálních, romantických a/nebo sexuálních přitažlivostí“ pro lidi stejného pohlaví. „Také se to týká pocitu identity osoby na základě těchto atrakcí, souvisejícího chování a členství v komunitě ostatních, kteří tyto atrakce sdílejí“.

Spolu s bisexualitou a heterosexualitou je homosexualita jednou ze tří hlavních kategorií sexuální orientace v rámci heterosexuálně -homosexuálního kontinua . Vědci dosud neznají přesnou příčinu sexuální orientace, ale domnívají se, že je způsobena komplexní souhrou genetických , hormonálních a environmentálních vlivů, a nepovažují ji za volbu. Ačkoli žádná jediná teorie o příčině sexuální orientace dosud nezískala širokou podporu, vědci upřednostňují biologicky založené teorie . Důkazů podporujících nesociální, biologické příčiny sexuální orientace je podstatně více než sociálních, zejména u mužů. Neexistuje žádný věcný důkaz, který by naznačoval, že pokud jde o sexuální orientaci, hraje roli rodičovství nebo zkušenosti z raného dětství. Zatímco někteří lidé věří, že homosexuální aktivita je nepřirozená, vědecký výzkum ukazuje, že homosexualita je normální a přirozenou variací v lidské sexualitě a sama o sobě není zdrojem negativních psychologických účinků. Neexistuje dostatek důkazů na podporu používání psychologických intervencí ke změně sexuální orientace .

Nejběžnějšími adjektivy pro homosexuální lidi jsou lesbičky pro ženy a gay pro muže , ale termín gay také běžně označuje homosexuální ženy i muže. Procento lidí, kteří jsou homosexuálové nebo lesby, a podíl lidí, kteří jsou v romantických vztazích stejného pohlaví nebo mají sexuální zážitky stejného pohlaví, je pro vědce obtížné spolehlivě odhadnout z různých důvodů, včetně mnoha homosexuálů a lesbiček, kteří otevřeně identifikovat jako takové kvůli předsudkům nebo diskriminaci, jako je homofobie a heterosexismus . Homosexuální chování bylo také zdokumentováno u mnoha živočišných druhů jiných než lidí , ačkoli u jiných zvířat není homosexuální orientace významně pozorována.

Mnoho gayů a lesbiček je v oddaných vztazích stejného pohlaví. Tyto vztahy jsou v zásadních psychologických ohledech ekvivalentní heterosexuálním vztahům. Homosexuální vztahy a činy byly po celou zaznamenanou historii obdivovány, stejně jako odsuzovány, v závislosti na formě, kterou přijaly, a na kultuře, ve které k nim došlo. Od konce 20. století probíhá celosvětové hnutí směřující ke svobodě a rovnosti homosexuálů, včetně zavedení legislativy proti šikaně na ochranu homosexuálních dětí ve škole, legislativy zajišťující nediskriminaci , rovné schopnosti sloužit v armádě , rovný přístup ke zdravotní péči , stejná schopnost adopce a rodičovství a nastolení rovnosti manželství .

Etymologie

Slovo homosexuál je řecký a latinský hybrid , přičemž první prvek je odvozen z řeckého ὁμός homos , „stejný“ (nesouvisí s latinským homo , „muž“, jako v Homo sapiens ), což znamená konotaci sexuálních aktů a náklonností mezi členy stejného pohlaví, včetně lesbismu. První známý vzhled homosexuála v tisku je nalezen v německém brožuře z roku 1869 od rakouského romanopisce Karla-Maria Kertbenyho , publikované anonymně, argumentující proti pruskému zákonu proti sodomii . V roce 1886 použil psychiatr Richard von Krafft-Ebing ve své knize Psychopathia Sexualis výrazy homosexuál a heterosexuál . Krafft-Ebingova kniha byla mezi laiky i lékaři natolik populární, že se výrazy heterosexuál a homosexuál staly nejrozšířenějšími pojmy sexuální orientace. Současné použití tohoto termínu má kořeny v širší tradici taxonomie osobnosti 19. století.

Mnoho moderních průvodců v USA nedoporučuje používat homosexuál jako podstatné jméno, místo toho používat homosexuála nebo lesbu . Podobně někteří doporučují zcela se vyhýbat používání homosexuálů, protože mají negativní klinickou historii a protože toto slovo odkazuje pouze na něčí sexuální chování (na rozdíl od romantických pocitů), a proto má negativní konotaci . Gay a lesbičky jsou nejběžnější alternativy. První písmena jsou často kombinována, aby vytvořila inicializmus LGBT (někdy psaný jako GLBT), ve kterém B a T označují bisexuální a transgenderové lidi.

Gay se zvláště týká mužské homosexuality, ale může být použit v širším smyslu pro všechny LGBT lidi. V kontextu sexuality se lesba týká pouze ženské homosexuality. Slovo lesba je odvozeno od názvu řeckého ostrova Lesbos , kde básnířka Sappho psala převážně o svých citových vztazích k mladým ženám.

Ačkoli raní spisovatelé také používali adjektivum homosexuál k označení jakéhokoli kontextu jednoho pohlaví (například škola pro všechny dívky), dnes se tento termín používá výhradně v souvislosti se sexuální přitažlivostí, aktivitou a orientací. Termín homosociální se nyní používá k popisu kontextů jednoho pohlaví, které nejsou specificky sexuální. Existuje také slovo odkazující na lásku stejného pohlaví, homofilii .

Některá synonyma pro přitažlivost nebo sexuální aktivitu stejného pohlaví zahrnují muže, kteří mají sex s muži nebo MSM (používá se v lékařské komunitě, když konkrétně diskutují o sexuální aktivitě) a homoerotici (odkazující na umělecká díla). Pejorativní výrazy v angličtině zahrnují queer , fagot , fairy , poof a homo . Počínaje devadesátými léty byly některé z nich rekultivovány jako pozitivní slova homosexuály a lesbičkami, jako v používání queer studií , queer teorie a dokonce i populárního amerického televizního programu Queer Eye for the Straight Guy . Slovo homo se vyskytuje v mnoha dalších jazycích bez pejorativních konotací, které má v angličtině. Stejně jako u etnických a rasových nadávek může být používání těchto výrazů stále velmi urážlivé. Rozsah přijatelného použití těchto výrazů závisí na kontextu a mluvčím. Naopak gay , slovo původně přijaté homosexuálními muži a ženami jako pozitivní, kladný výraz (jako v případě osvobození homosexuálů a práv homosexuálů ), se mezi mladými lidmi rozšířilo pejorativně .

Americká organizace pro práva LGBT GLAAD radí médiím, aby se vyhnuly používání termínu homosexuál k popisu homosexuálů nebo vztahů osob stejného pohlaví, protože tento termín „často používají anti-gay extremisté k očerňování homosexuálů, párů a vztahů“.

Dějiny

Někteří učenci tvrdí, že termín „homosexualita“ je při aplikaci na starověké kultury problematický, protože například ani Řekové ani Římané neměli žádné jedno slovo pokrývající stejný sémantický rozsah jako moderní pojetí „homosexuality“. Ani ve starověkém světě neexistovalo rozlišení životního stylu nebo diferenciace psychologických nebo behaviorálních profilů. Existovaly však různé sexuální praktiky, jejichž přijetí se lišilo v závislosti na čase a místě. Ve starověkém Řecku vzor dospívajících chlapců zapojených do sexuálních praktik se staršími muži nepředstavoval homosexuální identitu v moderním smyslu, protože tyto vztahy byly vnímány jako životní fáze, nikoli jako trvalé orientace, protože později si mladší partneři běžně vzali ženy a reprodukovat. Jiní učenci tvrdí, že mezi starodávnou a moderní homosexualitou existuje značná kontinuita.

V podrobném kompilaci historických a etnografických materiálů předindustriálních kultur „silný nesouhlas s homosexualitou byl zaznamenán u 41% ze 42 kultur; bylo přijato nebo ignorováno 21% a 12% nehlásilo žádný takový koncept. Ze 70 etnografií, 59% uvedlo, že homosexualita není častá nebo je vzácná a 41% uvádí, že je přítomná nebo není neobvyklá. "

Upálení dvou homosexuálů ( rytíř Richard von Hohenburg a jeho panoš Anton Mätzler) na hranici mimo Curych , 1482 (z kroniky Spiezer Schilling )

V kulturách ovlivněných Abrahamic náboženství , o právu a církevní zavedené sodomie jako přestupek proti Božímu zákonu, nebo trestný čin proti přírodě . Odsouzení análního sexu mezi muži však předchází křesťanské víře. Odsuzování bylo ve starověkém Řecku časté; například myšlenka mužského análního sexu jako „nepřirozeného“ je popsána postavou Platóna , ačkoli on dříve psal o výhodách homosexuálních vztahů.

Mnoho historických postav, včetně Sokrata , Lorda Byrona , Edwarda II a Hadriána , si nechalo aplikovat termíny jako gay nebo bisexuál . Někteří učenci považovali používání takových moderních termínů u lidí z minulosti za anachronické zavedení současné stavby sexuality, která by byla jejich době cizí. Jiní učenci místo toho vidí kontinuitu.

Ve společenské vědě došlo ke sporu mezi „esencialistickými“ a „konstrukcionistickými“ názory na homosexualitu. Debata rozděluje ty, kteří věří, že pojmy jako „gay“ a „přímý“ odkazují na objektivní, kulturně invariantní vlastnosti osob od těch, kteří věří, že zážitky, které pojmenovávají, jsou artefakty jedinečných kulturních a sociálních procesů. „Esencialisté“ obvykle věří, že sexuální preference jsou určovány biologickými silami, zatímco „konstruktéři“ předpokládají, že se sexuální touhy učí. Filozof vědy Michael Ruse prohlásil, že sociální konstruktivistický přístup, který je ovlivněn Foucaultem, je založen na selektivním čtení historického záznamu, který zaměňuje existenci homosexuálních lidí se způsobem, jakým jsou označováni nebo s nimi zacházeno.

