Hyacint (mytologie) - Hyacinth (mythology)

Pro jiná použití, vidět Hyacinthus (disambiguation) .
Smrt Hyacinthos (1801), Jean Broc . Diskem , který zabil Hyacinthos lze vidět u nohou. Musée Sainte-Croix , Poitiers , Francie.

Hyacint / h aɪ ə s ɪ n θ / nebo Hyacinthus (starověký Řek : Ὑάκινθος , Huákinthos , /hy.á.kin.tʰos, ia.cin.θos / ) je božský hrdina a milovník Apollo z řecké mytologie . Jeho kult v Amyclae jihozápadně od Sparty pochází z mykénské éry . A Temenos nebo svatyně vyrostla kolem toho, co bylo tvrzeno, že je jeho mohyla , která se nachází v klasickém období u nohou sochy Apolla. Literární mýty ho spojují s místními kulty a identifikují jej s Apollonem.

Rodina

Hyacint dostal různé rodičovství, poskytující místní spojení, jako syn Clio a Pierus , krále Oebala ze Sparty nebo krále Amyclusa ze Sparty, předka lidu Amyclae, obyvatelé Sparty. Jako nejmladší a nejkrásnější syn Amyclas a Diomede , dcera Lapithes , hyacint byl bratr Cynortus , Argalus , Polyboea , Laodamia (nebo Leanira ), Harpalus , Hegesandra , a v jiných verzích, z Daphne .

Mytologie

Hyacinthus a západní vítr na váze s červenou figurou (5. století př. N. L.)

V řecké mytologii byl Hyacint velmi krásným sparťanským princem a milovníkem boha Apollóna . Hyacint obdivoval také bůh západního větru Zephyrus , bůh severního větru Boreas a smrtelník jménem Thamyris . Ale Hyacinth si vybral Apolla před ostatními. S Apollem Hyacint navštívil všechny Apollovy posvátné země ve voze taženém labutěmi. Apollo naučil svého milence používání luku, hudby a lyry, umění proroctví a cvičení v tělocvičně.

Jednoho dne ho Apollo učil hru quoit . Přátelskou soutěž se rozhodli střídáním házet diskem. Apollo vrhl první, s takovou silou, že disk rozřezal mraky na obloze. Hyacinth běžel za ním, aby ho chytil a zapůsobil na Apolla, ale když disk dopadl na zem, odrazil se, zasáhl Hyacintu do hlavy a smrtelně ho zranil. Alternativně je Zephyrus zodpovědný za smrt Hyacintu; žárlil na to, že Hyacint upřednostňuje zářivé Apollo, a Zephyrus prudce odpálil Apolloův quoit mimo kurz, aby zabil Hyacint.

Apollo drží Hyacint v náručí (2016), vyřezával Malcolm Lidbury

Tvář Apolla zbledla, když držel umírajícího milence v náručí. Použil všechny své lékařské schopnosti a dokonce se pokusil dát ambrózii k uzdravení Hyacintovy rány, ale marně, protože nedokázal vyléčit ránu způsobenou osudy . Když Hyacint zemřel, Apollo plakal a obviňoval se. Přál si, aby se stal smrtelníkem a připojil se k jeho milence na smrt. Protože to však nebylo možné, Apollo slíbil, že na Hyacint bude vždy pamatovat ve svých písních a hudbě své lyry . Z rozlité krve Hyacintu vytvořil květinu, hyacint a na její okvětní lístky vepsal slova zoufalství „AI AI“ - „běda“.

Bibliotheca řekl Thamyris , který ukázal, romantické city k Hyacinthus, byl prvním člověkem, který miluje jiného muže.

Apoteóza a hyacintie

Hyacint byl nakonec vzkříšen Apollem a dosáhl nesmrtelnosti. Pausanias zaznamenal, že na trůnu Apollóna ve Spartě bylo vyobrazení vousatého Hyacintu, který byl spolu s jeho sestrou Polyboea odnesen do nebe spolu s Afroditou , Athénou a Artemis .

