Hugh Trevor -Roper - Hugh Trevor-Roper

Lord Dacre z Glantonu

Oříznutá černobílá fotografie Trevora-Ropera, který dostal knihu
Trevor-Roper, 1975
narozený
Hugh Redwald Trevor-Roper

( 1914-01-15 )15. ledna 1914
Zemřel 26. ledna 2003 (2003-01-26)(ve věku 89)
Oxford , Oxfordshire , Anglie
Alma mater Christ Church, Oxford
obsazení Historik
Známý jako Studie evropských dějin 17. století
Titul Regius profesor moderní historie
Období 1957–1980
Předchůdce Vivian Hunter Galbraith
Nástupce Michael Howard
Manžel / manželka
Alexandra Howard-Johnston
( M.  1954 )
Vojenská kariéra
Věrnost  Spojené království
Služba/ pobočka  Britská armáda
Hodnost Hlavní, důležitý
Jednotka Zpravodajský sbor
Bitvy/války druhá světová válka

Hugh Redwald Trevor-Roper, baron Dacre z Glanton FBA (15. ledna 1914-26. ledna 2003) byl anglický historik. Byl Regius profesorem moderní historie na univerzitě v Oxfordu .

Trevor-Roper byl polemik a esejista na řadu historických témat, ale zejména Anglii v 16. a 17. století a nacistické Německo . Podle názoru Johna Kenyona „některé krátké eseje [Trevora-Ropera] ovlivnily způsob, jakým přemýšlíme o minulosti, více než knihy ostatních mužů“. To opakují Richard Davenport-Hines a Adam Sisman v úvodu Sto dopisů od Hugha Trevora-Ropera (2014): „Převážná část jeho publikací je impozantní  ... Některé jeho eseje jsou viktoriánské délky. Všechny redukovat velké předměty na jejich podstatu. Mnoho z nich  ... trvale proměnilo svá pole. “ Na druhé straně jeho životopisec Adam Sisman také píše, že „známkou velkého historika je, že píše skvělé knihy na téma, které si vytvořil sám. Podle této náročné normy Hugh neuspěl“.

Nejčtenější a finančně přínosnější kniha Trevora-Ropera měla název Poslední Hitlerovy dny (1947). Vyplynulo to z jeho úkolu britského zpravodajského důstojníka v roce 1945 zjistit, co se stalo v posledních dnech Hitlerova bunkru. Z rozhovorů s řadou svědků a studia dochovaných dokumentů ukázal, že Hitler byl mrtvý a neunikl z Berlína. Ukázal také, že Hitlerova diktatura není účinný jednotný stroj, ale je to hromada překrývajících se soupeření.

Pověst Trevora-Ropera byla „vážně poškozena“ v roce 1983, když ověřil Hitlerovy deníky krátce předtím, než se ukázalo, že jsou padělky.

raný život a vzdělávání

Trevor-Roper se narodil v Glantonu v Northumberlandu v Anglii jako syn Kathleen Elizabeth Davidson (zemřel 1964) a Bertie William Edward Trevor-Roper (1885-1978), lékař, pocházející z Henryho Ropera, 8. barona Teynhama , který se oženil, Anne, (její druhý manžel) 16. baronka Dacreová . Trevor-Roper „si užíval (ale ne příliš vážně)  ... že byl vedlejším potomkem Williama Ropera , zetě a životopisce sira Thomase Mora  ... jako chlapec si byl vědom, že žije jen tucet (několik z nich starších mládenců) ho dělilo od zdědění Teynhamského šlechtického titulu. “

Trevor-Roperův bratr Patrick se stal předním očním chirurgem a aktivistou za práva homosexuálů . Trevor-Roper byl vzděláván na Belhaven Hill School , Charterhouse a Christ Church v Oxfordu , kde přečetl nejprve Classics (Literae Humaniores) a poté Modern History , později se přestěhoval na Merton College v Oxfordu , aby se stal výzkumným pracovníkem. Zatímco v Oxfordu byl členem exkluzivní Stubbsovy společnosti a byl zahájen jako svobodný zednář v lóži Apollo University .

V roce 1934 získal Trevor-Roper první místo v klasickém moderování a získal stipendia Craven, Irsko a Hertford v oboru Classics. Zpočátku měl v úmyslu udělat svou kariéru v klasice, ale nudilo ho to, co považoval za pedantské technické aspekty kurzu klasiky v Oxfordu, a přešel na historii, kde získal prvotřídní vyznamenání v roce 1936. První kniha Trevora-Ropera byla biografie arcibiskupa Williama Lauda z roku 1940 , ve které zpochybnil mnoho převládajících vjemů kolem Laudu.

Vojenská služba ve druhé světové válce

Během druhé světové války sloužil Trevor-Roper jako důstojník v Radiobezpečnostní službě tajné zpravodajské služby a poté při odposlechu zpráv od německé zpravodajské služby Abwehr . Na začátku roku 1940 Trevor-Roper a EWB Gill dešifrovali některé z těchto zachycení, což demonstrovalo významnost materiálu a urychlovalo úsilí Bletchley Park o dešifrování provozu. Inteligence z provozu Abwehru později hrála důležitou roli v mnoha operacích, včetně systému Double-Cross .

Udělal si nízký názor na většinu předválečných profesionálních zpravodajských agentů, ale vyšší na některé z rekrutů po roce 1939. V The Philby Affair (1968) Trevor-Roper tvrdí, že sovětský špion Kim Philby nikdy nebyl v pozici, aby podkopal úsilí šéfa Abwehru , německé vojenské rozvědky, admirála Wilhelma Canarise , svrhnout nacistický režim a vyjednávat s Brity vláda.