Afrika

První záznam o možném homosexuálním páru v historii je běžně považován za Khnumhotep a Niankhkhnum , staroegyptský mužský pár, který žil kolem roku 2400 př. N. L. Dvojice je vyobrazena v poloze líbající se v nose, nejintimnější póze v egyptském umění , obklopena něčím, co se zdá být jejich dědicem. Antropologové Stephen Murray a Will Roscoe uvedli, že ženy v Lesothu se zapojily do sociálně sankcionovaných „dlouhodobých, erotických vztahů“ zvaných motsoalle . Antropolog EE Evans-Pritchard také zaznamenal, že mužští válečníci Azande v severním Kongu běžně přijímali mladé milence mužů ve věku od dvanácti do dvaceti let, kteří pomáhali s domácími úkoly a účastnili se mezikulturního sexu se svými staršími manžely.

Amerika

Domorodé kultury

Zatančete si na slavnostní tanec Berdache
Sac a Fox Nation na oslavu dvou duchů. George Catlin (1796–1872); Smithsonian Institution, Washington, DC

Jak je pravda o mnoha jiných nezápadních kulturách, je obtížné určit, do jaké míry se na předkolumbovské kultury vztahují západní pojmy sexuální orientace a genderové identity. Důkazy o homoerotic sexuálních aktů a transvestism byl nalezen v mnoha předem dobytí civilizací v Latinské Americe , jako je Aztéků , Mayů , Quechuas , Moches , Zapotecs , o Inkové , a Tupinambá Brazílie.

Španělští dobyvatelé byli zděšeni objevovat sodomii otevřeně praktikovanou mezi původními obyvateli a pokusili se ji rozdrtit tím, že podrobí berdachy (jak je nazývali Španělé) pod jejich vládou přísným trestům, včetně veřejné popravy , pálení a roztrhání na kusy psy . Španělští dobyvatelé hojně hovořili o sodomii mezi domorodci, aby je zobrazovali jako divochy, a tím ospravedlňovali jejich dobytí a razantní konverzi ke křesťanství. V důsledku rostoucího vlivu a moci dobyvatelů mnoho původních kultur začalo odsuzovat samotné homosexuální činy.

Mezi některými původními obyvateli Ameriky v Severní Americe před evropskou kolonizací byla relativně běžná forma sexuality stejného pohlaví soustředěna kolem postavy dvojduchého jedince (samotný termín byl vytvořen až v roce 1990). Obvykle byl tento jedinec rozpoznán již v raném věku, protože mu rodiče dali možnost jít cestou, a pokud dítě roli přijalo, vhodným způsobem vychovávalo a učilo se zvykům pohlaví, které si vybralo. Jednotlivci se dvěma Duchy byli obyčejně šamani a byli ctěni, protože měli síly, které přesahovaly síly obyčejných šamanů. Jejich sexuální život byl s obyčejnými členy kmene stejného pohlaví.

V koloniálních dobách po evropské invazi byla homosexualita stíhána inkvizicí, což někdy vedlo k trestu smrti za obvinění ze sodomie a tyto praktiky se staly tajnými. Mnoho homosexuálních jedinců uzavřelo heterosexuální manželství, aby si udrželi zdání, a mnozí se obrátili na duchovenstvo, aby unikli veřejné kontrole jejich nezájmu o opačné pohlaví.

Kanada

Během koloniálního období oba Francouzi a Britové kriminalizovali sexuální vztahy stejného pohlaví. Anální sex mezi muži byl hrdelním zločinem. Postkonfederace, anální sex a činy „hrubé neslušnosti“ byly i nadále trestnými činy, ale již nebyly hrdelními činy. Jednotlivci byli stíháni za sexuální aktivitu osob stejného pohlaví až v šedesátých letech minulého století, což vedlo k tomu, že federální parlament v roce 1969 změnil trestní zákoník tak, aby stanovil, že anální sex mezi dospělými v soukromém souhlasu (definovaný jako pouze dvě osoby) nebyl trestným činem. Tehdejší ministr spravedlnosti Pierre Trudeau při obhajování zákona řekl: „Stát nemá v ložnicích národa místo.“

V roce 1995 Nejvyšší soud Kanady rozhodl, že sexuální orientace je chráněnou osobní charakteristikou podle doložky o rovnosti Kanadské charty práv a svobod . Federální parlament a provinční zákonodárné orgány začaly novelizovat své zákony tak, aby se vztahem ke stejnému pohlaví přistupovalo stejně jako ke vztahům opačného pohlaví. Počínaje rokem 2003 soudy v Kanadě začaly rozhodovat, že vyloučení párů stejného pohlaví z manželství porušuje doložku o rovnosti Charty . V roce 2005 federální parlament přijal zákon o civilním manželství , který legalizoval manželství osob stejného pohlaví v celé Kanadě.

Kanada byla označována jako země nejvíce vstřícná k homosexuálům na světě, v roce 2018 se umístila na prvním místě v žebříčku Gay Travel Index a mezi pěti nejbezpečnějšími v časopise Forbes v roce 2019. Rovněž byla na prvním místě v LGBTQ+ Danger Index společnosti Asher & Lyric v aktualizaci 2021.

Spojené státy

V roce 1986 Nejvyšší soud USA ve věci Bowers v. Hardwick rozhodl, že stát může kriminalizovat sodomii , ale v roce 2003 se převrátil v Lawrence v. Texas a tím legalizoval homosexuální aktivitu v celých Spojených státech amerických .

Pouze od roku 2010 formy sčítání lidu a politické podmínky usnadnily zviditelnění a výčet vztahů osob stejného pohlaví.

Manželství osob stejného pohlaví ve Spojených státech se rozšířilo z jednoho státu v roce 2004 na všech 50 států v roce 2015, a to prostřednictvím různých rozhodnutí státních soudů, státní legislativy, přímých hlasování veřejnosti ( referenda a iniciativy ) a rozhodnutí federálních soudů.

východní Asie

Žena špehující dvojici mužských milenců. Čína, dynastie Čching .

Ve východní Asii se o lásce stejného pohlaví hovoří již od nejstarší zaznamenané historie.

Homosexualita v Číně , známá jako vášně řezané broskve a různých dalších eufemismů, byla zaznamenána přibližně od roku 600 př. N. L. Homosexualita byla zmíněna v mnoha slavných dílech čínské literatury. Případy náklonnosti ke stejnému pohlaví a sexuálních interakcí popsané v klasickém románu Sen o červené komnatě se v současnosti zdají pozorovatelům stejně známé jako ekvivalentní příběhy romancí mezi heterosexuálními lidmi ve stejném období. Konfucianismus , který byl především sociální a politickou filozofií, se málo soustředil na sexualitu, ať už homosexuální nebo heterosexuální. Literatura dynastie Ming, jako je Bian Er Chai (弁 而 釵/弁 而 钗), zobrazuje homosexuální vztahy mezi muži jako příjemnější a „harmoničtější“ než vztahy heterosexuální. Spisy z dynastie Liu Song od Wang Shunu tvrdily, že homosexualita byla na konci 3. století stejně běžná jako heterosexualita.

Opozice vůči homosexualitě v Číně pochází ze středověké dynastie Tang (618–907), připisovaná rostoucímu vlivu křesťanských a islámských hodnot, ale plně se prosadila až snahou westernizace pozdní dynastie Čching a Čínské republiky .

Jížní Asie

Zákony Manu zmiňuje „třetí pohlaví“, které členové mohou zapojit do netradičních expresních pohlaví a homosexuální aktivity.

Evropa

Klasické období

Nejstarší západní dokumenty (ve formě literárních děl, uměleckých předmětů a mytografických materiálů ) týkající se vztahů osob stejného pohlaví pocházejí ze starověkého Řecka .

Pokud jde o mužskou homosexualitu, takové dokumenty zobrazují někdy složité porozumění, v němž by vztahy se ženami a vztahy s dospívajícími chlapci mohly být součástí milostného života normálního muže. Vztahy osob stejného pohlaví byly sociální institucí různě budovanou v průběhu času a z jednoho města do druhého. Formální praxe, erotický, ale často omezený vztah mezi svobodným dospělým mužem a svobodným dospívajícím, byla oceňována pro své pedagogické výhody a jako prostředek kontroly populace, i když občas obviňována z toho, že způsobovala nepořádek. Platón chválil jeho výhody ve svých raných spisech, ale ve svých pozdních pracích navrhl jeho zákaz. Aristoteles v politice zavrhl Platónovy představy o zrušení homosexuality (2.4); vysvětluje, že barbaři jako Keltové jí udělili zvláštní čest (2.6.6), zatímco Kréťané ji používali k regulaci populace (2.7.5).

Někteří učenci tvrdí, že ve starověké literatuře existují příklady homosexuální lásky, například Achilles a Patroclus v Ilias .

Mladé ženy jsou zobrazeny kolem Sappho na tomto malbě Lafonda „Sappho zpívá pro Homera“, 1824.

Ve starověku je o ženské homosexualitě známo jen málo. Sappho , narozený na ostrově Lesbos , byl zařazen pozdějšími Řeky do kanonického seznamu devíti lyrických básníků . Přívlastky odvozené od jejího jména a místa narození ( safické a lesbické) se začaly uplatňovat na ženskou homosexualitu od 19. století. Sappho poezie se soustředí na vášeň a lásku k různým osobnostem a oběma pohlavím. Vypravěči mnoha jejích básní hovoří o zamilovanosti a lásce (někdy vyžadované, někdy ne) k různým ženám, ale popis fyzických aktů mezi ženami je málo a mohou být předmětem debat.

Sappho četla svým společníkům na půdní váze c. 435 př. N. L

Ve starověkém Římě zůstalo mladé mužské tělo středem mužské sexuální pozornosti, ale vztahy byly mezi staršími svobodnými muži a otroky nebo osvobozenými mladými, kteří převzali vnímavou roli v sexu. Hellenophile císař Hadrian je znám pro svůj vztah s Antinoos , ale křesťanský císař Theodosius já jsem vyhlásil zákon dne 6. srpna 390, odsuzovat pasivní muži mají být upálen. Bez ohledu na tato nařízení se daně z nevěstinců s chlapci, které jsou k dispozici pro homosexuální sex, nadále vybíraly až do konce vlády Anastasia I. v roce 518. Justinián ke konci své vlády rozšířil proskripci také na aktivního partnera (v roce 558) , varující, že takové chování může vést ke zničení měst prostřednictvím „Božího hněvu“.

renesance

Během renesance , bohatých měst v severní Itálii - Florencie a Benátky zvláště, byl známý jejich rozšířenou praxí stejný-láska sexu, zabýval se značná část mužské populace a postavený podél klasického vzoru Řecka a Říma. Ale i když se mnoho mužské populace zapojilo do vztahů stejného pohlaví, úřady pod záštitou soudu pro úředníky nočního soudu stíhaly, pokutovaly a uvězňovaly značnou část této populace.

