Abd Allah ibn al-Zubayr -Abd Allah ibn al-Zubayr

Abd Allah ibn al-Zubayr عبد الله ابن الزبير
Stříbrný dirham v sásánovském stylu ražený ve jménu Abd Alláha ibn al-Zubayra ve Fars v letech 690/91
Kalif
Panování	683–692
Předchůdce	Yazíd I
Nástupce	„Abd al-Malik
narozený	května 624 CE Medina , Hejaz , Arábie
Zemřel	Říjen/listopad 692 (ve věku 68–70 let) Mekka , Hejaz
Pohřbení	Jannat al-Mu'alla , Mekka
Manžel
Problém
Jména Abú Chubajb ʿAbd Alláh ibn al-Zubajr ibn al-ʿAwwām ibn Khuwaylid ibn Asad ibn ʿAbd al-ʿUzza
Kmen	Kurajština ( Banū Asad )
Otec	al-Zubajr ibn al-ʿAwwām
Matka	Asmā' bint Abī Bakr
Náboženství	islám

Abd Allah Ibn al-Zubayr ibn al-Awwam ( arabština : عبد الله الزبير ابن العوام , romanizovaný :  ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr Ibn al-ÁRawwām ; květen 624 CE-624 CE-624 CE-692), byl vůdcem A Ciphiphe Wasip of A Ciphite založen v Mekce , která soupeřila s Umajjovci od roku 683 až do své smrti.

Ibn al-Zubayr, syn al-Zubayr ibn al-Awwam a Asma bint Abi Bakr , patřil ke Kurajšovcům , přednímu kmeni rodící se muslimské komunity, a byl prvním dítětem narozeným Muhadžirunům , nejstarším konvertitům islámu . V mládí se účastnil raných muslimských výbojů po boku svého otce v Sýrii a Egyptě a později hrál roli při muslimských výbojích severní Afriky a severního Íránu v roce 647 a 650, resp. Během první muslimské občanské války bojoval na straně své tety A'ishy proti chalífovi Alimu ( r.  656–661 ). Ačkoli o Ibn al-Zubayrovi za následné vlády prvního umajjovského chalífy Mu'awiya I ( r.  661–680 ) bylo slyšet jen málo, bylo známo, že se postavil proti tomu, aby jeho syn Yazid I. označil svého nástupce za svého nástupce. Ibn al-Zubayr, spolu s mnoha Kurajšovci a Ansary , předními muslimskými skupinami Hedžázů (západní Arábie), se postavili proti tomu, aby se chalífát stal dědičnou institucí Umajjovců .

Ibn al-Zubayr se usadil v Mekce, kde shromáždil opozici vůči Yazidovi ( r.  680–683 ), než se po Yazidově smrti v roce 683 prohlásil kalifem, což znamenalo začátek druhé muslimské občanské války . Mezitím Yazidův syn a nástupce zemřel týdny po jeho vládě, což urychlilo kolaps umajjovské autority napříč chalífátem, jehož většina provincií následně přijala suverenitu Ibn al-Zubajra. Ačkoli široce uznávaný jako chalífa, jeho autorita byla mimo Hejaz převážně nominální. V roce 685 byl umajjovský chalífát obnoven pod vedením Marwana I. v Sýrii a Egyptě, zatímco autorita Zubayrid byla zpochybňována v Iráku a Arábii ze strany proalidských a charidžitských sil. Ibn al-Zubayrův bratr Mus'ab znovu potvrdil Ibn al-Zubayrovu suverenitu v Iráku v roce 687, ale byl poražen a zabit Marwanovým nástupcem Abd al-Malik v roce 691. Umajjovský velitel al-Hajjaj ibn YusgeufZby pokračoval do bej . jeho mekkská pevnost, kde byl nakonec v roce 692 zabit.

Díky prestiži svých rodinných vazeb a sociálních vazeb s islámským prorokem Mohamedem a silnému spojení se svatým městem Mekkou byl Ibn al-Zubayr schopen vést vlivné, nespokojené muslimské frakce, které byly proti vládě Umajjovců. Snažil se obnovit Hejaz jako politické centrum chalífátu. Jeho odmítnutí opustit Mekku mu však bránilo uplatňovat moc v lidnatějších provinciích, kde závisel na svém bratrovi Mus'abovi a dalších loajálních lidech, kteří vládli prakticky nezávisle. Hrál tak menší aktivní roli v boji vedeném jeho jménem.

