Legitimita (rodinné právo) -Legitimacy (family law)

Legitimita v tradičním západním obecném právu je stav dítěte narozeného rodičům, kteří jsou spolu legálně oddáni , a dítěte počatého předtím, než rodiče dosáhnou právního rozvodu . Naopak, nemanželství , také známé jako bastardy , bylo postavení dítěte narozeného mimo manželství, takové dítě je známé jako bastard , milované dítě , přirozené dítě nebo nemanželské . Ve skotském právu mají termíny přirozený syn a přirozená dcera stejné důsledky.

Význam legitimity se v západních zemích od sexuální revoluce 60. a 70. let a klesajícího vlivu konzervativních křesťanských církví v rodinném a společenském životě podstatně snížil.

Narození mimo manželství nyní představují velkou většinu v mnoha zemích západní Evropy a Ameriky, stejně jako v mnoha bývalých evropských koloniích. V mnoha kulturách ovlivněných Západem je nyní stigma založené na rodinném stavu rodičů a použití slova bastard široce považováno za urážlivé.

Zákon

Anglický statut Mertona (1235) ohledně nelegitimnosti uvádí: „ Je to bastard, který se narodil před svatbou svých rodičů.“ Tato definice se také vztahovala na situace, kdy se rodiče dítěte nemohli vzít, jako když jeden nebo oba již byli ženatí nebo když byl vztah incestní.

Chudé právo z roku 1576 tvořilo základ anglického bastardy práva. Jeho účelem bylo potrestat matku a domnělého otce nemanželského dítěte a zbavit farnost nákladů na podporu matky a dítěte. "Zákonem z roku 1576 (18 Elizabeth C. 3) bylo nařízeno, aby bastardi byli podporováni jejich domnělými otci, ačkoli rozkazy pro bastardy ve čtvrtletních zasedáních pocházejí z doby před tímto datem. Pokud by se podařilo najít genitora, pak byl vyvinout velký tlak na přijetí odpovědnosti a udržení dítěte."

Podle anglického práva , bastard nemohl zdědit nemovitost a nemohl být legitimován následným sňatkem otce s matkou. Existovala jedna výjimka: když se jeho otec následně oženil s jeho matkou a starší nemanželský syn („bastard eignè“) se po jeho smrti zmocnil pozemků jeho otce, po jeho smrti předal pozemek svým vlastním dědicům, protože pokud by jeho držba půdy byla zpětně převedena do skutečného vlastnictví. Mladší bratr bez parchanta („mulier puisnè“) by na půdu neměl žádný nárok.

Tam bylo mnoho “přirozených dětí” skotské monarchie udělil pozice, které založily prominentní rodiny. Ve 14. století Robert II. ze Skotska daroval jednomu ze svých nemanželských synů panství v Bute , čímž založil Stewarts of Bute , a podobně přirozený syn Roberta III. ze Skotska byl předkem Shaw Stewarts z Greenocku .

Podle skotského práva by nemanželské dítě, „přirozený syn“ nebo „přirozená dcera“, bylo legitimováno následným sňatkem jeho rodičů, za předpokladu, že se mohli svobodně vzít k datu početí. Zákon o legitimaci (Skotsko) z roku 1968 rozšířil legitimizaci následným sňatkem rodičů s dětmi počatými v době, kdy se jejich rodiče nemohli svobodně oženit, ale to bylo v roce 2006 zrušeno změnou oddílu 1 zákonné reformy (rodič a dítě) ( Skotsko) zákon z roku 1986 (ve znění novely z roku 2006), který zrušil status nelegitimnosti s tím, že „(1) Žádná osoba, jejíž status se řídí skotským právem, nesmí být nelegitimní...“.

Zákon o legitimitě Anglie a Walesu z roku 1926 legitimizoval narození dítěte, pokud se rodiče následně vzali navzájem, za předpokladu, že mezitím nebyli oddáni s někým jiným. Zákon o legitimitě z roku 1959 rozšířil legitimizaci i v případě, že se rodiče mezitím oženili s jinými, a aplikoval ji na domnělá manželství , o nichž se rodiče nesprávně domnívali, že jsou platná. Ani zákony z roku 1926, ani zákony z roku 1959 nezměnily zákony o nástupnictví na britský trůn a nástupnictví po šlechtických a baronských titulech. Ve Skotsku měly děti legitimované následným sňatkem svých rodičů vždy nárok na nástupce do šlechtických titulů a baronetů a zákon The Legitimation (Scotland) Act 1968 rozšířil toto právo na děti počaté, když jejich rodiče nemohli svobodně uzavřít sňatek. Zákon o reformě rodinného práva z roku 1969 (asi 46) umožnil parchantovi dědit na základě intestality svých rodičů. V kánonu a v občanském právu jsou potomci domnělých manželství také považováni za legitimní.

