Hyperborea - Hyperborea

Arktický kontinent na mapě Gerardus Mercator z roku 1595.

V řecké mytologii byli Hyperborejci ( starověký Řek : Ὑπερβόρε (ι) οι , vyslovováno  [hyperbóre (ː) oi̯] ; latinsky : Hyperborei ) byli mytičtí lidé, kteří žili v daleké severní části známého světa . Zdá se, že jejich jméno pochází z řeckého ὑπέρ Βορέᾱ , „mimo Boreas “ (zosobněný severní vítr ), ačkoli někteří učenci dávají přednost odvození od ὑπερφέρω („přenášet“). Navzdory své poloze v jinak chladné části světa se věřilo, že Hyperborejci obývají slunnou, mírnou a božsky požehnanou zemi. V mnoha verzích příběhu žili severně od pohoří Riphean , které je chránilo před účinky studeného severního větru . Nejstarší mýty je vykreslují jako oblíbence Apolla a někteří starověcí řečtí spisovatelé považovali Hyperborejce za mýtické zakladatele Apollónových svatyní v Delosu a Delfách .

Pozdější spisovatelé nesouhlasili s existencí a umístěním Hyperborejců, někteří je považovali za čistě mytologické a druzí je spojovali s národy a místy v reálném světě v severní Evropě (např. Británie , Skandinávie nebo Sibiř ). Ve středověké a renesanční literatuře začali Hyperborejci znamenat odlehlost a exotiku. Moderní učenci považují hyperborejský mýtus za směsici myšlenek ze starověkého utopismu, příběhů „na okraji země“, apolského kultu a přehnaných zpráv o jevech v severní Evropě (např. Arktické „ půlnoční slunce “).

Rané zdroje

Hérodotos

Nejdříve existující zdroje, které zmiňuje Hyperborey podrobně, Herodotus " Minulosti (Kniha IV kapitoly 32-36), se datuje od cca.  450 př . N. L. Herodotos však zaznamenal tři dřívější zdroje, které údajně zmiňovaly Hyperborejce, včetně Hesioda a Homera , přičemž ten druhý údajně ve svém ztraceném díle Epigoni psal o Hyperborea : „pokud je to opravdu jeho dílo“. Hérodotos také napsal, že básník Aristeas ze 7. století před naším letopočtem psal o Hyperborejcích v básni (nyní ztracené) s názvem Arimaspea o cestě do Issedones , kteří podle odhadů žili v kazašské stepi . Za nimi žil jednooký Arimaspians , dále na zlaté hlídání griffins , a mimo to se Hyperborejci. Hérodotos předpokládal, že Hyperborea leží někde v severovýchodní Asii .

Pindar, Herodotův současník, také popsal nadpozemskou dokonalost Hyperborejců:

Nikdy múza
na jejich cestách nechybí : střetávají se lyry a křičí flétny
a víří všude panské sbory.
V
jejich posvátné krvi se nemísí ani nemoc, ani hořké stáří ; žijí daleko od práce a bitev.

Ostatní řečtí autoři 5. století př. N. L. , Jako Simonides z Ceosu a Hellanicus z Lesbosu , ve svých dílech popisovali nebo odkazovali na Hyperborejce.

Umístění Hyperborea

Věřilo se, že Hyperborejci žijí mimo zasněžené pohoří Riphean , přičemž Pausanias toto místo popsal jako „zemi Hyperborejců, mužů žijících mimo domov Borease“. Homer umístil Borease do Thrákie , a proto byla Hyperborea podle jeho názoru severně od Thrákie, v Dacii . Sophocles ( Antigone , 980-987), Aischylos ( Agamemnon , 193, 651), Simonide CEO (. Schol na Apollóniovi Rhodius, 1 121) a Callimachus ( Delian , [IV] 65) umístěno také Boreas v Thrákii . Jiní starověcí spisovatelé však věřili, že domov Boreasa nebo pohoří Riphean je na jiném místě. Například Hekataios věřil, že Riphean hory byly přilehlé k Černému moři. Alternativně Pindar umístil domov Boreas, Ripheanské hory a Hyperborea vše poblíž Dunaje . Heraclides Ponticus a Antimachus naproti tomu identifikovali pohoří Riphean s Alpami a Hyperborejci jako keltský kmen (možná Helvetiové ), kteří žili těsně za nimi. Aristoteles umístil pohoří Riphean na hranice Scythie a Hyperborea dále na sever. Hecataeus z Abdery a další věřili, že Hyperborea je Británie.

