Illinoisská konfederace - Illinois Confederation

Illinoisská konfederace
Illiniwek
Kaskaskia Illinois.jpg
Rytina z kresby generála Georges-Henri-Victor Collot (1796)
Nástupce Kmen Peoria indiánů z Oklahomy
Formace 5
Typ Kmenová aliance
Umístění
Původy Údolí řeky Mississippi
Členství
Úřední jazyk
Jazyk Miami-Illinois
Hlavní orgán
Velký náčelník a nižší mírové náčelníci a váleční náčelníci

Illinois konfederace , označovaný také jako Illiniwek nebo Illini , byly tvořeny 12 až 13 kmenů, které žily v údolí řeky Mississippi . Nakonec členské kmeny obsadily oblast sahající od jezera Michicigao (Michigan) po Iowu, Illinois, Missouri a Arkansas. Pět hlavních kmenů bylo Cahokia , Kaskaskia , Michigamea , Peoria a Tamaroa . Název konfederace byl odvozen z přepisu francouzských průzkumníků z iliniwe do Illinois , více v souladu se zvuky jejich vlastního jazyka. Odhaduje se, že kmeny měly desítky tisíc členů, před rozvojem evropského kontaktu v 17. století, který brzdil jejich růst a vedl k výraznému poklesu populace.

Illinois, stejně jako mnoho domorodých amerických skupin, se udrželi prostřednictvím zemědělství, lovu a rybolovu. Illinois, částečně kočovná skupina, často žili v longhousech a vigvamech , podle ročního období a zdrojů, které měli v okolní zemi k dispozici. Zatímco muži obvykle lovili nebo se účastnili války, ženy pěstovaly a zpracovávaly své plodiny, vytvářely nástroje a oděvy ze zvěře a různými způsoby konzervovaly potraviny pro skladování a cestování. Nejednalo se oficiálně o konfederaci , vesnice vedl jeden velký náčelník. Vesnice měly několik náčelníků, kteří vedli každý jednotlivý klan. Illinoisští lidé nakonec upadli kvůli ztrátám na infekčních chorobách a válkám, většinou způsobeným příchodem francouzských kolonistů.

Nakonec se reorganizovali pod jménem Konfederovaná Peoria . Nyní jsou známí jako federálně uznávaný „kmen Peoria Indů“ a žijí v dnešní Oklahomě .

název

Francouzští misionáři, kteří dokumentovali své interakce s kmeny, poznamenávají, že se lidé označovali jako Inoka . Význam tohoto slova není znám. Jacques Marquette , francouzský jezuitský misionář, tvrdil, že Illinois pochází z Illini v jejich algonquianském jazyce , což znamená „muži“. Louis Hennepin prohlašoval, že výše uvedení muži jsou symbolem dospělosti a síly a reprezentují vrchol mužského věku.

Ve 21. století však lingvistický výzkum ukazuje, že ilinois pochází nepřímo z irenweena , což znamená „mluví obyčejným způsobem“. Zatímco Ojibwa , který okupoval sousední oblasti kolem východních Velkých jezer, zněla výslovnost pro tento koncept Francouzům jako, ilinwe . Ilinwe je singulární forma ilinwek . Francouzští průzkumníci, kteří jej poprvé slyšeli, jej zaznamenali v různých přepisovaných formách, jako například „liniouek“, „Aliniouek“ a „Iliniouek“. Singulární forma se vyvinula do běžně známého „Illinois“.

Dějiny

Formace

Illinoisská konfederace zahrnovala 12 samostatných kmenů, které sdílely společný jazyk a kulturu. Tyto kmeny jsou Kaskaskia, Cahokia, Peoria, Tamaroa, Moingwena, Michigamea, Chepoussa, Chinkoa, Coiracoentanon, Espeminkia, Maroa, Tapouara. Z těchto 12 zůstaly pouze Cahokia, Kaskaskia, Michigamea, Peoria a Tamaora; ostatní byli ztraceni jako odlišné kmeny v důsledku nemocí a válek. Když byli Illinois v 17. století poprvé dokumentováni Evropany, údajně to byla populace asi 10 000 lidí. Ačkoli se počet výrazně snížil, mnoho jejich potomků je dnes součástí kmene Peoria v Miami v Oklahomě jako součást sloučeného kmene Konfederovaných Peorií .