Od druhé poloviny 13. století byla smrt trestem mužské homosexuality ve většině Evropy. Vztahy společensky významných osobností, jako byl král Jakub I. a vévoda z Buckinghamu , sloužily k zdůraznění tohoto problému, a to i v anonymně napsaných pouličních brožurách: „Svět se mění, nevím jak, Pro muže Líbejte muže, ne ženy nyní; ... O J. Prvním a Buckinghamovi: On, to je pravda, jeho manželky objaly, aby se vzdaly své milované Ganimede “( Mundus Foppensis, nebo The Fop Display'd , 1691).

Moderní doba

Fotografie finského umělce Touka Laaksonena (1920–1991) alias Toma z Finska , známého pro své stylizované vysoce maskulinizované homoerotické umění, hrající na klavír na konci padesátých let minulého století. V pozadí jeho partnerka Veli Mäkinen ( vlevo ) a jeho sestra Kaija ( vpravo ).

Milostné dopisy mezi jistým pozdním šlechticem a slavným panem Wilsonem byly publikovány v roce 1723 v Anglii a některými moderními učenci jsou považovány za román. 1749 vydání populárního románu Johna Clelanda Fanny Hill zahrnuje homosexuální scénu, ale to bylo odstraněno v jeho vydání 1750. Také v roce 1749 byla vydána nejdříve rozšířená a seriózní obrana homosexuality v angličtině, Ancient and Modern Pederasty Investigated and Exemplified , napsaná Thomasem Cannonem , ale byla téměř okamžitě potlačena. Obsahuje pasáž „Nepřirozená touha je rozpor v termínech; naprostý nesmysl. Touha je milující impuls nejniternějších lidských částí.“ Kolem roku 1785 napsal Jeremy Bentham další obhajobu, ale ta byla zveřejněna až v roce 1978. Popravy za sodomii pokračovaly v Nizozemsku až do roku 1803 a v Anglii až do roku 1835 byli James Pratt a John Smith posledními Angličany, kteří byli takto oběšeni.

V letech 1864 až 1880 vydal Karl Heinrich Ulrichs sérii 12 traktátů, které souhrnně nazval Výzkum hádanky lásky mezi mužem a mužem. V roce 1867 se stal prvním samozvaným homosexuálem, který veřejně vystoupil na obranu homosexuality, když na kongresu německých právníků v Mnichově prosil o usnesení naléhající na zrušení anti-homosexuálních zákonů. Sexuální inverze od Havelocka Ellise , publikovaná v roce 1896, zpochybnila teorie, že homosexualita je nenormální, stejně jako stereotypy , a trvala na všudypřítomnosti homosexuality a jejím spojení s intelektuálním a uměleckým úspěchem.

Ačkoli lékařské texty, jako jsou tyto (viz částečně v latině zatemnit sexuální kontakt) nebyly široce číst širokou veřejností, ale ve skutečnosti vedla k vzestupu Magnus Hirschfeld ‚s Scientific-humanitární výbor , který propagoval od roku 1897 do roku 1933 proti anti- zákony o sodomii v Německu , jakož i mnohem neformálnější, nepublikované hnutí mezi britskými intelektuály a spisovateli, vedené takovými osobnostmi, jako jsou Edward Carpenter a John Addington Symonds . Začátek v roce 1894 s Homogenní láskou , socialistický aktivista a básník Edward Carpenter napsal řadu pro-homosexuálních článků a brožur a „vyšel“ v roce 1916 ve své knize Moje dny a sny . V roce 1900 vydal Elisar von Kupffer antologii homosexuální literatury od starověku do své doby, Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltliteratur .

střední východ

Ilustrace z knihy z 19. století Sawaqub al-Manaquib zobrazující homosexuální anální sex s vinařským klukem

V polovině 19. století existuje několik účtů arabských cestovatelů do Evropy. Dva z těchto cestovatelů, Rifa'ah al-Tahtawi a Muhammad as-Saffar, dávají najevo své překvapení, že Francouzi někdy záměrně chybně překládali milostnou poezii o mladém chlapci, místo aby odkazovali na mladou ženu, aby zachovali své sociální normy a morálku.

Izrael je považován za nejvíce tolerantní zemi na Blízkém východě a v Asii vůči homosexuálům. Tel Aviv je označován jako „hlavní město homosexuálů na Středním východě“ a je považován za jedno z nejvíce přátelských měst na světě. Každoroční Pride Parade na podporu homosexuality se koná v Tel Avivu.

Na druhé straně mnoho vlád na Blízkém východě často ignoruje, popírá existenci nebo kriminalizuje homosexualitu. Homosexualita je nezákonná téměř ve všech muslimských zemích. Soulož osob stejného pohlaví oficiálně nese trest smrti v několika muslimských zemích: Saúdská Arábie, Írán, Mauretánie , severní Nigérie a Jemen . Íránský prezident Mahmoud Ahmadinejad během svého projevu na Kolumbijské univerzitě v roce 2007 tvrdil, že v Íránu žádní homosexuálové nejsou. Pravděpodobným důvodem však je, že svou sexualitu tají, protože se obávají vládních sankcí nebo odmítnutí ze strany svých rodin.

Shah Abbas I z Persie s chlapcem. Muhammad Qasim (1627).

Předislámské období

Ve starověkém Sumeru pracovala skupina kněží známých jako gala v chrámech bohyně Inanny , kde předváděli elegance a nářky. Gala přijala ženská jména, mluvila dialektem eme-sal , který byl tradičně vyhrazen ženám, a zdálo se, že se zabýval homosexuálním stykem. Sumerský znak pro galaxii byl ligatura znaků pro „penis“ a „konečník“. Jedno sumerské přísloví říká: „Když mu gala utřela zadek [řekl],„ nesmím vzbudit to, co patří mé paní [tj. Inanně]. ““ V pozdějších mezopotámských kulturách byli kurgarrū a assinnu služebnicemi bohyně Ishtar (Inannův východosemitský ekvivalent), který se oblékl do ženských šatů a předváděl válečné tance v Ishtarových chrámech. Několik akkadských přísloví naznačuje, že se možná také zapojili do homosexuálního styku.

Ve starověké Asýrii byla homosexualita přítomná a běžná; také to nebylo zakázáno, odsuzováno ani považováno za nemorální nebo neuspořádané. Některé náboženské texty obsahují modlitby za božská požehnání v homosexuálních vztazích. Almanach zaklínání obsahovaly modlitby upřednostňování na základě rovnosti lásku muže pro ženy, ženy, pro muže, a člověka na člověka.

Jižní Pacifik

V některých společnostech Melanésie , zejména v Papui Nové Guineji , byly vztahy stejného pohlaví nedílnou součástí kultury až do poloviny 20. století. EToro a Marind-anim například prohlédnout heterosexuality jako nečistého a oslavovaného homosexuality místo. V některých tradičních melanéských kulturách by byl prepubertální chlapec spárován se starším dospívajícím, který by se stal jeho mentorem a který by ho „inseminoval“ (ústně, análně nebo lokálně, v závislosti na kmeni) po několik let, aby mladší také dosáhnout puberty. Mnoho Melanesian společností, nicméně, stali se nepřátelští k stejný-vztahy sexu od uvedení křesťanství ze strany evropských misionáři .

Sexualita a identita

Chování a touha

Americká psychologická asociace je Americká psychiatrická asociace a Národní asociace sociálních pracovníků identifikovat sexuální orientaci jako „není jen osobní charakteristika, která může být definována v izolaci. Spíše něčí sexuální orientace definuje vesmír osob, s nímž je pravděpodobné, že najít uspokojivé a naplňující vztahy “:

Sexuální orientace je běžně diskutována jako charakteristika jednotlivce, jako je biologické pohlaví, genderová identita nebo věk. Tato perspektiva je neúplná, protože sexuální orientace je vždy definována vztahovými termíny a nutně zahrnuje vztahy s jinými jednotlivci. Sexuální činy a romantické přitažlivosti jsou kategorizovány jako homosexuální nebo heterosexuální podle biologického pohlaví jednotlivců, kteří jsou do nich zapojeni, vůči sobě navzájem. Ve skutečnosti jednotlivci vyjadřují svou heterosexualitu, homosexualitu nebo bisexualitu jednáním - nebo touhou jednat - s jinou osobou. To zahrnuje úkony tak jednoduché, jako je držení rukou nebo líbání s jinou osobou. Sexuální orientace je tedy integrálně spojena s intimními osobními vztahy, které si lidské bytosti vytvářejí s ostatními, aby uspokojily jejich hluboce pociťované potřeby lásky, připoutanosti a intimity. Kromě sexuálního chování tato pouta zahrnují i ​​nesexuální fyzickou náklonnost mezi partnery, sdílené cíle a hodnoty, vzájemnou podporu a trvalé odhodlání.

Kinsey měřítko , také volal Heterosexuální, Homosexuální Rating Scale, pokouší se popisovat sexuální historii nebo epizody své sexuální aktivity člověka v daném čase. Používá stupnici od 0, což znamená výhradně heterosexuální , do 6, což znamená výhradně homosexuální. V mužských i ženských svazcích Kinseyových zpráv byl učenci interpretován další stupeň, uvedený jako „X“, aby označil asexualitu .

Sexuální identita a sexuální plynulost

Sexuální orientace a sexuální identita často nejsou rozlišovány, což může mít vliv na přesné hodnocení sexuální identity a na to, zda je či není možné sexuální orientaci změnit; identita sexuální orientace se může během života jednotlivce měnit a může, ale nemusí být v souladu s biologickým pohlavím, sexuálním chováním nebo skutečnou sexuální orientací. Sexuální orientace je stabilní a u velké většiny lidí se pravděpodobně nezmění, ale některé výzkumy naznačují, že u některých lidí může dojít ke změně sexuální orientace, a to je pravděpodobnější u žen než u mužů. Americká psychologická asociace rozlišuje mezi sexuální orientací (vrozená přitažlivost) a identitou sexuální orientace (která se může změnit v kterémkoli bodě života člověka).

