Ida B. Wellsová -Ida B. Wells

Ida B. Wellsová
Mary Garrity - Ida B. Wells-Barnett - Google Art Project - restaurování crop.jpg
Wells, c.  1893
narozený
Ida Bell Wellsová

( 1862-07-16 )16. července 1862
Zemřel 25. března 1931 (1931-03-25)(ve věku 68 let)
Pohřební místo Hřbitov Oak Woods
Národnost americký
Ostatní jména
Vzdělání
obsazení Aktivistka za občanská práva a práva žen, novinářka a redaktorka novin, učitelka
Politická strana
Manžel


( m.  1895 ) .
Děti 6, včetně Alfreda Duster

Ida B. Wells (celé jméno: Ida Bell Wells-Barnett ) (16. července 1862 – 25. března 1931) byla americká investigativní novinářka, pedagog a první vůdkyně hnutí za občanská práva . Byla jedním ze zakladatelů Národní asociace pro rozvoj barevných lidí (NAACP). Wellsová zasvětila svůj život boji proti předsudkům a násilí, boji za afroamerickou rovnost, zejména ženskou, a stala se ve své době pravděpodobně nejslavnější černoškou ve Spojených státech.

Wells se narodil do otroctví v Holly Springs ve státě Mississippi a byl osvobozen proklamací emancipace během americké občanské války . Ve věku 16 let ztratila při epidemii žluté zimnice v roce 1878 oba své rodiče a malého bratra . Chodila do práce a zbytek rodiny držela pohromadě s pomocí babičky. Později, když se Wells přestěhovala s některými ze svých sourozenců do Memphisu , Tennessee , našla lepší plat jako učitelka. Brzy Wells spoluvlastnil a psal pro Memphis Free Speech and Headlight noviny. Její reportáže se týkaly incidentů rasové segregace a nerovnosti.

V 90. letech 19. století Wellsová zdokumentovala lynčování ve Spojených státech v článcích a prostřednictvím svých brožur nazvaných Southern Horrors: Lynch Law in all its Phases a The Red Record , přičemž vyšetřovala častá tvrzení bělochů, že lynčování bylo vyhrazeno pouze černým zločincům. Wells odhalil lynčování jako barbarskou praktiku bělochů na jihu sloužící k zastrašování a utlačování Afroameričanů, kteří pro bělochy vytvářeli ekonomickou a politickou konkurenci – a následnou hrozbu ztráty moci. Bílý dav zničil její novinovou kancelář a tisk, zatímco její investigativní zpravodajství bylo přenášeno celostátně v novinách vlastněných černochy . Wells, vystavený neustálým hrozbám, odešel z Memphisu do Chicaga . V roce 1895 se provdala za Ferdinanda L. Barnetta a měla rodinu, zatímco pokračovala ve své práci psaním, mluvením a organizováním za občanská práva a ženské hnutí po zbytek svého života.

Wellsová otevřeně pozorovala její přesvědčení jako černošská aktivistka a čelila pravidelnému veřejnému nesouhlasu, někdy i od jiných vůdců v rámci hnutí za občanská práva a hnutí za volební právo žen . Byla aktivní v oblasti ženských práv a hnutí za volební právo žen a založila několik pozoruhodných ženských organizací. Wells, zručný a přesvědčivý řečník , cestoval po národní i mezinárodní úrovni na přednáškových turné. Wellsová zemřela na onemocnění ledvin 25. března 1931 v Chicagu a v roce 2020 byla posmrtně oceněna zvláštním oceněním Pulitzerovy ceny „za své vynikající a odvážné zpravodajství o strašném a krutém násilí proti Afroameričanům během éry lynčování“.

Raný život

Bolling–Gatewood House , kde žila rodina Wellsových, když byla zotročena, a kde se narodila Ida

Ida Bell Wells se narodila na farmě Bolling poblíž Holly Springs, Mississippi , 16. července 1862. Byla nejstarším dítětem Jamese Madisona Wellse (1840–1878) a Elizabeth „Lizzie“ (Warrenton). Otec Jamese Wellse byl běloch, který oplodnil zotročenou černošku jménem Peggy. Než zemřel, Jamesův otec ho ve věku 18 let přivedl do Holly Springs, aby se stal tesařským učedníkem. Když se naučil tesařským dovednostem, mohl pracovat na nájem v Holly Springs, přičemž jeho mzda šla jeho otrokáři. Lizzina zkušenost jako zotročené osoby byla zcela odlišná. Jedno z 10 dětí narozených na plantáži ve Virginii , Lizzie, byla prodána pryč od své rodiny a sourozenců a po občanské válce se neúspěšně pokusila najít svou rodinu . Před vydáním Proklamace emancipace byli Wellsovi rodiče zotročeni architektovi Spiresovi Bolingovi a rodina žila ve struktuře, která se nyní nazývá Bolling–Gatewood House , ze které se stalo muzeum Idy B. Wells-Barnettové.

Po emancipaci se Wellsův otec, James Wells, stal poručníkem Shaw College (nyní Rust College ). Odmítl hlasovat pro demokratické kandidáty (viz Southern Democrats ) během období Reconstruction , stal se členem Loyal League a byl známý jako „závodní muž“ pro jeho zapojení do politiky a jeho oddanost Republikánské straně . V roce 1867 založil úspěšnou truhlářskou firmu v Holly Springs a jeho žena Lizzie se stala známou jako „slavná kuchařka“.

Ida B. Wellsová byla jedním z osmi dětí a zapsala se na historicky černou školu svobodných umění Rust College v Holly Springs (dříve Shaw College). V září 1878 zasáhla rodinu Wellsových tragédie, když oba Idini rodiče zemřeli během epidemie žluté zimnice , která si také vyžádala sourozence. Wellsová byla v té době na návštěvě na farmě své babičky poblíž Holly Springs a byla ušetřena.

Po pohřbech jejích rodičů a bratra se přátelé a příbuzní rozhodli, že pět zbývajících Wellsových dětí by mělo být odděleno a posláno do pěstounských domovů. Wells se tomuto návrhu bránil. Aby její mladší sourozenci zůstali pohromadě jako rodina, našla si práci jako učitelka na venkovské černošské základní škole u Holly Springs. Její babička z otcovy strany, Peggy Wells (rozená Peggy Cheers; 1814–1887), spolu s dalšími přáteli a příbuznými zůstala se svými sourozenci a starala se o ně během týdne, kdy Wellsová učila.

Asi dva roky poté, co Wellsova babička Peggy měla mrtvici a její sestra Eugenia zemřela, se Wells a její dvě nejmladší sestry v roce 1883 přestěhovali do Memphisu k tetě Fanny Butlerové ( rozená Fanny Wells; 1837–1908). 56 mil (90 km) od Holly Springs.

Raná kariéra a aktivismus proti segregaci

Brzy po přestěhování do Memphisu , Tennessee , byl Wells najat ve Woodstocku školským systémem Shelby County . Během letních prázdnin navštěvovala letní kurzy na Fisk University , historicky černé vysoké škole v Nashvillu , Tennessee. Navštěvovala také Lemoyne-Owen College , historicky černošskou vysokou školu v Memphisu. Zastávala vyhraněné politické názory a svými názory na práva žen popudila mnoho lidí. Ve věku 24 let napsala: "Nezačnu v tento pozdní den tím, že budu dělat to, co má duše oškliví; lichotit mužům, slabým podvodným stvořením, lichotkami, abych si je nechala jako eskortu nebo pomstu."