Od prosince 2003 v Anglii a Walesu , dubna 2002 v Severním Irsku a května 2006 ve Skotsku nese nesezdaný otec rodičovskou zodpovědnost , pokud je uveden v rodném listě .

Ve Spojených státech, v časných sedmdesátých létech série rozhodnutí nejvyššího soudu rozhodla, že většina obyčejných práv postižení uložená na nelegitimnosti byla neplatná jako porušení klauzule rovné ochrany čtrnáctého dodatku k ústavě Spojených států . Přesto děti narozené mimo manželství nemusí mít nárok na určité federální výhody (např. automatickou naturalizaci , když se otec stane občanem USA), pokud dítě nebylo legitimováno v příslušné jurisdikci.

Mnoho dalších zemí legislativně zrušilo jakékoli právní postižení dítěte narozeného mimo manželství.

Ve Francii začaly právní reformy týkající se nelegitimnosti v 70. letech 20. století, ale teprve v 21. století byl plně dodržen princip rovnosti (zákonem č. 2002-305 ze dne 4. března 2002, který odstranil zmínku o „nelegitimnosti“ — filiation légitime a filiation naturelle a prostřednictvím zákona č. 2009-61 ze dne 16. ledna 2009). V roce 2001 byla Francie nucena Evropským soudem pro lidská práva změnit několik zákonů, které byly považovány za diskriminační, a v roce 2013 soud rozhodl, že tyto změny se musí vztahovat i na děti narozené před rokem 2001.

V některých zemích samotné rodinné právo výslovně uvádí, že musí existovat rovnost mezi dětmi narozenými mimo manželství a uvnitř manželství: v Bulharsku například nový zákon o rodině z roku 2009 uvádí „rovnost narozených během manželství, mimo manželství a osvojené děti“ jako jednu ze zásad rodinného práva.

Evropská úmluva o právním postavení dětí narozených mimo manželství vstoupila v platnost v roce 1978. Země, které ji ratifikují, musí zajistit, aby dětem narozeným mimo manželství byla poskytnuta zákonná práva stanovená v textu této úmluvy. Úmluvu ratifikovalo Spojené království v roce 1981 a Irsko v roce 1988.

V pozdějších letech se dědická práva mnoha nemanželských dětí zlepšila a změny zákonů jim umožnily dědit majetek. V poslední době byly zákony Anglie změněny tak, aby umožnily nemanželským dětem zdědit s nimi související majetek nad jejich legitimními bratry a sestrami.

Současná situace

Navzdory klesajícímu právnímu významu nelegitimnosti lze nalézt důležitou výjimku v zákonech o státní příslušnosti mnoha zemí, které neuplatňují jus sanguinis (státní příslušnost podle občanství rodiče) na děti narozené mimo manželství, zejména v případech, kdy je spojení dítěte k zemi leží jen skrze otce. To platí například pro Spojené státy a jejich ústavnost byla v roce 2001 potvrzena Nejvyšším soudem ve věci Nguyen v. INS . Ve Spojeném království byla politika změněna tak, aby děti narozené po 1. červenci 2006 mohly získat britské občanství od svého otce, pokud jejich rodiče nebyli v době narození dítěte sezdaní; nemanželské děti narozené před tímto datem nemohou získat britské občanství prostřednictvím svého otce.

Legitimita je také nadále relevantní pro dědičné tituly, přičemž do dědické linie jsou přijímány pouze legitimní děti . Někteří panovníci však nastoupili na trůn navzdory kontroverznímu stavu jejich legitimity. Například Alžběta I. nastoupila na trůn, ačkoli byla právně považována za nelegitimní v důsledku toho, že manželství jejích rodičů bylo po jejím narození anulováno. Její starší nevlastní sestra Marie I. nastoupila na trůn před ní za podobných okolností: manželství jejích rodičů bylo anulováno, aby si její otec mohl vzít Alžbětinu matku.

Prohlášením manželství za neplatné se v současné době nemění stav legitimity dětí, které se páru narodí během domnělého manželství , tj . mezi sňatkem a právním prohlášením manželství za neplatné. Například kánon 1137 Kodexu kanonického práva římskokatolické církve výslovně potvrzuje legitimitu dítěte narozeného v manželství, které je po narození dítěte prohlášeno za neplatné .

