Igbo Američané - Igbo Americans
Celková populace | |
---|---|
226 000 (odhad) | |
Regiony s významnou populací | |
Po celém jihu (zejména Maryland a Virginie ) a také v New Yorku , Philadelphii , Missouri , Kalifornii , Newarku, New Jersey , Los Angeles , Miami , Bostonu , Chicagu , městských oblastech Houstonu | |
Jazyky | |
Americká angličtina , africká americká lidová angličtina , Igbo | |
Náboženství | |
křesťanství | |
Příbuzné etnické skupiny | |
Lidé Igbo , Afroameričané |
Igbo Američané nebo Američané Igbo původu ( Igbo : Ṇdị Ígbò n'Emerịkà ) jsou obyvatelé Spojených států, kteří se identifikují jako mající Igbo předky z dnešní moderní Nigérie . Ve Spojených státech existují především dvě třídy lidí s původem Igbo, ti, jejichž předkové byli odebráni z Igbolandu v důsledku transatlantického obchodu s otroky před 20. stoletím, a ti, kteří se přistěhovali od 20. století dále, částečně v důsledku nigerijských Občanská válka na konci 60. let a ekonomická nestabilita v Nigérii. Lidé Igbo před americkou občanskou válkou byli do Spojených států přivezeni násilím ze svých domovů ve vnitrozemí na Bight of Biafra a mezi 17. a 19. stoletím je Evropané přepravili do Severní Ameriky.
Identifikovaní otroci Igbo byli často popisováni etnonymy Ibo a Ebo (e) , koloniálním americkým ztvárněním Igbo. Někteří otroci Igbo byli také označováni jako „kousnutí“, což značilo jejich původ Bight of Biafra, a jiná jména byla použita ve vztahu k jejich domovským zemím v Africe. Jejich přítomnost ve Spojených státech se u amerických majitelů plantáží setkala se smíšenými pocity kvůli jejich 'vzpurným' postojům k zotročení. Mnoho zotročených Igbo lidí ve Spojených státech bylo soustředěno v dolní Virginské oblasti Tidewater a v některých bodech v 18. století představovaly více než 30% zotročené černé populace. Igbo kultura přispěla k kreolizované afroamerické kultuře a je možná evidentní v takových kulturních pozůstatcích, jako jsou průvody Jonkonnu v Severní Karolíně. Američané Igbo představili do angličtiny Igbo slovo okra .
Nedávná populace migrantů z Nigérie se usadila v mnoha větších městech a městských centrech USA a do velké míry přišla hledat ekonomické příležitosti na konci 20. století. Vzhledem k realitě otroctví a vymazání afrického dědictví a zvyků většina lidí, kteří se ve Spojených státech identifikují jako Igbo a doma mluví jazykem Igbo, pochází z těchto rodin, které přišly ve 20. století a dále. Od přelomu 21. století sledování genealogie pomocí testování DNA částečně odhaluje původ Igbo Afroameričanů , některé významné celebrity včetně Blaira Underwooda a Quincy Jonese
Dějiny
Atlantický obchod s otroky
Igbo byli v 18. století silně ovlivněni obchodem s otroky v Atlantiku . Zotročení Igbo byli známí tím, že byli vzpurní a měli vysoký počet sebevražd navzdory otroctví. Ve Spojených státech byli Igbo nejpočetnější ve státech Maryland (shodou okolností tam, kde převládá populace nedávných imigrantů Igbo) a Virginie , a to natolik, že někteří historici označili koloniální Virginii za „zemi Igbo“.