4. května 1884 průvodčí vlaku Chesapeake & Ohio Railroad nařídil Wellsové, aby se vzdala místa v dámském voze první třídy a přesunula se do kuřáckého vozu, který byl již přeplněný ostatními cestujícími. V předchozím roce Nejvyšší soud Spojených států rozhodl proti federálnímu zákonu o občanských právech z roku 1875 (který zakázal rasovou diskriminaci ve veřejných ubytovacích zařízeních). Tento verdikt podpořil železniční společnosti, které se rozhodly rasově segregovat své cestující. Když se Wellsová odmítla vzdát svého místa, průvodčí a dva muži ji vytáhli z vozu. Wellsová získala publicitu v Memphisu, když napsala novinový článek pro The Living Way , týdeník černé církve, o své léčbě ve vlaku. V Memphisu najala afroamerického právníka, aby žaloval železnici. Když její právník byl vyplacen železnicí, najala si bílého právníka.

Svůj případ vyhrála 24. prosince 1884, kdy jí místní obvodní soud udělil odměnu 500 dolarů. Železniční společnost se odvolala k Nejvyššímu soudu Tennessee , který zvrátil rozhodnutí soudu nižší instance v roce 1887. Dospěl k závěru: „Myslíme si, že je zřejmé, že účelem žalované v omylu bylo obtěžovat s ohledem na tento žalobní proces a že její vytrvalost nebyl v dobré víře získat pohodlné sedadlo na krátkou jízdu." Wellsovi bylo nařízeno zaplatit soudní výlohy. Její reakce na rozhodnutí vyššího soudu odhalila její silné přesvědčení o občanských právech a náboženské víře, když odpověděla: „Cítila jsem se tak zklamaná, protože jsem doufala od svého obleku pro svůj lid tak velké věci... Ó Bože, neexistuje ... spravedlnost v této zemi pro nás?"

Zatímco pokračoval ve výuce na základní škole, stal se Wells stále aktivnější jako novinář a spisovatel. Přijala místo redaktorky malého memphiského časopisu Evening Star a začala psát týdenní články pro noviny The Living Way pod pseudonymem „Iola“. Články, které napsala pod svým pseudonymem, napadaly rasistickou politiku Jima Crowa . V roce 1889 se stala redaktorkou a spolumajitelkou J. L. Fleminga The Free Speech and Headlight , černošských novin založených reverendem Taylorem Nightingalem (1844–1922) a sídlících v Beale Street Baptist Church v Memphisu.

V roce 1891 byla Wellsová propuštěna ze svého učitelského postu Memphis Board of Education kvůli jejím článkům kritizujícím podmínky v černošských školách v regionu. Byla zničená, ale neochvějná a soustředila svou energii na psaní článků pro The Living Way a Free Speech and Headlight .

Kampaň proti lynčování a investigativní žurnalistika

Lynčování v The Curve v Memphisu

The People's Grocery poblíž Memphisu v Tennessee bylo úspěšné afroamerické družstvo. Lynčování jeho vlastníků v roce 1892 vedlo Wellsovou k zahájení vyšetřování lynčování.

V roce 1889 Thomas Henry Moss, starší (1853–1892), Afroameričan, otevřel společnost People's Grocery , kterou spoluvlastnil. Obchod se nacházel ve čtvrti South Memphis přezdívané „The Curve“. Wells byl blízký Mossovi a jeho rodině, když stál jako kmotra jeho prvního dítěte, Maurine E. Moss (1891 – 1971). Mossův obchod si vedl dobře a konkuroval obchodu s potravinami ve vlastnictví Whitea přes ulici, Barrett's Grocery, který vlastnil William Russell Barrett (1854–1920).

2. března 1892 hrál mladý černošský mladík jménem Armor Harris hru o kuličky s mladým bílým mladíkem jménem Cornelius Hurst před Lidovými potravinami. Dva mladíci se během hry pohádali a pak se začali prát. Když se zdálo, že černý mladík, Harris, vyhrává boj, zasáhl otec Corneliuse Hursta a začal Harrise „mlátit“. Zaměstnanci People's Grocery William Stewart a Calvin R. McDowell (1870–1892) viděli boj a vyběhli ven, aby bránili mladého Harrise před dospělým Hurstem, když se lidé v sousedství shromáždili do toho, co se rychle stalo „rasově nabitým davem“.

Bílý hokynář Barrett se následujícího dne, 3. března 1892, vrátil do People's Grocery se zástupcem šerifa Shelby County a hledal Williama Stewarta. Calvin McDowell, který přivítal Barretta, naznačil, že Stewart nebyl přítomen, ale Barrett byl nespokojen s odpovědí a byl frustrovaný, že People's Grocery soutěží s jeho obchodem. Barrett , rozzlobený z předchozího dne , odpověděl, že „Černoši byli zloději“ a udeřil McDowella pistolí. McDowell zápasil s pistolí a vystřelil na Barretta – těsně minul. McDowell byl později zatčen, ale následně propuštěn.

5. března 1892 skupina šesti bílých mužů včetně zástupce šerifa odjela elektrickými tramvajemi do Lidových potravin. Skupinu bílých mužů potkala příval kulek z Lidových potravin a zástupce šerifa Shelby County Charley Cole byl zraněn, stejně jako civilista Bob Harold. Stovky bílých byly zastoupeny téměř okamžitě, aby potlačili to, co místní memphiské noviny Commercial a Appeal-Avalanche vnímaly jako ozbrojené povstání černochů v Memphisu.

Thomas Moss, pošťák, kromě toho, že byl majitelem Lidových potravin, byl spolu s McDowellem a Stewartem jmenován jako konspirátor. Tři muži byli zatčeni a uvězněni až do procesu.

Kolem 2:30 ráno 9. března 1892 odvedlo 75 mužů v černých maskách Mosse, McDowella a Stewarta z jejich vězeňských cel ve věznici Shelby County Jail do železničního nádraží Chesapeake a Ohio jednu míli severně od města a zastřelili. jsou mrtví. Memphis Appeal-Avalanche uvádí :

Těsně předtím, než byl zabit, Moss řekl davu: "Řekni mým lidem, aby šli na západ, tady není spravedlnost."

Po lynčování jejích přátel Wellsová napsala do Free Speech and Headlight a vyzvala černochy, aby Memphis úplně opustili:

Zbývá tedy udělat jen jednu věc; šetřete naše peníze a opusťte město, které nebude chránit naše životy a majetek, ani nám nezajistí spravedlivý proces u soudu, ale vezme nás ven a chladnokrevně zavraždí, když nás obvinili bílé osoby.

Tato událost vedla Wellse k tomu, že začal vyšetřovat lynčování pomocí technik investigativních novinářů. Začala zpovídat lidi spojené s lynčováním, včetně lynčování v Tunice ve státě Mississippi v roce 1892, kde dospěla k závěru, že otec mladé bílé ženy žádal lynčovací dav, aby zabil černocha, se kterým měla jeho dcera sexuální vztah, pod záminkou „zachránit pověst své dcery“.