Katolická církev také mění svůj postoj k neprovdaným matkám a křtu dětí. Když papež František kritizoval kněze, kteří odmítli křtít nemanželské děti, argumentoval tím, že matky udělaly správnou věc, když daly život dítěti, a církev by se jim neměla vyhýbat:

V našem církevním regionu jsou kněží, kteří nekřtí děti svobodných matek, protože nebyly počaty ve svatosti manželství. To jsou dnešní pokrytci. Ti, kteří klerikalizují církev. Ti, kteří oddělují Boží lid od spásy. A tahle ubohá dívka, která místo toho, aby vrátila dítě odesílateli, měla odvahu ho odnést do světa, musí putovat od farnosti k farnosti, aby bylo pokřtěno!

Nemanželské porody

Procento narozených neprovdaným ženám, vybrané země, 1980 a 2007.
Nemanželská porodnost podle rasy ve Spojených státech od roku 1940 do roku 2014. Údaje pocházejí ze zpráv systému národních vitálních statistik , které zveřejnilo Národní centrum pro zdravotní statistiku CDC . Poznámka: Před rokem 1969 byly sazby pro všechny menšinové skupiny konsolidovány v kategorii „Nebílé“.

Podíl dětí narozených mimo manželství roste ve všech zemích EU, Severní Americe a Austrálii. V Evropě je kromě nízké úrovně porodnosti a oddalování mateřství dalším faktorem, který nyní charakterizuje plodnost, rostoucí procento porodů mimo manželství. V EU je tento jev v posledních letech na vzestupu téměř ve všech zemích; a v sedmi zemích, převážně v severní Evropě, již představuje většinu porodů.

V roce 2009 se 41 % dětí narozených ve Spojených státech narodilo neprovdaným matkám, což je významný nárůst oproti 5 % o půl století dříve. To zahrnuje 73 % nehispánských černých dětí, 53 % hispánských dětí (všech ras) a 29 % nehispánských bílých dětí. V dubnu 2009 Národní centrum pro zdravotní statistiku oznámilo, že téměř 40 procent amerických dětí narozených v roce 2007 se narodilo neprovdané matce ; ze 4,3 milionu dětí se 1,7 milionu narodilo nesezdaným rodičům, což je o 25 procent více než v roce 2002. Většina narození mladistvým v USA (86 % v roce 2007) je nemanželská; v roce 2007 bylo 60 % porodů ženám ve věku 20–24 let a téměř jedna třetina porodů ženám 25–29 let nemanželské. V roce 2007 tvořili teenageři pouze 23 % nemanželských porodů, což je prudký pokles z 50 % v roce 1970.

V roce 2014 bylo 42 % všech porodů ve 28 zemích EU nemanželských. V následujících evropských zemích se většina porodů rodí mimo manželství: Island (69,9 % v roce 2016), Francie (59,7 % v roce 2016), Bulharsko (58,6 % v roce 2016), Slovinsko (58,6 % v roce 2016), Norsko (56,2 % v roce 2016). 2016), Estonsko (56,1 % v roce 2016), Švédsko (54,9 % v roce 2016), Dánsko (54 % v roce 2016), Portugalsko (52,8 % v roce 2016), Belgie (50,6 % v roce 2015) a Nizozemsko (50,4 % v roce 2016).

Podíl nemanželských porodů se také blíží polovině v České republice (49,0 % v roce 2017), Spojeném království (48,2 % v roce 2017), Maďarsku (46,7 % v roce 2016), Španělsku (45,9 % v roce 2016), Finsku (44,9 % k roku 2016), Rakousko (42,1 % k roku 2015). Pouze šest zemí EU ( Řecko , Chorvatsko , Kypr , Polsko , Litva a Itálie ) má procento nemanželských narození pod 30 %. Nejnižší podíly narozených mimo manželství ze zemí EU byly v roce 2017 zjištěny v Řecku (10,3 %), Chorvatsku (19,9 %) a na Kypru (20,3 %).

