Hyangga - Hyangga

Hyangga
Hangul
향가
Hanja
Revidovaná romanizace hyangga
McCune – Reischauer hyangga

Hyangga ( korejský : 향가 / 鄕 歌) byly básně psané pomocí čínských znaků v systému známém jako hyangchal během období sjednocené Silly a ranýchobdobí Goryeo v korejské historii . Jen pár z nich přežilo. Počet existujících hyangga se pohybuje mezi 25 a 27, v závislosti na tom, zda jsou hyangga považovány za autentické či nikoli.

Funkce

Hyangga byly psány s použitím čínských znaků v systému známého jako hyangchal . Předpokládá se, že byly poprvé napsány v období Goryeo , protože styl již začal mizet. 14 hyangga je zaznamenáno v Samguk Yusa a 11 v Gyunyeojeon . Wihong , manžel královny Jinseong ze Silly , a mnich Taegu-Hwasang sestavili knihu o hyangze .

Jméno hyangga je tvořeno postavou pro „back-country“ nebo „vesnickou vesnici“ (používanou Silla lidmi popisující jejich národ, konkrétně pro rozlišení těchto zřetelně Silla básní od čisté čínské literatury) a znakem pro „píseň“. Tyto básně se proto někdy nazývají „písně Silla“.

Dalším dominantním tématem byla smrt. Mnoho z básní jsou velebení pro mnichy , aby válečníků a rodinným příslušníkům - v jednom případě, sestra. Období Silla, zejména před sjednocením v roce 668, bylo dobou válčení: hyangga zachytil zármutek smutku za mrtvé, zatímco buddhismus poskytoval odpovědi na to, kam jdou mrtví a posmrtný život.

Struktura

Struktura hyangga je neúplně pochopena. Jediným současným odkazem je komentář kompilátora Gyunyeoovy biografie, že „ jejich poezie je psána v čínštině v penta- a heptasyllabic liniích, [zatímco] naše písně jsou psány v lidovém jazyce ve třech gu a šesti myeong “. Co se rozumí pod pojmem „tři gu a šest myeongů “ zůstává nevyřešeno. Peter H. Lee to interpretuje jako „třířádkové sloky po šesti frázích“, zatímco Alexander Vovin to překládá doslovněji jako „tři sloky, šest jmen“.

Od práce lingvistou Shinpei Ogura v roce 1920, přežívající hyangga byly tradičně klasifikovány do jedné ze tří forem: jednoduchou čtyřverší formě používané v lidových písní; střední forma dvou čtyřverší; a desetičlenná forma dvou čtyřverší a závěrečné dvojverší , nejrozvinutější forma hyangga . Tato klasifikace byla v korejském stipendiu zpochybňována od 80. let 20. století a nová hypotéza, kterou navrhl Kim Sung-kyu v roce 2016, naznačuje, že skutečně existovaly pouze dvě formy hyangga , forma jednoho čtyřverší a forma dvou tercetů . Kim interpretuje dva po sobě jdoucí řádky desetřádkové formy jako jednu dlouhou čáru s caesurou a tzv. Závěrečné dvojverší desetřádkové hyanggy jako refrén pro každou ze slok a tvoří dvě tercety se sdílenými závěrečnými řádky. Kim tvrdí, že zřejmě osmiřádkové tvary jsou výsledkem ztráty linky během přenosu. Obě hypotézy jsou ilustrovány níže v desetřádkovém díle Jemangmae-ga , napsaném pro pohřeb sestry básníka. Překlad pochází z korejštiny ze Sungu 2006.

Desetřádkové čtení Překlad

(1)

(2)

(3)

(4)


(5)

(6)

(7)

(8)


(9)

(10)

生死 路 隱

此 矣 有 阿米 次 肹 伊 遣

吾 隱去 內 如 辭 叱 都

毛如云 遣 去 內 尼 叱 古


於 內 秋 察 早 隱 風 未

此 矣 彼 矣 浮 良 落 尸 葉 如

一等 隱 枝 良 出 古

去 奴 隱 處 毛冬乎 丁


阿 也 彌陀 刹 良 逢 乎 吾

道 修 良 待 是 古 如

Cesta života a smrti

Báli jste se [vy], když to tu bylo

(4) To [ty] šlo a nemohlo to říct

(3) Dokonce i slova „jedu“?