Pozdější římské a řecké prameny pokračovaly ve změně polohy pohoří Riphean, domova Boreasa a Hyperborea, které se údajně nacházely za nimi. Všechny tyto zdroje se však shodly, že všechny byly na dalekém severu Řecka nebo jižní Evropy. Starověký gramatik Simmias z Rhodosu ve 3. století př. N. L. Připojil Hyperborejce k Massagetae a Posidonius v 1. století před naším letopočtem k západním Keltům, ale Pomponius Mela je umístil ještě více na sever do blízkosti Arktidy.

Na mapách založených na referenčních bodech a popisech poskytnutých Straboem se Hyperborea, zobrazená různě jako poloostrov nebo ostrov, nachází za současnou Francií a táhne se dále na sever -jih než na východ -západ. Jiné popisy jej uvádějí v obecné oblasti pohoří Ural .

Později klasické prameny

Plutarch, píšící v 1. století n. L., Spojil Hyperborejce s Galy, kteří ve 4. století př. N. L. Vyplenili Řím (viz bitva o Allia ).

Aelian , Diodorus Siculus a Stephen z Byzance zaznamenali důležité starověké řecké zdroje na Hyperborea, ale nepřidali žádné nové popisy.

2. století nl stoický filozof Hierocles srovnával Hyperborejce s Skythů a Riphean hory s Uralu . Klement Alexandrijský a další raní křesťanští spisovatelé také vytvořili stejnou skýtskou rovnici.

Starověká identifikace s Británií

Hyperborea byla identifikována s Británií nejprve Hecataeem z Abdery ve 4. století před naším letopočtem, jako v dochovaném fragmentu Diodorus Siculus :

V oblastech za zemí Keltů leží v oceánu ostrov ne menší než Sicílie . Tento ostrov, pokračuje účet, se nachází na severu a je obýván Hyperborejci, kterým se říká tím jménem, ​​protože jejich domov je za bodem, odkud fouká severní vítr (Boreas); a ostrov je úrodný a plodný pro každou plodinu a má neobvykle mírné klima.

Hecateaus of Abdera také napsal, že Hyperborejci měli na svém ostrově „nádherný posvátný okrsek Apollóna a pozoruhodný chrám, který je ozdoben mnoha votivními nabídkami a má sférický tvar“. Někteří učenci identifikovali tento chrám s Stonehenge . Diodorus však neidentifikuje Hyperborea s Británií a jeho popis Británie (5.21–23) nezmiňuje Hyperborejce ani jejich sférický chrám.

Pseudo-Scymnus , kolem roku 90 př. N. L. , Napsal, že Boreas přebýval na konci galského území a že nechal na jeho jméno postavit sloup na okraji moře ( Periegesis , 183). Někteří tvrdili, že se jedná o geografický odkaz na severní Francii a Hyperborea jako britské ostrovy, které ležely hned za Lamanšským průlivem .

Ptolemaios ( Geographia , 2. 21) a Marcian z Heraclea ( Periplus , 2. 42) oba umístili Hyperborea do Severního moře, které nazývali „Hyperborejský oceán“.

V jeho 1726 práci na druidy , John Toland přesně identifikovat Diodoros Hyperborey s Isle of Lewis a sférické chrámu s Callanish Stones .

Legendy

Spolu s Thule byla Hyperborea jednou z několika terrae incognitae Řeků a Římanů , kde Plinius , Pindar a Herodotus , stejně jako Virgil a Cicero , hlásili, že lidé se dožili věku jednoho tisíce a užívali si života plného štěstí. Hecataeus z Abdery shromáždil všechny příběhy o proudu Hyperborejců ve 4. století před naším letopočtem a vydal o nich dlouhé, dnes již ztracené pojednání, které zaznamenal Diodorus Siculus (ii.47,1–2). Legenda říkala, že slunce mělo vycházet a zapadat jen jednou za rok v Hyperborea, což by ho umístilo nad nebo za polární kruh , nebo obecněji v arktických polárních oblastech .