Prevalence porodů neprovdaným ženám se liší nejen mezi různými zeměmi, ale také mezi různými geografickými oblastmi téže země: například v Německu existují velmi výrazné rozdíly mezi regiony bývalého západního Německa a východního Německa s náboženská většina. Ve východním Německu se rodí výrazně více dětí mimo manželství než v západním Německu. V roce 2012 bylo ve východním Německu 61,6 % porodů neprovdaným ženám, zatímco v západním Německu pouze 28,4 %. Ve Spojeném království bylo v roce 2014 59,4 % nemanželských narozených v severovýchodní Anglii , 58,9 % ve Walesu , 54,2 % v severozápadní Anglii , 52,4 % v Yorkshire a Humber , 52 % v East Midlands , 50,8 % ve Skotsku , 50,4 % ve West Midlands , 48,5 % v jihozápadní Anglii , 45,5 % ve východní Anglii , 43,2 % v Severním Irsku , 42,9 % v jihovýchodní Anglii a 35,7 % v Londýně . Ve Francii bylo v roce 2012 66,9 % nemanželských porodů v Poitou-Charentes , zatímco pouze 46,6 % bylo v Ile-de-France (které obsahuje Paříž ). Jedním z důvodů nižší prevalence nemanželských porodů v metropoli je vysoký počet imigrantů z konzervativních oblastí světa. V Kanadě, v Quebecu , byla většina porodů od roku 1995 mimo manželství. Od roku 2015 bylo v Quebecu 63 % narozených dětí mimo manželství.

V EU se průměrné procento nemanželských porodů v posledních letech neustále zvyšuje, z 27,4 % v roce 2000 na 40 % v roce 2012.

Tradičně konzervativní katolické země v EU mají nyní od roku 2016 také značný podíl nemanželských porodů (pokud není uvedeno jinak): Portugalsko (52,8 %), Španělsko (45,9 %), Rakousko (41,7 %), Lucembursko (40,7 %) Slovensko (40,2 %), Irsko (36,5 %), Malta (31,8 %).

Náboženství (religiozita populace - viz Náboženství v Evropě ) do určité míry koreluje s podílem nemanželských narození (např. Řecko, Kypr, Chorvatsko mají nízké procento narozených mimo manželství), ale není tomu tak vždy : Portugalsko (52,8 % v roce 2016) patří mezi nejvíce náboženské země v Evropě.

Procento prvorozených dětí narozených mimo manželství je podstatně vyšší (v EU zhruba o 10 %), protože manželství se často uzavírá až po narození prvního dítěte. Například pro Českou republiku, zatímco celkový počet nemanželských porodů je méně než polovina, 47,7 %, (3. čtvrtletí 2015), je procento prvorozených mimo manželství více než poloviční, 58,2 %.

Latinská Amerika má nejvyšší míru nemanželského porodu na světě (55–74 % všech dětí v tomto regionu se rodí nesezdaným rodičům). Ve většině zemí tohoto tradičně katolického regionu jsou nyní děti narozené mimo manželství normou. Nedávné údaje z Latinské Ameriky ukazují, že nemanželské porody jsou 74 % v Kolumbii , 70 % v Paraguayi , 69 % v Peru , 63 % v Dominikánské republice , 58 % v Argentině a 55 % v Mexiku . V Brazílii se počet porodů mimo manželství v roce 2009 zvýšil na 65,8 % z 56,2 % v roce 2000. V Chile se počet porodů mimo manželství zvýšil na 70,7 % v roce 2013, oproti 48,3 % v roce 2000.

Ještě na počátku 90. let byl tento jev v Latinské Americe velmi běžný. Například v roce 1993 bylo porodů mimo manželství v Mexiku 41,5 %, v Chile 43,6 %, v Portoriku 45,8 %, v Kostarice 48,2 %, v Argentině 52,7 %, v Belize 58,1 %, v Salvadoru 73 % . , v Surinamu 66 % a v Panamě 80 %.

Mimomanželské porody jsou v Asii méně časté: v roce 1993 byla míra v Japonsku 1,4 %; v Izraeli 3,1 %; v Číně 5,6 %; v Uzbekistánu 6,4 %; v Kazachstánu 21 %; v Kyrgyzstánu 24 %. Na Filipínách však byla mimomanželská porodnost v letech 2008–2009 37 %, která do roku 2015 raketově vzrostla na 52,1 %.

Skrytá nelegitimnost

Skrytá nelegitimnost je situace, která nastává, když někdo, kdo je považován za otce (nebo matku) dítěte, ve skutečnosti není biologickým otcem (nebo matkou). V médiích se někdy předpokládají frekvence až 30 %, ale výzkum sociologa Michaela Gildinga vysledoval tyto nadhodnocené hodnoty zpět k neformální poznámce na konferenci v roce 1972.