Noviny Free Speech zničené davem

Wellsovy komentáře proti lynčování ve Svobodném projevu se množily, zejména s ohledem na lynčování a věznění černochů podezřelých ze znásilňování bílých žen. 16. ledna 1892 se v Cleveland Gazette objevil příběh popisující neoprávněné odsouzení za sexuální aféru mezi vdanou bílou ženou Julií Underwoodovou ( rozená Julie Caroline Wells) a svobodným černochem Williamem Offetem (1854–1914). z Elyria, Ohio . Offet byl usvědčen ze znásilnění a odseděl si čtyři roky z 15letého trestu, a to i přes své přísežné popírání znásilnění (slovo černocha proti bílé ženě). Její manžel, reverend Isaac T. Underwood – poté, co se mu o dva roky později přiznala – pilně pracoval, aby dostal Offeta z věznice. Po najmutí vlivného pittsburského právníka Thomase Harlana Bairda Pattersona (1844–1907) zvítězil reverend Underwood, Offet byl propuštěn a následně omilostněn guvernérem Ohia.

21. května 1892 publikovala Wells úvodník ve Free Speech , který vyvracel to, co nazvala „starou otřepanou lží, že černoši znásilňují bílé ženy. Pokud si jižanští muži nedají pozor, může dojít k závěru, který bude velmi škodlivý pro morální pověst jejich žen."

O čtyři dny později, 25. května, zveřejnil deník The Daily Commercial hrozbu: „Skutečnost, že černému ničemu [Ida B. Wells] je dovoleno žít a pronášet tak odporné a odpudivé nadávky , je množstvím důkazů o úžasné trpělivosti Southern Whites. Ale už toho máme dost.“ The Evening Scimitar ( Memphis ) tentýž den zkopíroval příběh, ale konkrétněji vznesl hrozbu: „Trpělivost za takových okolností není ctností. Pokud sami černoši neprodleně nepoužijí nápravu, bude povinností těch, kteří zaútočil, aby přivázal toho ubožáka, který pronáší tyto pomluvy, ke kůlu na křižovatce Main a Madison Sts., udeřil ho do čela horkým železem a provedl na něm chirurgický zákrok krejčovskými nůžkami."

Bílý dav vyplenil kancelář Free Speech a zničil budovu a její obsah. James L. Fleming, spolumajitel společnosti Wells a obchodní manažer, byl nucen uprchnout z Memphisu; a údajně byly vlaky sledovány kvůli návratu Wellse. Věřitelé se zmocnili úřadu a prodali majetek Svobodného slova. Wells byl mimo město na dovolené na Manhattanu ; nikdy se nevrátila do Memphisu. "Výbor" bílých obchodníků, údajně z Cotton Exchange , našel reverenda Nightingalea, a přestože v roce 1891 prodal svůj podíl Wellsovi a Flemingovi, napadl ho a se zbraní v ruce ho přinutil podepsat dopis, který odvolává úvodník z 21. května.

Wells následně přijala práci v The New York Age a pokračovala ve své kampani proti lynčování z New Yorku. Následující tři roky pobývala v Harlemu , zpočátku jako host v domě Timothyho Thomase Fortunea (1856–1928) a manželky Carrie Fortune ( roz Caroline Charlotte Smiley; 1860–1940).

Podle Kennetha W. Goings, PhD, nepřežila žádná kopie Memphis Free Speech . Jediná znalost o novinách, která kdy existovala, pochází z přetištěných článků v jiných archivovaných novinách.

Jižní horory (1892)

Obálka Southern Horrors: Lynchův zákon ve všech jeho fázích

26. října 1892 začala Wellsová publikovat svůj výzkum lynčování v brožuře s názvem Southern Horrors: Lynch Law in All Its Phases . Poté, co prozkoumala mnoho záznamů o lynčování kvůli údajnému „znásilnění bílých žen“, dospěla k závěru, že jižané křičeli znásilnění jako záminku, aby skryli své skutečné důvody pro lynčování: černý ekonomický pokrok, který ohrožoval bílé jižany konkurencí, a bílé myšlenky na prosazování Černý druhořadý status ve společnosti. Černošský ekonomický pokrok byl současnou záležitostí na jihu a v mnoha státech běloši pracovali na potlačení černošského pokroku. V tomto období na přelomu století jižní státy, počínaje Mississippi v roce 1890, schválily zákony a/nebo nové ústavy, které zbavily volebního práva většinu černochů a mnoho chudých bílých lidí pomocí daní z hlavy , testů gramotnosti a dalších zařízení.

Wells v Southern Horrors přijal frázi „chudí, slepí afroameričtí sampsonové“ k označení černochů jako obětí „bílých Dalil “. Biblický „ Samson “, v tehdejší lidové mluvě, pocházel z Longfellowovy básně „ Varování “ z roku 1865, obsahující větu: „V zemi je chudý, slepý Samson “ Abychom vysvětlili metaforu “ Sampson“, John Elliott Cairnes , irský politický ekonom , ve svém článku z roku 1865 o černém volebním právu napsal, že Longfellow prorokoval; k vtipu : v „dlouhodobém boji pro Američany po občanské válce [on, Longfellow] viděl v černochovi pouze nástroj pomsty a příčinu zkázy“.

Červená deska (1895)

Po provedení dalšího výzkumu vydal Wells v roce 1895 The Red Record, 100stránkovou brožuru s podrobnějšími informacemi, popisující lynčování ve Spojených státech od Vyhlášení emancipace z roku 1863. Zahrnovala také boje černochů na jihu od občanské války. Red Record zkoumal znepokojivě vysokou míru lynčování ve Spojených státech (která byla na vrcholu v letech 1880 až 1930). Wells řekl, že během Rekonstrukce si většina Američanů mimo Jih neuvědomovala rostoucí míru násilí proti černochům na Jihu. Věřila, že během otroctví bílí lidé nespáchali tolik útoků kvůli ekonomické pracovní hodnotě otroků. Wells poznamenal, že od doby otroctví bylo „deset tisíc černochů chladnokrevně zabito [lynčováním] bez formality soudního procesu a soudní popravy“.

Frederick Douglass napsal článek, který zaznamenal tři éry „jižního barbarství“ a výmluvy, které si bílí v každém období nárokovali.

Wellsová je prozkoumala ve svém Červeném záznamu .

  • Během doby otroctví si všimla, že běloši pracovali na „potlačení a potlačení údajných ‚rasových nepokojů “ nebo podezřelých z povstání otroků, obvykle zabíjejících černochy v mnohem větším počtu než jakékoli bílé oběti. Jakmile občanská válka skončila, běloši se báli černochů, kteří byli v mnoha oblastech většinou. Bílí lidé jednali, aby je ovládli a potlačili násilím.
  • Během éry přestavby běloši lynčovali černé lidi jako součást snah davu potlačit černošskou politickou aktivitu a znovu nastolit po válce nadvládu bílé . Obávali se „nadvlády černochů“ prostřednictvím hlasování a převzetí úřadu. Wells vyzval černochy ve vysoce rizikových oblastech, aby se odstěhovali, aby ochránili své rodiny.
  • Všimla si, že běloši často tvrdili, že černoši museli být „zabiti, aby pomstili své útoky na ženy“. Řekla, že běloši předpokládají, že jakýkoli vztah mezi bílou ženou a černochem byl výsledkem znásilnění. Ale vzhledem k mocenským vztahům bylo mnohem běžnější, že bílí muži sexuálně zneužívali chudé černošky. Řekla: "Nikdo v této části země nevěří staré otřepané lži, že černoši znásilňují bílé ženy." Wells spojil lynčování se sexuálním násilím a ukázal, jak mýtus o touze černochů po bílých ženách vedl k vraždě afroamerických mužů.