Interakce s Evropany

Předpokládá se, že když se Francouzi poprvé setkali s kmeny Illiniwek, žilo zde až 10 000 členů v rozsáhlé oblasti od Michiganského jezera až do srdce Iowy a jako daleký jih jako Arkansas. V 70. letech 16. století Francouzi našli vesnici Kaskaskia v údolí řeky Illinois (pozdější místo dnešní Utica), vesnici Peoria v dnešní Iowě (poblíž pozdějšího místa Keokuk) a vesnici Michigamea na severovýchodě Arkansasu.

Vesnice Kaskaskia, známá také jako Velká vesnice Illinois , byla největší a nejznámější vesnicí Illinoisských kmenů. V roce 1675 Francouzi založili katolickou misi, nazvanou Mise Neposkvrněného početí Panny Marie, a kožešinové obchodní místo poblíž vesnice. Populace se zvýšila na asi 6 000 lidí ve zhruba 460 domech. Netrvalo dlouho a euroasijské infekční nemoci a probíhající Bobří války přinesly Illiniwek vysokou úmrtnost, což způsobilo, že jejich populace v příštích desetiletích prudce klesla.

Francouzi pojmenovali oblast Pays de Illinois nebo „ země Illinois “, což se stalo běžným názvem v souvislosti s domovinou Illinois. Raní francouzští průzkumníci, včetně Louis Jolliet , Jacques Marquette a René-Robert Cavelier, Sieur de La Salle , vytvořili účty, které dokumentovaly první objev Illinois. Kvůli tomuto vývoji se kmeny Illinois staly dobře známé evropským průzkumníkům. Evropská kolonizace, hodnoty a náboženství začaly ovlivňovat kmeny.

Na konci 17. století Irokézové, aby rozšířili svůj region a ovládli obchod s kožešinou, vytlačili Kaskaskii a další Illinois ze svých vesnic. Přemístili se na jih. Ačkoli Illinois v té době bojovali proti svému primárnímu nepříteli, války rozptýlily a zabily mnoho jejich členů. Nakonec získali zpět některé ze svých pozemků.

Na počátku 17. století se Illinois zapojili do konfliktu mezi Meskwaki , také známými jako „Fox“, a Francouzi, známými jako Fox Wars . V roce 1722 zaútočili Meskwaki na Peorii za to, že zabili synovce jednoho z jejich náčelníků, a donutili je vyhladovět skálu . Peoria vyslala posly s žádostí o pomoc od Francouzů, ale v době, kdy dorazili na místo, bylo mnoho válečníků Peoria zabito. Francouzi a jejich spojenci Illini, Miami, Potawatomi a Sac pokračovali v boji proti Meskwaki, ale byli neúspěšní až do roku 1730. Ten rok oblehli vesnici Fox na řece Sangamon a provedli brutální útok.

V polovině 17. století se 12 nebo 13 kmenů Konfederace zmenšilo na pět: Cahokia, Kaskaskia, Michigamea, Peoria a Tamaroa. Evropské choroby drasticky snížily počet Illinois. Války vznikly kvůli konfliktům mezi kmeny o zdroje a obchodní zboží, nebo byly zahájeny evropskými průzkumníky, kteří chtěli rozšířit svou zemi. Zbývající potomci Illinoiské konfederace se spojili s Peorií a jsou známí jako indiánský kmen Peoria a bydlí v Ottawě v Oklahomě.

Rozpuštění

Někteří z prominentních nepřátel Illinoisových lidí byli Lakota (Sioux), Osage , Pawnee , Sac a Fox Nation a Arikara na západě a Quapaw , Shawnee a Chickasaw na jihu. Ačkoli tyto kmeny představovaly důsledné hrozby, Iroquois se stal nejnaléhavějším nepřítelem Illinois počínaje koncem 1600. Irokézové, kteří po vyčerpání vlastních zdrojů hledali nová loviště, zabili nebo zajali mnoho lidí z Illinois prostřednictvím jejich válečných stran. Toto zachycení země a lidí nakonec vytlačilo Illinois z oblasti Velkých jezer do dnešního Kansasu. Kromě vnitřního konfliktu mezi samotnými kmeny se Illinois také potýkali s hrozbou evropských sil, které s nimi vyvolaly konflikt a zahájily války, z nichž některé byly Illinois přijati jako spojenci.

Navíc s rozšířením evropského a irokézského kontaktu byli Illinois vystaveni řadě nových nemocí, které mezi nimi způsobovaly vysokou úmrtnost. Díky válce a cizím nemocem se populace Illinois drasticky snížila na vesnici s asi 300 lidmi do roku 1778. Illinois, vytlačeni Iroquoisem a Shawnee a čelící početnějším evropským osadníkům, přijal rezervaci v roce 1832 u řeky Big Muddy jižně od Kaskaskie. . Ale během několika měsíců postoupili zbytku svého území a migrovali, aby se usadili v rezervaci ve východním Kansasu.