Odhalení nepředpokládané nelegitimnosti může nastat v souvislosti s lékařským genetickým screeningem, při výzkumu genetických příjmení a při imigračním testování. Takové studie ukazují, že skrytá nelegitimnost je ve skutečnosti méně než 10 % mezi vybranými africkými populacemi, méně než 5 % mezi vybranými indiánskými a polynéskými populacemi, méně než 2 % vybrané populace Středního východu a obecně 1 % až 2 % mezi evropskými vzorky.

Příčiny nárůstu nemanželských porodů

Vzestup nelegitimnosti zaznamenaný v Británii v průběhu 18. století byl spojován se vzestupem nových pracovních příležitostí pro ženy, díky nimž jsou méně závislé na výdělcích manžela. Zákon o manželství z roku 1753 se však snažil omezit tuto praxi tím, že kombinuje manžele a svatby; a začátkem 19. století společenská konvence předepisovala, že nevěsty jsou při svatbě panny, a nelegitimnost se stala sociálně odrazovanější, zejména během viktoriánské éry . Později ve 20. století začaly společenské změny v 60. a 70. letech 20. století tento trend zvrátit, s nárůstem soužití a zakládáním alternativních rodin. Jinde v Evropě a Latinské Americe byl nárůst nemanželských porodů od konce 20. století spojen se sekularizací, posílením práv žen a postavením ve společnosti a pádem pravicových autoritářských diktatur.

Před rozpuštěním marxisticko-leninských režimů v Evropě byla účast žen v pracovní síle aktivně podporována většinou vlád, ale sociálně konzervativní režimy, jako je režim Nicolae Ceausesca , uplatňovaly restriktivní a natalistické politiky týkající se reprodukce rodiny, jako je úplný zákaz antikoncepce a potratů. a porodnost byla přísně kontrolována státem. Po rozpadu těchto režimů dostalo obyvatelstvo více možností, jak si uspořádat svůj osobní život, a v regionech, jako je bývalé východní Německo, se dramaticky zvýšila míra porodů mimo manželství: od roku 2012 se 61,6 % narozených dětí narodilo mimo manželství. manželství. Krajně pravicové režimy jako frankistické Španělsko a portugalský Estado Novo také padly, což vedlo k demokratizaci a liberalizaci společnosti. Ve Španělsku a Portugalsku došlo v průběhu 70. a 80. let k důležitým právním změnám, které zahrnovaly legalizaci rozvodu , dekriminalizaci cizoložství , zavedení rovnosti pohlaví v rodinném právu a odstranění zákazu antikoncepce .

V mnoha zemích došlo k disociaci mezi manželstvím a plodností, přičemž tyto dva již nejsou úzce spojeny – porody nesezdaným párům i bezdětným manželským párům se stávají běžnějšími a společensky přijatelnějšími. K těmto společenským změnám přispělo oslabení společenských a právních norem, které regulují osobní život a vztahy lidí, zejména pokud jde o manželství, sekularizaci a snížení církevní kontroly reprodukce, zvýšenou účast žen na trhu práce , změny v význam manželství, snižování rizik, individualismus, měnící se názory na ženskou sexualitu a dostupnost antikoncepce . Objevily se nové koncepty, jako je koncept reprodukčních práv , ačkoli tyto koncepty nebyly přijaty všemi kulturami. Podle pojmů reprodukčních a sexuálních práv se jednotlivci – nikoli stát, církev, společenství atd. – rozhodnou, zda a kdy budou mít jednotlivci děti, jejich počet a rozestupy, okolnosti, za kterých jednotlivci budou nebo nebudou sexuálně aktivní, a jejich výběr intimních partnerů a typu vztahu.

Tvrdí se, že v některých místech, kde byla kontrola církve (zejména římskokatolické církve ) tradičně velmi silná, vedly společenské změny v 60. a 70. letech k negativní reakci obyvatelstva proti životnímu stylu propagovanému církví. Jedním z vysvětlení současné vysoké míry nesezdaného soužití v Quebecu je, že tradičně silná sociální kontrola církve a katolické doktríny nad soukromými vztahy lidí a sexuální morálkou vedly obyvatelstvo k rebelii proti tradičním a konzervativním společenským hodnotám; od roku 1995 je většina porodů v této provincii mimo manželství a od roku 2015 se v Quebecu narodilo 63 % dětí neprovdaným ženám. V posledních několika desetiletích došlo ve většině západních zemí ke snížení sňatečnosti a tento pokles byl doprovázen zvýšeným výskytem netradičních forem rodiny. Průměrná míra sňatků v zemích OECD klesla z 8,1 sňatků na 1 000 lidí v roce 1970 na 5,0 v roce 2009.