Wells dal 14 stran statistik týkajících se případů lynčování spáchaných v letech 1892 až 1895; zahrnula také stránky s grafickými popisy podrobně popisujícími konkrétní lynčování. Napsala, že její údaje byly převzaty z článků bílých korespondentů, bílých tiskových kanceláří a bílých novin. Její poskytování těchto statistik jednoduše nesnížilo lynčování na čísla, Wellsová strategicky spojila data s popisnými účty způsobem, který pomohl jejímu publiku představit si rozsah nespravedlnosti. Tato mocná kvantifikace uchvátila černobílé publikum o hrůzách lynčování, a to jak prostřednictvím jejích děl, které se šířily, tak veřejné řeči.

Dokumentace Southern Horrors a The Red Record o lynčování upoutala pozornost Seveřanů, kteří o lynčování věděli jen málo nebo přijali běžné vysvětlení, že černí muži si tento osud zaslouží.

Podle iniciativy Equal Justice Initiative bylo jen na jihu v letech 1877 až 1950 lynčováno 4 084 Afroameričanů , z nichž 25 procent bylo obviněno ze sexuálního napadení a téměř 30 procent z vraždy. Obecně jižní státy a bílé poroty odmítly obvinit jakékoli pachatele z lynčování, i když byli často známí a někdy i zobrazeni na fotografiích, které byly z takových událostí pořizovány častěji.

Navzdory Wellsově pokusu získat podporu mezi bílými Američany proti lynčování, věřila, že její kampaň nemůže převrátit ekonomické zájmy bílých při používání lynčování jako nástroje k udržení jižanského řádu a odrazování od černých ekonomických podniků. Nakonec Wells došel k závěru, že odvolání se na rozum a soucit by neuspělo při kriminalizaci lynčování ze strany jižních bílých.

Názory na černé vlastnictví a nošení střelných zbraní

V reakci na extrémní násilí páchané na černých Američanech některými bílými lidmi, Wells dospěl k závěru, že ozbrojený odpor je možná jedinou obranou proti lynčování, a doporučil, aby černoši používali zbraně k obraně proti lynčování. Wells byl otevřeným zastáncem vlastnictví střelných zbraní pro černošské Američany a řekl, že „ puška Winchester by měla mít čestné místo v každé černošské domácnosti.

Přednášky po Británii

Wellsová cestovala dvakrát do Británie ve své kampani proti lynčování, poprvé v roce 1893 a podruhé v roce 1894 ve snaze získat podporu tak mocného bílého národa, jako je Británie, aby zahanbila a sankcionovala rasistické praktiky Ameriky. Ona a její příznivci v Americe viděli tato turné jako příležitost pro ni oslovit větší bílé publikum svou kampaní proti lynčování, což v Americe nedokázala. Na těchto cestách Wellsová poznamenává, že její vlastní transatlantické cesty samy o sobě měly silný kulturní kontext vzhledem k historii Středního průchodu a černé ženské identitě v dynamice segregace. V Británii našla soucitné publikum, které už šokovaly zprávy o lynčování v Americe. Wellsová byla pozvána na její první britské řečnické turné Catherine Impey a Isabella Fyvie Mayo . Impey, kvakerský abolicionista, který publikoval časopis Anti-Caste , navštívil několik Wellsových přednášek, když cestoval po Americe. Mayo byl spisovatel a básník, který psal pod jménem Edward Garrett. Obě ženy četly o obzvláště příšerném lynčování Henryho Smithe v Texasu a chtěly zorganizovat přednáškové turné, které by upozornilo na americké lynčování.

Impey a Mayo požádali Fredericka Douglasse, aby cestu podnikl, ale on odmítl s odkazem na svůj věk a zdraví. Poté navrhl Wellse, který pozvání nadšeně přijal. V roce 1894, před odjezdem z USA na svou druhou návštěvu Velké Británie, se Wellsová obrátila na Williama Penna Nixona , redaktora Daily Inter Ocean , republikánských novin v Chicagu. Byla to jediná velká bílá kniha, která vytrvale odsuzovala lynčování. Poté, co řekla Nixonovi o svém plánovaném turné, požádal ji, aby během pobytu v Anglii napsala pro noviny. Byla první Afroameričankou, která byla placenou korespondentkou pro mainstreamové bílé noviny.

Wells cestoval po Anglii, Skotsku a Walesu dva měsíce, oslovoval tisícové publikum a shromáždil morální křížovou výpravu mezi Brity. Na svém prvním turné se silně spoléhala na svou brožuru Southern Horrors a ukázala šokující fotografie skutečných lynčů v Americe. 17. května 1894 promluvila v Birminghamu na Křesťanském shromáždění mladých mužů a v Central Hall , kde zůstala v Edgbastonu na 66 Gough Road.

Poslední noc jejího druhého turné byl založen Londýnský výbor proti lynčování – údajně první organizace proti lynčování na světě. Mezi její zakládající členy patřilo mnoho významných osobností, jako je vévoda z Argyllu , sir John Gorst , arcibiskup z Canterbury , lady Henry Somerset a asi dvacet členů parlamentu , přičemž čestnou sekretářkou byla aktivistka Florence Balgarnie .

V důsledku jejích dvou přednáškových turné v Británii, Wells získala významné pokrytí v britském a americkém tisku. Mnohé z článků publikovaných posledně jmenovanou v době jejího návratu do Spojených států byly spíše nepřátelskými osobními kritikami než zprávami o jejích postojích a přesvědčeních proti lynčování. Například The New York Times ji nazval „pomlouvačnou a odporně smýšlející Mulatress“. Navzdory těmto útokům amerického tisku si Wellsová přesto získala rozsáhlé uznání a důvěryhodnost a mezinárodní publikum příznivců pro její věc. Wellsovy zájezdy v Británii dokonce ovlivnily veřejné mínění do té míry, že britští výrobci textilu se bránili ekonomickými strategiemi a uvalili dočasný bojkot na jižanskou bavlnu, což přimělo jižní obchodníky, aby veřejně odsoudili praktiky lynčování.

Manželství a rodina

Advokát Ferdinand Lee Barnett (asi 1900). Wells si vzal Barnett v roce 1895.
Ida B. Wellsová se svými čtyřmi dětmi, 1909

27. června 1895 se v Chicagu v kostele Bethel AME Wells oženil s právníkem Ferdinandem L. Barnettem , vdovcem se dvěma syny, Ferdinandem Barnettem a Albertem Grahamem Barnettem (1886–1962). Ferdinand Lee Barnett, který žil v Chicagu, byl prominentní právník, aktivista za občanská práva a novinář. Stejně jako Wells se široce vyslovil proti lynčování a za občanská práva Afroameričanů. Wells a Barnett se setkali v roce 1893 a společně pracovali na brožuře protestující proti nedostatku černošského zastoupení na světové kolumbijské výstavě v Chicagu v roce 1893. Barnett založil Chicago Conservator , první černošské noviny v Chicagu, v roce 1878. Wells začal psát pro papíru v roce 1893, později získal částečný vlastnický podíl a po svatbě s Barnettem převzal roli redaktora.