Hyacinthus byl opatrovnickým božstvem jednoho z hlavních sparťanských svátků, Hyacinthie , slaveného ve sparťanském měsíci Hyacinthie (počátkem léta). Festival trval tři dny, jeden den smutku za smrt Hyacintu a poslední dva oslavy jeho znovuzrození, ačkoli rozdělení vyznamenání je předmětem vědeckých kontroverzí. První den lidé oplakávali jeho smrt tím, že jedli co nejméně a zdrželi se zpívání písní, na rozdíl od všech ostatních festivalů Apolla. Druhý den zpívaly sbory chlapců a mladíků některé ze svých národních písní a tančily. Pokud jde o dívky, některé se nesly ve zdobených proutěných vozících a jiné pochodovaly na vozech tažených dvěma koňmi, které závodily. Občané bavili své přátele a dokonce i vlastní sluhy. Laconské ženy každý rok pletly pro Apolla chiton a představovaly mu ho, což je tradice podobná peplosům, které se Athéně nabízely v Athénách při příležitosti panathénských her . O třetím dni je známo méně, což naznačuje, že se pravděpodobně konala tajemství. Je popisován jako „veselý půlnoční festival“.

Tento festival byl tak důležitý, že Amyclaeans, i když zabrali pole proti nepříteli, se vždy vrátili domů o blížícím se období Hyacinthie a Lacedaemonians při jedné příležitosti uzavřeli čtyřicetidenní příměří s městem Eira pouze aby se mohli vrátit domů a oslavit národní festival. Po smlouvě se Spartou, př. N. L. 421, Athéňané, aby ukázali svou dobrou vůli vůči Spartě, slíbili každý rok účast na oslavě Hyacinthie.

Kulty a atributy

Smrt hyacintu (1752-1753) od Giovanniho Battisty Tiepola . Museo Thyssen-Bornemisza , Madrid.

Hyacinthus měl v Amyclea svatyni, o kterou se přišel podělit s Apollem. Různí učenci se shodují, že Hyacinthus byl předhelénským bohem přírody a určité aspekty jeho vlastního kultu naznačují, že byl božstvem chtonické vegetace, jehož kulty byly sloučeny s Apollónským. Nilsson říká, že Hyacinthus je krétské slovo a jeho předhelénský původ je označen příponou -nth. Hyacinthus se na jaře vydává za rašící vegetaci, kterou zabíjí letní teplo. Hyacintova apoteóza naznačuje, že po dosažení božství představoval přirozený cyklus rozkladu a obnovy.

Skutečnost, že v Tarentu Polybius připisuje hrobku Hyacintu Apollónovi Hyacinthovi (nikoli Hyacinthovi), vedla některé k názoru, že osobnosti jsou jedna a že hrdina je pouhou emanací od boha; potvrzení se hledá v apellaci Apolline τετράχειρ, kterou údajně Hesychius použil v Laconii, a předpokládá se, že popisuje kompozitní postavu Apolla-Hyacintha. Proti této teorii je zásadní rozdíl mezi těmito dvěma obrázky. Hyacinthus je chtonský bůh vegetace, jehož ctitelé jsou zarmouceni a smutní; ačkoli se zajímá o vegetaci, Apollónova smrt není oslavována v žádném rituálu, jeho uctívání je radostné a triumfální a nakonec Amyclean Apollo je konkrétně bůh války a zpěvu. Pausanias navíc popisuje pomník v Amyclae jako skládající se z hrubé postavy Apollóna stojícího na oltářním podstavci, který tvořil Hyacintův hrob. Do posledně jmenovaných byly vloženy oběti pro hrdinu, než byly dary dány bohu.

Hyacinthus setkání Apollo (není zobrazeno) v biga tažený labutě, etruské oinochoe (kolem 370 BCE)

Hyacinthus byl darem labutího vozu od Apolla a objevil se ve starověkém umění na něm, ať už se setkal s Apollem nebo unikl pokrokům Zephyrus. Labutím se věřilo, že jsou to ptáci Hyperborea, mystické země věčného jara a nesmrtelnosti, do které sám Apollo každou zimu jezdil na voze taženém labutěmi. Toto spojení Hyacintu s labutěmi ho staví do těsného spojení s Hyperborean Apollo a jarem. Navrhuje se, aby Hyacinthus strávil zimní měsíce v podsvětí, nebo vhodněji Hyperborea, a vrátil by se na Zemi na jaře, když květ hyacintu kvete.

