Idrisidská dynastie - Idrisid dynasty
|
Idrisidská dynastie
الأدارسة
| |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 788–974 | |||||||||||
_(1258_1659).svg) Vlajka
| |||||||||||
 Idrisid stát kolem 820 nl , ukazuje jeho maximální rozsah.
| |||||||||||
| Postavení | Vládnoucí marocká dynastie | ||||||||||
| Hlavní město |
Walilli (788–808) Fez (808–927) Hajar an-Nasar (927–985) |
||||||||||
| Společné jazyky | Arabština , berberské jazyky | ||||||||||
| Náboženství | Islam - Sunni nebo Zaydi - Shia (sporné) | ||||||||||
| Vláda | Monarchie | ||||||||||
| Historická éra | Středověký | ||||||||||
• Založeno |
788 | ||||||||||
• Zrušeno |
974 | ||||||||||
| |||||||||||
| Historie Maroka |
|---|
.svg) |
 Marocký portál
|
| Historické arabské státy a dynastie |
|---|
 |
Tyto Idrisids ( arabsky : الأدارسة al-Adārisah ) byly k arabské muslimské dynastii v Maroku , vládnoucí od 788 do 974. pojmenoval podle zakladatele, Idris I se Idrisids byli Alid a Hasanid dynastie, pocházející z Mohameda . Idrisidové jsou tradičně považováni za zakladatele prvního marockého muslimského státu, což vytváří půdu pro následné dynastie a státy soustředěné v této oblasti. Jejich vláda hrála důležitou roli v rané islamizaci Maroka a také předsedala nárůstu arabské imigrace a arabizace ve velkých městských centrech.
Po bitvě u Fakhkhu uprchl Abbasidský chalífát na východ a Idris I. se za pomoci místních berberských spojenců poprvé usadil v roce 788 ve Volubilis v dnešním Maroku . On a jeho syn Idris II následně založili město, které se stalo Fezem dále na východ. Fez se stal hlavním městem státu Idrisid, který ovládal většinu dnešního Maroka a část západního Alžírska . Po smrti Idrise II. Byla říše rozdělena mezi jeho soupeřící syny. Po období konfliktů se autorita dynastie obnovila a zůstala relativně stabilní mezi 836 a 863. Na konci 9. století však čelili opakovaným výzvám a místní opozici. V 10. století se region dostal pod politickou nadvládu kmenů Zenata, kteří bojovali zástupné bitvy jménem dvou soupeřících mocností v regionu, fatimského chalífátu a umajjovského chalífátu z Córdoby . Idrisidové byli definitivně vyloučeni z Fezu v roce 927, ale drželi se na zmenšeném území na severu Maroka ze své základny v Hajar an-Nasr . Nakonec byli poraženi a vyřazeni z moci v roce 974 a krátký pokus o znovuzískání moci v roce 985 také selhal.
Dějiny
Zakladatelé státu Idrisid: Idris I a Idris II
V druhé polovině 8. století westernmost oblastí Maghrebu , včetně dnešního Maroka, byl skutečně nezávislý na Umajjovci protože Khariji -LED berberské povstání , které začalo v 739-40. Abbasid Caliphate po 750 neměl větší úspěch ve znovunastolení kontrolu nad Marokem. Svržení východní autority znamenalo, že Maroko ovládaly různé místní berberské kmeny a knížectví, která se objevila v této době, například Konfederace Barghwata na pobřeží Atlantiku a emirát Midrarid v Sijilmasa .
Zakladatelem Idrisidské dynastie byl Idris ibn Abdallah (788–791), který vystopoval své předky zpět k Ali ibn Abi Talib (zemřel 661) a jeho manželce Fatimah , dceři islámského proroka Mohameda . Byl prapravnukem Hasana ibn Aliho . Po bitvě u Fakhkhu poblíž Mekky mezi Abbásovci a stoupenci potomků proroka Mohameda uprchl Idris ibn Abdallah do Maghrebu. Nejprve dorazil do Tangeru , v té době nejdůležitějšího města Maroka, a roku 788 se usadil ve Volubilis (arabsky známý jako Walili).