Vztahy osob stejného pohlaví

Symbol mužské homosexuality
Symbol ženské homosexuality

Lidé s homosexuální orientací mohou svou sexualitu vyjádřit různými způsoby a mohou, ale nemusí ji vyjádřit ve svém chování. Mnozí mají sexuální vztahy převážně s lidmi svého pohlaví , ačkoli někteří mají sexuální vztahy s osobami opačného pohlaví, bisexuálními vztahy nebo vůbec žádnými ( celibát ). Studie zjistily, že páry stejného pohlaví a opačného pohlaví jsou si navzájem rovnocenné v měřítcích spokojenosti a oddanosti ve vztazích, že věk a pohlaví jsou spolehlivější než sexuální orientace jako prediktor spokojenosti a závazku vztahu a že lidé kteří jsou heterosexuální nebo homosexuální, sdílejí srovnatelná očekávání a ideály, pokud jde o romantické vztahy.

Vychází ze skříně

Coming out ( of the šatník ) je fráze odkazující na něčí odhalení jejich sexuální orientace nebo genderové identity a je popisována a prožívána různě jako psychologický proces nebo cesta. Obecně je coming out popsán ve třech fázích. První fáze je „poznání sebe sama“ a dochází k poznání, že člověk je otevřený vztahům stejného pohlaví. To je často popisováno jako vnitřní coming out. Druhá fáze zahrnuje rozhodnutí člověka vyjít vstříc ostatním, např. Rodině, přátelům nebo kolegům. Třetí fáze obecněji znamená žít otevřeně jako LGBT osoba. Ve Spojených státech dnes lidé často vycházejí během středoškolského nebo vysokoškolského věku. V tomto věku nemusí věřit nebo požádat o pomoc ostatní, zvláště když jejich orientace není ve společnosti akceptována. Někdy ani jejich vlastní rodiny nejsou informovány.

Podle Rosario, Schrimshaw, Hunter, Braun (2006) „vývoj lesbické, gayové nebo bisexuální (LGB) sexuální identity je složitý a často obtížný proces. Na rozdíl od příslušníků jiných menšinových skupin (např. Etnických a rasových menšin) ), většina LGB jednotlivců není vychovávána v komunitě podobných jiných, od kterých se dozvídají o své identitě a kteří tuto identitu posilují a podporují. LGB jednotlivci jsou často vychováváni v komunitách, které buď ignorují homosexualitu, nebo jsou vůči ní otevřeně nepřátelské. “

Outing je praxe veřejného odhalování sexuální orientace osoby ve skříni. Pozoruhodní politici, celebrity, lidé z vojenské služby a členové duchovenstva byli odhaleni s motivy od zloby až po politické nebo morální přesvědčení. Mnoho komentátorů je proti této praxi úplně, zatímco někteří podporují veřejné osobnosti, které využívají své pozice vlivu k poškozování ostatních homosexuálů.

Demografie

Ve svém přehledu literatury z roku 2016 Bailey et al. uvedli, že „očekávají, že ve všech kulturách ... je menšina jednotlivců sexuálně predisponována (ať už výlučně nebo nevýhradně) ke stejnému pohlaví“. Uvádějí, že neexistují žádné přesvědčivé důkazy o tom, že by se demografické údaje o sexuální orientaci v čase nebo místě velmi lišily. Muži mají větší pravděpodobnost, že budou výhradně homosexuální, než aby byli stejně přitahováni oběma pohlavími, zatímco u žen je tomu naopak.

Průzkumy v západních kulturách v průměru zjistily, že přibližně 93% mužů a 87% žen se identifikuje jako zcela heterosexuální, 4% mužů a 10% žen jsou převážně heterosexuální, 0,5% mužů a 1% žen je rovnoměrně bisexuální „0,5% mužů a 0,5% žen je převážně homosexuálů a 2% mužů a 0,5% žen je zcela homosexuálů. Analýza 67 studií zjistila, že celoživotní prevalence pohlaví mezi muži (bez ohledu na orientaci) byla 3–5% ve východní Asii, 6–12% v jižní a jihovýchodní Asii, 6–15% ve východní Evropě a 6– 20% pro Latinskou Ameriku. Mezinárodní HIV / AIDS Alliance odhaduje, že celosvětová mezi 3 a 16% mužů měli nějakou formu sexu s jiným mužem alespoň jednou v průběhu celého života.

Podle hlavních studií mělo 2% až 11% lidí během svého života nějakou formu sexuálního kontaktu stejného pohlaví; toto procento stoupá na 16–21%, když je hlášena přitažlivost a chování stejného pohlaví nebo obou.

Podle sčítání lidu Spojených států z roku 2000 existovalo asi 601 209 nesezdaných partnerských domácností stejného pohlaví. Ve Spojených státech se podle zprávy The Williams Institute v dubnu 2011 3,5% nebo přibližně 9 milionů dospělé populace identifikuje jako lesba, gay nebo bisexuál. Studie CDC z roku 2013, ve které bylo dotazováno více než 34 000 Američanů, uvádí procento sebeidentifikujících lesbiček a homosexuálů na 1,6%a bisexuálů na 0,7%.

V říjnu 2012 společnost Gallup začala provádět každoroční průzkumy ke studiu demografie LGBT lidí, přičemž zjistila, že 3,4% (± 1%) dospělých bylo ve Spojených státech identifikováno jako LGBT. V té době to byl největší průzkum veřejného mínění v zemi. V roce 2017 se tento podíl podle odhadů zvýšil na 4,5% dospělých, přičemž nárůst byl do značné míry tažen Millennials . Průzkum připisuje vzestup větší ochotě mladších lidí odhalit svou sexuální identitu.

Gallupovo hlasování dospělých v USA identifikujících se jako LGBT za rok
Datum narození 2012 2013 2014 2015 2016 2017
1913–1945 1,8% 1,8% 1,9% 1,5% 1,5% 1,4%
1946–1964 2,7% 2,7% 2,7% 2,6% 2,4% 2,4%
1965–1979 3,2% 3,3% 3,4% 3,3% 3,2% 3,5%
1980–1999 5,8% 6,0% 6,3% 6,7% 7,3% 8,2%

Průzkum britského Úřadu pro národní statistiku (ONS) v roce 2010 zjistil, že 95% Britů bylo identifikováno jako heterosexuální, 1,5% Britů se označilo za homosexuála nebo bisexuála a posledních 3,5% uvedlo neurčitější odpovědi typu „ne vědět "," ostatní ", nebo na otázku neodpověděl.

Spolehlivé údaje o velikosti gayů a lesbiček mají význam pro informování veřejné politiky. Demografie například pomáhá při výpočtu nákladů a přínosů výhod domácího partnerství , dopadu legalizace osvojování homosexuálů a dopadu bývalé politiky americké armády Neptej se neříkej . Znalost velikosti „homosexuální a lesbické populace je navíc příslibem pro pomoc sociálním vědcům porozumět široké škále důležitých otázek - otázky týkající se obecné povahy voleb na trhu práce, akumulace lidského kapitálu, specializace v domácnostech, diskriminace a rozhodování o geografické poloze. “

Měření prevalence homosexuality představuje potíže. Je nutné vzít v úvahu kritéria měření, která jsou použita, mezní bod a časové rozpětí potřebné k definování sexuální orientace. Mnoho lidí, přestože má atrakce stejného pohlaví, se zdráhá identifikovat se jako homosexuál nebo bisexuál. Výzkum musí změřit některé charakteristiky, které mohou, ale nemusí definovat sexuální orientaci. Počet lidí s touhami stejného pohlaví může být větší než počet lidí, kteří na tyto touhy jednají, což zase může být větší než počet lidí, kteří se identifikují jako homosexuálové, lesby nebo bisexuálové.

Psychologie

Americká psychologická asociace je Americká psychiatrická asociace a Národní asociace sociálních pracovníků státu:

V roce 1952, kdy Americká psychiatrická asociace zveřejnila svůj první Diagnostický a statistický manuál duševních poruch , byla homosexualita zařazena jako porucha. Téměř okamžitě však byla tato klasifikace podrobena kritickému zkoumání ve výzkumu financovaném Národním institutem pro duševní zdraví . Tato studie a následný výzkum soustavně nepřinesly žádný empirický ani vědecký základ pro považování homosexuality za poruchu nebo abnormalitu, spíše než za normální a zdravou sexuální orientaci. Jak se nashromáždily výsledky takového výzkumu, dospěli profesionálové z oblasti medicíny, duševního zdraví a behaviorálních a sociálních věd k závěru, že klasifikace homosexuality jako duševní poruchy je nepřesná a že klasifikace DSM odráží nevyzkoušené předpoklady založené na kdysi převládajících sociálních normách a klinické dojmy z nereprezentativních vzorků zahrnujících pacienty hledající terapii a jednotlivce, jejichž chování je přivedlo do systému trestního soudnictví.

Jako uznání vědeckých důkazů odstranila Americká psychiatrická asociace v roce 1973 homosexualitu z DSM a uvedla, že „homosexualita sama o sobě neznamená žádné zhoršení úsudku, stability, spolehlivosti nebo obecných sociálních nebo odborných schopností“. Po důkladném přezkoumání vědeckých údajů zaujala stejná pozice v roce 1975 Americká psychologická asociace a naléhala na všechny profesionály v oblasti duševního zdraví, „aby se ujali vedení při odstraňování stigmatu duševních chorob, které jsou dlouhodobě spojovány s homosexuální orientací“. Národní asociace sociálních pracovníků přijala podobnou politiku.

Odborníci a vědci v oblasti duševního zdraví tedy již dlouho uznávají, že homosexualita nepředstavuje žádnou překážku vedoucí ke šťastnému, zdravému a produktivnímu životu a že velká většina homosexuálů a lesbiček dobře funguje v celé řadě sociálních institucí a mezilidských vztahů. .