Wellsovo manželství s Barnettem bylo legální spojení, stejně jako partnerství myšlenek a činů. Oba byli novináři a oba byli zavedenými aktivisty se společným závazkem k občanským právům. V rozhovoru Wellsova dcera Alfreda řekla, že tito dva měli „podobné zájmy“ a že jejich novinářské kariéry byly „propletené“. Tento druh úzkého pracovního vztahu mezi manželkou a manželem byl v té době neobvyklý, protože ženy často hrály v manželství tradičnější domácí role.

Kromě Barnettových dvou dětí z předchozího manželství měl pár další čtyři: Charles Aked Barnett (1896–1957), Herman Kohlsaat Barnett (1897–1975), Ida Bell Wells Barnett, Jr. (1901–1988) a Alfreda . Marguerita Barnett (manželské příjmení Duster; 1904-1983). Prostřední jméno Charlese Akeda Barnetta bylo příjmení Charlese Frederica Akeda (1864–1941), vlivného amerického progresivního protestantského duchovního narozeného v Británii, který se v roce 1894 jako pastor Pembrooke Baptist Church v Liverpoolu v Anglii spřátelil s Wellsem, podpořil její kampaň proti lynčování a hostil ji během jejího druhého řečnického turné v Anglii v roce 1894.

Wellsová začala psát svou autobiografii Crusade for Justice (1928), ale knihu nikdy nedokončila; to by bylo posmrtně publikováno, editováno její dcerou Alfredou Barnett Duster , v roce 1970, jako Crusade for Justice: The Autobiography of Ida B. Wells . V kapitole Crusade For Justice , nazvané "A Divided Duty", popsala obtížnou výzvu. dělit svůj čas mezi rodinu a práci. Po narození prvního dítěte pokračovala v práci, cestovala a přivedla s sebou i malého Charlese. I když se snažila vyvážit své role matky a role národní aktivistky, ne vždy se jí to údajně dařilo. Susan B. Anthony řekla, že vypadala "roztržitě".

Založení první školky ve Wells of Chicago s prioritou černošských dětí, která se nachází v přednáškové místnosti kostela Bethel AME, ukazuje, jak byly její veřejný aktivismus a její osobní život propojeny; jak poznamenává její pravnučka Michelle Duster: „Když její starší děti začaly být ve školním věku, poznala, že černé děti nemají stejný druh vzdělávacích příležitostí jako někteří jiní studenti... A tak její postoj byl, "No, protože neexistuje, vytvoříme si to sami . "

afroamerické vedení

Uznávaný vůdce afroamerických občanských práv 19. století Frederick Douglass ocenil Wellsovu práci, poskytl jí úvody a někdy i finanční podporu pro její vyšetřování. Když v roce 1895 zemřel, Wellsová byla možná na vrcholu své proslulosti, ale mnoho mužů a žen bylo ambivalentních nebo proti tomu, aby žena převzala vedení v oblasti občanských práv černochů v době, kdy ženy nebyly vnímány jako a často jim nebylo dovoleno být. , vůdci širší společnosti. Pro nové vedoucí hlasy, Bookera T. Washingtona , jeho rivala W. E. B. Du Boise a tradičněji smýšlející ženské aktivistky, byl Wells často považován za příliš radikálního.

Wells se s ostatními setkal a někdy s nimi spolupracoval, ale měli také mnoho neshod a zároveň soutěžili o pozornost pro své nápady a programy. Například, tam jsou různé vysvětlení proč Wellsovo jméno bylo vyloučeno z původního seznamu zakladatelů NAACP . Ve své autobiografii Dusk of Dawn Du Bois naznačil, že Wells se rozhodl nezahrnout. Ve své autobiografii však Wells uvedla, že ji Du Bois ze seznamu záměrně vyřadil.

Pořádání v Chicagu

Poté, co se Wells usadila v Chicagu, pokračovala ve své práci proti lynčování a zároveň se více zaměřila na občanská práva Afroameričanů. Pracovala s vůdci národních občanských práv na protest proti velké výstavě, byla aktivní v hnutí národního ženského klubu a nakonec kandidovala do Senátu státu Illinois. Byla také nadšená pro práva žen a volební právo. Byla mluvčí a obhájkyně toho, aby ženy byly úspěšné na pracovišti, měly rovné příležitosti a vytvořily si jméno.

Wells byl aktivním členem National Equal Rights League (NERL), založené v roce 1864, a byl jejich zástupcem vyzývajícím prezidenta Woodrowa Wilsona , aby ukončil diskriminaci na vládních pozicích. V roce 1914 působila jako prezidentka kanceláře NERL v Chicagu.

Světová kolumbijská expozice

V roce 1893 se v Chicagu konala světová kolumbijská výstava . Spolu s Frederickem Douglassem a dalšími černošskými vůdci zorganizoval Wells černošský bojkot veletrhu kvůli nedostatečnému zastoupení afroamerických úspěchů na výstavách. Wells, Douglass, Irvine Garland Penn a Wellsův budoucí manžel Ferdinand L. Barnett napsali části brožury The Reason Why: The Colored American Is Not in the World's Columbian Exposition , která podrobně popisuje pokrok černochů od jejich příchodu do Ameriky. a také odhalil základy jižanských lynčů. Wells později informoval Albion W. Tourgée , že kopie brožury byly na veletrhu distribuovány více než 20 000 lidem. Ten rok začala spolupracovat s The Chicago Conservator , nejstaršími afroamerickými novinami ve městě.

Dámské kluby

Žijící v Chicagu na konci 19. století, Wells byl velmi aktivní v národním ženském klubovém hnutí . V roce 1893 zorganizovala The Women's Era Club , první svého druhu občanský klub pro afroamerické ženy v Chicagu. Wells rekrutoval veteránskou chicagskou aktivistku Mary Richardson Jonesovou , aby sloužila jako první předseda nového klubu v roce 1894; Jonesová naverbovala do organizace a propůjčila jí značnou prestiž. Později byl na její počest přejmenován na Ida B. Wells Club. V roce 1896 se Wells zúčastnila setkání ve Washingtonu, DC, které založilo Národní asociaci barevných ženských klubů . Po její smrti, Ida B. Wells Club pokračoval dělat mnoho věcí. Klub prosazoval, aby byl projekt bydlení v Chicagu pojmenován po zakladatelce Idě B. Wellsové a uspěl a v roce 1939 se zapsal do historie jako první bytový projekt pojmenovaný po barevné ženě. Wells také pomáhal organizovat National Afro-American Council , sloužil jako první tajemník organizace.

Wells získala velkou podporu od dalších sociálních aktivistů a jejích kolegyň z klubu. Frederick Douglass ocenil její práci: "Udělali jste svým lidem a prokázali jste službu. ...Jakým odhalením stávajících podmínek pro mě bylo vaše psaní."

Navzdory Douglassově chvále se Wells stala kontroverzní postavou mezi místními a národními ženskými kluby. To bylo evidentní, když se v roce 1899 Národní asociace klubů barevných žen zamýšlela sejít v Chicagu. V dopise prezidentce sdružení, Mary Terrell , organizátoři akce z Chicaga uvedli, že by na setkání nespolupracovali, pokud by zahrnovalo Wellse. Když se Wells dozvěděla, že Terrell souhlasil s vyloučením Wellse, nazvala to „ohromující rána“.