Mocní Awraba Berberové z Volubilis se ujali Idrise a udělali z něj svého „ imáma “ (náboženského vůdce). Awraba kmen podporoval Kusayla ve svém boji proti Ummayad armády v 670s a 680s. Do druhé poloviny 8. století se usadili v severním Maroku, kde jejich vůdce Ishak měl základnu v římském městě Volubilis. Do této doby byli Awraba již muslimové, ale žili v oblasti, kde byla většina kmenů buď křesťanských, židovských, kharijských nebo pohanských. Zdá se, že Awraba přivítal šarifi imáma jako způsob, jak posílit jejich politické postavení. Idris I, který byl velmi aktivní v politické organizaci Awraby, začal prosazováním své autority a usiloval o podrobení křesťanských a židovských kmenů. V roce 789 založil osadu jihovýchodně od Volubilis, zvanou Medinat Fas . V roce 791 Idris jsem byl otráven a zabit abbásovským agentem. I když nezanechal žádného mužského dědice, krátce po jeho smrti mu jeho manželka Lalla Kanza bint Uqba al-Awrabi porodila svého jediného syna a nástupce Idrise II. Idrisův věrný arabský bývalý otrok a společník Rašíd chlapce vychoval a převzal na sebe regentství státu jménem Awraby. V roce 801 byl Rashid zabit Abbasidy . V následujícím roce, ve věku 11 let, byl Idris II prohlášen Awrabou za imáma.
I když svou autoritu rozšířil na většinu severního Maroka, až na západ jako Tlemcen , Idris I. byl zcela závislý na vedení Awraby. Idris II zahájil svou vládu oslabením síly Awraby přivítáním arabských osadníků ve Walili a jmenováním dvou Arabů jeho vezírem a qadi . Tak se proměnil z chráněnce Awraby v jejich panovníka. Awraba vůdce Ishak odpověděl tím, že spiknutí proti jeho životu s Aghlabids Tuniska. Idris reagoval tím, že nechal zabít svého bývalého ochránce Ishaka, a v roce 809 přesunul své sídlo vlády z Awraba ovládal Walili do Fes, kde založil novou osadu s názvem Al-'Aliya. Idris II (791–828) rozvinul město Fez , založené jeho otcem dříve jako berberské tržní město. Zde přivítal dvě vlny arabské imigrace: jednu v roce 818 z Cordoby a druhou v roce 824 z Aghlabidského Tuniska, což dalo Fesu arabštější ráz než jiná města Maghrebi. Když Idris II zemřel v 828, stát Idrisid trvala od západním Alžírsku na Souš na jihu Maroka a stal se vedoucím státem Maroka, před knížectví Sijilmasa , Barghawata a Nekor které zůstaly mimo jejich kontrolu.
Nástupci Idrise II
Po smrti Idrise II. Moc dynastie pomalu upadala. Za jeho syna a nástupce Muhammada (828–836) bylo království rozděleno mezi sedm jeho bratrů, přičemž v Maroku a západním Alžírsku se vytvořilo osm Idrisidských satelitů. Muhammad sám přišel vládnout Fes, s pouze nominální mocí nad svými bratry. Jeho bratr Isa, který ze své základny v Chellah dostal kontrolu nad pobřežními oblastmi Tamesna poblíž Bou Regreg , se rychle vzbouřil. Muhammad pověřil svého bratra Umara, který obdržel území kolem Rifu, aby Isa potrestal. Umar úspěšně vyhnal Isu od moci, který byl nucen uchýlit se do Chellahu, a poté se obrátil na sever, aby potrestal svého druhého bratra al-Qasima v Tangeru, protože dříve odmítl připojit se k němu a Mohamedovi proti Isě. Al-Qasim uprchl do Asilah a usadil se poblíž, zatímco Mohamed dal Umarovi za odměnu guvernéra Tangeru. Po Umarově smrti v září nebo říjnu 835 bylo jeho synovi Ali ibn Umarovi uděleno postupně všechny domény jeho otce. Sám Muhammad zemřel o sedm měsíců později v březnu nebo v dubnu 836. Jeho syn Ali ibn Muhammad zdědil své postavení a vládl 13 let (836–849) kompetentním způsobem, což zajišťovalo stabilitu státu. Po jeho smrti v roce 849 na jeho místo nastoupil jeho bratr Yahya ibn Muhammad (nebo Yahya I), který si také užíval mírové vlády.