Shoda výzkumu a klinické literatury ukazuje, že sexuální a romantické přitažlivosti, pocity a chování stejného pohlaví jsou normální a pozitivní variace lidské sexuality. V současné době existuje velké množství důkazů z výzkumu, které naznačují, že být gayem, lesbičkou nebo bisexuálem je kompatibilní s normálním duševním zdravím a sociálním přizpůsobením. Na Světové zdravotnické organizace ‚s ICD-9 (1977) jsou uvedeny homosexualita jako duševní nemoc; byl odstraněn z ICD-10 , schváleného čtyřicátým třetím Světovým zdravotnickým shromážděním dne 17. května 1990. Stejně jako DSM-II, ICD-10 přidal do seznamu ego-dystonickou sexuální orientaci , která odkazuje na lidi, kteří chtějí změnit svou genderovou identitu nebo sexuální orientaci z důvodu psychické poruchy nebo poruchy chování ( F66.1 ). Chinese Society of Psychiatry odstranila homosexualitu z jeho čínské klasifikace duševních poruch v roce 2001 po pěti letech studia sdružením. Podle Royal College of Psychiatrists „Tato nešťastná historie ukazuje, jak může marginalizace skupiny lidí, kteří mají konkrétní osobnostní rys (v tomto případě homosexualitu), vést ke škodlivé lékařské praxi a základu pro diskriminaci ve společnosti“. V reakci na tvrzení The Nolan Show ohledně homosexuality jako psychiatrické poruchy, Royal College of Psychiatrists napsal:

V současné době existuje velké množství výzkumných důkazů, které naznačují, že být gayem, lesbičkou nebo bisexuálem je kompatibilní s normálním duševním zdravím a sociálním přizpůsobením. Zkušenosti s diskriminací ve společnosti a možné odmítnutí ze strany přátel, rodin a dalších, například zaměstnavatelů, však znamená, že někteří LGB lidé mají větší než očekávaný výskyt problémů s duševním zdravím a zneužíváním návykových látek. Ačkoli konzervativní politické skupiny v USA tvrdily, že tato vyšší prevalence potíží s duševním zdravím je potvrzením, že homosexualita je sama o sobě duševní poruchou, neexistuje žádný důkaz, který by takové tvrzení doložil.

Většina lesbiček, gayů a bisexuálů, kteří vyhledávají psychoterapii, to dělá ze stejných důvodů jako heterosexuální lidé (stres, potíže ve vztazích, potíže s přizpůsobením se sociálním nebo pracovním situacím atd.); jejich sexuální orientace může mít primární, náhodný nebo žádný význam pro jejich problémy a zacházení. Ať už je problém jakýkoli, v psychoterapii s lesbickými, gay a bisexuálními klienty existuje vysoké riziko předpojatosti vůči homosexuálům. Psychologický výzkum v této oblasti je relevantní pro boj proti předsudkovým („ homofobním “) postojům a činům a obecně pro hnutí za práva LGBT .

Vhodná aplikace afirmativní psychoterapie je založena na následujících vědeckých faktech:

  • Sexuální přitažlivosti, chování a orientace stejného pohlaví jako takové jsou normálními a pozitivními variantami lidské sexuality; jinými slovy, nejsou ukazateli duševních nebo vývojových poruch.
  • Homosexualita a bisexualita jsou stigmatizovány a toto stigma může mít po celý život řadu negativních důsledků (např. Menšinový stres ) (D'Augelli & Patterson, 1995; DiPlacido, 1998; Herek & Garnets, 2007; Meyer, 1995, 2003 ).
  • Sexuální přitažlivosti a chování stejného pohlaví se mohou vyskytovat v kontextu různých sexuálních orientací a identit sexuální orientace (Diamond, 2006; Hoburg et al., 2004; Rust, 1996; Savin-Williams, 2005).
  • Homosexuálové, lesby a bisexuální jednotlivci mohou žít spokojený život a také si vytvářet stabilní, oddané vztahy a rodiny, které jsou v zásadních ohledech rovnocenné heterosexuálním vztahům (APA, 2005c; Kurdek, 2001, 2003, 2004; Peplau & Fingerhut, 2007) .
  • Neexistují žádné empirické studie ani recenzovaný výzkum, který by podporoval teorie přisuzující sexuální orientaci osob stejného pohlaví rodinné dysfunkci nebo traumatu (Bell et al., 1981; Bene, 1965; Freund & Blanchard, 1983; Freund & Pinkava, 1961; Hooker, 1969; McCord et al., 1962; DK Peters & Cantrell, 1991; Siegelman, 1974, 1981; Townes et al., 1976).

Příčiny

Biologické vs. environmentální determinanty

Ačkoli vědci upřednostňují biologické modely příčin sexuální orientace, nevěří, že vývoj sexuální orientace je výsledkem jakéhokoli jednoho faktoru. Obecně se domnívají, že je určována složitou souhrou biologických a environmentálních faktorů a je formována již v raném věku. Důkazů podporujících nesociální, biologické příčiny sexuální orientace je podstatně více než sociálních, zejména u mužů. Neexistuje žádný věcný důkaz, který by naznačoval, že pokud jde o sexuální orientaci, hraje roli rodičovství nebo zkušenosti z raného dětství. Vědci nevěří, že sexuální orientace je volbou.

American Academy of Pediatrics uvedl v Pediatrics v roce 2004:

Neexistuje žádný vědecký důkaz, že by abnormální rodičovství, sexuální zneužívání nebo jiné nežádoucí životní události ovlivňovaly sexuální orientaci. Současné znalosti naznačují, že sexuální orientace se obvykle vytváří v raném dětství.

American Psychological Association , American Psychiatric Association , a Národní asociace sociálních pracovníků je uvedeno v roce 2006:

V současné době neexistuje vědecký konsensus o konkrétních faktorech, které způsobují, že se jedinec stává heterosexuálním, homosexuálním nebo bisexuálním - včetně možných biologických, psychologických nebo sociálních účinků sexuální orientace rodičů. Dostupné důkazy však naznačují, že drtivá většina dospělých lesbiček a gayů byla vychovávána heterosexuálními rodiči a velká většina dětí vychovávaných lesbičkami a homosexuálními rodiči nakonec vyrostla v heterosexuály.

„Gayské geny“

Přes četné pokusy nebyl identifikován žádný „gay gen“. Existují však podstatné důkazy o genetickém základu homosexuality, zejména u mužů, na základě dvojčat ; nějaká asociace s oblastmi chromozomu 8 , lokusem Xq28 na chromozomu X a dalšími místy v mnoha chromozomech.

Seznam chromozomálních míst spojených se sexuální orientací
Chromozóm Umístění Přidružené geny Sex Studie 1 Původ Poznámka
Chromozom X Xq28
Spekulativní
pouze muž Hamer a kol. 1993

Sanders a kol. 2015

genetický
Chromozom 1 1p36 obě pohlaví Ellis a kol. 2008 potenciální genetická vazba 2
Chromozom 4 4p14 pouze žena Ganna a kol. 2019
Chromozom 7 7q31 obě pohlaví Ganna a kol. 2019
Chromozom 8 8p12 NKAIN3 pouze muž Mustanski a kol. 2005

Sanders a kol. 2015

Sanders a kol. 2017

Chromozom 9 9q34 ABO obě pohlaví Ellis a kol. 2008 potenciální genetická vazba 2
Chromozom 11 11q12 OR51A7 (spekulativní) pouze muž Ganna a kol. 2019 Čichový systém v párovacích preferencích
Chromozom 12 12q21 obě pohlaví Ganna a kol. 2019
Chromozom 13 13q31 SLITRK6 pouze muž Sanders a kol. 2017 Gen spojený s diencephalonem
Chromozom 14 14q31 TSHR pouze muž Sanders a kol. 2017
Chromozom 15 15q21 TCF12 pouze muž Ganna a kol. 2019
1 Hlášené primární studie nejsou přesvědčivým důkazem žádného vztahu.
2 Nepovažuje se za příčinnou.

Počínaje rokem 2010 se potenciální epigenetické faktory staly tématem zvýšené pozornosti v genetickém výzkumu sexuální orientace. Studie představená na výročním zasedání ASHG 2015 zjistila, že methylační schéma v devíti oblastech genomu se zdálo být velmi úzce spojeno se sexuální orientací, s výsledným algoritmem využívajícím metylační vzor k predikci sexuální orientace kontrolní skupiny s téměř 70% přesností .

Výzkum příčin homosexuality hraje roli v politických a sociálních debatách a také vyvolává obavy z genetického profilování a prenatálního testování .

Evoluční perspektivy

Vzhledem k tomu, že homosexualita má tendenci snižovat reprodukční úspěch, a protože existují značné důkazy o tom, že je sexuální orientace člověka geneticky ovlivněna, není jasné, jak je v populaci udržována na relativně vysoké frekvenci. Existuje mnoho možných vysvětlení, například geny predisponující k homosexualitě, které rovněž poskytují výhodu heterosexuálům, efekt výběru kin , sociální prestiž a další. Studie z roku 2009 také naznačila významný nárůst plodnosti u žen souvisejících s homosexuálními lidmi z mateřské linie (ale ne u těch příbuzných z otcovské).

Snahy o změnu sexuální orientace

Neexistují žádné studie přiměřené vědecké přesnosti, které by došly k závěru, že snahy o změnu sexuální orientace fungují na změně sexuální orientace člověka. Tyto snahy byly kontroverzní kvůli napětí mezi hodnotami, které zastávají některé organizace založené na víře na jedné straně, a hodnotami, které zastávají organizace pro práva LGBT a profesní a vědecké organizace a další organizace založené na víře na straně druhé. Dlouhodobá shoda v behaviorálních a sociálních vědách a profesích v oblasti zdraví a duševního zdraví spočívá v tom, že homosexualita sama o sobě je normální a pozitivní variací lidské sexuální orientace, a tedy není duševní poruchou. Americká psychologická asociace říká, že „většina lidí má malý nebo žádný smysl pro volbu své sexuální orientace“. Někteří jednotlivci a skupiny propagovali myšlenku homosexuality jako symptomatiku vývojových vad nebo duchovních a morálních selhání a tvrdili, že snahy o změnu sexuální orientace, včetně psychoterapie a náboženských snah, mohou změnit homosexuální pocity a chování. Zdálo se, že mnoho z těchto jednotlivců a skupin je začleněno do širšího kontextu konzervativních náboženských politických hnutí, která podporovala stigmatizaci homosexuality z politických nebo náboženských důvodů.