Školní segregace

V roce 1900 byl Wells pobouřen, když Chicago Tribune zveřejnilo sérii článků naznačujících přijetí systému rasové segregace ve veřejných školách. Vzhledem ke své zkušenosti jako učitelka segregovaných systémů na jihu napsala vydavateli o selháních segregovaných školských systémů a úspěších integrovaných veřejných škol. Poté šla do jeho kanceláře a lobovala u něj. Nespokojená přizvala do své věci sociální reformátorku Jane Addamsovou . Wells a nátlaková skupina, kterou dala dohromady s Addamsem, mají zásluhu na zastavení přijetí oficiálně segregovaného školského systému.

Volební právo

Willardova kontroverze

Ida B. Wells kolem roku 1895

Wellsova role v americkém hnutí za volební právo byla neoddělitelně spjata s jejím celoživotním tažením proti rasismu, násilí a diskriminaci Afroameričanů. Její pohled na ženské volební právo byl pragmatický a politický. Jako všichni sufragisté věřila v právo žen volit, ale také viděla udělování volebního práva jako způsob, jak se černošské ženy politicky angažovat ve svých komunitách a používat své hlasy k volbě Afroameričanů bez ohledu na pohlaví do vlivných politických funkcí.

Jako prominentní černošská suffragistka zastávala Wells silné pozice proti rasismu, násilí a lynčování, které ji přivedlo do konfliktu s vůdci převážně bílých organizací za volební právo. Snad nejpozoruhodnějším příkladem tohoto konfliktu byl její velmi veřejný nesouhlas s Frances Willardovou , první předsedkyní Ženského svazu křesťanské střídmosti (WCTU).

WCTU byla převážně bělošská ženská organizace s pobočkami v každém státě a rostoucím počtem členů, včetně jižních Spojených států, kde docházelo k segregačním zákonům a lynčování. S kořeny ve volání po střídmosti a střízlivosti se organizace později stala mocným zastáncem volebního práva v USA.

V roce 1893 Wells a Willard cestovali odděleně do Británie na přednáškové turné. Willard prosazoval střídmost i volební právo pro ženy a Wells upozorňoval na lynčování v USA Základem jejich sporu byla Wellsova veřejná prohlášení, že Willard k otázce lynčování mlčí. Wellsová se odvolávala na rozhovor, který Willard vedla během své cesty po americkém jihu, ve kterém Willard obviňoval chování Afroameričanů z porážky legislativy střídmosti. "Barevná rasa se množí jako sarančata v Egyptě," řekl Willard, a "obchod s grogem je jeho centrem moci. Bezpečnost žen, dětství, domova je ohrožena v tisících lokalitách, takže se muži neodvažují." překročit dohled jejich vlastního střešního stromu ."

Ačkoli Willard a její prominentní podporovatelka Lady Somersetová kritizovali Wellsovy komentáře, Wellsová to dokázala obrátit ve svůj prospěch a jejich kritiku vylíčila jako pokusy mocných bílých vůdců „rozdrtit bezvýznamnou barevnou ženu“.

Wells také věnoval kapitolu v The Red Record srovnání různých pozic, které ona a Willard zastávali. Kapitola nazvaná „Postoj slečny Willardové“ odsoudila Willarda za používání rétoriky, která propagovala násilí a další zločiny proti Afroameričanům v Americe.

Liga černochů

Wells, její manžel a někteří členové jejich biblické studijní skupiny v roce 1908 založili Negro Fellowship League (NFL), první černošský osadní dům v Chicagu. Organizace v pronajatých prostorách sloužila jako čítárna, knihovna, centrum aktivit a útočiště pro mladé černé muže v místní komunitě v době, kdy místní Křesťanské sdružení mladých mužů (YMCA) nedovolilo, aby se černoši stali členy. NFL také pomáhala s vedením pracovních příležitostí a podnikatelskými příležitostmi pro nově příchozí do Chicaga z jižních států, zejména ti z Velké migrace . Během jejího působení se NFL zastávala volebního práva žen a podporovala Republikánskou stranu v Illinois.

Alfa volební klub

V letech následujících po jejím sporu s Willardem Wells pokračovala ve své kampani proti lynčování a organizování v Chicagu. Svou práci zaměřila na volební právo černých žen ve městě po přijetí nového státního zákona umožňujícího částečné volební právo žen. Illinoisský prezidentský a obecní volební zákon z roku 1913 (viz volební právo žen v Illinois ) dal ženám ve státě právo volit prezidentské voliče, starostu, radní a většinu ostatních místních kanceláří; ale ne pro guvernéra, státní zástupce nebo členy Kongresu. Illinois bylo prvním státem na východ od Mississippi, který dal ženám tato hlasovací práva.

Vyhlídka na schválení zákona, dokonce i na částečné udělování volebního práva, byla pro Wellsovou a její bílou kolegyni Belle Squire impulsem k tomu, aby 30. ledna 1913 zorganizovali Alpha Suffrage Club v Chicagu. Jedna z nejdůležitějších organizací pro černé volební právo v Chicagu, tzv. Alpha Suffrage Club byl založen jako způsob, jak posílit volební práva pro všechny ženy, naučit černošky, jak se zapojit do občanských záležitostí, a pracovat na volbě Afroameričanů do městských úřadů. Dva roky po svém založení sehrál klub významnou roli při volbě Oscara De Priesta prvním afroamerickým radním v Chicagu.

Zatímco Wells a Squire organizovali Alpha Club, National American Woman Suffrage Association (NAWSA) organizovala přehlídku volebních práv ve Washingtonu DC Den před inaugurací Woodrowa Wilsona jako prezidenta v roce 1913 se sufragisté z celé země shromáždili, aby požadovali všeobecné volební právo. volební právo. Wells se zúčastnil spolu s delegací členů z Chicaga. V den pochodu vedoucí delegace Illinois řekl delegátům Wells, že NAWSA chce „ponechat delegaci zcela bílou“ a všichni afroameričtí sufragisté, včetně Wellse, měli na konci přehlídky v „barevná delegace“.

Místo toho, aby šel dozadu s dalšími Afroameričany, Wells čekal s diváky, zatímco průvod probíhal, a vstoupil do delegace White Illinois, když procházeli kolem. Po zbytek průvodu viditelně propojila zbraně se svými bílými sufragistickými kolegy Squire a Virginia Brooks , což podle listu The Chicago Defender demonstrovalo univerzálnost hnutí za občanská práva žen.

Od „rasového agitátora“ po politického kandidáta

Během první světové války americká vláda umístila Wellsovou pod dohled a označila ji za nebezpečnou „rasovou agitátorku“. Vzepřela se této hrozbě tím, že během tohoto období pokračovala v práci na občanských právech s takovými postavami jako Marcus Garvey , Monroe Trotter a Madam C. J. Walker . V roce 1917 Wells napsal sérii vyšetřovacích zpráv pro Chicago Defender o závodech East St. Louis Race Riots . Po téměř třiceti letech pryč se Wellsová poprvé vrátila na jih v roce 1921, aby prozkoumala a zveřejnila zprávu o masakru Elaine v Arkansasu (publikováno v roce 1922).