Během této doby islámská a arabská kultura získala pevnost ve městech a Maroko těžilo z transsaharského obchodu , který začal být ovládán muslimskými (většinou berberskými) obchodníky. Město Fes také vzkvétalo a stalo se důležitým náboženským centrem. Během Yahyovy vlády dorazilo více arabských přistěhovalců a byly založeny slavné mešity al-Qarawiyyin a al-Andalusiyyin . I přesto však islámská a arabská kultura ve městech jen cítila svůj vliv, přičemž drtivá většina obyvatel Maroka stále používala berberské jazyky a často se držela islámských heterodoxních a kacířských doktrín. Idrisidové byli hlavně vládci měst a měli malou moc nad většinou obyvatel země.
Pokles a pád
Po smrti Yahya I v roce 863 na jeho místo nastoupil jeho méně kompetentní syn Yahya II., Který znovu rozdělil říši Idrisidů mezi širší rodiny. Yahya II zemřel za nejistých okolností v roce 866 poté, co uprchl ze svého paláce. Po epizodě nepořádku ve Fesu převzal moc jeho bratranec Ali ibn Umar. V roce 868, pod vedením Abd al-Razzaq, vytvořily kmeny Berber Khariji Sufri z Madyuny, Ghayaty a Miknasy z oblasti Fes společnou frontu proti Idrisidům. Ze své základny v Sefrou dokázali porazit Ali ibn Umar a obsadit Fes. Fes se však odmítl podřídit a další Yahya , syn al-Qasima, dokázal město dobýt zpět a prosadit se jako nový vládce Yahya III. Vládnoucí linie tedy přešla ze synů Mohameda na syna Umara a nyní syny al-Qasima.
Yahya III vládl celé říši Idrisid a pokračoval v útoku na Sufris. V roce 905 však zemřel v boji proti jinému členu rodiny, Yahya ibn Idris ibn Umar (vnuk Umar), který poté převzal moc jako Yahya IV. V tomto bodě však Fatimidové na východě začali zasahovat v Maroku v naději, že rozšíří svůj vliv. V roce 917 Miknasa a její vůdce Masala ibn Habus, jednající jménem svých spojenců Fatimidů , zaútočili na Fes a přinutili Yahya IV uznat nadvládu Fatimidů, než jej v 919 nebo 921 sesadili. Po něm nastoupil jeho bratranec Musa ibn Abul 'Afiya, kteří již byli obviněni po zbytku země. Idrisid Hassan I al-Hajam , vnuk al-Qasim, dokázal od roku 925 získat kontrolu nad Fezem, ale v roce 927 se Musa vrátil, zajal Hassana a zabil ho, což znamenalo, že Idrisids naposledy drželi moc ve Fesu.
Z Fesu začala Miknasa pronásledovat rodinu Idrisidů po Maroku. Rodina se uchýlila do pevnosti Hajar an-Nasr v severním Maroku, kde je obklíčila Miknasa. Brzy poté však mezi Miknasou vypukla občanská válka, když Musa v roce 931 ve snaze získat větší nezávislost změnil věrnost Umajjovcům z Cordoby . Fatimids poslal Humayd ibn Yasal (nebo Hamid), synovec Masala ibn Habus, konfrontovat Musa, porážet jej v 933 a nutit jej, aby spadl zpět do řady. Idrisidové využili situace, aby prolomili obklíčení jejich pevnosti a porazili jednotky Mikanasa Zenata. Jakmile však byli Fatimidové pryč, Musa znovu odhodil jejich autoritu a poznal umajjovského kalifa. Fatimidové poslali svého generála Maysura, aby se s ním znovu postavil, a tentokrát utekl. Byl pronásledován a zabit Idrisidy.