Raný život a kariéra

Rodina

Abd Allah ibn al-Zubayr se narodil v Medíně v Hejaz (západní Arábie) v květnu 624. Byl nejstarším synem al-Zubayr ibn al-Awwam , ṣaḥābī (společník) Mohameda a přední muslimská osobnost. Patřil ke klanu Banu Asad z Kurajšovců , dominantnímu kmeni Mekky , obchodnímu centru v Hejazu a umístění Ka'aba , nejposvátnější svatyně v islámu. Babička Ibn al-Zubayra z otcovy strany byla Safiyya bint Abd al-Muttalib , Mohamedova teta z otcovy strany, a jeho matka byla Asma , dcera prvního chalífy , Abu Bakra ( r.  632–634 ), a sestra A'isha , manželka Mohameda. Podle historiků 9. století Ibn Habib a Ibn Qutayba byl Ibn al-Zubayr prvním dítětem narozeným Muhajirunům , prvním konvertitům k islámu, kteří byli deportováni z Mekky do Medíny. Tyto rané sociální, příbuzenské a náboženské vazby na Mohameda, jeho rodinu a první muslimy posílily reputaci Ibn al-Zubajra v dospělosti.

Ibn al-Zubayr měl řadu manželek a dětí. Jeho první manželkou byla Tumadir bint Manzur ibn Zabban ibn Sayyar ibn Amr z Banu Fazara . Porodila mu jeho nejstaršího syna Chubajba, odtud Ibn al- Zubajrův kunya (epitet) „Abu Chubajb“, a další syny Hamzu, Abbada, al-Zubajra a Thabita. Ona nebo další z Ibn al-Zubayrových manželek, Umm al-Hasan Nafisa, dcera Hasana , syna čtvrtého chalífy Alího ( r.  656–661 ) a vnuka Mohameda, porodila jeho dceru Ruqayyu. Tumadirova sestra Zajla byla v jednu chvíli vdaná za Ibn al-Zubayra. Byl také ženatý s A'ishou, dcerou třetího chalífy Uthmana ibn Affana ( r.  644–656 ). A'isha nebo Nafisa zplodily Ibn al-Zubayrova syna Bakra, o kterém se v tradičních zdrojích mluví jen málo. Ibn al-Zubayr se rozvedl s A'ishou po narození jejich syna. Od další manželky, Hantama bint Abd al-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham, měl Ibn al-Zubayr svého syna 'Amir.

Vojenská kariéra

Jako dítě, za vlády chalífy Umara v roce 636, mohl být Ibn al-Zubajr přítomen se svým otcem bitvě u Jarmúku proti Byzantincům v Sýrii . Byl také přítomen se svým otcem v kampani Amr ibn al-As proti byzantskému Egyptu v roce 640. V roce 647 se Ibn al-Zubayr vyznamenal v muslimském dobytí Ifriqiya (severní Afrika) pod velitelem Abd Allah ibn Sa'd . . Během této kampaně Ibn al-Zubayr objevil zranitelné místo v bitevních liniích byzantských obránců a zabil jejich patricije Gregoryho . Byl chválen chalífem Uthmanem a po svém návratu do Mediny pronesl vítěznou řeč, dobře známou svou výmluvností. Později se připojil k Sa'id ibn al-As v jeho ofenzivě v severním Íránu v roce 650.

Uthman jmenoval Ibn al-Zubayra do komise pověřené recenzí Koránu . Během povstaleckého obležení Uthmanova domu v červnu 656 dal chalífa Ibn al-Zubajrovi na starosti jeho obranu a on byl údajně zraněn v bojích. Po atentátu na Uthmana bojoval Ibn al-Zubayr po boku svého otce a tety A'ishy proti partyzánům Uthmanova nástupce chalífa Aliho v prosincové bitvě u velblouda v Basře . Al-Zubayr byl zabit, zatímco Ibn al-Zubayr byl zraněn při zápase s jedním z Aliho velitelů, Malikem al-Ashtarem . Ali zvítězil a Ibn al-Zubayr se vrátil s A'ishou do Medíny, později se zúčastnil arbitráže o ukončení první Fitny (muslimské občanské války) v Adhruh nebo Dumat al-Jandal . Během rozhovorů poradil Abd Allah ibn Umarovi , aby zaplatil za podporu Amr ibn al-As. Ibn al-Zubayr zdědil významné jmění po svém otci.