Výzkum situace v Bulharsku k tomu dospěl

[Nárůst nesezdaného soužití] ukazuje, že pro mnoho lidí není příliš důležité, [zda] je jejich svazek zákonným manželstvím nebo [] konsensuálním svazkem. To [naznačuje] jasné změny v hodnotových orientacích [lidí] [...] a menší společenský tlak na manželství.

Dějiny

The Outcast , Richard Redgrave , 1851. Patriarcha vyhání svou dceru a její nemanželské dítě z rodinného domu.
Magdalénské prádelny byly instituce, které existovaly od 18. do konce 20. století v celé Evropě a Severní Americe, kde byly zadržovány „padlé ženy“, včetně neprovdaných matek. Foto: Magdalene prádelna v Irsku , ca. počátku dvacátého století.

Jistota otcovství byla považována za důležitou v celé řadě epoch a kultur, zvláště když bylo v sázce dědičnost a občanství, takže sledování majetku a genealogie muže se stala ústřední součástí toho, co definovalo „legitimní“ narození. Starověký latinský výrok „ Mater semper certa est “ („[Identita] matky je vždy jistá“, zatímco otec nikoli), zdůrazňoval dilema.

V anglickém obecném právu , spravedlnost Edward Coke v 1626 propagoval “pravidlo čtyř moří” ( extra quatuor maria ) tvrdit, že nepřítomná nemožnost otce být plodný, tam byla domněnka otcovství , že dítě vdané ženy bylo dítě jejího manžela. Tato domněnka by mohla být zpochybněna, ačkoli soudy se obecně postavily na její stranu, čímž rozšířily rozsah domněnky na pravidlo Sedmi moří." Ale teprve podle zákona o manželství z roku 1753 byl vyžadován formální a veřejný svatební obřad podle občanského práva. zatímco dříve manželství mělo bezpečné útočiště , pokud se slavilo v anglikánské církvi, přesto došlo k mnoha „utajeným“ sňatkům.

V mnoha společnostech neměli lidé narození mimo manželství stejná práva na dědictví jako ti v nich a v některých společnostech dokonce stejná občanská práva . Ve Spojeném království a ve Spojených státech až do 60. let 20. století a v určitých společenských vrstvách dokonce dodnes neslo nemanželské narození sociální stigma . V předchozích staletích byly neprovdané matky nuceny společenským tlakem dát své děti k adopci . V jiných případech byly nemanželské děti vychovávány prarodiči nebo manželskými příbuznými jako „sestry“, „bratři“ nebo „bratranci“ neprovdaných matek.

Ve většině národních jurisdikcí může být status dítěte jako legitimního nebo nelegitimního dědice změněn – v obou směrech – podle občanského práva : Legislativní akt by mohl dítě zbavit legitimity; naopak sňatek mezi dříve nesezdanými rodiči, obvykle ve stanovené době, například do jednoho roku, by mohl zpětně legitimovat narození dítěte.

Otcové nemanželských dětí často nenesli srovnatelnou nedůvěru nebo právní odpovědnost kvůli společenským postojům k sexu , povaze sexuální reprodukce a obtížnosti určení otcovství s jistotou .

V poslední třetině 20. století ve Spojených státech všechny státy přijaly jednotné zákony, které kodifikovaly odpovědnost obou rodičů za poskytování podpory a péče o dítě, bez ohledu na rodinný stav rodičů , a stanovily také nemanželský vztah. jako osvojené osoby mají stejná práva zdědit majetek svých rodičů. Na počátku 70. let řada rozhodnutí Nejvyššího soudu zrušila většinu, ne-li všechny, nezpůsobilosti nemanželského porodu podle zvykového práva jako porušení klauzule o rovné ochraně čtrnáctého dodatku k ústavě Spojených států . Obecně řečeno, ve Spojených státech bylo „nelegitimní“ nahrazeno výrazem „narozený mimo manželství“.

Naproti tomu jiné jurisdikce (zejména země západní kontinentální Evropy) mají tendenci upřednostňovat sociální rodičovství před biologickým. Zde může muž (ne nutně biologický otec) dobrovolně uznat dítě, které má být identifikováno jako otce, a dát tak dítěti legitimitu; biologický otec nemá v této oblasti žádná zvláštní práva. Ve Francii může matka odmítnout uznat své vlastní dítě (viz anonymní porod ).