Poté se Idrisids usadili mezi kmeny Jbala v oblasti Rif severozápadního Maroka, kde částečně přestavěli svou mocenskou základnu z Hajar an-Nasr, střídavě uznávajíc buď Umayyady z Cordoby (pod Abd ar-Rahmanem III ), nebo Fatimidy jako vládce . Al-Qasim al-Gannoun ibn Muhammad zde vládl od roku 938 do roku 948 ve jménu Fatimidů. Jeho syn a nástupce Ahmad, známý jako Abul-'Aysh , místo toho poznal Umajjovy, ale když se odmítl nechat obsadit Tanger, dostal se do jejich konfliktu. Byl tam obléhán a nucen ustoupit, přičemž si ponechal pouze oblasti kolem al-Basry a Asilah, zatímco Umajjovci obsadili zbytek severního Maroka. Nakonec odešel do Al-Andalus, přičemž jeho bratr Hasan ibn al-Qasim al-Gannoun jako nový vůdce v roce 954. V roce 958 Fatimids poslal nový generál Jawhar , aby napadl Maroko. Jeho úspěch přinutil Idrisidy znovu přijmout nadvládu Fatimidů. Brzy poté, když byli Jawhar a Fatimidové zaneprázdněni ovládáním Egypta, se Umajjovci vrátili. V roce 973 jejich generál Ghalib napadl Maroko. Idrisidové byli vyhnáni ze svých území a al-Hasan, spolu s mnoha dalšími Idrisidy nebo jejich syny, byli v roce 974 odvezeni jako rukojmí do Cordoby. Zbývající Idrisidy v Maroku uznaly umajjovskou vládu. Al-Hasan byl později vyloučen z Cordoby a uprchl do Egypta, který byl nyní pod nadvládou Fatimidů. V roce 979 Buluggin ibn Ziri , fatimský guvernér Ifriqiya (poté, co fatimidští chalífové měli kapitál v Káhiře ), se vrátil, aby porazil Umajjovce a znovu uvalil nadvládu Fatimidů v západním Maghrebu. V roce 985 se vrátil do Maroka s podporou Fatimidů, ale ve stejném roce byl poražen dalším generálem Umajjovů vyslaným al-Mansurem a poté zavražděn na cestě do Cordoby. To přineslo definitivní konec dynastie Idrisidů. Umajjovci drželi kontrolu nad severním Marokem až do kolapsu jejich chalífátu na počátku 11. století. V návaznosti na to bylo Maroko ovládáno různými kmeny Zenata Berberů. Až do vzestupu Sanhaja Almoravids později ve století, Maghrawa řízené Fes , Sijilmasa a Aghmat zatímco Banu Ifran vládli Tlemcenu, Salé (Chellah), a Tadla regionu.
Dědictví
Navzdory tomu, že Idrisidové spadli z moci, plodili mnoho šarifiánských rodin, které byly přítomné po celá staletí. Někteří Maročané dnes stále tvrdí, že z nich pocházejí. V 11. století rodina Idrisidů pocházející z Umar (syn Idris II), Hammudids byli schopni získat moc v několika městech severního Maroka a jižního Španělska . Ve Fesu a ve městě Moulay Idriss (poblíž Volubilis) se z hrobů Idrise II a Idrise I nakonec vyvinuly důležité náboženské komplexy a poutní místa (např. Zawiya z Moulay Idris II ). Několik prominentních šarifiánských rodin ve Fezu vystopovalo své linie na Idris I a některé z nich hrály roli při udržování nebo obnově Zawiya z Idris II ve městě.
Náboženství
Podle Encyclopædia Britannica „ačkoli Idrīs I měl šíitské sympatie, stát založený jeho synem byl sunnitský v otázkách náboženské doktríny“. Idrisidská dynastie je také údajně ovlivněna Mutazila . Primární zdrojový materiál a současní učenci je popsali jako sunnitskou muslimskou dynastii . Někteří současní akademici je v té či oné míře popsali jako šíitské nebo Zajdovské šíity , nejspíše kvůli jejich politické příslušnosti. Jiní kritizovali toto tvrzení za sloučení šíitské teologie s politickým hnutím v historickém období, kdy v této oblasti dosud neexistovala žádná šíitská teologie odlišná od sunnitské teologie. Idrisidové byli politickými odpůrci Abbasidského chalífátu .