(6) Jako listy, které se vznášejí a padají sem a tam

(5) Nezralými podzimními ranními větry,

Pocházející z jedné větve

Nevíme, kam jdeme.


(10) Ach, uvolníš cestu a počkáš

(9) Pro mě setkat se v čisté zemi .


Šestiřádkové čtení Překlad

(1)

(2)

(3)


(4)

(5)

(6)

生死 路 隱 此 矣 有 阿米 次 肹 伊 遣

吾 隱去 內 如 辭 叱 都 毛如云 遣 去 內 尼 叱 古

阿 也 彌陀 刹 良 逢 乎 吾道 修 良 待 是 古 如


於 內 秋 察 早 隱 風 未 此 矣 彼 矣 浮 良 落 尸 葉 如

一等 隱 枝 良 出 古 去 奴 隱 處 毛冬乎 丁

阿 也 彌陀 刹 良 逢 乎 吾道 修 良 待 是 古 如

Báli jste se [tak], když tu byla cesta života a smrti

Že [ty] šel a nemohl říci ani slova, „jdu“?

Ach, [uvolníš] cestu a počkáš na mě, až se setkám v čisté zemi.


Jako listy, které se vznášejí a padají sem-tam nezralými podzimními ranními větry,

Pocházející z jedné větve, nevěda, kam [jdeme].

Ach, [uvolníš] cestu a počkáš na mě, až se setkám v čisté zemi.

Příklad

Typickým hyanggou je „Óda na věčný život“ nebo možná „óda na Nirvanu“ . Báseň je píseň, která vyzývá Měsíc, aby předal modlitbu prosebníka do západního ráje, domova Amity (nebo Amitabhy , Buddhy západní čisté země Sukhavati ). Autorství básně je poněkud nejasné; napsal ji buď mnich jménem Gwangdeok ( hangul : 광덕 hanja :), nebo, jak uvádí jeden zdroj, mnichova manželka.

Idu Středověká korejština Moderní korejština Překlad
願 往生 歌 원 왕생가 왕생 을 기원 하는 노래 Óda na věčný život

(překlad Mark Peterson, 2006)

月 下 伊 低 赤 달하 이제 달 이여 이제 Ach, Moon!
西方 念 丁 去 賜 里 遣 서방 까정 가시리 고 서방 (西方) 넘어 가시 려는고 Když jdeš tuto noc na západ,
無量 壽 佛 前 乃 무량수불 전에 무량수불 전 (無量 壽 佛 前) 에 I medle , jít před věčným Buddha,
惱 叱 古 音 多 可 支 白 遣 賜 立 닛곰 다가 살 ㅂ 고사 서 일러서 사뢰 옵소서 A řekněte mu, že tu jeden je
誓 音 深 史 隱 尊 衣 希 仰 支 다짐 깊으 샨 존 에 울 워러 다짐 깊으 신 아미타불 을 우러러 Kdo Ho zbožňuje z hlubokých přísah,
兩手 集 刀 花 乎 白 良 두손 모도 호 살바 두 손 을 모두 어 A denně zpíváme s rukama společně
願 往生 願 往生 원왕 생 원왕 생 왕생 (往生) 을 원 하며 Oh, dej mi věčný život,
慕 人 有如 白 遣 賜 立 그럴 사람 있다 살 ㅂ 고사 서 그리워 하는 사람 있다 사뢰 소서 Oh, dej mi věčný život,
阿耶 此 身 遣 也 置 古 아으 이몸 기쳐 두고 아아 이 몸 을 남겨 놓고 Ale bohužel, je možné dodržet některý z 48 slibů
四十 八大 願 成 遣 賜 去 사 십팔 대원 일고 살까 사십 팔 대원 (大 願) 이루 실까 Jste stále uvězněni v tomto smrtelném rámu?