Vyšetřování Hitlerových posledních dnů

V listopadu 1945 nařídil Trevor-Roper Dick White , tehdejší vedoucí kontrarozvědky v britském sektoru Berlína , aby vyšetřil okolnosti smrti Adolfa Hitlera a vyvrátil sovětskou propagandu, že Hitler žije a žije na Západě . Pomocí přezdívky „Major Oughton“ provedl Trevor-Roper rozhovor nebo připravil otázky pro několik vysokých i nízkých úředníků, kteří byli přítomni ve Führerbunkeru s Hitlerem a kteří dokázali uprchnout na Západ, včetně Bernda Freytaga von Loringhovena. .

Trevor-Roper se z velké části spoléhal na vyšetřování a rozhovory stovek britských, amerických a kanadských zpravodajských důstojníků. Neměl přístup k sovětským materiálům. Rychle pracoval, Trevor-Roper vypracoval svou zprávu, která sloužila jako základ pro jeho nejslavnější knihu Poslední dny Hitlera , ve které popsal posledních deset dní Hitlerova života a osudy některých výše postavených členů vnitřní kruh, stejně jako kruhové menší postavy. Trevor-Roper přeměnil důkazy v literární dílo se sardonickým humorem a dramatem a byl hodně ovlivněn prozaickými styly dvou jeho oblíbených historiků, Edwarda Gibbona a Lorda Macaulaye .

Kniha byla schválena britskými úředníky v roce 1946 k vydání, jakmile skončily procesy s válečnými zločiny. Byl vydán v angličtině v roce 1947; následovalo šest anglických vydání a mnoho cizojazyčných vydání. Podle amerického novináře Rona Rosenbauma obdržel Trevor-Roper dopis z Lisabonu psaný hebrejsky, v němž stálo, že ho Stern Gang zavraždí pro The Last Days of Hitler , který podle jejich názoru vykreslil Hitlera jako „démonickou“ postavu, ale nechal obyčejné Němce který následoval Hitlera z háku, a že si za to zasloužil zemřít. Rosenbaum uvádí, že mu Trevor-Roper řekl, že to byla nejextrémnější odpověď, jakou kdy na jednu ze svých knih obdržel.

Antikomunismus

V červnu 1950 se Trevor-Roper zúčastnil v Berlíně konference protikomunistických intelektuálů spolu se Sidney Hook , Melvin J. Lasky , Ignazio Silone , Arthur Koestler , Raymond Aron a Franz Borkenau, která vyústila v založení Kongresu pro kulturní svobodu a jeho časopis Encounter . V padesátých a šedesátých letech byl častým přispěvatelem do setkání , ale měl výhrady k tomu, co považoval za příliš didaktický tón některých jeho přispěvatelů, zejména Koestlera a Borkenau.

Historické debaty a spory

Trevor-Roper byl proslulý svým jasným a acerbickým stylem psaní. V recenzích a esejích mohl být beznadějně sarkastický a ve svém výsměchu zničující. V útoku Arnold J. Toynbee ‚s Studie o historii , například Trevor-Roper obviněn Toynbeeovou of týkající se jako Mesiáše s kompletní "mladické Temptations, misijní cesty; zázraků, zjevení The Agony".

Pro Trevor-Roper byla hlavními tématy rané novověké Evropy její intelektuální vitalita a spory mezi protestantskými a katolickými státy, přičemž ty druhé byly předstihovány těmi prvními, ekonomicky i ústavně. Podle Trevora-Ropera bylo dalším tématem rané moderní Evropy expanze do zámoří v podobě kolonií a intelektuální expanze v podobě reformace a osvícení . Podle Trevora-Ropera lze hon na čarodějnice 16. a 17. století nakonec vysledovat až ke konfliktu mezi náboženskými hodnotami reformace a racionalistickým přístupem toho, co se stalo osvícenstvím.

Trevor-Roper tvrdil, že historii je třeba chápat jako umění, nikoli jako vědu, a že atributem úspěšného historika je představivost. Dějiny považoval za plné náhod, přičemž minulost nebyla ani příběhem neustálého pokroku, ani neustálého úpadku, ale důsledkem rozhodnutí, která v té době učinili jednotlivci. Ve svých studiích rané moderní Evropy se Trevor-Roper nezaměřoval výhradně na politické dějiny, ale snažil se prozkoumat interakci mezi politickými, intelektuálními , sociálními a náboženskými trendy. Jeho preferovaným výrazovým prostředkem byla spíše esej než kniha. Ve svých esejích ze sociálních dějin, které byly napsány v letech 1950 až 1960, byl Trevor-Roper ovlivněn prací francouzské školy Annales , zejména Fernanda Braudela, a učinil mnoho pro uvedení práce školy Annales do anglicky mluvícího světa . V padesátých létech, Trevor-Roper napsal, že Braudel a zbytek školy dělali hodně inovativní historickou práci, ale byli “úplně vyloučeni z Oxfordu, který zůstane, v historických záležitostech, retrográdní provinční zapadákov”.

Anglická občanská válka

Podle názoru Trevora-Ropera byl spor mezi Puritany a Arminiany hlavní, i když ne jedinou, příčinou anglické občanské války . Pro něj se spor týkal takových otázek, jako je svobodná vůle a předurčení a role kázání proti svátostem; teprve později se spor stal záležitostí struktury anglikánské církve . Puritáni si přáli decentralizovanější a rovnostářštější církev s důrazem na laiky, zatímco Arminiáni si přáli uspořádanou církev s hierarchií, důrazem na božské právo a spásu prostřednictvím svobodné vůle.