Dynastie
Pravítka
- Idris I - (788–791)
- Idris II - (791–828)
- Muhammad ibn Idris - (828–836)
- Ali (I) ibn Muhammad - (836–849)
- Yahya (I) ibn Muhammad - (849–863)
- Yahya (II) ibn Yahya - (863–866)
- Ali (II) ibn Umar - (866–?)
- Yahya (III) ibn al- Qasim-(? –905)
- Yahya (IV) ibn Idris - (905–919 nebo 921)
- Miknasa kontrola jménem Fatimids - (919-925)
- Al-Hajjam al-Hasan ibn Muhammad ibn al- Qasim-(925–927), poslední vládce Idrisid ve Fesu
Pravidlo Idrisid v severním Maroku:
- Al-Qasim Guennoun- (938-948)
- Abul- Aish Ahmad-(948-954)
- Al-Hasan (II) ibn Guennoun- (954–974, 985)
Časová osa
Odnože
- Hammudidská dynastie v al- Andalus-(1016–1058)
- Idrisidy Maroka ( větev Joutey ) - (1465–1471)
- Banu Rachid z Chefchaouenu ( větev Alami ) - (1471–1561)
- Idrisid emirs of Asir - (1906-1934)
- Senussiové dynastie z Libye - (1918-1969)
Viz také
- Idriss El-Kamil Ibn Yunas Aberkane
- Hammudidská dynastie
- Království Libye
- Muhammad al-Idrisi , potomek dynastie Idrisidů
- Historie Alžírska
- Historie Maroka
- Seznam šíitských muslimských dynastií
Poznámky a reference
-
^
Benchekroun, Chafik T. (2018). „Idrīsids“ . Ve Fleetu, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, Johne; Rowson, Everett (eds.). Encyklopedie islámu, TŘI . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
Idrīsidové (al-Adārisa) byli ʿlidskou dynastií-tedy potomky ʿAlī b. Abī Ṭālib († 40/661) - to vládlo v západní části severního Maghribu od 172/788 do 375/985 (i když jen občas ve čtvrtém/desátém století).
- ^ a b c d e f g h Rivet, Daniel (2012). Histoire du Maroc: de Moulay Idrîs à Mohammed VI . Fayarde.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Abun-Nasr, Jamil (1987). Historie Maghribu v islámském období . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0521337674.
-
^ Blankinship, Khalid Yahya (1994). Konec státu Jihad: Vláda Hishama Ibn 'Abd Al-Malika a kolaps Umajjovců . State University of New York Press. p. 207. ISBN 9780791418277.
V tomto okamžiku měli rebelové kontrolu nad celým moderním Marokem, z nichž většina neměla znovu vidět vládu univerzálního chalífátu.
- ^ a b Idris I , D. Eustache, The Encyclopaedia of Islam , Vol. III, ed. B.Lewis, VL Menage, C. Pellat a J. Schact, (Brill, 1986), 1031.
- ^ Eustache 1971 , s. 1031.
- ^ Idrisids , D. Eustache, The Encyclopaedia of Islam , sv. III, 1035.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Eustache, D. (2012). „Idrīsids“. In Bearman, P .; Bianquis, Th .; Bosworth, CE; van Donzel, E .; Heinrichs, WP (eds.). Encyclopaedia of Islam, druhé vydání . Brill.
- ^ "Objevte islámské umění - virtuální muzeum - object_ISL_ma_Mus01_F_2_en" . islamicart.museumwnf.org . Citováno 2020-07-25 .
- ^ a b c d e f g h Bosworth, Clifford Edmund (2004). Nové islámské dynastie: Chronologický a genealogický manuál . Edinburgh University Press. ISBN 9780748621378.
- ^ Huici Miranda, A. (2012). „Ḥammūdids“. In Bearman, P .; Bianquis, Th .; Bosworth, CE; van Donzel, E .; Heinrichs, WP (eds.). Encyclopaedia of Islam, druhé vydání . Brill.