Ve dvacátých letech se účastnila boje za práva afroamerických pracujících a naléhala na organizace černošských žen, aby podporovaly Bratrstvo nosičů spacích vozů , které se snažilo získat legitimitu. V roce 1924 však ztratila předsednictví Národní asociace barevných žen ve prospěch diplomatičtější Mary Bethune . Aby napadla to, co považovala za problémy Afroameričanů v Chicagu, založila Wells v roce 1927 politickou organizaci s názvem Third Ward Women's Political Club. V roce 1928 se pokusila stát delegátkou na republikánském národním shromáždění, ale prohrála s Oscarem De Priestem. Její pocity vůči Republikánské straně se staly smíšenějšími kvůli tomu, co považovala za špatný postoj Hooverovy administrativy k občanským právům a pokusy prosazovat politiku „ Lily-White “ v organizacích Southern republikánů. V roce 1930, Wells neúspěšně hledal volitelnou funkci, kandidoval jako nezávislý na místo v Illinois senátu , proti kandidátovi republikánské strany, Adelbert Roberts .

Vliv na černošský feministický aktivismus

Wells vysvětlil, že obrana cti bílých žen umožnila jižním bílým mužům uniknout vraždě tím, že na černé muže promítla svou vlastní historii sexuálního násilí. Její výzva, aby všechny rasy a pohlaví byly odpovědné za své činy, ukázala afroamerickým ženám, že mohou mluvit a bojovat za svá práva. Podle některých se zobrazením hrůz lynčování snažila ukázat, že rasová a genderová diskriminace spolu souvisí, což podporuje černošskou feministickou věc.

Dědictví a vyznamenání

Od Wellsovy smrti, se vzestupem aktivismu za občanská práva v polovině 20. století a po posmrtném vydání její autobiografie v roce 1971, zájem o její život a odkaz vzrostl. Ocenění jejím jménem udělila Národní asociace černých novinářů , Medill School of Journalism na Northwestern University , Koordinační rada pro ženy v historii , Type Investigations (dříve Investigativní fond), University of Louisville a New York County Lawyers' Association (uděluje se každoročně od roku 2003), mezi mnoha dalšími. Ida B. Wells Memorial Foundation a Ida B. Wells Museum byly také založeny na ochranu, zachování a propagaci Wellsova dědictví. V jejím rodném městě Holly Springs v Mississippi se nachází muzeum Idy B. Wells-Barnettové pojmenované na její počest, které funguje jako kulturní centrum afroamerické historie.

V roce 1941 postavila správa veřejných prací (PWA) projekt veřejného bydlení Chicago Housing Authority v sousedství Bronzeville na jižní straně Chicaga ; na její počest byl pojmenován Ida B. Wells Homes . Budovy byly zbourány v srpnu 2011 kvůli měnící se demografii a představám o takovém bydlení.

V roce 1988 byla uvedena do Národní ženské síně slávy . V srpnu téhož roku byla také uvedena do Chicagské ženské síně slávy . Molefi Kete Asante zařadil Wellsovou na svůj seznam 100 největších Afroameričanů v roce 2002. V roce 2011 byla Wells za své spisy uvedena do Chicagské literární síně slávy.

1. února 1990, na začátku měsíce černošské historie v USA, věnovala americká poštovní služba 25¢ známku připomínající Wellse při ceremonii v Muzeu vědy a průmyslu v Chicagu. Známka, navržená Thomasem Blackshearem II ., obsahuje Wellsův portrét ilustrovaný ze směsi jejích fotografií pořízených v polovině 90. let 19. století. Wells je 25. Afroameričankou – a čtvrtou Afroameričankou – na americké poštovní známce. Je 13. v sérii Černého dědictví Poštovní služby.

V roce 2006 si Harvard Kennedy School objednala portrét Wellse. V roce 2007 byla Ida B. Wells Association založena postgraduálními studenty filozofie University of Memphis , aby podpořila diskusi o filozofických otázkách vyplývajících z afroamerické zkušenosti a poskytla kontext, ve kterém mohou být mentorem vysokoškoláků. Katedra filozofie na University of Memphis od roku 2007 každoročně sponzoruje konferenci Ida B. Wells.

Dne 12. února 2012 Mary E. Flowersová , členka Illinoisské Sněmovny reprezentantů , představila během 97. valné hromady sněmovní rezoluci 770, čímž uctila Idu B. Wells prohlášením 25. března 2012 – 89. výročí její smrti – jako Ida B. Wells Day ve státě Illinois.

Historická značka ctít Ida B. Wells v Holly Springs, Mississippi

V srpnu 2014 byla Wells předmětem epizody pořadu BBC Radio 4 Great Lives , ve kterém její práci prosazovala baronka Oona Kingová . Wellsová byla 16. července 2015 oceněna svátečním logem Google , což by byly její 153. narozeniny.

V roce 2016 byla v Memphisu v Tennessee založena Společnost Ida B. Wells Society for Investigative Reporting s cílem propagovat investigativní žurnalistiku. Tato společnost ve stopách Wellse povzbuzuje menšinové novináře, aby odhalovali nespravedlnosti udržované vládou a bránili lidi, kteří jsou náchylní k tomu, aby byli zneužiti. Tato organizace byla vytvořena s velkou podporou Open Society Foundations , Ford Foundation a CUNY Graduate School of Journalism .

V roce 2018 byl otevřen Národní památník míru a spravedlnosti , včetně prostoru pro zamyšlení věnovaného Wellsové, výběru jejích citátů a kamene s jejím jménem.

Starosta Birminghamu , Anglie, připomínající Wellsovo přednáškové turné po Britských ostrovech v roce 1893 modrou plaketou , 12. února 2019

8. března 2018 vydal The New York Times její opožděný nekrolog v seriálu k Mezinárodnímu dni žen s názvem „Přehlíženo“, který si kladl za cíl přiznat, že od roku 1851 na stránkách novin dominovali bílí muži. , zatímco pozoruhodné ženy – včetně Wellsové – byly ignorovány.

V červenci 2018 chicagská městská rada oficiálně přejmenovala Congress Parkway na Ida B. Wells Drive ; je to první ulice v centru Chicaga pojmenovaná po barevné ženě.

Dne 12. února 2019 byla starostkou Birminghamu Yvonne Mosquito v Edgbaston Community Centre v Birminghamu v Anglii odhalena modrá plaketa , kterou poskytla Nubian Jak Community Trust , připomínající Wellsův pobyt v domě na přesném místě. z 66 Gough Road, kde pobývala v roce 1893 během své řečnické cesty po Britských ostrovech.

13. července 2019 byla v Mississippi, na severovýchodním rohu Courthouse Square v Holly Springs, odhalena její značka. Značka byla věnována muzeem Wells-Barnett a Židovská americká společnost pro památkovou ochranu .

V roce 2019 byla na její počest pojmenována nová střední škola ve Washingtonu, DC. 7. listopadu 2019 byla na Rust College v Holly Springs instalována historická značka Mississippi Writers Trail , která připomíná odkaz Idy B. Wellsové.

května 2020 jí byla posmrtně udělena zvláštní citace Pulitzerovy ceny „za její vynikající a odvážné zpravodajství o strašném a krutém násilí proti Afroameričanům během éry lynčování“. Rada Pulitzerovy ceny oznámila, že daruje nejméně 50 000 dolarů na podporu Wellsovy mise příjemcům, kteří budou oznámeni později.

V roce 2021 byla veřejná střední škola v Portlandu v Oregonu , která byla pojmenována po Woodrow Wilson , přejmenována na Ida B. Wells High School .