Starověký řecký spisovatel Theopompus ve svém díle Philippica tvrdil, že Hyperborea byla kdysi plánována k dobytí velkou rasou vojáků z jiného ostrova (někteří tvrdili, že to byla Atlantis ); tento plán však byl zjevně opuštěn, protože vojáci z Meropisu si uvědomili, že Hyperborejci byli příliš silní a příliš požehnaní, než aby je bylo možné dobýt. Tento neobvyklý příběh, který podle některých představoval satiru nebo komedii, zachoval Aelian ( Varia Historia , 3. 18).

Theseus navštívil Hyperborejce a Pindar přenesl Perseovo setkání s Medusou z jeho tradičního místa v Libyi k nespokojenosti jeho alexandrijských redaktorů .

Apollonius napsal, že Argonauti spatřili Hyperborea, když proplouvali Eridanosem .

Hyperborejci v Delosu

Na této mapě z roku 1570 je Hyperborea zobrazena jako arktický kontinent a je popisována jako „Terra Septemtrionalis Incognita“ (Neznámá severní země). Všimněte si podobností na kontinentu s Mercatorovou mapou výše.

Řekové, kteří byli sami mezi dvanácti olympioniky , uctívali Apolla mezi Hyperborejci a myslelo se, že tam tráví zimu mezi nimi. Podle Hérodota přicházely nabídky Hyperborejců do Scythie nabité slámou a byly předávány z kmene do kmene, dokud nedorazily k Dodoně a od nich k jiným řeckým národům, dokud nepřišly do Apollónova chrámu na Delosu . Řekl, že použili tuto metodu, protože poprvé dary přinesly dvě děvčata, Hyperoche a Laodice, s doprovodem pěti mužů, ale nikdo se nevrátil. Aby tomu zabránili, Hyperborejci začali nosit dary ke svým hranicím a žádat své sousedy, aby je doručili do další země a tak dále, dokud nedorazili do Delosu.

Hérodotos také uvádí, že další dvě panenské panny, Arge a Opis, přišly z Hyperborea do Delosu již dříve, jako pocta bohyni Ilithyii za snadnější porod , doprovázené samotnými bohy. Dívkám se dostalo vyznamenání v Delosu, kde od nich ženy sbíraly dary a zpívaly jim chorály.

Abaris Hyperborejský

Konkrétní hyperborejský legendární léčitel byl znám jako „Abaris“ nebo „Abaris léčitel“, kterého Herodotus poprvé popsal ve svých dílech. Platón ( Charmides , 158C) považoval Abarise za lékaře z dalekého severu, zatímco Strabo hlásil, že Abaris byl Scythian jako raný filozof Anacharsis ( Geographica , 7. 3. 8).

Fyzický vzhled

Řecký legenda tvrdí, že Boreades, kteří byli potomci Boreas a sněhu nymfy Chione (nebo Khione), založil první teokratický monarchii na Hyperborey. Tato legenda se nachází zachována ve spisech Aelian :

Tento bůh [Apollon] má jako kněze syny Borease [Severní vítr] a Chione [Snow], tři v počtu, bratři podle narození a šest loket na výšku [asi 3 metry].

Diodorus Siculus přidán k tomuto účtu:

A králové tohoto (hyperborejského) města a dozorci posvátného okrsku se nazývají Boreadae, protože jsou potomky Borease a nástupnictví na těchto pozicích je vždy udržováno v jejich rodině.

Boreades byli tedy věřil být obří králové, asi 10 stop (3,0 m) vysoký, kdo vládl Hyperborea. V klasických zdrojích nejsou uvedeny žádné jiné fyzické popisy Hyperborejců. Nicméně, Aelius Herodianus , je gramatiku v 3. století, napsal, že mýtický arimaspové byly identické s Hyperboreans fyzikálního ( De Prosodia Catholica , 1 114) a Stephanus Byzance v 6. století napsal stejný ( Ethnica , 118. 16). Starověký básník Callimachus popsal Arimaspi jako světlé vlasy, ale je sporné, zda Arimaspi byli Hyperborejci; podle Herodianuse byli Arimaspi vzhledově blízcí Hyperborejcům, takže závěr, že Hyperborejci měli světlé vlasy, byl potenciálně platný.