Žádná významná profesní organizace v oblasti duševního zdraví neschválila úsilí o změnu sexuální orientace a prakticky všichni přijali politická prohlášení, která varují profesi a veřejnost před léčbami, které údajně mají změnit sexuální orientaci. Patří mezi ně Americká psychiatrická asociace, Americká psychologická asociace, Americká poradenská asociace, Národní asociace sociálních pracovníků v USA, Royal College of Psychiatrists a Australská psychologická společnost . Americká psychologická asociace a Royal College of Psychiatrists vyjádřily obavy, že pozice zastávané NARTH nejsou podporovány vědou a vytvářejí prostředí, ve kterém mohou vzkvétat předsudky a diskriminace.

Americká psychologická asociace uvádí, že „sexuální orientace není volbou, kterou lze libovolně měnit, a že sexuální orientace je s největší pravděpodobností výsledkem komplexní interakce environmentálních, kognitivních a biologických faktorů ... je formována v raném věku. .. [a důkazy naznačují] biologické, včetně genetických nebo vrozených hormonálních faktorů, hrají významnou roli v sexualitě člověka. “ Říká se, že „identita sexuální orientace - nikoli sexuální orientace - se zdá, že se mění prostřednictvím psychoterapie, podpůrných skupin a životních událostí“. Americká psychiatrická asociace říká, že „jednotlivci si mohou v různých životních obdobích uvědomit, že jsou heterosexuální, homosexuální, lesbičtí nebo bisexuální“ a „staví se proti jakékoli psychiatrické léčbě, jako je„ reparační “nebo „ konverzní “terapie , která je založena na předpoklad, že homosexualita sama o sobě je duševní poruchou, nebo vychází z předchozího předpokladu, že by pacient měl změnit svou homosexuální orientaci “. Podporují však homosexuální afirmativní psychoterapii . Podobně Americká psychologická asociace pochybuje o účinnosti a profilu vedlejších účinků úsilí o změnu sexuální orientace, včetně konverzní terapie.

Americká psychologická asociace „povzbuzuje odborníky v oblasti duševního zdraví, aby se vyhnuli zkreslování účinnosti snah o změnu sexuální orientace podporou nebo slibováním změny sexuální orientace při poskytování pomoci jednotlivcům v nouzi ze sexuální orientace vlastní nebo druhých, a dochází k závěru, že výhody uváděné účastníky Úsilí o změnu sexuální orientace lze získat přístupy, které se nepokouší změnit sexuální orientaci “.

Rodičovství

Vědecký výzkum byl obecně konzistentní, když ukázal, že lesbičtí a homosexuální rodiče jsou stejně zdatní a schopní jako heterosexuální rodiče a jejich děti jsou psychicky zdravé a dobře upravené jako děti vychovávané heterosexuálními rodiči. Podle recenzí vědecké literatury neexistuje žádný důkaz o opaku.

Recenze z roku 2001 naznačila, že děti s lesbickými nebo homosexuálními rodiči vypadají méně tradičně podle pohlaví a mají větší pravděpodobnost, že budou otevřeny homoerotickým vztahům, částečně kvůli genetice (80% dětí vychovávaných páry stejného pohlaví v USA je nepřijaty a většina z nich je výsledkem předchozích heterosexuálních manželství.) a rodinných socializačních procesů (děti vyrůstají v relativně tolerantnějších školních, sousedských a sociálních kontextech, které jsou méně heterosexistické), přestože většina dětí vychovávaných páry stejného pohlaví identifikovat jako heterosexuální. Revize Charlotte J. Pattersonové za Americkou psychologickou asociaci z roku 2005 zjistila, že dostupná data nenaznačují vyšší míru homosexuality u dětí lesbických nebo gay rodičů.

Zdraví

Fyzický

Zásady darování krve pro muže, kteří mají sex s muži
  Muži, kteří mají sex s muži, mohou darovat krev; Žádný odklad
  Muži, kteří mají sex s muži, mohou darovat krev; Žádné odložení, kromě transfuzí krve 1
  Muži, kteří mají sex s muži, mohou darovat krev; Dočasný odklad
  Muži, kteří mají sex s muži, nesmí darovat krev; Trvalý odklad
  Žádná data
1 Žádné omezení transfuzí v Izraeli, pokud byla poslední aktivita MSM před rokem 1977.

Pojmy „ muži, kteří mají sex s muži “ (MSM) a „ ženy, které mají sex s ženami “ (WSW), se týkají lidí, kteří provozují sexuální aktivitu s jinými osobami stejného pohlaví bez ohledu na to, jak se identifikují - protože mnozí se rozhodnou ne přijímat sociální identity jako lesby, homosexuály a bisexuály. Tyto termíny se často používají v lékařské literatuře a sociálním výzkumu k popisu takových skupin pro studium, aniž by bylo nutné zvažovat problémy sexuální sebeidentity. Někteří však tyto termíny považují za problematické, protože „zakrývají sociální dimenze sexuality; podkopávají sebeoznačování lesbických, gayových a bisexuálních lidí a dostatečně nepopisují rozdíly v sexuálním chování“.

Na rozdíl od svých výhod může být sexuální chování přenašečem nemocí . Bezpečný sex je relevantní filozofií snižování škod . Mnoho zemí v současné době zakazuje mužům, kteří mají sex s muži, darovat krev ; politika amerického Úřadu pro kontrolu potravin a léčiv uvádí, že „jako skupina jsou vystaveni zvýšenému riziku HIV , hepatitidy B a některých dalších infekcí, které lze přenášet transfuzí“.

Veřejné zdraví

Tato doporučení pro bezpečnější sex jsou schválena úředníky veřejného zdraví pro ženy, které mají sex se ženami, aby se vyhnuly sexuálně přenosným infekcím (STI):

  • Vyhněte se kontaktu s menstruační krví partnera a s viditelnými genitálními lézemi.
  • Zakryjte sexuální hračky, které pronikají do pochvy nebo konečníku více než jedné osoby, novým kondomem pro každou osobu; zvažte použití různých hraček pro každou osobu.
  • Během orálního sexu používejte bariéru (např. Latexovou fólii, zubní přehradu , rozřezaný kondom, plastový obal).
  • Pro jakýkoli manuální sex, který by mohl způsobit krvácení, použijte latexové nebo vinylové rukavice a lubrikant.

Tato doporučení pro bezpečnější sex jsou schválena úředníky veřejného zdraví pro muže, kteří mají sex s muži, aby se vyhnuli sexuálně přenosným infekcím:

  • Vyhněte se kontaktu s tělesnými tekutinami partnera a s viditelnými lézemi genitálií.
  • Pro anální a orální sex používejte kondomy .
  • Během análního a orálního sexu používejte bariéru (např. Latexovou fólii, zubní přehradu, rozřezaný kondom) .
  • Zakryjte sexuální hračky, které pronikají do konečníku více než jedné osoby, novým kondomem pro každou osobu; zvažte použití různých hraček pro každou osobu.
  • Pro jakýkoli manuální sex, který by mohl způsobit krvácení, použijte latexové nebo vinylové rukavice a lubrikant.

Duševní

Když to bylo poprvé popsáno v lékařské literatuře, homosexualita byla často přistupována z pohledu, který se snažil najít inherentní psychopatologii jako její hlavní příčinu. Většina literatury o duševním zdraví a homosexuálních pacientech se soustředila na jejich deprese , zneužívání návykových látek a sebevraždy. Ačkoli tyto problémy existují mezi lidmi, kteří nejsou heterosexuální , diskuse o jejich příčinách se posunula poté, co byla homosexualita odstraněna z Diagnostického a statistického manuálu (DSM) v roce 1973. Místo toho sociální ostrakismus, právní diskriminace, internalizace negativních stereotypů a omezené podpůrné struktury naznačují faktory, kterým homosexuálové v západních společnostech čelí a které často negativně ovlivňují jejich duševní zdraví. Stigma, předsudky a diskriminace vyplývající z negativních společenských postojů k homosexualitě vedou k vyšší prevalenci poruch duševního zdraví mezi lesbičkami, homosexuály a bisexuály ve srovnání s jejich heterosexuálními vrstevníky. Důkazy naznačují, že liberalizace těchto postojů v průběhu 90. let 20. století až do roku 2010 je spojena s poklesem takových rizik duševního zdraví u mladších LGBT osob.

Homosexuální a lesbická mládež

Homosexuální a lesbická mládež nese zvýšené riziko sebevraždy, zneužívání návykových látek, školních problémů a izolace kvůli „nepřátelskému a odsuzujícímu prostředí, verbálnímu a fyzickému týrání, odmítání a izolaci od rodiny a vrstevníků“. Dále je u LGBT mládeže větší pravděpodobnost hlášení psychického a fyzického týrání rodiči nebo ošetřovateli a častějšího sexuálního zneužívání. Navrhované důvody tohoto rozdílu jsou, že (1) LGBT mládež může být konkrétně zaměřena na základě jejich vnímané sexuální orientace nebo genderově nevyhovujícího vzhledu, a (2) že „rizikové faktory spojené se statusem sexuální menšiny, včetně diskriminace, neviditelnosti, a odmítnutí členy rodiny ... může vést ke zvýšení chování, které je spojeno s rizikem viktimizace, jako je zneužívání návykových látek, sex s více partnery nebo útěk z domova jako teenager. “ Studie z roku 2008 ukázala korelaci mezi stupněm odmítání chování rodičů LGB adolescentů a negativními zdravotními problémy u studovaných teenagerů:

Vyšší míra odmítnutí rodiny byla významně spojena s horšími zdravotními výsledky. Na základě poměrů pravděpodobnosti bylo u lesbických, gayů a bisexuálních mladých dospělých, kteří během dospívání hlásili vyšší míru odmítnutí rodiny, 8,4krát vyšší pravděpodobnost, že se pokusili o sebevraždu, 5,9krát vyšší pravděpodobnost výskytu vysokých úrovní deprese a 3,4krát vyšší pravděpodobnost užívat nelegální drogy a 3,4krát častěji hlásí účast na nechráněném pohlavním styku ve srovnání s vrstevníky z rodin, které neoznámily žádné nebo jen malé odmítnutí rodiny.