K ústupu konceptu nelegitimnosti přispěla snadnější možnost rozvodu . Předtím se matka a otec mnoha dětí nemohli vzájemně oženit, protože jedno nebo druhé již bylo právně zavázáno, občanským nebo kanonickým právem , v neživotaschopném dřívějším manželství , které neumožňovalo rozvod . Jejich jedinou možností bylo často čekat na smrt dřívějšího manžela (manželů). Polský politický a vojenský vůdce Józef Piłsudski (1867–1935) se tak nemohl oženit se svou druhou manželkou Aleksandrou , dokud jeho první manželka Maria nezemřela v roce 1921; do této doby měli Piłsudski a Aleksandra dvě nemanželské dcery.

Sociální implikace

Nemanželský porod zasáhl nejen samotné jedince. Stres, který takové porodní okolnosti kdysi pravidelně navštěvovaly rodiny, ilustruje případ Alberta Einsteina a jeho nastávající manželky Milevy Marić , kteří – když otěhotněla s prvním z jejich tří dětí, Lieserl – byli nuceni mít oddělená sídla v různých městech.

Některé osoby narozené mimo manželství byly vedeny k tomu, aby vynikly ve svých snahách, ať už v dobrém nebo ve zlém, touhou překonat společenské stigma a nevýhody, které s tím byly spojeny. Nora Titone ve své knize My Thoughts Be Bloody líčí, jak stud a ctižádostivost dvou hereckých synů herce Juniuse Brutuse Bootha , kteří se narodili mimo manželství, Edwina Bootha a Johna Wilkese Bootha , podnítila k tomu, aby jako rivalové usilovali o úspěch a uznání – John Wilkes, vrah Abrahama Lincolna , a Edwin, unionista , který o rok dříve zachránil život Lincolnovu synovi Robertu Toddu Lincolnovi při železniční nehodě .

Historik John Ferling ve své knize Jefferson and Hamilton: The Rivalry That Forged a Nation tvrdí totéž: že nemanželské narození Alexandra Hamiltona ho podnítilo k hledání úspěchu a vyznamenání.

Švédský umělec Anders Zorn (1860–1920) byl podobně motivován svým nemanželským narozením, aby se osvědčil a vynikal ve svém oboru.

Podobně píše životopisec TE Lawrence Flora Armitage o tom, že se narodila mimo manželství: „Účinek tohoto objevu na [TE] Lawrence byl hluboký; přidalo to k romantické touze po hrdinském jednání – sen o Sangreal – semeno ctižádostivost, touha po cti a vyznamenání: vykoupení krve z její poskvrny." Jiný životopisec, John E. Mack , píše v podobném duchu: „Jeho matka od něj požadovala, aby vykoupil její padlý stav svými vlastními zvláštními výkony tím, že je osobou neobvyklé hodnoty, která koná velké činy, nejlépe náboženské a ideálně v hrdinském měřítku. Lawrence dělal vše, co mohl, aby naplnil hrdinské činy. Byl však sužován, zvláště poté, co válečné události aktivovaly jeho vnitřní konflikty, hlubokým pocitem selhání. Když byl jako dítě oklamán, později se cítil že on sám byl podvodník – že oklamal Araby...“ „Původní naděje paní Lawrenceové, že její synové poskytnou její osobní vykoupení tím, že se stanou křesťanskými misionáři, naplnil až [Lawrencův bratr] Robert.“ Mack dále rozvádí: „Část jeho kreativity a originality spočívá v jeho ‚nepravidelnosti‘, v jeho schopnosti zůstat mimo konvenční způsoby myšlení, což je tendence, která... vychází, alespoň částečně, z jeho nelegitimnosti. Lawrenceova schopnost vynalézat a jeho schopnost vidět neobvyklé nebo vtipné vztahy ve známých situacích pochází také... z jeho nelegitimnosti. Neomezoval se na zavedená nebo „legitimní“ řešení nebo způsoby, jak věci dělat, a tak byla jeho mysl otevřena širší škále možností a příležitostí. [Současně] Lawrencova nelegitimnost měla důležité sociální důsledky a kladla na něj omezení, což ho hluboce ranilo... Občas se cítil společensky izolovaný, když se mu bývalí přátelé vyhýbali, když se dozvěděl o jeho původu. Lawrenceovo potěšení z legrace řadových důstojníků a dalších segmentů 'regulérní' společnosti... odvozeno... alespoň částečně z jeho vnitřního pohledu na jeho vlastní nepravidelnou situaci. Jeho nestálost ohledně jmen pro sebe [ dvakrát si změnil jméno, aby se distancoval od své osobnosti „Lawrence z Arábie“] přímo souvisí... s jeho pohledem na rodiče a s jeho identifikací s nimi [jeho otec si změnil jméno poté, co utekl s budoucí matkou TE Lawrence ]."