Jako historik rané moderní Británie byl Trevor-Roper známý svými spory s kolegy historiky, jako byli Lawrence Stone a Christopher Hill , jejichž materialistická (a do jisté míry „nevyhnutelná“) vysvětlení anglické občanské války napadl. Trevor-Roper byl předním hráčem v historiografické bouři nad šlechtou (také známou jako kontroverze Gentry ), sporu s historiky RH Tawney a Stone, o to, zda byla anglická šlechta ekonomicky na cestě dolů nebo nahoru, v století před anglickou občanskou válkou a zda to pomohlo tuto válku způsobit.

Stone, Tawney a Hill tvrdili, že šlechta ekonomicky stoupá a že to způsobilo občanskou válku. Trevor-Roper tvrdil, že zatímco úředníci a právníci prosperovali, menší šlechta byla na ústupu. Třetí skupina historiků kolem JH Hextera a Geoffreyho Eltona tvrdila, že příčiny občanské války nemají s šlechtou nic společného. V roce 1948 byl papír předložený Stoneem na podporu Tawneyovy práce energicky napaden Trevorem-Roperem, který ukázal, že Stone zveličil dluhové problémy tudorovské šlechty. Odmítl také Tawneyho teorie o vzestupu šlechty a klesající šlechtě, argumentoval tím, že se provinil selektivním používáním důkazů a že statistiku špatně pochopil.

Světová válka a Hitler

Podle Trevora-Ropera byl Hitler „strašným fenoménem“

Trevor-Roper zaútočil na filozofie historie, kterou prosazovali Arnold J. Toynbee a EH Carr , a také na zprávu svého kolegy AJP Taylora o původu druhé světové války . Další spor byl s Taylorem a Alanem Bullockem ohledně otázky, zda měl Adolf Hitler pevně stanovené cíle. V 50. letech Trevor-Roper zuřivě kritizoval Bullocka za to, že Hitlera představoval jako „ horskou banku “ místo ideologa, za kterého ho Trevor-Roper považoval. Když Taylor ve své knize Počátky druhé světové války z roku 1961 nabídl Hitlerův obrázek podobný Bullockovu , debata pokračovala. Další svár byl s romanopiskyní a katolickou konvertitkou Evelyn Waughovou , kterou rozhněvaly opakované tvrdé útoky Trevora-Ropera na katolickou církev.

V debatě globalisticko-kontinentální mezi těmi, kteří tvrdili, že Hitler má za cíl dobýt svět, a těmi, kteří tvrdili, že usiloval pouze o dobytí Evropy, byl Trevor-Roper jedním z předních kontinentalistů. Tvrdil, že globalistický případ se snaží proměnit rozptyl Hitlerových poznámek učiněných po celá desetiletí na plán. Ve své analýze jediným konzistentním cílem, o který Hitler usiloval, byla nadvláda Evropy, jak je uvedeno v Mein Kampf . Americká historička Lucy Dawidowicz ve filmu Holocaust a historici (1981) přednesla to, co britský historik David Cesarani nazval „ útok ad hominem “, přičemž napsal, že Trevor-Roper ve svých spisech o nacistickém Německu byl lhostejný k nacistickému antisemitismu, protože věřila, že byl snobský antisemita, který byl apatický k vraždě šesti milionů Židů. Cesarani napsala, že Dawidowicz se mýlil, když obvinil Trevor-Roper z antisemitismu, ale tvrdil, že její kritika obsahovala prvek pravdy v tom, že Shoah byl pro Trevor-Roper slepým místem.

Trevor-Roper byl velmi pevný „intencionista“, který s Hitlerem zacházel jako s vážným, byť mírně vyšinutým myslitelem, který byl od roku 1924 až do své smrti v roce 1945 posedlý „dobytím Ruska, vyhlazením Slovanů a kolonizací angličtina". Trevor-Roper ve své eseji „Mysl Adolfa Hitlera“ z roku 1962 Bullocka opět kritizoval a napsal: „Zdá se, že i pan Bullock je spokojený s tím, že ho považuje za ďábelského dobrodruha, kterého živí pouze neomezená touha po osobní moci  ... Hitler byl systematický myslitel a jeho mysl je pro historika stejně důležitá jako mysl Bismarcka nebo Lenina “. Trevor-Roper tvrdil, že Hitler na základě širokého spektra antisemitské literatury, od spisů Houstona Stewarta Chamberlaina až po Protokoly učených sionských starších , zkonstruoval rasistickou ideologii, která požadovala, aby se Německo stalo největší světovou mocností a vyhlazení vnímaných nepřátel, jako jsou Židé a Slované.

Trevor-Roper napsal, že Hitlerova mysl byla „strašným fenoménem, ​​který vskutku působil svou žulovou tvrdostí a přesto byl nekonečně špinavý ve svém různorodém dřevu, jako nějaký obrovský barbarský monolit; výraz obrovské síly a divokého génia; obklopen hnisající hromadou odpadků, starých plechovek a škůdců, popela a skořápek a řádu, intelektuální detritus staletí “. Cesarani napsal, že Trevor-Roper považoval Hitlera, na rozdíl od Bullocka, za muže, který to s tím, co řekl, myslel vážně, ale zároveň obraz Trevora-Ropera o Hitlerovi jako poněkud šíleném vůdci, fanaticky prosazujícím šílené politiky, znamenal paradoxně že bylo těžké vzít Hitlera vážně, alespoň na základě spisů Trevora-Ropera. Cesarani uvedl, že Trevor-Roper byl upřímný ve své nenávisti a opovržení vůči nacistům a všemu, co zastávali, ale měl značné potíže s psaním o spoluúčasti a zapojení tradičních německých elit do národního socialismu, protože tradiční elity v Německu byly v mnoha ohledech tak podobné britskému založení, se kterým se Trevor-Roper tak silně ztotožňoval.