Vzpoura

Opozice vůči Umajjovcům

Ka'aba v roce 1882. Během svého povstání Ibn al-Zubayr používal svatyni jako svou operační základnu a byla dvakrát obléhána, v letech 683 a 692. Po vážném poškození během prvního obléhání ji přestavěl, ale jeho změny byly později obrácený.

Ibn al-Zubayr neoponoval Mu'awiya I 's nastoupení do chalífátu v 661 a zůstal velmi neaktivní během běhu jeho vlády. Odmítl však uznat Mu'awiyaovo jmenování jeho syna Yazida I. jako jeho nástupce v roce 676. Když Yazid po smrti svého otce v roce 680 přistoupil, Ibn al-Zubayr znovu odmítl jeho legitimitu, přestože Yazid měl podporu arabských kmenů Sýrie, která tvořila jádro umajjovské armády. V reakci na to Yazid obvinil al-Walida ibn Utba ibn Abi Sufyan , guvernéra Mediny, ze získání Ibn al-Zubayrovy podrobení, ale ten se vyhnul úřadům a utekl do Mekky. K němu se připojil Aliův syn Husayn , který také odmítl podrobení Yazidovi. Husayn a jeho příznivci se postavili proti Umajjovcům v Karbale v roce 680, ale byli zabiti a Husajn byl zabit.

Po Husajnově smrti začal Ibn al-Zubajr tajně získávat příznivce. V září 683 převzal kontrolu nad Mekkou. Označoval se jako al-ʿaʾidh biʾl bayt (uprchlík ze svatyně, viz. Ka'aba), přijal heslo lā ḥukma illā li-ʾllāh (rozsudek náleží pouze Bohu), ale nečinil si nárok na chalífát . Yazid nařídil guvernérovi Mediny Amr ibn Sa'id ibn al-As , aby zatkl Ibn al-Zubayra. Guvernér zase pověřil odcizeného bratra Ibn al-Zubajra, šéfa Medinových shūrṭā (bezpečnostních sil), Amra, aby vedl výpravu. Umayyadské síly však byly přepadeny a Amr byl zajat a následně zabit v zajetí. Ibn al-Zubayr prohlásil nelegitimnost jezídského chalífátu a spojil se s ansarem z Medíny, vedeným Abd Alláhem ibn Hanzalou , který stáhl podporu Yazida kvůli jeho údajným nepatřičnostem. Ibn al-Zubayr také získal podporu hnutí Kharijite v Basře a Bahrayn (východní Arábie); Kharijites byl časnými odpůrci Umayyads, kteří přeběhli od chalífa Aliho kvůli jeho účasti v arbitráži 657.

V reakci na rostoucí opozici v celé Arábii vyslal Yazid syrskou arabskou expediční sílu vedenou muslimem ibn Uqbou , aby potlačila Ibn al-Zubayra a Ansar. Ansarové byli poraženi v bitvě u al-Harrah v létě roku 683 a Ibn Hanzala byl zabit. Armáda pokračovala směrem k Mekce, ale Ibn Uqba cestou zemřel a velení přešlo na jeho zástupce Husajna ibn Numayra al-Sakuniho . Ten oblehl město 24. září poté, co se Ibn al-Zubajr odmítl vzdát. Ka'aba byla vážně poškozena během bombardování al-Sakuni. Během obléhání byli zabiti nebo zemřeli přirozenou smrtí dva potenciální Qurashi kandidáti na chalífát, Mus'ab ibn Abd al-Rahman a al-Miswar ibn Makhrama . V listopadu zpráva o Yazidově smrti přiměla al-Sakuniho k jednání s Ibn al-Zubayrem. Al-Sakuni navrhl uznat jej jako chalífu pod podmínkou, že bude vládnout ze Sýrie, centra umajjovské armády a administrativy. Ibn al-Zubayr to odmítl a armáda se stáhla do Sýrie a nechala mu kontrolu nad Mekkou.