Památky

Socha Idy B. Wellsové v životní velikosti v centru Memphisu

V roce 2021 Chicago postavilo památník Wellsové ve čtvrti Bronzeville , poblíž místa, kde žila, a poblíž místa bývalého bytového projektu Ida B. Wells Homes . Oficiálně nazvaný The Light of Truth Ida B. Wells National Monument (na základě jejího citátu „způsob, jak napravit křivdy, je vrhnout na ně světlo pravdy“), byl vytvořen sochařem Richardem Huntem .

Také v roce 2021 Memphis zasvětil nové náměstí Ida B. Wellsové se sochou Wellse v životní velikosti. Pomník sousedí s historickým baptistickým kostelem Beale Street , kde Wells produkoval noviny Free Speech .

Reprezentace na jevišti a ve filmu

Dokumentární seriál PBS American Experience byl vysílán 19. prosince 1989 – sezóna 2, epizoda 11 (jedna hodina) – „Ida B. Wells: Vášeň pro spravedlnost“, napsal a režíroval William Greaves . Dokument obsahoval úryvky z Wellsových memoárů, které četl Toni Morrison . ( zobrazitelné přes YouTube )

V roce 1995 byla produkována hra In Pursuit of Justice: A One-Woman Play About Ida B. Wells , kterou napsala Wendy D. Jones (nar. 1953) a v hlavní roli Janice Jenkins. Čerpá z historických událostí a projevů z Wellsovy autobiografie a obsahuje smyšlené dopisy příteli. Získalo čtyři ceny od AUDELCO (Audience Development Committee Inc.), organizace, která oceňuje černé divadlo.

V roce 1999 bylo na Howard University ve Washingtonu, DC, pod vedením Very J. Katzové, včetně tehdejší studentky Chadwickové , uvedeno inscenované čtení hry Iola's Letter , kterou napsala Michon Boston (rozená Michon Alana Boston; nar. 1962). Boseman mezi herci. Hra je inspirována skutečnými událostmi, které přiměly 29letou Idu B. Wellsovou zahájit v roce 1892 křížovou výpravu proti lynčování z Memphisu pomocí jejích novin Free Speech .

Wellsův život je tématem Constant Star (2002), široce hraného hudebního dramatu Tazewella Thompsona , kterého k jeho napsání inspiroval dokument z roku 1989 Ida B. Wells: A Passion for Justice . Thompsonova hra zkoumá Wellse jako „významnou postavu v Post- Reconstruction America“.

Wellse hrála Adilah Barnes ve filmu Iron Jawed Angels z roku 2004 . Film dramatizuje okamžik během přehlídky volebního práva žen v roce 1913 , kdy Wellsová ignorovala pokyny k pochodu se segregovanými průvodovými jednotkami a překročila frontu, aby pochodovala s ostatními členy své illinoiské pobočky.

Vybrané publikace

Viz také

Bibliografie

Anotace

Poznámky

Odkazy na propojené vložené poznámky

Knihy, časopisy, časopisy, akademické práce, online blogy

  • Allen, James E. (2011) [1994]. Bez útočiště: Fotografie a pohlednice z lynčování v Americe . Santa Fe : Vydavatel Twin Palms.
    Tisk:
    1. Kniha (1. vyd.) (31. července 1999); OCLC  936079991
    2. Kniha (10. vydání) (1. února 2000): OCLC  994750311 , 751138477 ; ISBN  0-944092-69-1 ; ISBN  978-0-944092-69-9
    3. Kniha (11. vydání) (2011): OCLC  1075938297

    Výstavy, filmové, digitální:

    1. Roth Horowitz Gallery, 160A East 70th Street, Manhattan (14. ledna 2000 – 12. února 2000); Andrew Roth a Glenn Horowitz, spolumajitelé galerie, Witness: Fotografie lynčování ze sbírky Jamese Allena a Johna Littlefielda, pořádané Andrewem Rothem
    2. New York Historical Society (14. března 2000 – 1. října 2000); OCLC  809988821 , Bez útočiště: Lynching Photography in America, kurátor James Allen a Julia Hotton
    3. Muzeum Andyho Warhola (22. září 2001 – 21. února 2002), The Without Sanctuary Project, kurátor James Allen; spolurežírují Jessica Arcand a Margery King
    4. Národní historický park Martina Luthera Kinga Jr. (1. května 2002 – 31. prosince 2002), Bez útočiště: Fotografie lynčování v Americe; OCLC  782970109 , kurátorem je Joseph F. Jordan, PhD (rozený Joseph Ferdinand Jordan, Jr.; narozen 1951); Douglas H. Quin, PhD (narozen 1956), výstavní výtvarník; Tým webu National Park Service MLK: Frank Catroppa, Saudia Muwwakkil a Melissa English-Rias
    5. Krátký film z roku 2002 Bez útočiště režírovaný Mattem Dibblem (rozeným Matthew Phillips Dibble; narozen 1959) a produkovaným Josephem F. Jordanem, PhD (rozeným Joseph Ferdinand Jordan, Jr.; nar. 1951), doprovázel výstavu v letech 2002–2003 se stejným názvem, Bez útočiště, v Národním historickém parku Martina Luthera Kinga Jr. (spolusponzorovaného Emory University )
    6. Digitální formát (2008): OCLC  1179211921 , 439904269 (přehled, film, fotografie, fórum)
    7. Oficiální stránky ; část sbírky v Knihovně Roberta W. Woodruffa na Emory University
    1. "Michon Boston" (1962-   ), s. 366-367
    2. Dopis Ioly (1994), s. 368–408

Zpravodajská média

    1. Přetištěno New York Call (23. července 1911). „Černovo hledání práce“ . LCCN  sn83-30226 . OCLC  9448923 (všechna vydání) .
    2. Přepsal a vydal The Black Worker (1900 až 1919). sv. 5. Foner, Philip Sheldon (1910–1994); Lewis, Ronald L. (eds.). Část I: "Hospodářská situace černého dělníka na přelomu 20. a 20. století". Temple University Press . s. 38–39 – prostřednictvím JSTOR  j.ctvn1tcpp.5 . OCLC  1129353605 (všechna vydání) .

Vládní a genealogické archivy

Obecné odkazy (nespojené s poznámkami)

Další čtení

    1. "Ida B. Wells, 1862-1931"
      1. " Spis Idy B. Wellsové "
        1. Červený záznam: Tabulkové statistiky a údajné příčiny lynčování ve Spojených státech, 1892–1893–1894
      2. „O Idě B. Wellsové a jejích spisech“ . Schechter, Patricia Ann, PhD. Portlandská státní univerzita .
        1. „Životopis Ida B Wells“
        2. "Anti-lynčovací brožury Idy B. Wellsové, 1892-1920"
      3. „Video“ – Ve videích Schechter hovoří o Wellsových zkušenostech a odkazu – archivní odkaz přes Wayback Machine . Archivováno z originálu 19. července 2008 (14 souborů archivovaných ve formátu RealMedia ). Staženo 28. března 2008.
Tato práce byla původně zveřejněna na blogu, který byl součástí projektu UNC Long Civil Rights Movement Project – The LCRM Project ( JSTOR  3660172 ). Byl financován Andrew W. Mellon Foundation a UNC po dobu pěti let, od roku 2008 do roku 2012, a jeho publikované práce byly ve spolupráci (i) UNC Special Collections Library , (ii) University of North Carolina Press a ( iii) Southern Oral History Program v Centru UNC pro studium amerického jihu . Čtvrtým partnerem během prvních tří let projektu bylo Centrum pro občanská práva Právnické fakulty UNC .

externí odkazy