V tomto ohledu Cesarani tvrdil, že bylo velmi zjevné, že Trevor-Roper v Poslední Hitlerovy dny byl zvláště zatracení na jeho obrázku německého ministra financí hraběte Lutze Schwerina von Krosigka , o kterém Trevor-Roper poznamenal, že „byl Rhodesovým učencem“. v Oxfordu, ale nezískal žádnou z jeho hodnot “. Cesarani napsal „Trevorovi-Roperovi tedy hodnoty Oxfordské univerzity stály na opačném pólu než hodnoty Hitlerovy říše a jedním z důvodů příšerného charakteru nacismu bylo, že je nesdílí“. Cesarani poznamenal, že zatímco Trevor-Roper podporoval konzervativce a končil své dny jako toryský rovesník, v zásadě mluvil jako liberál a věřil, že Británie je díky svému liberalismu velkým národem. Z tohoto důvodu Cesarani napsal, že Trevor-Roper přirozeně chápal liberální demokracii jako anathemu nacistického Německa. Cesarani dospěl k závěru, „...  aby si udržel iluzi ctnostného britského liberalismu, musel být Hitler líčen buď jako státník jako každý jiný, nebo jako monstrum bez rovnoprávnosti, a ti, kteří s ním obchodovali, jako pragmatici nebo dupeři. nacistické společnosti, která ji odlišovala, bylo možné zmapovat, zatímco protižidovskému rasismu, který sdílela s Británií, bylo diskrétně zabráněno “.

Obecná krize 17. století

Pozoruhodná teze propagovaná Trevorem-Roperem byla „ obecná krize 17. století “. Tvrdil, že ve středních letech 17. století v západní Evropě došlo k rozsáhlému rozpadu politiky, ekonomiky a společnosti způsobeného demografickými, sociálními, náboženskými, ekonomickými a politickými problémy. V této „obecné krizi“ různé události, jako je anglická občanská válka , francouzská fronta , vyvrcholení třicetileté války v Německu, potíže v Nizozemsku a bouří se proti španělské koruně v Portugalsku , Neapoli a Katalánsku Byly to všechny projevy stejných problémů. Nejdůležitějšími příčinami „obecné krize“ podle názoru Trevora-Ropera byly konflikty mezi „soudem“ a „zemí“; to znamená mezi stále silnějšími centralizovanými, byrokratickými, suverénními knížecími státy u soudu a tradiční, regionální, pozemské aristokracie a šlechty, reprezentující zemi. Kromě toho řekl, že náboženské a intelektuální změny zavedené reformací a renesancí jsou důležitými sekundárními příčinami „obecné krize“.

Teze o „obecné krizi“ vyvolala polemiku mezi zastánci této teorie a těmi, jako byl marxistický historik Eric Hobsbawm , který s ním souhlasil, že došlo k „obecné krizi“, ale viděl problémy Evropy 17. století jako ekonomičtější původ, než by připustil Trevor-Roper. Třetí frakce popřela, že by došlo k nějaké „obecné krizi“, například holandský historik Ivo Schöffer, dánský historik Niels Steengsgaard a sovětský historik AD Lublinskaya . Trevorova- Roperova teze o „obecné krizi“ vyvolala mnoho diskusí a vedla odborníky na historii 17. století, jako jsou Roland Mousnier , JH Elliott , Lawrence Stone , EH Kossmann, Eric Hobsbawm a JH Hexter, aby se stali obhájci výhod a nevýhod teorie.

Někdy byla diskuse docela vzrušená; italský marxistický historik Rosario Villari, mluví o práci Trevor-Roper a Mousnier tvrdil, že: „Hypotéza nerovnováhy mezi byrokratické expanzi a potřeby státu je příliš vágní být přijatelný, a spočívá na nafouknutém rétoriky, typické určitý typ politického konzervativce, spíše než na efektivní analýze. “ Villari obvinil Trevora-Ropera ze snižování významu toho, co Villari nazýval anglická revoluce (obvyklý marxistický výraz pro anglickou občanskou válku ), a trval na tom, že „obecná krize“ je součástí celoevropského revolučního hnutí. Další marxistický kritik Trevor-Roper, sovětský historik AD Lublinskaya , napadl koncept konfliktu mezi „soudem“ a „zemí“ jako fikci a tvrdil, že neexistuje „obecná krize“; místo toho tvrdila, že takzvaná „obecná krize“ je pouze vznikem kapitalismu.

První světová válka

V roce 1973 Trevor-Roper v předmluvě ke knize Johna Röhla schválil názor, že za první světovou válku je z velké části odpovědné Německo . Trevor-Roper napsal, že podle jeho názoru se příliš mnoho britských historiků nechalo přesvědčit o teorii, že vypuknutí války v roce 1914 bylo chybou všech velmocí. Tvrdil, že tuto teorii prosazovala politika německé vlády v oblasti selektivního vydávání dokumentů, jíž většina německých historiků pomáhala a napomáhala ji v politice „autocenzury“. Pochválil Röhla, že našel a zveřejnil dva dříve tajné dokumenty, které ukazovaly německou odpovědnost za válku.

Podvodní podvody

V roce 1973 Trevor-Roper byl pozván k návštěvě Švýcarska zkoumat rukopis s názvem Decadence Mandchoue napsal Sinologist Sir Edmund Backhouse (1873-1944) ve směsi angličtině, francouzštině, latině a čínštině, která byla ve vazbě na Reinharda Hoeppli , švýcarský diplomat, který byl švýcarským konzulem v Pekingu během druhé světové války. Hoeppli, vzhledem k tomu, dekadence Mandchoue v roce 1943 jeho přítel Backhouse, nemohl publikovat to kvůli jeho sexuálně explicitní obsah. Ale v roce 1973 volnější cenzura a vzestup hnutí za práva homosexuálů znamenalo, že vydavatel byl ochoten uvolnit Decadence Mandchoue na trh. Než však tak učinili, chtěli, aby Trevor-Roper, který jako bývalý důstojník MI6 byl odborníkem na tajné záležitosti, prozkoumal některá výstřednější tvrzení obsažená v textu.