Nárok na chalífát

Mapa chalífátu c.  684 , během druhé muslimské občanské války . Ibn al-Zubayrova suverenita jako chalífy byla uznána v Hejazu , Jemenu , Egyptě , Iráku a okresech Fars a Kerman (oblasti stínované zeleně)

Yazidova smrt a následné stažení Umajjovské armády z Hejáz poskytlo Ibn al-Zubajrovi příležitost realizovat své touhy po chalífátu. Okamžitě se prohlásil za amīr al-muʾminīn (velitel věřících), což je titul tradičně vyhrazený chalífovi, a vyzval všechny muslimy, aby mu složili přísahu věrnosti. Vzhledem k tomu, že ostatní potenciální hedžázští kandidáti zemřeli, zůstal Ibn al-Zubajr posledním uchazečem o chalífát mezi protiumajjovskými frakcemi v Mekce a Medíně a většina těchto skupin ho uznala za svého vůdce. Výjimkou byl klan Banu Hashim , ke kterému Mohamed a Alídové patřili a jehož podporu Ibn al-Zubayr považoval za důležitou pro svou vlastní legitimitu chalífy. Přední představitelé klanu v Hejaz, Muhammad ibn al-Hanafiyya , nevlastní bratr Husajna ibn Aliho, a jejich bratranec Abd Allah ibn Abbas , odmítli své přísahy s odkazem na potřebu silnějšího konsensu v širší muslimské komunitě. Podrážděný Ibn al-Zubayr oblehl okolí klanu v Mekce a uvěznil Ibn al-Hanafiyyu, aby tlačil na Banu Hashim. Mezitím Kharijites pod Najda ibn Amir al-Hanafi v Yamama (střední Arábie) opustil Ibn al-Zubayr, jakmile předal svůj nárok chalífátu, instituci, kterou odmítli, a Ibn al-Zubayr odmítl přijmout jejich doktrínu.

V Umayyad kapitálu Damašek , Yazid byl následován jeho mladým synem Mu'awiya II , ale Mu'awiya II ovládal prakticky žádnou autoritu a umřel na nemoc jen měsíce po jeho nastoupení. To zanechalo v Sýrii prázdnotu vedení, protože mezi sufyanidským domem Mu'awiya I. nebyli žádní vhodní nástupci. V následném chaosu se umajjovská autorita zhroutila napříč chalífátem a Ibn al-Zubajr získal široké uznání. Většina islámských provincií nabídla svou věrnost, včetně Egypta , Kufa , Jemenu a kmenů Qaysi ze severní Sýrie . Podobně v Khurasan de facto guvernér Abd Allah ibn Khazim al-Sulami nabídl své uznání. Ibn al-Zubayr jmenoval svého bratra Mus'aba guvernérem Basry a jejích závislých částí. Na důkaz rozsahu Ibn al-Zubayrovy suverenity byly mince raženy na jeho jméno až do okresů Kermán a Fars v dnešním Íránu; obě byly v té době závislé na Basře. Nicméně jeho autorita mimo Hejaz byla převážně formální.

Většina arabských kmenů ve střední a jižní Sýrii zůstala věrná Umayyadům a jako nástupce Mu'awiya II vybrala ne-Sufyanida Marwana ibn al-Hakama z Medíny. Vyhlášení Marwana chalífou v Damašku znamenalo pro Ibn al-Zubajra zlom. Marwanovi partyzáni, vedení Ubayd Allah ibn Ziyad , rozhodně porazili pro-Zubayridské kmeny Qaysi, vedené al-Dahhakem ibn Qays al-Fihri , v bitvě u Marj Rahit v červenci 684. Přeživší Qaysi kmeny Jazira ( Utekly do Mezopotámie) pod vedením Zufara ibn al-Harith al-Kilabiho , který udržoval uznání suverenity Ibn al-Zubajra. V březnu 685 však Ibn al-Zubajr ztratil ve prospěch Marwanu ekonomicky důležitou provincii Egypt.

Mezitím se zhroutila jednání mezi Ibn al -Zubayrem a kufanským silákem al-Mukhtar al-Thaqafi , který se poté chopil věci rodiny Alid . Prohlásil Ibn al-Hanafiyya chalífa a, bezprecedentně v islámské historii, mahdī . Al-Mukhtarovi partyzáni vyhnali zubayridské úřady z Kufy v říjnu 685. Al-Mukhtar později vyslal Kufanovy jednotky do Hejazu a osvobodil Ibn al-Hanafiyyu. Mus'abova autorita v Basře a Khurasanu také začínala kolísat, ale nakonec byla zajištěna poté, co získal podporu mocného náčelníka Azdi a vojenského vůdce Khurasanu, al-Muhallaba ibn Abi Sufra . Mus'ab také získal zběhnutí tisíců příslušníků kmene Kufan ​​a společně porazili a zabili al-Mukhtara v dubnu 687. Ibn al-Zubayr následně propustil Mus'aba z úřadu v letech 686/87 a jmenoval svého vlastního syna Hamzu guvernérem Basry. . Ten vyslal sílu pod vedením Abd Alláha ibn Umajr al-Lájthího, aby vyhnala Najdiyya Kharijites z Bahrajnu poté, co obsadili provincii, ale Zubayridové byli odraženi. Hamza se ukázal jako nekompetentní ve své správě Iráku a poté, co nedokázal doručit provinční příjmy do státní pokladny v Mekce, byl propuštěn a údajně uvězněn svým otcem. Mus'ab byl obnoven krátce poté, v roce 687/688. Do té doby Najdiyya Kharijites dobyli Jemen a Hadhramawt , zatímco v roce 689 obsadili Ta'if , jižního souseda Mekky.