V roce 1854 se Illinois spojil s národy Wea a Piankashaw a přejmenoval se na Konfederovaný kmen Peoria. V roce 1867 se znovu usadili v nové rezervaci v severovýchodní Oklahomě a nakonec se k nim přidali členové kmene Miami, kteří se stali oficiální součástí jejich nové konfederace v roce 1873. United Peoria a Miami Tribe trvali asi 50 let a ve 20. letech 20. století se rozpustili. . Zbývající členové Peorské konfederace se reorganizovali a usilovali o federální uznání americkou vládou a byli oficiálně uznáni do roku 1978. Zbývající potomci Illinoiské konfederace se dnes nacházejí v Peorii v Ottawské župě v Oklahomě .

Kultura

Jazyk

Miami a Illinois jsou dialekty stejného algonquianského jazyka, kterým se mluví v Indianě a později v Oklahomě. Ačkoli nezůstali žádní rodilí mluvčí jazyka, pokračují snahy o obnovu jazyka a děti z národů Miami i Peoria se znovu učí mluvit svým rodovým jazykem. Miami-Illinois je polysyntetický jazyk se složitou morfologií sloves a poměrně volným slovosledem.

Algonquianský jazyk je severoamerická indiánská jazyková rodina, kterou se mluvilo v Kanadě, Nové Anglii, pobřežní oblasti Atlantiku a oblasti Velkých jezer, pohybující se směrem ke Skalistým horám. Ačkoli tam je mnoho Algonquian jazyků, takový jako Cree, Ojibwa, Blackfoot , a Cheyenne, termín “Algonquin” je používán odkazovat se na dialekt Ojibwa, který je používán Illinois. Dnes tu nejsou žádní rodilí mluvčí jazyka, přestože obrozenecká hnutí vynakládají úsilí, aby udrželi jazyk naživu.

Rod

Jako většina indiánských kmenů byli muži z Illinois hlavně lovci a válečníci, zatímco ženy měly domácí a zemědělské role. Záznamy však ukazují, že některé ženy měly také vedoucí pozice, včetně těch pro rituální účely. Uprostřed polygamní společnosti měly první manželky ve svých rodinách převahu a v domácnosti zastávaly vedoucí role. Některé ženy byly navíc šamanky a kněžky, a tak měly v komunitě velkou moc. Uplatňovali síly, které mohly vést ke smrti, a tak byli muži i ženami uctíváni i obávaní. Ženy někdy dostaly při společných honech úkoly lovu, ale bylo jim odepřeno použití jakýchkoli zbraní, což ztěžovalo účast na této činnosti. Mimo náboženství mohly ženy dosáhnout postavení ve vesnici domácími aktivitami a sklizní. Pěstování bohatých plodin, výchova mnoha dětí a věrná manželka byly znaky, které vedly k povýšení a respektu mezi domorodci. Muži na druhé straně mohli získat status díky svým úspěchům v bitvě a prokázání odvahy a statečnosti. Kapacita jejich loveckých dovedností vedla k většímu počtu manželek, což také ve vesnicích slibovalo respekt. V rámci tohoto polygamního manželství byli manželky, které byly nevěrné, přísně potrestány, někdy tím, že jim byly odříznuty části obličeje.

Mimo stereotypní sociální role hráli někteří muži z Illinois role žen a přirovnávali k nim svůj vzhled. Tito lidé se nazývali Ikoneta a Francouzi je nazývali berdache. Současní etnografové považují Ikonetu za bisexuální. Zatímco tyto role byly promyšlenější, mladí chlapci, kteří projevovali ženské sklony, byli vychováváni jako dívky v svrchních oděvech i v domácích rolích. Podle kultury byli tetováni a učili jazykové vzorce, které byly specifické pro ženy.

Náboženství

Lidé všech sociálních rolí a postavení byli velmi věřící a spoléhali na duchovní vedení, které jim diktovalo každý aspekt jejich života. Lovci při lovu divokých zvířat záviseli na lidech, válečníci požádali duchy o vedení před válkou a šamani byli pravidelně zaměstnáváni, aby vyřešili záležitosti týkající se fyzického a duševního zdraví. Avšak s příchodem evropských misionářů na konci 16. století byly založeny jezuitské mise jako prostředek k převodu Illinois na křesťanství. Zatímco velká část kmenů se nakonec obrátila, někteří kmenoví starší odmítli náboženství a snažili se udržet si víru v duchovní svět.