Krizová centra ve větších městech a informační stránky na internetu vznikly na pomoc mládeži a dospělým. Projekt Trevor , linka pomoci pro prevenci sebevražd pro homosexuální mládež, byla založena v roce 1998 vysíláním na HBO krátkého filmu Trevor oceněného Akademií .

Právo a politika

Zákonnost

Celosvětové zákony týkající se pohlavního styku, svazků a výrazů stejného pohlaví
Styk osob stejného pohlaví je nezákonný. Sankce:
  Smrt
  Vězení; smrt není vynucena
  Smrt pod milicemi
  Vězení, zatčení nebo zadržení
  Vězení, nevynucené 1
Soulož osob stejného pohlaví legální. Uznání odborů:
  Mimozemské manželství 2
  Omezené zahraniční
  Volitelná certifikace
  Žádný
  Omezení výrazu
Kroužky označují místní nebo případ od případu aplikaci.
1 Za poslední tři roky žádné vězení ani moratorium na zákon.
2 Manželství není místně k dispozici. Některé jurisdikce mohou provádět jiné typy partnerství.
Dekriminalizace sexuální aktivity osob stejného pohlaví podle země nebo území
  1790–1799
  1800–1829
  1830–1839
  1840–1859
  1860–1869
  1870–1879
  1880–1889
  1890–1929
  1930–1939
  1940–1949 1
  1950–1959
  1960–1969
  1970–1979
  1980–1989
  1990–1999 2
  2000–2009
  2010 – současnost
  Legální sexuální aktivita osob stejného pohlaví 3
  Mužská sexuální aktivita osob stejného pohlaví je nezákonná
  Sexuální aktivita osob stejného pohlaví je nezákonná
Poznámky
1: Během druhé světové války , nacistické Německo , připojeného území nebo jsou usazeny Reichskommissariat sa který se prodlužoval německé zákony proti stejného pohlaví sexuální aktivity na těchto územích a Reichskommissariat s. Sexuální aktivita osob stejného pohlaví byla dříve legalizována v následujících zemích nebo územích před německou anexí nebo zřízením reichskommissariat s: Bas-Rhin ( legální v roce 1791 ), Belgie ( legální v roce 1795 ), Belluno ( legální v roce 1890 ), Friuli-Venezia Giulia ( legální v roce 1890 ), Haut-Rhin ( legální v roce 1791 ), Lucembursko ( legální v roce 1795 ), Moselle ( legální v roce 1791 ), Nizozemsko ( legální v roce 1811 ), Nord ( legální v roce 1791 ), Pas-de-Calais ( legální v roce 1791 ), Polsko ( legální v roce 1932 ) a Trentino-Alto Adige / Südtirol ( legální v roce 1890 ). Všechny země a území uvedly, že pokud byly nacistickým Německem během druhé světové války připojeny nebo usazeny v reichskommissariat s , kde byly během války nebo po válce obnoveny jako nezávislé země nebo znovu začleněny do svých předchozích zemí, a tím v těchto oblastech znovu legalizována sexuální aktivita osob stejného pohlaví.
2: V květnu 1973 libyjská arabská republika anektovala pás Aouzou z Čadu . Libyjské zákony proti sexuální aktivitě osob stejného pohlaví se rozšířily na připojený Aouzou Strip. V srpnu 1987, během války Toyota mezi Velkou socialistickou lidovou libyjskou arabskou Jamahiriyou a Čadem, Aouzou padl na čadské síly, aby byl odrazen drtivou libyjskou protiofenzivou. Spor o Aouzou byl uzavřen dne 3. února 1994, kdy soudci Mezinárodního soudního dvora většinou 16 ku 1 rozhodli, že Aouzou Strip patří Čadu. Monitorování mezinárodními pozorovateli, stažení libyjských vojsk z Pásma začalo 15. dubna 1994 a bylo dokončeno do 10. května 1994. Formální a konečný přesun Aouzou Strip z Libye do Čadu se uskutečnil 30. května 1994, kdy strany podepsal společné prohlášení o tom, že došlo k stažení Libye.
3: Sexuální aktivita osob stejného pohlaví nebyla nikdy kriminalizována v následujících zemích a územích: Benin , Burkina Faso , Kambodža Středoafrická republika , Čad (kromě Aouzou Strip ), Clipperton Island , Konžská republika , Pobřeží slonoviny , Demokratická republika Kongo , Francouzská Polynésie , Francouzské jižní a Antarktické země , Gabon , Laos , Madagaskar , Mali , Mayotte , Nová Kaledonie , Niger , Severní Korea , Rwanda , Jižní Korea , Vietnam a Wallis a Futuna . Sexuální aktivita osob stejného pohlaví nebyla v Antarktidě nikdy kriminalizována .

Většina národů nezakazuje konsensuální sex mezi nepříbuznými osobami nad místní věk souhlasu . Některé jurisdikce dále uznávají stejná práva, ochrany a privilegia pro rodinné struktury párů stejného pohlaví, včetně manželství . Některé země a jurisdikce nařizují, aby se všichni jednotlivci omezovali na heterosexuální aktivitu a zakazovali homosexuální aktivitu prostřednictvím zákonů o sodomii . Pachatelům může v islámských zemích a jurisdikcích ovládaných šaríou hrozit trest smrti . Mezi oficiální politikou a prosazováním v reálném světě však často existují značné rozdíly.

Ačkoli homosexuální činy byly v některých částech západního světa dekriminalizovány , například v Polsku v roce 1932, v Dánsku v roce 1933, ve Švédsku v roce 1944 a v Anglii a Walesu v roce 1967, homosexuální komunita začala poprvé dosahovat až v polovině 70. omezená občanská práva v některých vyspělých zemích . Zlom byl dosažen v roce 1973, kdy Americká psychiatrická asociace , která dříve uvedla homosexualitu v DSM-I v roce 1952, odstranila homosexualitu v DSM-II , jako uznání vědeckých důkazů. V roce 1977 se Quebec stal první jurisdikcí na úrovni státu, která zakázala diskriminaci na základě sexuální orientace. Během osmdesátých a devadesátých let několik vyspělých zemí přijalo zákony dekriminalizující homosexuální chování a zakazující diskriminaci lesbických a gayů v zaměstnání, bydlení a službách. Na druhé straně mnoho zemí dnes na Blízkém východě a v Africe, stejně jako několik zemí v Asii, Karibiku a jižním Pacifiku, staví homosexualitu mimo zákon. V roce 2013 Nejvyšší soud Indie potvrdil § 377 indického trestního zákoníku , ale v roce 2018 se převrátil a legalizoval homosexuální aktivitu v Indii. Deset zemí nebo jurisdikcí, z nichž všechny jsou převážně islámské a řídí se právem šaría , uložilo trest smrti za homosexualitu . Patří sem Afghánistán, Írán, Brunej, Mauretánie, Saúdská Arábie a několik regionů v Nigérii a Jubalandu.

Zákony proti diskriminaci sexuální orientace

Spojené státy

Evropská unie

V Evropské unii je diskriminace jakéhokoli druhu na základě sexuální orientace nebo genderové identity podle Listiny základních práv Evropské unie nezákonná .

Politický aktivismus

Od 60. let 20. století mnoho LGBT lidí na Západě, zejména ve velkých metropolitních oblastech, vyvinulo takzvanou gay kulturu . Pro mnohé je gay kultura příkladem hnutí gay pride s každoročními přehlídkami a ukázkami duhových vlajek. Přesto ne všichni LGBT lidé se rozhodnou účastnit se „queer kultury“ a mnoho homosexuálních mužů a žen to konkrétně odmítá. Někomu to připadá jako frivolní ukázka, udržující homosexuální stereotypy.

S vypuknutím AIDS na začátku 80. let mnoho LGBT skupin a jednotlivců zorganizovalo kampaně na podporu úsilí v oblasti vzdělávání v oblasti AIDS, prevence, výzkumu, podpory pacientů a komunitního dosahu, jakož i požadování vládní podpory pro tyto programy.

Zdá se, že počet obětí způsobený epidemií AIDS zpočátku zpomaloval postup hnutí za práva homosexuálů, ale časem pozvedlo některé části LGBT komunity do obecně prospěšných prací a politických akcí a vyzvalo heterosexuální komunitu, aby reagovala soucitně. Mezi hlavní americké filmy z tohoto období, které zdramatizovaly reakci jednotlivců a komunit na krizi AIDS, patří An Early Frost (1985), Longtime Companion (1990), And the Band Played On (1993), Philadelphia (1993) a Common Threads : Příběhy z deky (1989).

Veřejně političtí homosexuálové dosáhli mnoha vládních funkcí, dokonce i v zemích, které v nedávné minulosti používaly zákony o sodomii . Mezi příklady patří Guido Westerwelle , německý vicekancléř ; Pete Buttigieg , americký ministr dopravy , Peter Mandelson , ministr vlády britské labouristické strany a Per-Kristian Foss , dříve norský ministr financí .

Hnutí LGBT je proti různým jednotlivcům a organizacím. Někteří sociální konzervativci se domnívají, že všechny sexuální vztahy s jinými lidmi než s partnerem opačného pohlaví podkopávají tradiční rodinu a že děti by měly být vychovávány v domovech s otcem i matkou. Někteří tvrdí, že práva homosexuálů mohou být v rozporu se svobodou projevu jednotlivců, náboženskými svobodami na pracovišti, schopností řídit církve, charitativní organizace a jiné náboženské organizace v souladu s náboženskými názory, a že přijetí homosexuálních vztahů náboženskými organizacemi by mohlo být nucen vyhrožovat odstraněním statusu církví osvobozených od daně, jejichž názory nejsou v souladu s názory vlády. Někteří kritici tvrdí, že politická korektnost vedla k bagatelizaci sexu mezi muži a HIV.

Vojenská služba

Americký prezident Barack Obama podepsal zákon o zrušení z roku 2010 Neptejte se, neříkejte

Politiky a postoje vůči homosexuálním a lesbickým vojenským personálům se po celém světě velmi liší. Některé země umožňují homosexuálům, lesbám a bisexuálním lidem otevřeně sloužit a udělily jim stejná práva a privilegia jako jejich heterosexuálním protějškům. Mnoho zemí nezakazuje ani nepodporuje členy LGB služby. Několik zemí nadále homosexuální personál zcela zakazuje.