Potlačení a smrt

Porážka al-Mukhtara, který se postavil proti Zubajridům a Umajjovcům, zanechala Ibn al-Zubajra a Marwanova syna a nástupce Abd al-Malika (r. 685–705) jako dva hlavní uchazeče o chalífát. Nicméně zisky Kharijite v Arábii izolovaly Ibn al-Zubayra v Hejazu a odřízly ho od loajálních v jiných částech chalífátu. V roce 691 si Abd al-Malik zajistil podporu Zufara a Qays z Jaziry, čímž odstranil hlavní překážku mezi jeho syrskou armádou a Zubayrid Irákem. Později téhož roku jeho síly dobyly Irák a zabily Mus'aba v bitvě o Maskin . Al-Muhallab, který vedl boj proti Kharijites ve Fars a Ahwaz , následně změnil svou věrnost Abd al-Malikovi.

Poté, co Abd al-Malik prosadil v Iráku autoritu Umajjovců, vyslal jednoho ze svých velitelů, al-Hajjaj ibn Yusuf , aby si Ibn al-Zubayr podmanil. Al-Hajjaj obléhal a bombardoval Mekku po dobu šesti měsíců, do té doby se většina Ibn al-Zubayrových partyzánů a jeho synové Chubajb a Hamza vzdali na nabídky milosti. Ibn al-Zubayr zůstal vzdorovitý a podle rady své matky vstoupil na bojiště, kde byl nakonec 3. října nebo 4. listopadu 692 zabit.

V anekdotě zaznamenané historikem al-Tabarím z 9. století , kdy al-Hajjaj a jeho nadporučík Tariq ibn Amr stáli nad tělem Ibn al-Zubayra, Tariq o něm řekl: „Ženy nenesly nikoho mužnějšího než on... Neměl žádný obranný příkop, žádnou pevnost, žádnou pevnost, přesto se proti nám držel rovnocenně, a dokonce nás přemohl, kdykoli jsme se s ním setkali." Al-Hajjaj umístil Ibn al-Zubayrovo tělo na gibbet , kde zůstalo, dokud Abd al-Malik nedovolil Ibn al-Zubayrově matce, aby je získala. Jeho tělo bylo následně pohřbeno v domě jeho babičky z otcovy strany Safiyya v Medině. Vítězství Umajjovců a smrt Ibn al-Zubajra znamenaly konec Druhé Fitny.

Potomci

Po svém vítězství Abd al-Malik zkonfiskoval panství Ibn al-Zubajra v Medíně a jinde v Hedžázu. Chalífa později na žádost Thabita vrátil některé nemovitosti synům Ibn al-Zubajra. Jeho nejstarší syn Chubajb byl zbičován k smrti v Medíně jejím guvernérem Umarem II . za vlády chalífy al-Valída I. (r. 705–715). Thabit si mezitím získal zvláštní přízeň al-Walidova nástupce, chalífy Sulajmána ibn Abd al-Malika (r. 715–717), který souhlasil s navrácením zbytku konfiskovaných statků synům Ibn al-Zubajra. Za abbásovských chalífů al-Mahdího (r. 775–785) a Harúna al-Rašída (r. 786–809) několik potomků Ibn al-Zubajra dosáhlo vyšších administrativních funkcí, včetně jeho pravnuka Abd Alláha ibn Mus'aba a jeho syn Bakkar ibn Abd Allah , který postupně sloužil jako guvernéři Mediny.