Keltové jako hyperborejci

Šest klasických řeckých autorů také přišlo identifikovat Hyperborejce se svými keltskými sousedy na severu: Antimachus z Colophonu , Protarchus , Heraclides Ponticus , Hecataeus z Abdera , Apollonius z Rhodosu a Posidonius z Apamea . Způsob, jakým Řekové chápali svůj vztah k neřeckým národům, byl výrazně formován způsobem, jakým byly mýty o zlatém věku přeneseny na současnou scénu, zejména v kontextu řecké kolonizace a obchodu. Vzhledem k tomu, že hory Riphean v mytické minulosti byly identifikovány s Alpami v severní Itálii, existovalo přinejmenším geografické zdůvodnění identifikace Hyperborejců s Kelty žijícími v Alpách i mimo ně, nebo přinejmenším Hyperborejské země se zeměmi obývanými Keltové. Pověst hodování a láska ke zlatu možná posílila spojení.

V Irsku však měli Keltové své vlastní legendy o vyspělé civilizaci na dalekém severu. Kniha invazí záznamů, které tato civilizace byla založena přistěhovalci z Irska, jehož potomci se vrátil k vyrovnání Irsko několik století později:

Bethach syn Iarbonel Sýček syn Nemed : jeho potomci šel do severních ostrovů na světě, učit Druidry a pohanství a ďábelský znalosti, takže se stal odborníkem ve všech umění. A jejich potomky byli Tuatha Dé Danann ... Ti získali znalosti a vědu a diabolismus ve čtyřech městech: Failias , Goirias , Findlias a Muirias ... Poté Tuatha Dé Danann přišel do Irska, bez lodí, procházející vzduchem v temné mraky.

Mapa Abraham Ortelius , Amsterdam 1572: vlevo nahoře Oceanvs Hyperborevs odděluje Island od Grónska

Moderní interpretace

Vzhledem k tomu, že Herodotus staví Hyperborejce za Massagetae a Issedones , oba středoasijské národy, zdá se, že jeho Hyperborejci možná žili na Sibiři . Heracles hledal v Hyperborea zlatou parohovou zadní část Artemis . Vzhledem k tomu, že sob je jediným druhem jelena, jehož samice nesou parohy, naznačuje to arktickou nebo subarktickou oblast. Po umístění JDP Boltona na Issedones na jihozápadních svazích hor Altay , Carl P. Ruck umístí Hyperborea za Dzungarian Gate do severního Xinjiangu s tím, že Hyperborejci byli pravděpodobně Číňané.

Amber dorazila do řeckých rukou z nějakého místa, o kterém se vědělo, že je daleko na severu. Avram Davidson navrhl teorii, že Hyperborea byla odvozena z logického (i když mylného) vysvětlení Řeků pro hmyz, který zjevně pocházel z teplého podnebí, nalezeného uvnitř jantaru přicházejícího do jejich měst ze studených severních zemí.

Řekové, kteří si nebyli vědomi vysvětlení, které nabízí moderní věda (tj. Že tento hmyz žil v dobách, kdy bylo klima severní Evropy mnohem teplejší, jejich těla se zachovala beze změny v jantaru), přišli s myšlenkou, že chlad severních zemí je způsoben do studeného dechu Boreasu , Severního větru. Pokud by tedy člověk cestoval „za Boreas“, našel by teplou a slunnou zemi.

Identifikace jako hyperborejci

Severoevropané (Skandinávci), když byli konfrontováni s klasickou řecko-římskou kulturou Středomoří, se ztotožnili s Hyperborejci. To odpovídá tradičnímu aspektu věčně slunné země za severem, protože severní polovina Skandinávie čelí dlouhým dnům během vysokého léta bez hodiny tmy („slunce uprostřed noci“). Tato myšlenka byla obzvláště silná v 17. století ve Švédsku, kde pozdější představitelé ideologie gotiky prohlásili Skandinávský poloostrov za ztracenou Atlantidu i hyperborejskou zemi.

Slované (většinou Rusové) se v 18. století identifikovali jako Hyperborejští Árijci a identifikovali Hyperborea jako Belovodye , který se nachází na Sibiři, jako součást pojmu, že Slované jsou „vlast“ a „nejčistší“ část celého bílého závod; tento názor je mezi ruskými nacionalisty a Rodnovery stále velmi populární .