Například Backhouse v Dekadenci Mandchoue tvrdil , že manželky a dcery britských diplomatů v Pekingu vycvičily své psy a zkrotily lišky, aby na nich provedly lízání , což fašistický Backhouse použil jako důkaz britské „dekadence“, což zase vysvětlovalo, proč podporoval Německo a Japonsko ve druhé světové válce. Trevor-Roper považoval Decadence Mandchoue se značnou nechutí a rukopis označil za „pornografický“ a „obscénní“ jako Backhouse související s grafickými detaily sexuálních setkání, o nichž tvrdil, že je měl s francouzským básníkem Paulem Verlaineem , irským dramatikem Oscarem Wildeem , Wildeovým milencem Lordem Alfredem DouglasemVnutil se mu francouzský básník Arthur Rimbaud , ruský baletní tanečník Vaslav Nižinskij , britský premiér Lord Rosebery a čínská vdova Cixi, které otevřeně gay Backhouse udržoval.

Backhouse také tvrdil, že byl přítelem ruského spisovatele Leo Tolstého a francouzské herečky Sarah Bernhardt . Další dva roky se Trevor-Roper vydal na odyseu, která ho zavedla po celé Británii, Francii, Švýcarsku, USA, Kanadě a Číně, když se snažil rozluštit tajemství toho, kdo byl nepolapitelný Backhouse. Backhouse měl mezi 1898 a jeho smrtí v roce 1944 pracoval jako sinolog, obchodní agent pro několik britských a amerických společností v Číně, britský špion, střelec a překladatel, než konečně skončil své dny ve druhé světové válce Čína jako fašista a Japonský kolaborant, který si vroucně přál vítězství osy, které zničí Velkou Británii. Trevor-Roper poznamenal, že navzdory homosexualitě Backhouse a politice nacistického Německa pronásledovat homosexuály, intenzivní nenávist Backhousu k jeho vlastní zemi spolu s jeho sadisticko-masochistickými sexuálními potřebami znamenalo, že Backhouse toužil po tom, aby „... byl  zpustošen a posedlý brutálním, ale přesto zvrácená maskulinita fašistického Führerprinzipa “.

Konečným výsledkem byla jedna z nejúspěšnějších pozdějších knih Trevora-Ropera, jeho biografie Backhouse z roku 1976, původně nazvaná Skrytý život, ale brzy publikována v Británii a USA jako Poustevník z Pekingu . Backhouse byl dlouho považován za předního světového odborníka na Čínu. Trevor-Roper ve svém životopise odhalil drtivou většinu životního příběhu sira Edmunda a prakticky celé jeho stipendium jako podvod. V Decadence Mandchoue Backhouse hovořil o svém úsilí získat peníze na zaplacení obhájců za Wilde, když byl vysokoškolák v Oxfordu. Trevor-Roper zjistil, že zatímco Backhouse skutečně sbíral peníze na obranný fond Wilde, všechno je utratil za nákup drahých šperků, zejména perlových náhrdelníků, které byly pro Backhouse zvláštní vášní. Právě zpronevěra peněz, které Backhouse získal pro obranný fond Wilde, vedla k jeho útěku z Británie v roce 1895. Diskreditace Backhouse jako zdroje vedla k tomu, že velká část čínské historie byla přepsána na Západě. Backhouse vylíčil prince Ronglu jako přítele Západu a nepřítele boxerů, když opak byl pravdou.

Trevor-Roper poznamenal, že v "deníku" Ching Shan, o kterém Backhouse tvrdil, že vyplenil z Chingova domu těsně předtím, než byl spálen indickými vojáky v povstání boxerů , princ Ronglu říká o vládní podpoře boxerů: „ C'est pire qu'un zločin, c'est une faute “ („Bylo to horší než zločin; byla to chyba.“). Trevor-Roper tvrdil, že je krajně nepravděpodobné, že by princ Ronglu-který znal pouze Manchu a Mandarin-citoval známý francouzský výraz, poznamenal však, že Backhouse hovoří plynně francouzsky. Backhouse hovořil plynně mandarínsky a kantonsky , většinu svého života žil v Pekingu a po přestěhování do Číny odmítl nosit západní oblečení, místo toho dával přednost šatům čínské mandarinky, což většinu Západu vedlo k domněnce, že Backhouse Čínu „zná“. Trevor-Roper poznamenal, že navzdory jeho povrchnímu vzhledu náklonnosti k Číňanům většina z toho, o čem Backhouse psal o Číně, jemně pracovala na potvrzení západních stereotypů „ žlutého nebezpečí “, protože Backhouse různě líčil Číňany jako patologicky nepoctivé, sexuálně zvrácené, morálně zkorumpované a obecně nevyzpytatelné a zrádné - zkrátka čínská civilizace pro Backhouse byla hluboce nemocnou civilizací.

Oxfordské aktivity

V roce 1960 vedl Trevor-Roper úspěšnou kampaň proti kandidatuře sira Olivera Franksa , který byl podpořen hlavami domů sešity Mauricem Bowrou , za kancléřství Oxfordské univerzity , což pomohlo místo toho zvolit tehdejšího předsedu vlády Harolda Macmillana . V roce 1964 Trevor-Roper upravil Festschrift na počest 80. narozenin svého přítele sira Keitha Feilinga . V roce 1970 byl autorem Mercuriovych dopisů , satirické práce o studentských vzpourách a univerzitní politice konce šedesátých let, původně publikované jako dopisy v časopise The Spectator .