Seznam

Hyangga na Samguk yusa
Titul Angličtina Autor datum Grafy / řádky Umístění Text
Hyeseong ga Píseň komety Mistře Yungcheone C. 594 83/10 2: 228 Wikisource-logo.svg 혜성가
Seodong yo Píseň Seodonga Král Mu z Baekje C.  600 25/4 2:98 Wikisource-logo.svg 서동요
Pung yo Óda na Yangji anonymní C.  635 26/4 4: 187–188 Wikisource-logo.svg 풍요
Vyhrál wangsaeng ga Modlitba k Amitayovi / Ódě na věčný život Gwangdeok nebo jeho manželka C.  661–681 77/10 5: 220 Wikisource-logo.svg 원 왕생가
Mo Jukjilang ga Óda na rytíře Jukji Deugo C.  692–702 60/8 2: 76–78 Wikisource-logo.svg 모죽지랑가
Heonhwa ga Zasvěcení Květiny starý pastýř C.  702–737 34/4 2:79 Wikisource-logo.svg 헌화가
Vyhrál ga Litovat Sinchung C. 737 56/8 5: 232–233 Wikisource-logo.svg 원가
Chan Gipalang ga Óda na rytíře Gipu Mistře Chungdame C.  742–765 71/10 2: 80–81 Wikisource-logo.svg 찬기 파랑가
Dosol ga Píseň nebe Tuṣita Mistře Weolmyeong C. 760 37/4 5: 222 Wikisource-logo.svg 도솔가
Je mangmae ga Rekviem za mrtvou sestru Mistře Weolmyeong C.  762–765 75/10 2: 79–80 Wikisource-logo.svg 제 망매 가
Do Cheonsu Gwaneum ga Chvalozpěv na pozorovatele zvuku s tisíci očima Huimyeong C.  762–765 81/10 3: 158–159 Wikisource-logo.svg 도천수 관음가
Anmin ga Státnictví Mistře Chungdame C. 765 98/10 2: 79–80 Wikisource-logo.svg 안민가
Ujeog ga Setkání s bandity Mistře Yeonghae C.  785–798 75/10 5: 235 Wikisource-logo.svg 우적가
Cheoyong ga Píseň o Cheoyongu Cheoyong C. 879 61/8 2: 88–89 Wikisource-logo.svg 처용가

11 hyangga složených Kyunyeo jsou:

  1. Yekyeong Jebul ga (Uctívání Buddhů, 예 경제 불가 )Wikisource-logo.svg
  2. Chingchan Yorae ga (In Praise of Tathagata / Buddha, 칭찬 여래 가 )Wikisource-logo.svg
  3. Gwangsu Gongyang ga (bohaté nabídky Buddhovi, 광수 공양가 )Wikisource-logo.svg
  4. Chamhoe Opjang ga (Pokání za hříchy a odplata, 참회 업장가 )Wikisource-logo.svg
  5. Suhui Kongdeok ga (Radujte se v odměnách ctnosti, 수희 공덕가 )Wikisource-logo.svg
  6. Cheongjeon Beopyun ga (The Revolving Wheel of Law, 청 전법륜가 )Wikisource-logo.svg
  7. Cheongbul Juse ga (Entreaty to the Coming of Buddha, 청불 왕생가 )Wikisource-logo.svg
  8. Sangsun Bulhak ga (Věrné dodržování Buddhových učení, 상수 불학가 )Wikisource-logo.svg
  9. Hangsun Jungsaeng ga (Neustálá harmonie s jinými bytostmi, 항순 중생가 )Wikisource-logo.svg
  10. Bogae Hoehyang ga (Salvation of All Living Beings, 보현 회향가 )Wikisource-logo.svg
  11. Chonggyeol Mujin ga (Věčný závěr, 총결 무진가 )Wikisource-logo.svg

Viz také

Reference

Citace

Bibliografie

externí odkazy