Podle klasických interpretací je jeho mýtus metaforou smrti a znovuzrození přírody. Festival Hyacinthia zahrnoval iniciační obřady, tj. Uvedení mladých do dospělosti.

Atributy

Květinový hyacint, který vyrostl z krve Hyacintu, měl údajně tmavě modrý odstín a na svých okvětních lístcích nápis připomínající „AI“, symbol smutku. Tato květina však byla identifikována spíše s jinou rostlinou, skřivanem nebo duhovkou, než s tím, čemu dnes říkáme hyacint.

Starověcí Řekové spojovali s Apollem tmavomodrý nebo fialový drahokam zvaný hyacint . Říkalo se tomu tak proto, že jeho barva připomínala hyacintové květy. Tento drahokam byl kvůli mytologickému spojení považován za posvátný pro Apolla. Lidé, kteří navštívili Apollónovu svatyni, stejně jako jeho kněží a velekněžka Pythia , museli tento drahokam nosit.

„Hyacintové vlasy“ básníci používají k popisu kudrnatých vlasů, které připomínají stočené okvětní lístky květů hyacintu, které zase připomínají vlasy samotného Hyacintu. Termín by také mohl popisovat barvu vlasů; buď tmavé, černé nebo tmavě fialové. V Homer je Odyssey , Athena dává Odysseus hyacinthine vlasy, aby vypadal ještě krásnější. Edgar Allan Poe v básni „ To Helen “ používá stejný výraz ke zkrášlení Heleniných vlasů.

Viz také

Poznámky

Reference

  • Apollodorus , The Library with an English Translation by Sir James George Frazer, FBA, FRS in 2 Volumes, Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN  0-674-99135-4 . Online verze v digitální knihovně Perseus. Řecký text dostupný na stejném webu .
  • Gantz, Timothy (1993). Raný řecký mýtus . Baltimore: Johns Hopkins University Press.
  • Homer , Ilias s anglickým překladem od AT Murray, Ph.D. ve dvou svazcích. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1924. ISBN  978-0674995796 . Online verze v digitální knihovně Perseus.
  • Homer, Homeri Opera v pěti svazcích. Oxford, Oxford University Press. 1920. ISBN  978-0198145318 . Řecký text je k dispozici v digitální knihovně Perseus .
  • Kerenyi, Karl (1959). Hrdinové Řeků . New York/Londýn: Temže a Hudson.
  • Lucian ze Samosaty , Dialogy bohů v překladu Fowlera, HW a F G. Oxforda: The Clarendon Press. 1905. Online verze na theoi.com
  • Luciani Samosatensis, Opera. Vol. Karl Jacobitz. v aedibus BG Teubneri. Lipsko. 1896. Řecký text dostupný v digitální knihovně Perseus .
  • Pausanias , Popis Řecka s anglickým překladem WHS Jones, Litt.D. a HA Ormerod, MA, ve 4 svazcích. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN  0-674-99328-4 . Online verze v digitální knihovně Perseus
  • Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 sv . Lipsko, Teubner. 1903. Řecký text dostupný v digitální knihovně Perseus .
  • Philostratus starší . Imagines, přeložil Arthur Fairbanks (1864-1944). Klasická knihovna Loeb, svazek 256. Londýn: William Heinemann, 1931. Online verze v textovém projektu Topos.
  • Lilonský Philostratus (Philostratus Major), Opera Flavii Philostrati. Vol 2 . Carl Ludwig Kayser. v aedibus BG Teubneri. Lipsiae. 1871. Řecký text dostupný v digitální knihovně Perseus .
  • Publius Ovidius Naso , Metamorphoses překládal Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Online verze v digitální knihovně Perseus.
  • Publius Ovidius Naso, Metamorfózy. Hugo Magnus. Gotha (Německo). Friedr. Andr. Perthes. 1892. Latinský text dostupný v digitální knihovně Perseus .

externí odkazy