S celkem 37 000 Afričany, kteří přijeli do Virginie z Calabaru v 18. století, bylo podle Douglase B. Chambersa 30 000 Igbo. Frontier Culture Museum of Virginia odhaduje kolem 38% zajatců přijatých do Virginie byli z Bight Biafra. Igbo národy představovaly většinu zotročených Afričanů v Marylandu. Chambers byl citován slovy: „Můj výzkum naznačuje, že snad 60 procent černých Američanů má alespoň jednoho předka Igbo ...“
Virginie
Virginie byla kolonií, která přijímala největší procento otroků Igbo. Vědci jako David Eltis odhadují, že 30–45% „importovaných“ otroků pocházelo z Bight of Biafra, z těchto otroků bylo 80% pravděpodobně Igbo. Takzvaný konzervativní odhad množství Igbo odebraného do Virginie v letech 1698 až 1778 je stanoven na 25 000. Koncentrace Igbo byla obzvláště vysoká v oblastech Tidewater a Piemontu vnitrozemí Virginie. Jedním z důvodů tohoto vysokého počtu otroků Igbo ve Virginii byla nadvláda africké oblasti Bight of Biafra Bristolem a Liverpoolskými anglickými obchodníky, kteří často přivedli otroky Bight of Biafra do britských kolonií, přičemž Virginie byla jednou z těchto kolonií. K vysoké koncentraci otroků Igbo ve Virginii přispěly dále sousední státy. Sázecí stroje v Jižní Karolíně a Gruzii se dívali na otroky Igbo shora, protože mnozí byli vzpurní. Z tohoto důvodu byla většina otroků Igbo odebrána a prodána virginským plantážníkům.
Mezi otrockými záznamy ve Virginii byla také nalezena některá možná jména Igbo. Jména nalezená v záznamech jako Anica nebo Anakey, Breechy a Juba mohou pocházet z Igbo jmen Nneka , což znamená, že matka je lepší , a mburichi , mužští členové království Nri a Jiugba, což znamená yam stodola . Některým byla do jejich jmen přidána etnická příslušnost, například Eboe Sarah a prostý Ebo . Tyto náznaky vlivu Igbo jdou ruku v ruce s kulturními zbytky směřujícími k přítomnosti Igbo ve Virginii, jedním z nich je použití bubnu Eboe v hudbě. Přítomnost Igbo ve Virginii přinesla také nové postupy, jako je pěstování Okry , rostliny, jejíž název pochází z jazyka Igbo. Otroci ve Virginii se spoléhali na sladké brambory, o nichž Douglas Chambers tvrdí, že jsou indikací náhražky yamu, základní plodiny Igbo.
Kentucky
Stát Kentucky, který byl vytesán z kolonie Virginie , přijal mnoho virginských otrokářů a otroků, protože lidé začali migrovat na západ. Tyto migrace rozšířily populaci afrických otroků v Americe, včetně otroků Igbo. Zde se populace Igbo již silně kreoleizovala spolu s dalšími africkými etniky, která byla ve značném počtu odvezena do Ameriky.
Kultura
V éře amerických otroků byly africké kultury silně potlačovány . Majitelé plantáží a otroků se postarali o potlačení afrických kultur zastrašováním a mučením, přičemž odstranili jména a dědictví otroků. Jak se dalo očekávat, kultura Igbo čelila stejnému útlaku, nicméně určité kulturní zbytky původu Igbo byly nalezeny a stále je lze nalézt ve Spojených státech. Většinu těchto kulturních pozůstatků lze nalézt v hudbě a zábavě. Kultura Igbo se v Americe projevovala prostřednictvím festivalů Jonkonnu, které kdysi sídlily v populaci černých otroků ve Virginii. Tato maškaráda se podobá maskovacím tradicím tajné společnosti Okonko, která stále působí ve vnitrozemí Igbo. Maskáči nosí rohy, což dále ukazuje podobnost s kulturou Igbo a božstvem Ikenga . Silně africky ovlivněné americké hudební žánry, jako je Jazz a Ragtime, pocházejí ze směsi afrických kultur, které kreolizovaly v Americe. Ačkoli by tyto žánry mohly být popsány jako mix, existují prvky americké hudby, které mají specifický původ a nástroje Igbo, jako například „Eboe Drum“. Igbo opi flétna je podobná tradici drum and fife .
Nové věci rozpadnou od Chinua Achebe sleduje příběh Okonkwo, vůdce Igbo a bojovník. Román se zmiňuje o mnoha zvycích a historických událostech postkoloniální kultury Igbo. Kniha byla kriticky oslavována a často byla označována jako archetypální africký román psaný pro západní svět.
Náboženství
Drtivá většina Igbo Američanů se identifikuje jako křesťanská, se značným počtem stoupenců římského katolicismu. Protestantismus; včetně anglikanismu, adventistů sedmého dne, baptistů, metodistů a nedenominačních církví; tvoří další označení Igbo křesťanů.