- ^ Achouar, Amina (2005). Fès, Meknès . Flammarion.
- ^ Gaudio, Attilio (1982). Fès: Joyau de la civilizace islamique . Paříž: Les Presse de l'UNESCO: Nouvelles Éditions Latines. s. 123–131. ISBN 2723301591.
- ^ Le Tourneau, Roger (1949). Nejčastěji chráněné státy: ekonomická a sociální situace okolních muslimů . Casablanca: Société Marocaine de Librairie et d'Édition.
- ^ Mezzine, Mohamed. „Mauzoleum Mulaye Idrise“ . Objevte islámské umění, muzeum bez hranic . Citováno 6. ledna 2018 .
- ^ „Severní Afrika - Rustamidový stát Tahartu“ . Encyklopedie Britannica . Citováno 2020-08-19 .
- ^ "Qantara - Idrisids (789-974)" . www.qantara-med.org . Citováno 2021-01-05 .
- ^ Historie Maghribu v islámském období , (J. Abun-Nasr, 1987), str.50
- ^ Al-Bayan Al-Maghreb (Ibn Idhari al-Marrakushi, 13. století), sv. 1, s. 118 ( arabsky-Dr. Bashar A. Marouf & Mahmoud B. Awad, 2013)
- ^ Tarikh al-Tabari (Al-Tabari, 9. století)-anglický překlad: The History of al-Tabari vol.26, p.37-38
-
^ Meis Al-Kaisi , „Vývoj politicko-náboženských hnutí: Obecný přehled“, Arabské dědictví v období po Abbasidu , ed. Imed Nsiri, (Cambridge Scholars Publishing, 2019), 124.
Ludwig W. Adamec , The Historical Dictionary of Islam , strana 145, „Idrisid Dynasty (788-985). První šíitská dynastie v islámské historii, kterou založil Idris ibn Abdullah .... ".
CE Bosworth Nové islámské dynastie , strana 25, „Idrisidové byli první dynastií, která se pokusila zavést doktríny šíitství, byť ve velmi oslabené podobě, do Maghribu ...“.
Ignác Goldziher a Bernard Lewis , Úvod do islámské teologie a práva , Princeton University Press (1981), s. 218
Mara A. Leichtman , šíitské kosmopolitismy v Africe: libanonská migrace a náboženská konverze v Senegalu , strana 216; „ Senegalská šíita také hovoří o šíření šíitského islámu do Senegalu prostřednictvím dynastie Idrisidů a důkazů šíitského Mám kořeny v Maroku prostřednictvím „Alaouis (Hydarah 2008: 132-135). Cornell píše, že Moulay Idris a jeho nástupci, potomci Prorokova vnuka Hasana, přivezli s sebou do Maroka z Arabského poloostrova“ formu archaického šíitství, která byl v mnoha ohledech podobný zaydismu "(1998: 200) ". - ^ De Geschiedenis van Marokko & Noord-Afrika (Sofyan al Kandoussi, 2019), s. 179 (holandská historická kniha o Maroku a severní Africe)
- ^ Hillenbrand, Carole , ed. (1989). The History of al-Ṭabarī, Volume XXVI: The Waning of the Umayyad Caliphate: Prelude to Revolution, AD 738–744/AH 121–126 . SUNY Series v blízkovýchodních studiích. Albany, New York: State University of New York Press. s. 37–38. ISBN 978-0-88706-810-2.
Prameny
- Ibn Abi Zar , Rawd al-Qirtas (obsahuje kroniku dynastie).
- Charles-André Julien, Histoire de l'Afrique du Nord, původ z roku 1830 , Payot 1994.
externí odkazy
- (v angličtině) Y. Benhima, "The Idrisids (789-974)" in qantara-med.org (2008)
- (ve francouzštině) C. El Briga, "Idrisides", v Encyclopédie berbère, sv. 24 (Edisud 2001)
- (v angličtině) B. Duignan, „Idrīsid dynasty“, v Encyclopædia Britannica (2007)