Posouzení

Ibn al-Zubayr se neústupně postavil proti tomu, aby se chalífát stal dědictvím Umajjovců. Místo toho obhajoval, že chalífa by měl být vybrán šúrou (konzultací) mezi Kurajšovci jako celkem. Kurajšovci se postavili proti monopolizaci moci Banu Umayya a trvali na tom, aby byla moc rozdělena mezi všechny Kurajšovy klany. Nicméně, kromě tohoto přesvědčení, Ibn al-Zubayr nesponzoroval žádnou náboženskou doktrínu nebo politický program, na rozdíl od současných Alid a Kharijite hnutí. V době, kdy učinil svůj nárok na chalífát, se ukázal jako vůdce nespokojených Kurajšovců. Podle historika HAR Gibba je Kurajšova zášť vůči Banu Umayya evidentní jako základní téma v islámských tradicích o konfliktu Ibn al-Zubayra s Umajjovci a Ibn al-Zubayr byl „hlavním představitelem“ druhé generace elity Hejaz. Muslimské rodiny, které se rozčilovaly kvůli „zálivu moci“ mezi nimi a vládnoucím domem Umajjovců. Ačkoli Gibb popisuje Ibn al-Zubayra jako „statečného, ​​ale v zásadě sebehledajícího a shovívavého“, nepřátelství vůči Umayyadům v tradičních muslimských zdrojích vedlo k jeho obecnému popisu jako „modelu zbožnosti“. Nicméně řada muslimských zdrojů ho odsoudila jako žárlivého a drsného a zvláště kritizovala smrtelné zneužívání jeho bratra 'Amra a jeho uvěznění Muhammada ibn al-Hanafiyya.

Ibn al-Zubayr shromáždil opozici vůči Umayyadům v Hejazu ze své základny v Mekce, nejposvátnějším městě islámu, a prostřednictvím své prestiže jako muslim první generace s rodinnými vazbami na Mohameda. Jeho cílem bylo obnovit Hejaz k jeho bývalé politické výtečnosti; po zavraždění Uthmana byla pozice regionu jako politického centra chalífátu ztracena nejprve ve prospěch Kufy pod vedením Aliho a poté Damašku pod vedením Mu'awiya I. Za tímto účelem si Ibn al-Zubayr vytvořil silné spojení s Mekkou a její Ka'aba, což v kombinaci s jeho kontrolou nad druhým nejposvátnějším islámským městem Medinou, podpořilo jeho prestiž a dalo jeho chalífátu svatý charakter.

Ibn al-Zubayr odmítl nabídku podpory ze strany syrské armády chalífátu částečně proto, že by ho to přinutilo přesídlit do Damašku. Ibn al-Zubajr se rozhodl zůstat v Mekce, odkud vydával pokyny svým příznivcům jinde v chalífátu, zatímco měl k dispozici jiná města. To mu však bránilo uplatňovat přímý vliv ve větších, lidnatějších provinciích, zejména v Iráku, kde jeho světácký bratr vládl prakticky nezávisle. V Arábii byla moc Ibn al-Zubajra z velké části omezena na Hejáz, přičemž vůdce Kharijite Najda měl větší vliv ve větší části poloostrova. Ibn al-Zubayr se tak prakticky stal postavou v pozadí hnutí, které bylo zahájeno jeho jménem; slovy historika Julia Wellhausena , „boj se formálně obrátil kolem něj [Ibn al-Zubayr], ale on se ho nezúčastnil a bylo rozhodnuto bez něj“.

Během své vlády provedl Ibn al-Zubayr významné změny ve struktuře Ka'aby a tvrdil, že změny byly v souladu s autoritou Mohameda. Nazval se „uprchlíkem ve svatyni [Ka'aba]“, zatímco jeho umajjovští kritici o něm hovořili jako o „zločinci v Mekce“.

Časová osa dvou chalífátů

Tři umajjovští chalífové vládli během dvanácti let Ibn al-Zubajrova chalífátu mezi lety 680 a 692. Krátké termíny uvedené v horním grafu světle modrou a žlutou barvou odpovídají funkčním obdobím Mu'awiya II a Marwana I. (Všimněte si, že chalífova posloupnost nemusí nutně nastat první den nového roku.)

Původ

Viz také

• Zubayridové
• Urwah ibn Zubayr
• Hisham ibn Urwah
• Fatima bint Mundhir

Poznámky

Reference

Bibliografie

Další čtení

• Bahramian, Ali; Lahouti, Hassan (2015). "ʿAbd Alláh b. al-Zubayr" . V Madelung, Wilferd ; Daftary, Farhad (eds.). Encyclopaedia Islamica Online . Brill Online. ISSN  1875-9831 .
• Clarke, Nicola (2018). "'Abd Alláh b. al-Zubayr" . In Nicholson, Oliver (ed.). Oxfordský slovník pozdní antiky . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866277-8.