Památky Igbo v Americe
Obec Igbo ve Virginii
Frontier Culture Museum of Virginia dokončil Igbo single-rodinné farmy sloučeniny potvrdit výskyt Igbo v 19. století ve Virginii.
Přistání Igbo
Igbo Landing je historické místo v Dunbar Creek na ostrově St. Simons Island , Glynn County, Georgia, Spojené státy americké. V roce 1803 to bylo místo hromadné sebevraždy otroků Igbo v odporu proti otroctví ve Spojených státech a má symbolický význam v afroamerickém folklóru a literární historii.
Sledování genealogie
V programu PBS 2003 African American Lives nechal biskup TD Jakes analyzovat svou DNA ; jeho chromozom Y ukázal, že je potomkem Igbo. Američtí herci Forest Whitaker a Blair Underwood vystopovali svou genealogii zpět k lidem Igbo.
Pozoruhodné osoby
Seznamy Američanů |
---|
Podle amerického státu |
Podle etnického původu nebo národnosti |
- Nwando Achebe
- Chika
- Emmanuel Acho
- Kezie Okpala
- Ifeoma Onumonu
- Nneka Ogwumike
- Giannis Antetokounmpo
- Sam Acho
- Sonny Digital
- Ego Nwodim
- Kristine Anigwe
- Josh Uche
- Akuoma Omeoga
- Ngozi Onwumere
- Uzo Aduba
- Nonso Amadi
- Onyeka Okongwu
- Chuma Okeke
- Chituru Odunze
- Michaela Onyenwere
- Romeo Okwara
- Julian Okwara
- Kennedy Nzechukwu
- Tracy Ifeachor
- Ike Ibeabuchi
- Albert Okwuegbunam
- Chiney Ogwumike
- Kimberly Anyadike
- Nnamdi Asomugha
- Chukwu octuplets
- Michael Onwenu
- Ezinne Kalu
- Jeff Okudah
- Ike Diogu
- Megalyn Echikunwoke
- Philip Emeagwali
- IK Enemkpali
- Justin Madubuike
- Erica Ogwumike
- Okwui Enwezor
- Emmanuel Chukwudi Eze
- Fat Tony (rapper)
- Godfrey (komik)
- Havoc (hudebník)
- Germain Ifedi
- Chioma Igwe
- Uzodinma Iweala
- Bobby Iwuchukwu
- Brian Iwuh
- Jesse Iwuji
- Jidenna
- Julie Iromuanya
- Obi Melifonwu
- Cristian Morton
- Nnamdi Moweta
- Chinedum Ndukwe
- Ikechuku Ndukwe
- Anthony Njokuani
- Ogonna Nnamani
- David Nwaba
- Uzoma Nwachukwu
- Ike Nwamu
- Uche Nwaneri
- Tobe Nwigwe
- Amarachi Nwosu
- Mendi & Keith Obadike
- Leslye Obiora
- Cyril Obiozor
- Chris Ogbonnaya
- Cedric Ogbuehi
- Chiney Ogwumike
- Nneka Ogwumike
- KC Ohaebosim
- Alex Okafor
- Emeka Okafor
- Jahlil Okafor
- Joe Okafor
- Chike Okeafor
- Nnedi Okorafor
- Amobi Okoye
- Nkeiru Okoye
- Bennet Omalu
- Holmes Onwukaife
- Tochi Onyebuchi
- Oguchi Onyewu
- Brian Orakpo
- Yvonne Orji
- Kelechi Osemele
- Cheta Ozougwu
- Sonny Digital
- Chioma Ubogagu
- Valerian Ume-Ezeoke
- Michael Uzowuru
- Tyler tvůrce
- John Amaechi
- Kris-Zaga
Viz také
- Historie nigerijských Američanů v Dallasu - Fort Worth
- Africká diaspora
- afro Američané
- Afro-Portorikán
- Nigerijští Američané
- Lidi Igbo
- Igbo Jamajský
- Věci se rozpadají
- Yoruba Američané
Reference
Další čtení
- Chambers, Douglas B. (2005). „Vražda v Montpelier: Igbo Afričané ve Virginii“. ISBN 1-57806-706-5
- Sea Island otroctví (přistání Igbo) - Měsíční cesta