Většina západních vojenských sil odstranila zásady vylučující členy sexuální menšiny. Z 26 zemí, které se vojensky účastní NATO , více než 20 povoluje otevřeně sloužit homosexuálům, lesbám a bisexuálům. Ze stálých členů Rady bezpečnosti OSN tak činí tři ( Spojené království , Francie a Spojené státy ). Další dva obecně ne: Čína zakazuje gaye a lesby úplně, Rusko vylučuje všechny homosexuály a lesby v době míru, ale umožňuje některým homosexuálům sloužit ve válce (viz níže). Izrael je jedinou zemí na Blízkém východě, která umožňuje LGB lidem otevřeně sloužit v armádě.

Přestože je otázka homosexuality v armádě ve Spojených státech velmi politizována, v mnoha zemích tomu tak není. Obecně lze říci, že sexualita je v těchto kulturách považována za osobnější aspekt něčí identity než ve Spojených státech.

Podle Americké psychologické asociace , empirické důkazy neprokazuje, že sexuální orientace je relevantní k jakémukoli aspektu vojenského účinnosti včetně jednotka soudržnosti , morálka, nábor a udržení. Sexuální orientace není relevantní pro soudržnost úkolů, jediný typ soudržnosti, který kriticky předpovídá vojenskou připravenost a úspěch týmu.

Společnost a sociologie

Veřejný názor

Pew Global Research Anketa: Měla by být homosexualita ve společnosti akceptována? Procento respondentů, kteří odpověděli, souhlasí :
  0-10%
  11-20%
  21-30%
  31-40%
  41-50%
  51-60%
  61-70%
  71-80%
  81-90%
  91-100%
  Žádná data

Společenské přijetí neheterosexuálních orientací, jako je homosexualita, je nejnižší v asijských, afrických a východoevropských zemích a je nejvyšší v západní Evropě, Austrálii a Americe. Západní společnost stále více přijímá homosexualitu od 90. let minulého století. V roce 2017 profesorka Amy Adamczyková tvrdila, že tyto nadnárodní rozdíly v přijetí lze do značné míry vysvětlit třemi faktory: relativní silou demokratických institucí, úrovní hospodářského rozvoje a náboženským kontextem míst, kde lidé žijí.

Vztahy

V roce 2006 Americká psychologická asociace , Americká psychiatrická asociace a Národní asociace sociálních pracovníků uvedly v krátkém příspěvku předloženém Nejvyššímu soudu v Kalifornii : „Homosexuální muži a lesbičky vytvářejí stabilní, angažované vztahy, které jsou v zásadních ohledech rovnocenné heterosexuálním vztahům. Instituce manželství nabízí sociální, psychologické a zdravotní výhody, které jsou odepřeny párům stejného pohlaví. Tím, že párům osob stejného pohlaví odepře právo uzavřít manželství, stát posiluje a udržuje stigma historicky spojené s homosexualitou. Homosexualita zůstává stigmatizována, a to stigma má negativní důsledky. Kalifornský zákaz manželství pro páry stejného pohlaví odráží a posiluje toto stigma “. Došli k závěru: „Neexistuje žádný vědecký základ pro rozlišení mezi páry stejného pohlaví a heterosexuální páry, pokud jde o zákonná práva, povinnosti, výhody a zátěže vyplývající z civilního manželství.“

Náboženství

Přestože je vztah mezi homosexualitou a náboženstvím složitý, současné autoritativní orgány a doktríny největších světových náboženství pohlížejí na homosexuální chování negativně. To se může pohybovat od tichého odrazování homosexuálních aktivit až po výslovné zakazování sexuálních praktik stejného pohlaví mezi přívrženci a aktivní odpor proti sociálnímu přijímání homosexuality. Někteří učí, že samotná homosexuální touha je hříšná, jiní uvádějí, že hříchem je pouze sexuální akt, zatímco jiní gaye a lesby zcela přijímají . Někteří tvrdí, že homosexualitu lze překonat náboženskou vírou a praxí. Na druhé straně v mnoha těchto náboženstvích existují hlasy, které na homosexualitu pohlížejí pozitivněji, a liberální náboženská vyznání mohou žehnat manželství osob stejného pohlaví . Někteří považují lásku a sexualitu stejného pohlaví za posvátné a mytologii lásky ke stejnému pohlaví lze nalézt po celém světě.

Diskriminace

LGBT aktivisté na Cologne Pride v roce 2015 nesli transparent s vlajkami 70 zemí, kde je homosexualita nezákonná

Homosexuální šikana

Gay šikana může být verbální nebo fyzické zneužívání osoby, která je agresorem vnímána jako lesbička , gay , bisexuál nebo transgender, včetně osob, které jsou ve skutečnosti heterosexuální nebo nespecifické nebo neznámé sexuální orientace . Podle studie Mental Health America z roku 1998 slyšeli dospívající studenti v USA anti-gay nadávky jako „homo“, „fagot“ a „sissy“ v průměru asi 26krát denně nebo jednou za 14 minut. Asociace pro duševní zdraví).

Heterosexismus a homofobie

Protesty v New Yorku proti Uganda ‚s zákona proti homosexualitě .

V mnoha kulturách jsou homosexuálové často vystaveni předsudkům a diskriminaci. Nizozemská studie z roku 2011 dospěla k závěru, že homosexualitu odmítá 49% holandské mládeže a 58% mládeže cizí země. Podobně jako ostatní menšinové skupiny mohou také podléhat stereotypům . Tyto postoje bývají způsobeny formami homofobie a heterosexismu (negativní postoje , předpojatost a diskriminace ve prospěch sexuality a vztahů opačného pohlaví). Heterosexismus může zahrnovat předpoklad, že každý je heterosexuální nebo že přitažlivost a vztahy opačného pohlaví jsou normou, a proto jsou lepší. Homofobie je strach z averze vůči homosexuálním lidem nebo diskriminace vůči nim. Projevuje se v různých formách a postulovala se řada různých typů, mezi které patří internalizovaná homofobie, sociální homofobie, emoční homofobie, racionalizovaná homofobie a další. Podobná je lesbofobie (konkrétně zaměřená na lesbičky) a bifobie (proti bisexuálním lidem). Když se takovéto postoje projevují jako zločiny, často se jim říká zločiny z nenávisti a homosexuální útoky .

Negativní stereotypy charakterizují LGB lidi jako méně romanticky stabilní a častěji zneužívající děti, ale pro takové tvrzení neexistuje žádný vědecký základ. Homosexuální muži a lesbičky vytvářejí stabilní, oddané vztahy, které jsou v zásadních ohledech rovnocenné heterosexuálním vztahům. Sexuální orientace neovlivňuje pravděpodobnost, že lidé budou týrat děti. Tvrzení, že existují vědecké důkazy na podporu asociace mezi homosexuálem a pedofilem, se zakládají na nesprávném používání těchto výrazů a zkreslování skutečných důkazů.

Násilí na homosexuálech

Ve Spojených státech FBI uvedla, že 20,4% zločinů z nenávisti hlášených donucovacím orgánům v roce 2011 bylo založeno na zaujatosti sexuální orientace. 56,7% těchto zločinů bylo založeno na předpojatosti vůči homosexuálním mužům. 11,1% bylo založeno na předpojatosti vůči homosexuálním ženám. 29,6% bylo založeno na anti-homosexuální předpojatosti bez ohledu na pohlaví. Vražda homosexuálního studenta Matthewa Sheparda v roce 1998 je notoricky známým takovým incidentem u amerických LGBT lidí, zejména lesbiček, se mohou stát oběťmi „ nápravného znásilnění “, násilného zločinu, jehož cílem je údajně učinit z nich heterosexuály. V určitých částech světa hrozí LGBT lidem také „ vraždy ze cti “ spáchané jejich rodinami nebo příbuznými.

V Maroku , konstituční monarchii podle islámských zákonů, jsou homosexuální činy trestným činem. S populací nepřátelskou vůči LGBT lidem byla země svědkem veřejných demonstrací proti homosexuálům, veřejného odsouzení domnělých homosexuálních jednotlivců a násilných vpádů do soukromých domů. Komunita v zemi je vystavena dalšímu riziku předsudků, sociálního odmítnutí a násilí, s větší nemožností získat ochranu dokonce i od policie.

Homosexuální chování u jiných zvířat

Roy a Silo , dva New York Central Park Zoo male uzdičkové Penguins podobná těm na obrázku, se stal mezinárodně známým, když ve spojení a později dostaly vajíčko, které potřeboval líhnutí a péči, kterou úspěšně dispozici.

Homosexuální a bisexuální chování se vyskytuje u řady dalších živočišných druhů. Takové chování zahrnuje sexuální aktivitu , námluvy , náklonnost , párové svazky a rodičovství a je rozšířené; recenze výzkumníka Bruce Bagemihla z roku 1999 ukazuje, že homosexuální chování bylo dokumentováno asi u 500 druhů, od primátů po střevní červy . Sexuální chování zvířat má mnoho různých forem, dokonce i v rámci stejného druhu. Motivace a důsledky tohoto chování musí být ještě plně pochopeny, protože většina druhů musí být ještě plně studována. Podle Bagemihla „zvířecí říše [to] dělá s mnohem větší sexuální rozmanitostí - včetně homosexuálního, bisexuálního a nereprodukčního sexu - než byla vědecká komunita a společnost obecně dříve ochotna akceptovat“.

Přehledový dokument NW Bailey a Marlene Zuk zkoumající studie sexuálního chování osob stejného pohlaví u zvířat zpochybňuje názor, že takové chování snižuje reprodukční úspěch, přičemž cituje několik hypotéz o tom, jak by sexuální chování osob stejného pohlaví mohlo být adaptivní; tyto hypotézy se mezi různými druhy velmi liší. Bailey a Zuk také navrhují, aby se budoucí výzkum zaměřil spíše na vývojové důsledky sexuálního chování osob stejného pohlaví, než aby se zabýval pouze původem takového chování.

Viz také

Poznámky

Reference

Knihy

80. léta 20. století
90. léta 20. století
2000s

Deníkové články

Online články

externí odkazy