Severní oblasti a jejich obyvatelé byli nazýváni „hyperborejci“, bez nároku na původ z mytologických hyperborejců. V tomto smyslu byla „Hyperborejsko-římská společnost“ ( Hyperboreisch-römische Gesellschaft ) skupinou severoevropských učenců, kteří studovali klasické ruiny v Římě, kterou v roce 1824 založili Theodor Panofka , Otto Magnus von Stackelberg , August Kestner a Eduard Gerhard . V tomto smyslu Washington Irving při zpracování expedice Astor na severozápadním Pacifiku popsal, jak:

Zatímco ohnivý a velkolepý Španěl, zapálený mánií po zlatě, rozšířil své objevy a dobytí nad těmi brilantními zeměmi spálenými žhavým sluncem tropů, obratný a vznášející se Francouz a chladný a vypočítavý Brit pronásledovali tím méně nádherný, ale neméně lukrativní provoz v kožešinách uprostřed hyperborejských oblastí Kanaďanů, dokud nepokročili dokonce v polárním kruhu.

Pojem „hyperborejský“ stále vidí určité žertovné současné použití ve vztahu ke skupinám lidí, kteří žijí v chladném klimatu. Pod klasifikačním systémem Library of Congress zahrnuje podtřída PM „Hyperborean Languages“, což je univerzální kategorie, která odkazuje na všechny jazykově nesouvisející jazyky národů žijících v arktických oblastech , jako jsou Inuité .

Hyperborean byl také použit v metaforickém smyslu k popisu pocitu odstupu od obyčejného. Friedrich Nietzsche tímto způsobem označil své sympatické čtenáře za Hyperborejce v knize Antikrist (psáno 1888, publikováno 1895): „Podívejme se jeden druhému do tváře. Jsme Hyperborejci - dostatečně dobře víme, jak vzdálené je naše místo.“ Citoval Pindara a dodal „Za severem, za ledem, za smrtí - náš život, naše štěstí“.

Hyperborejská indoevropská hypotéza

John G. Bennett napsal výzkumný dokument s názvem „Hyperborejský původ indoevropské kultury“ ( Journal Systematics , sv. 1, č. 3, prosinec 1963), ve kterém tvrdil, že indoevropská domovina je na dalekém severu, kterou považoval za Hyperborea klasické antiky. Tuto myšlenku dříve navrhl Bal Gangadhar Tilak (kterému Bennett připisuje) ve svém arktickém domě ve Vedách (1903) a také rakousko-uherský etnolog Karl Penka ( Origins of Aryans , 1883). Sovětská indoložka Natalia R. Guseva a sovětská etnografka SV Zharnikova, ovlivněné Tilakovým Arktickým domovem ve Védách , se zasazovaly o severní uralskou arktickou domovinu indoárijského a slovanského lidu; jejich myšlenky byly propagovány ruskými nacionalisty.

Hyperborea v moderním esoterickém myšlení

Podle Jasona Jeffreyho, HP Blavatsky , René Guénon a Julius Evola všichni sdíleli víru v hyperborejský, polární původ lidstva a následné ztuhnutí a přenesení . Blavatsky popisuje Hyperborejce jako původ druhé „ kořenové rasy “ a jako neinteligentní éterická stvoření, která se rozmnožovala pučením . Jeffreyho účet však může být v rozporu s některými teosofickými principy, protože podle jiných autorů, jako je Santucci, teosofie vidí přechod od jedné kořenové rasy k druhé jako vždy evoluci, nikdy ne devoluci, takže Hyperborejci nemohli být nadřazeni modernímu člověku.

Podle těchto esoteriků představovali hyperborejští lidé polární centrum civilizace a duchovnosti Zlatého věku , přičemž lidstvo se místo toho, aby se vyvinulo ze společného předka opice, postupně přecházelo do stavu podobného lidoopovi v důsledku fyzického i duchovního vybočení ze svého mystická nadpozemská vlast na Dálném severu, podlehnutí „démonickým“ energiím jižního pólu, největšího bodu materializace.

Robert Charroux nejprve spojil Hyperborejce se starodávnou rasou astronautů „údajně velmi velkých, velmi bílých lidí“, kteří si vybrali „nejméně teplou oblast na Zemi, protože to více odpovídalo jejich vlastnímu klimatu na planetě, ze které pocházejí“. Miguel Serrano byl ovlivněn Charrouxovými spisy o Hyperborejcích.

Viz také

Poznámky

Reference

Prameny