Tradice

Illinoisští muži a ženy praktikovali hledání snů, rituál, ve kterém si mladí chlapci a dívky ve věku kolem patnácti let namalovali obličej a izolovali se od půstu a modlili se jako prostředek k odhalení konkrétního strážce ducha, na kterém budou závislí. vést je po celý život. Nazýval se manitou , tento úkol vize byl důležitou součástí dospělosti v životě Illinois.

Illinois měl dva pohřební postupy. Jedním je pohřeb těl, která byla neporušená, a druhým pohřbívání koster, které byly před obřadem umístěny na lešení. Jako členové jejich pohřební posádky se mohli zúčastnit pouze lidé stejného pohlaví a věku mrtvé osoby. U těl, která byla neporušená, byli mrtvoly slavnostně oblečeny a uloženy do hrobu spolu s pohřebními předměty, které je měly doprovázet do posmrtného života. Na jejich hroby je umístěn dřevěný kryt, aby se zabránilo narušení hrobu zvířaty a faktory prostředí.

Společnost

Ekonomika

Ekonomika lidí z Illinois byla založena na zemědělství, lovu a rybolovu. Do značné míry závisely na zemědělství a obecně měly vesnice poblíž řek, kde byla půda nejúrodnější. Kukuřice byla primární plodina, ale Illinois také zasadil fazole, dýně, dýně a melouny a sbíral divoké potraviny v lesích. Kukuřice byla vysazena na konci jara a předčasně sklizena v červenci, kdy byla většina zachována, aby se připravila na nadcházející zimu. Druhá sklizeň sbírala vyzrálou kukuřici, která se jedla v teplejších měsících. Ryby byly v řece Illinois hojné, ale Illinois obecně nespoléhal na rybolov jako na výživu. Lovci hledali především bizony, kterých bylo také mnoho v severních Illinoisských prériích. Lovecké výpravy se vydávaly jako jednotlivci nebo skupiny, i když někdy ve společných skupinách, kterých se mohly účastnit i ženy. Každoroční hon na bizony si často vyžádal skupiny až 300 lidí. Při lovu bizonů se skupiny rozdělily na několik skupin a bizony obklíčily pěšky. Když byli v těsné blízkosti, lovci stříleli ze svých šípů a kopí a nutili zvíře opačným směrem, ke zbytku lovecké party. Ženy měly za úkol bizona zmasakrovat a maso konzervovaly sušením a ohříváním, aby se připravily na zimu, kdy lov nebyl možný.

V době evropského kontaktu byla Illinoisská ekonomika do značné míry soběstačná. V průběhu své roční činnosti lidé z Illinois vyráběli prakticky všechny potraviny a další hmotné produkty, které potřebovali k udržení svého způsobu života. Illinois se však také podílel na rozsáhlé obchodní síti. Illinois výměnou za kůže, kožešiny a lidské otrokyně získané z kmenů žijících na jejich jihu a západě obchodovalo s kmeny Velkých jezer a francouzskými obchodníky za zbraně a další evropské zboží. Jak plynul čas, obchodníci a misionáři se začali usazovat mezi Illinois a jejich dříve soběstačná ekonomika byla stále více závislá na svých francouzských spojencích.

Illinois sezónně žili ve vigvamech a longhousech, v závislosti na počasí a zdrojích, které měli k dispozici. Jako většina ostatních kmenů žili ve vesnicích s obydlími, která obývala řada různých rodin.

Válčení

Na začátku února organizovali náčelníci obou kmenů útoky proti nepřátelům, mezi něž patřili Pawnee a Quapaw a později pět kmenů Irokézské konfederace . Před každou bitvou pozval náčelník války 20 válečníků na hostinu, při které se muži modlili ke svému manitou za přednosti, jako je rychlost a vytrvalost při bojích v bitvě. Pro kampaně zahrnující větší počet nepřátel byly ve vesnicích organizovány válečné skupiny zahrnující muže i ženy. Na Illinois bylo zajetí vězňů upřednostňováno před smrtí, ačkoli někteří vězni byli nakonec zabiti nebo nuceni do otroctví. Illinois upřednostňovali šípy a kopí před zbraněmi, protože je považovali za pomalejší než používání vlastních zbraní. Hluk zbraní byl někdy použit proti jiným kmenovým národům, které nikdy předtím neviděly ani neslyšely takovou zbraň, aby je vystrašily před bitvou.