Debaty o africké historii

Dalším aspektem Trevor-Roperova pohledu na historii a vědecký výzkum, který vyvolal kontroverze, je jeho prohlášení o historických zkušenostech předgramotných společností. V návaznosti na Voltairovy poznámky o pádu římské říše v rukou barbarských kmenů tvrdil, že Afrika před evropským průzkumem a kolonizací neměla žádnou historii . Afrika není „žádnou historickou částí světa; nemá žádný pohyb ani vývoj, který by bylo možné vystavovat“. Trevor-Roper řekl: „V Africe je pouze historie Evropanů. Zbytek je temnota“, její minulost „neužitečné výkyvy barbarských kmenů v malebných, ale irelevantních koutech zeměkoule“. Tyto komentáře, rekapitulované v pozdějším článku, který nazval Afriku „nehistorickou“, vyvolaly intenzivní debatu mezi historiky, antropology , sociology v nově se objevujících oblastech postkoloniálních a kulturních studií o definici „historie“. Historici v reakci na to tvrdili, že proti historickým mýtům druhu páchaného Trevorem-Roperem je třeba aktivně čelit: „Nápravu může napravit pouze proces protiobběru a afričtí historici se musí soustředit na ty aspekty, které byly ignorovány znevažující mytologie “.

Mnoho historiků nyní argumentuje proti Trevorovi-Roperovi, že historické důkazy by měly zahrnovat také ústní tradice a psanou historii , bývalé kritérium pro společnost, která opustila „ prehistorii “. Kritici Trevor-Roperova tvrzení zpochybnili platnost systematických interpretací africké minulosti, ať už materialistou , annalistou nebo tradičními historickými metodami používanými Trevorem-Roperem. Někteří říkají, že přístupy, které srovnávají Afriku s Evropou nebo ji přímo integrují do evropské historie, nemohou být přesnými popisy afrických společností . Prakticky všichni vědci se nyní shodují, že Afrika má „historii“. Přes spory přes historickou přesnost v ústním záznamů, stejně jako v Alex Haley je Roots si i populární televizní minisérie, africké griots, nebo ústní memoirists za předpokladu, historický ústní rekord.

Hoax „Hitlerových deníků“

Nadir jeho kariéry přišel v roce 1983, kdy jako ředitel The Times , Baron Dacre z Glanton (protože byl podle tohoto bodu) učinily prohlášení, že ověřené takzvané Hitler deníky . Názor mezi historiky nebyl v žádném případě jednomyslný; David Irving je například zpočátku označil za padělky, ale následně si to rozmyslel a prohlásil, že mohou být pravé, než nakonec prohlásil, že jde o padělek. Historici Gerhard Weinberg a Eberhard Jäckel rovněž vyjádřili pochybnosti o pravosti deníků.

Forenzní vědec Julius Grant během dvou týdnů prokázal, že deníky jsou padělky. Následné fiasko poskytlo nepřátelům Trevora-Ropera příležitost ho otevřeně kritizovat, zatímco Trevor-Roperův počáteční souhlas s deníky vyvolal otázky o jeho celistvosti: The Sunday Times , noviny, do kterých pravidelně přispíval recenzemi knih a jehož byl nezávislým ředitel, již zaplatil značnou částku za právo na serializaci deníků, pouze pokud byly pravé.

Trevor-Roper vysvětlil, že dostal ujištění (které se ukázalo být falešné) o tom, jak se deníky dostaly do rukou jejich „objevitele“, o stáří papíru a inkoustu, které v nich byly použity, a o jejich pravosti. Tento incident nicméně přiměl satirický časopis Private Eye, aby mu dal přezdívku Hugh Very-Ropey ( Lord Lucre z Claptout ), nebo výstižněji, Lord Facre.

Navzdory stínu, který to vrhlo na jeho pozdější kariéru, pokračoval v psaní a publikování a jeho práce zůstala dobře přijata. Trevor-Roper byl zobrazen v roce 1991 televizní minisérii Selling Hitler od Alana Bennetta .

Volby jako Master of Peterhouse, Cambridge

Peterhouse magisterský domek

V roce 1980 ve věku 67 let, se stal mistr z Peterhouse , nejstarší a nejmenší koleje v University of Cambridge . Jeho zvolení, které překvapilo jeho přátele, navrhla skupina chlapců vedená Maurice Cowlingem , tehdejším vedoucím historikem Peterhouse . Chlapi si ho vybrali, protože Cowlingova reakční klika si myslela, že bude arci konzervativcem, který bude proti přijímání žen. V takovém případě se Trevor-Roper neustále hádal s Cowlingem a jeho spojenci a zahájil řadu administrativních reforem. Ženy byly přijaty v roce 1983 na jeho naléhání. Britský novinář Neal Ascherson shrnul hádku mezi Cowlingem a Trevorem-Roperem takto:

Lord Dacre, zdaleka nebyl romantický konzervativní ultra, se ukázal být antiklerikální Whig s preferencí svobody projevu před pověrčivostí. Nepřipadalo mu normální, že by chlapi měli nosit smutek na výročí úmrtí generála Franca, navštěvovat večírky v uniformě SS nebo urážet černé a židovské hosty u vysokého stolu. Následujících sedm let bojoval Trevor-Roper, aby potlačil vzpouru Cowlingovy kliky („silná mysl uvězněná ve svých vlastních lepkavých frustracích“) a přivedla školu zpět do stavu, ve kterém by tam studenti ve skutečnosti chtěli jít . Žádná ze stran nevyhrála tento boj, který se brzy stal kampaní za vytlačení Trevora-Ropera z koleje groteskní hrubostí a neposlušností.