První syn Kryštofa Kolumba , Diego Columbus (narozen v letech 1474 až 1480; zemřel 1526), ​​Kolumbovou manželkou Filipou Moniz Perestrelo šel ve stopách svého otce, aby se stal 2. admirálem Indie, 2. místokrálem Indie a 4. Guvernér Indie. Columbusův druhý syn, Fernando Columbus (také známý jako Hernando; 1488–1539), byl jeho nemanželským synem Beatriz Enríquez de Arana a – zatímco vyrůstal s velkou dávkou moci a privilegií – kvůli okolnostem. od svého narození nikdy nezískal takovou důležitost jako jeho otec. Životopisec Hernanda Columbuse Edward Wilson-Lee říká, že Hernando „vždycky chtěl dokázat, že je v duchu syn svého otce. [S] proto podnikl mimořádný projekt [vybudování] univerzální knihovny , která [pojme] každou knihu v svět... [H] velmi to viděl jako protějšek touhy svého otce obejít svět... Hernando se chystal vybudovat univerzální knihovnu, která by obeplula svět vědění." Uvědomil si však, že tak velká sbírka knih by bez způsobu jejich organizace a destilace nebyla příliš užitečná, zaměstnal armádu čtenářů, aby každou knihu přečetli a destilovali ji do krátkého shrnutí neboli „ ztělesnění “. Výsledkem byla Libro de los Epitomes (Kniha epitomů) . Brzy po Hernandově smrti v roce 1539 ve věku 50 let tento svazek zmizel na téměř 500 let – až do roku 2019 byl náhodou objeven ve speciální sbírce Kodaňské univerzity . Mnoho z časných tištěných publikací, které Book of Epitomes shrnuje, je nyní ztraceno; ale díky nemanželskému bibliofilovi Hernandu Kolumbovi, který touží svým vlastním způsobem napodobit svého otce a „legitimního“ nevlastního bratra, se stávají dostupnými neocenitelné poznatky o znalostech a myšlení raného novověku .

Násilí a vraždy ze cti

Zatímco porody mimo manželství jsou v mnoha světových regionech považovány za přijatelné, v některých částech světa zůstávají velmi stigmatizovány. Ženy, které porodily za takových okolností, jsou často vystaveny násilí ze strany svých rodin; a mohou se dokonce stát obětí takzvaných vražd ze cti . Tyto ženy mohou být také stíhány podle zákonů zakazujících sexuální vztahy mimo manželství a mohou čelit následným trestům, včetně kamenování .

V beletrii

Nelegitimnost po staletí poskytovala motiv a dějový prvek beletristickým dílům významných autorů, včetně Williama Shakespeara , Benjamina Franklina , Henryho Fieldinga , Voltaira , Jane Austenové , Alexandra Dumase, père , Charlese Dickense , Nathaniela Hawthorna , Wilkieho Collinse , Anthonyho Trollope , Alexandre Dumas, fils , George Eliot , Victor Hugo , Leo Tolstoj , Ivan Turgenev , Fjodor Dostojevskij , Thomas Hardy , Alphonse Daudet , Bolesław Prus , Henry James , Joseph Conrad , EM Forster , CS Forester , Marcel Pagnol , Grace Metalious , John Irving Metalious , a George RR Martin .

Významné osobnosti

K některým jednotlivcům před 20. stoletím, jejichž nekonvenční „nelegitimní“ původ jim nezabránil v tom, aby významně přispěli k umění nebo učení lidstva (a v některých případech je k tomu i inspirovali), byli Leone Battista Alberti (1404–1472), Leonardo da Vinci (1452–1519), Erasmus Rotterdamský (1466–1536), Jean le Rond d'Alembert (1717–1783), James Smithson (1764–1829), John James Audubon (1785–1851), Alexander Herzen (1812– 1870), Jenny Lind (1820-1887) a Alexandre Dumas, fils (1824-1895).

Viz také

Reference

Bibliografie

externí odkazy