Vláda

Ačkoli konkrétní data nejsou známa, Illinoisská konfederace byla svého času jedním velkým národem bez rozdělení menších kmenů. Byli rozděleni do menších skupin, z nichž jedna se ukázala být příliš velká na to, aby uspokojila efektivní lovecké a zemědělské potřeby. Ale i po rozdělení si všechny kmeny zachovaly silný pocit sjednocení jako jeden národ Illini. Struktury autority jsou stanoveny tak, že mají jednu ústřední autoritu, zvanou Velký náčelník, a náčelníky pod ním, kteří vedou každý jednotlivý kmen. Jedním z takových velkých náčelníků, který je pozoruhodný v evropské historii, je Mamantouensa, který dokonce cestoval do Francie. Přímé politické vedení bylo zřízeno a udržováno mírovými náčelníky, kteří měli na starosti organizaci společných loveckých výprav a komunikaci s vůdci jiných kmenů. Přestože byli velitelé míru velmi respektováni, neměli pravomoc náčelníků vesnic a činili rozhodnutí, která byla prosazována přesvědčováním o síle. Váleční náčelníci měli moc plánovat a vést nálety na jiné kmeny. Tyto role nebyly zděděny, ale bylo jich možné dosáhnout předvedením skvělých bojových schopností a také přesvědčením ostatních válečníků, že je jeho manitou dovede k úspěšnému náletu. Pro ty, kteří zemřeli v bitvě, bylo úkolem válečného náčelníka odškodnit rodiny zesnulých prostřednictvím darů a provést další nálet proti těm, kteří válečníka zabili jako prostředek k uzákonění pomsty. Šéfové směli být primárně pouze muži, ačkoli ženy někdy měly ve vesnici vedoucí role jako náčelníci vesnic.

Ačkoli náčelníci měli autoritu politické moci a byli lidmi široce respektováni, rovnostářská společnost Ilinois představovala demokratičtější prostředí, ve kterém byla důležitá rozhodnutí, která ovlivňovala komunitu, přijímána kmenovým konsensem. Teprve expanze evropských ideálů a přímý kontakt s francouzskými úředníky ovlivnily náčelníky, aby měli nad svým lidem větší moc. V 60. letech 17. století musely vzestup nového náčelníka schválit koloniální úřady.

Protože skutečná konfederace odkazuje na různé skupiny lidí, kteří, ačkoli jsou spojeni jako jeden národ, jsou kulturně odlišní, Illinois, v přímé definici slova, jsou spíše segmentovaným kmenem než konfederací. Sdílejí společný jazyk a jsou si kulturně podobní napříč svými kmeny. Místo toho, aby měli více jednotlivých vůdců kmenů, kteří převzali plnou autoritu, měli Illinois také jednoho velitele, který centralizoval moc nad všemi kmeny.

Osady

Existují protichůdné zprávy o počtu vesnic a populací Illinois, a to jak mezi kmeny, tak jako celkem. Když Evropané národ poprvé dokumentovali, Illinois měl vesnice podél řek Mississippi a Illinois a mělo zhruba osm nebo devět tisíc obyvatel. Jiná zpráva však počítá pouze s pěti vesnicemi a zhruba dvěma tisíci lidmi. První z nich je považována za přesnější reprezentaci a Illinois údajně v době evropského kontaktu čítá 10 500 lidí.

Viz také

Poznámky

Reference

  • Costa, David J. 2000. „Jména kmenů Miami-Illinois“. V John Nichols, ed., Papers of the Thirty-first Algonquian Conference 30-53 . Winnipeg: University of Manitoba.
  • Costa, David J. 2008. "O původu jména" Illinois "." Le Journal 24/4: 6-10.
  • Costa, David J .; Wolfart, HC, ed. (2005). „St-Jérôme Dictionary of Miami-Illinois“ (PDF) . Příspěvky 36. konference Algonquian . Winnipeg: University of Manitoba . s. 107–133. Archivováno z originálu (PDF) 27. července 2011 . Citováno 7. března 2012 .Správa CS1: doplňkový text: seznam autorů ( odkaz )

Další čtení

  • Masthay, Carl, redaktor (2002). Kaskaskia Illinois-francouzský slovník . St. Louis, Missouri: Carl Masthay. p. 757. ISBN 0-9719113-04.

externí odkazy