Ekonom v recenzi životopisu Trevora-Ropera Adama Sismana z roku 2010 napsal, že obrázek Peterhouse v osmdesátých letech byl „zarážející“ s tím, že vysoká škola se pod Cowlingovým vlivem stala jakýmsi pravicovým „bláznem“ azyl sabotovat reformy Trevor-Roper. V roce 1987 odešel do důchodu a stěžoval si na „sedm promarněných let“.

Festschrift

V roce 1981 byl vydán Festschrift na počest Trevor-Roper, History and the Imagination . Někteří z přispěvatelů byli Sir Geoffrey Elton , John Clive, Arnaldo Momigliano , Frances Yates , Jeremy Catto , Robert S. Lopez, Michael Howard , David S. Katz , Dimitri Obolensky , JH Elliott , Richard Cobb , Walter Pagel, Hugh Lloyd-Jones , Valerie Pearl a Fernand Braudel . Témata, kterými se tato skupina amerických, britských, francouzských, ruských, italských, izraelských, kanadských a německých historiků věnovala, sahala od otázky, zda byla Odysea součástí ústní tradice, která byla později zapsána, až po otázku odpovědnosti za Jamesona Nájezd .

Osobní život

Dne 4. října 1954, Trevor-Roper si vzal Lady Alexandra Henrietta Louisa Howard-Johnston (09.03.1907-15 srpna 1997), nejstarší dcera polního maršála Earl Haig jeho manželkou, bývalý Hon. Dorothy Maud Vivian. Lady Alexandra byla kmotrou královny Alexandry a předtím byla vdaná za kontraadmirála Clarence Dinsmore Howarda-Johnstona , s nímž měla tři děti. Sňatkem s ní nebyly žádné děti.

Hugh Trevor-Roper byl v roce 1979 jmenován doživotním vrstevníkem na doporučení premiérky Margaret Thatcherové . Dne 27. září 1979 byl povýšen do šlechtického titulu a byl představen do Sněmovny lordů jako baron Dacre z Glantonu , z Glantonu v hrabství Northumberland . Nezakládal svůj titul na svém příjmení, protože „dvouhlavňové tituly jsou vynálezem a monopolem Wilsonových vrstevníků“ a „podle pravidel College of Arms buď [‚ Lord Trevor ‘nebo‚ Lord Roper ‘ ] by po něm vyžadovalo, aby si změnil příjmení buď na 'Trevor' nebo 'Roper.' „Baron Dacre“, navzdory zarytému odporu suo jure 27. baronky Dacre (rozené Brand). Nechala svého bratrance Anthonyho Brandea, 6. vikomta Hampdena , „jako titulární hlavu rodiny Brandů“ informovat Trevora-Ropera, že titul Dacre patří rodině Brandů „a nikdo jiný by neměl porušit jejich monopol“, z důvodu starověku titulu přes šest století. Toto zpracování rukou posílilo Trevor-Roperovo odhodlání tváří v tvář jeho počáteční ambivalenci; poznamenal „proč by měli být  Brandsovi tak„ hrdí “nebo tak žárliví na pouhý titul ... gewgaw, který se už šest století přerušovaně spojuje od rodiny k rodině, bez tradice, kontinuity nebo rozlišení (kromě vraždy) „Soudní spory a extravagance“ nebo za posledních 250 let pozemek? Tuto krásnou hračku získali až v roce 1829, protože pan Brand , o kterém není nic známo, se oženil s Trevor-Ropers (kteří jej sami získali) sňatkem s Lennardy). Nyní se chovají, jako by ji vlastnili šest století a měli na ni navždy monopol. Fík pro jejich dusnost! " Bez ohledu na námitky Trevor-Roper řádně převzal titul barona Dacra z Glantonu.

V posledních letech trpěl špatným zrakem, což mu ztěžovalo čtení a psaní. Podstoupil operaci šedého zákalu a získal zvětšovací stroj, který mu umožnil pokračovat v psaní. V roce 2002, ve věku 88 let, poslal Trevor-Roper značný článek o Thomasi Suttonovi , zakladateli Charterhouse School , do Oxfordského slovníku národní biografie částečně s poznámkami, které napsal před desítkami let a které redaktor Brian Harrison ocenil jako „ dílo mistra “. Trevor-Roper utrpěl několik dalších drobných onemocnění souvisejících s jeho pokročilým věkem, ale podle jeho nevlastního syna „nesl všechny své potíže stoicky a bez stížností“. Ten rok mu byla diagnostikována rakovina a zemřel 26. ledna 2003 v hospici v Oxfordu ve věku 89 let.

Posmrtné knihy

Pět knih od Trevor-Roper bylo vydáno posmrtně. Prvním z nich byly Dopisy z Oxfordu , sbírka dopisů napsaných Trevorem-Roperem v letech 1947–59 jeho blízkému příteli americkému sběrateli umění Bernardu Berensonovi . Druhá kniha byla v roce 2006 v Evropě lékař , nedokončený životopis sir Theodore de Mayerne , francouzsko-švýcarské soudního lékaře k Henri IV , Jakuba I. a Karla I. . Poslední práce byla do značné míry dokončena v roce 1979, ale z neznámých důvodů nebyla dokončena.

Třetí kniha byla Vynález Skotska: Mýtus a historie , kritika napsaná v polovině 70. let o tom, co Trevor-Roper považoval za mýty skotského nacionalismu . Byla vydána v roce 2008. Čtvrtá kniha, ve které byly shromážděny některé jeho eseje o historii a osvícení: eseje osmnáctého století, byla vydána v roce 2010. Pátou knihou byly The Wartime Journals , kterou redigoval Richard Davenport-Hines , vydanou v roce 2011. The Warime Deníky pocházejí z deníků Trevora-Ropera, které si vedl během let v tajné zpravodajské službě.

Funguje

  • Arcibiskup Laud, 1573–1645 , 1940.
  • Poslední Hitlerovy dny , 1947 (následovala přepracovaná vydání, až do posledních v roce 1995)
  • „Alžbětinská aristokracie: Anatomie anatomie,“ Economic History Review (1951) 3 č. 3 s. 279–298 v JSTOR
  • Tajné konverzace, 1941–1944 (publikováno později jako Hitlerův stůl Talk, 1941–1944 ), 1953.
  • Historical Esays , 1957 (publikováno ve Spojených státech v roce 1958 jako Muži a události ).
  • „Obecná krize sedmnáctého století“, minulost a současnost , svazek 16, 1959 s. 31–64.
  • „Hitlers Kriegsziele“, V Vierteljahrshefte für Zeitsgeschichte , svazek 8, 1960 s. 121–133, přeloženo do angličtiny jako „Hitlerova válka si klade za cíl“ strany 235–250 z Aspektů třetí říše upravil HW Koch, London: Macmillan Ltd, 1985 .
  • „AJP Taylor, Hitler a válka“, Encounter , svazek 17, červenec 1961 s. 86–96.
  • „EH Carrův příběh úspěchu“, Encounter , svazek 84, vydání č. 104, 1962 s. 69–77.
  • Blitzkrieg porazit: Hitlerovy válečné směrnice, 1939-1945 , 1964, 1965.
  • Eseje v britské historii předložené Siru Keithu Feilingovi, editoval HR Trevor-Roper; s předmluvou Lord David Cecil (1964)
  • Vzestup křesťanské Evropy (série Historie evropské civilizace), 1965.
  • Hitlerovo místo v historii , 1965.
  • Krize sedmnáctého století: Náboženství, reformace a sociální změna a jiné eseje , 1967.
  • The Age of Expansion, Europe and the World, 1559–1600 , editoval Hugh Trevor-Roper, 1968.
  • The Philby Affair: Špionáž, zrada a tajné služby , 1968.
  • Romantické hnutí a studium historie: Vzpomínková přednáška Johna Coffina přednesená před University of London dne 17. února 1969.
  • Evropská čarodějnická šílenost šestnáctého a sedmnáctého století , 1969
  • Kořist umění v sedmnáctém století , 1970.
  • The Letters of Mercurius , 1970. (London: John Murray)
  • První historik královny Alžběty: William Camden a začátek angličtiny „Civil History“, 1971.
  • „Fernand Braudel, Annales a Středomoří,“ The Journal of Modern History Vol. 44, č. 4, prosinec 1972
  • „Předmluva“, strany 9–16 z roku 1914: Blud nebo design Svědectví dvou německých diplomatů, editoval John Röhl, 1973.
  • Hidden Life: The Enigma of Sir Edmund Backhouse (publikováno v USA a v pozdějších edicích Eland ve Velké Británii, jako Poustevník z Pekingu: Skrytý život sira Edmunda Backhouse ), 1976.
  • Knížata a umělci: Záštita a ideologie na čtyřech habsburských soudech, 1517–1633 , 1976.
  • Historie a imaginace: Vděčná přednáška přednesená před univerzitou v Oxfordu dne 20. května 1980.
  • Renesanční eseje , 1985.
  • Katolíci, anglikáni a puritáni: Eseje sedmnáctého století , 1987.
  • The Golden Age of Europe: From Elizabeth I to the Sun King , editoval Hugh Trevor-Roper, 1987.
  • Od protireformace ke slavné revoluci , 1992.
  • Edward Gibbon - Úpadek a pád římské říše , sv. 1 úvod (London: Everyman's Library, 1993).
  • Dopisy z Oxfordu: Hugh Trevor-Roper Bernardovi Berensonovi . Editoval Richard Davenport-Hines. L .: Weidenfeld & Nicolson, 2006, ISBN  0-297-85084-9 .
  • Evropský lékař: Různý život sira Theodora De Mayerne , 2007, ISBN  0-300-11263-7 .
  • Vynález Skotska: Mýtus a historie , 2008, ISBN  0-300-13686-2
  • Historie a osvícení: Eseje osmnáctého století , 2010, ISBN  0-300-13934-9

Primární zdroje

  • Dopisy z Oxfordu: Hugh Trevor-Roper Bernardovi Berensonovi upravil Richard Davenport-Hines (2007)
  • Můj drahý Hugh: Dopisy od Richarda Cobba Hughovi Trevorovi-Roperovi a dalším upravil Tim Heald (2011) [Poznámka neobsahuje žádná písmena napsaná Trevorem-Roperem]
  • Sto dopisů od Hugha Trevora-Ropera, editoval Richard Davenport-Hines a Adam Sisman (2013) kromě a textové vyhledávání Opravené brožované vydání, 2015.
  • Válečné deníky: Hugh Trevor-Roper , Editoval Richard Davenport-Hines, 2011 ISBN  1-84885-990-2 . Opravené brožované vydání, 2015.
  • Dacre dělal rozšířený vzhled v televizním programu After Dark v roce 1989 (diskutováno zde )

Viz také

Poznámky

Reference

Další čtení

externí odkazy

O společnosti Trevor-Roper
Autor: Trevor-Roper
Akademické kanceláře
PředcházetGrahame
Clark
Master of Peterhouse, Cambridge
1980-1987
Uspěl
Henry Chadwick