Představivost - Imagination

Pro jiná použití, vidět představivost (disambiguation) .
Olin Levi Warner , Imagination (1896). Kongresová knihovna Thomas Jefferson Building , Washington, DC

Představivost je schopnost vytvářet a simulovat nové objekty, vjemy a myšlenky v mysli bez jakéhokoli bezprostředního vstupu smyslů . Je také popisováno jako formování zážitků ve vlastní mysli, což mohou být opětovné výtvory minulých zkušeností, jako jsou živé vzpomínky s imaginárními změnami, nebo to mohou být zcela vymyšlené a možná fantastické scény. Představivost pomáhá uplatňovat znalosti při řešení problémů a je zásadní pro integraci zkušeností a procesu učení . Základním tréninkem představivosti je naslouchání vyprávění ( vyprávění ), ve kterém je přesnost zvolených slov základním faktorem „evokace světů“.

Představivost je kognitivní proces používaný v mentálním fungování a někdy používaný ve spojení s psychologickými představami . Je považován za takový, protože zahrnuje přemýšlení o možnostech. Příbuzný termín mentálních obrazů lze v psychologii použít k označení procesu oživování vzpomínek na předměty dříve dané ve smyslovém vnímání v mysli. Protože toto použití termínu je v rozporu s používáním běžného jazyka , někteří psychologové dávají přednost tomu, aby tento proces popsali jako „ zobrazování “ nebo „ obraznost “, nebo aby o něm mluvili jako o „ reprodukčním “ na rozdíl od „produktivní“ nebo „ konstruktivní “ představivosti. Konstruktivní představivost se dále dělí na dobrovolnou představivost poháněnou laterální prefrontální kůrou (LPFC) a nedobrovolnou představivost (nezávislou na LPFC), jako je snění ve spánku REM , denní snění , halucinace a spontánní vhled . Mezi dobrovolné druhy představivosti patří integrace modifikátorů a mentální rotace . Představené obrazy, nové i vzpomínané, jsou viděny „ očima mysli “.

Představivost však není považována za výlučně kognitivní aktivitu, protože je také spojena s tělem a místem, zejména proto, že zahrnuje také navazování vztahů s materiály a lidmi, což vylučuje pocit, že představivost je uzamčena v hlavě.

Představivost lze vyjádřit také prostřednictvím příběhů, jako jsou pohádky nebo fantazie . Děti často používají taková vyprávění a předstírají hru, aby uplatnily svoji představivost. Když děti rozvíjejí fantazii, hrají na dvou úrovních: za prvé pomocí hraní rolí předvádějí , co si pomocí své představivosti vyvinuly, a na druhé úrovni si znovu hrají se situací, ve které se domnívají, že jednají, jako by to, co vyvinuly, bylo skutečná realita.

Oko mysli

Pojem „oko mysli“ sahá přinejmenším k Cicerovu odkazu na mentis oculi během jeho diskuse o vhodném použití přirovnání řečníka .

V této diskusi Cicero poznamenal, že narážky na „ Syrtis jeho dědictví“ a „ Charybdis jeho majetku“ zahrnovaly přirovnání, která byla „příliš přitažená za vlasy“; a poradil řečníkovi, aby místo toho mluvil o „skále“ a „zálivu“ (respektive) - s odůvodněním, že „oči mysli jsou snadněji zaměřeny na ty objekty, které jsme viděli, než na ty které jsme jen slyšeli “.

Tento koncept se poprvé objevil v angličtině v Chaucerově (c.1387) Man of Law's Tale ve svých Canterburských příbězích , kde nám říká, že jeden ze tří mužů bydlících na zámku byl slepý a viděl jen „očima své mysli“ "; totiž těmi očima „, kterými všichni lidé vidí poté, co oslepli“.

Podmínka neschopnosti vnitřně vizualizovat (nedostatek „oka mysli“) se nazývá afantasie .

Popis

Běžné použití tohoto výrazu je pro proces vytváření nových obrazů v mysli, které nebyly dříve zažity pomocí toho, co bylo dříve viděno, slyšet nebo cítit, nebo alespoň částečně nebo v různých kombinacích. To může být také spojeno s přemýšlením o možných nebo nemožných výsledcích něčeho nebo někoho v hojných životních situacích a zkušenostech. Následuje několik typických příkladů:

Představivost, která není omezena na získání přesných znalostí požadavky praktické potřeby, je do značné míry prosta objektivních omezení. Schopnost představit si sebe sama na místě druhého člověka je velmi důležitá pro sociální vztahy a porozumění. Albert Einstein řekl: „Představivost ... je důležitější než znalosti. Znalosti jsou omezené. Představivost obklopuje svět.“

Stejná omezení sužují představivost v oblasti vědeckých hypotéz . Pokrok ve vědeckém výzkumu je do značné míry způsoben prozatímními vysvětleními, která jsou vyvinuta fantazií, ale takové hypotézy musí být formulovány ve vztahu k dříve zjištěným faktům a v souladu s principy konkrétní vědy.

Představivost je experimentální oddíl mysli, který se používá k vývoji teorií a myšlenek založených na funkcích. Vzít objekty ze skutečných vjemů, imaginace používá komplexní If-funkce, které zahrnují sémantickou i epizodickou paměť k vývoji nových nebo revidovaných myšlenek. Tato část mysli je životně důležitá pro vývoj lepších a snadnějších způsobů, jak plnit staré i nové úkoly. V sociologii se imaginace používá k rozdělení cesty s realitou a pochopení sociálních interakcí odvozených z perspektivy mimo samotnou společnost. To vede k rozvoji teorií prostřednictvím otázek, které by obvykle nebyly pokládány. Tyto experimentální nápady lze bezpečně provádět ve virtuálním světě a poté, pokud je myšlenka pravděpodobná a funkce je pravdivá, lze tuto myšlenku realizovat ve skutečnosti. Představivost je klíčem k novému rozvoji mysli a lze ji sdílet s ostatními a postupovat společně.

Pokud jde o úsilí dobrovolníků, představivost lze klasifikovat jako:

  • nedobrovolné (sen ze spánku, denní snění)
  • dobrovolná (reprodukční představivost, tvůrčí představivost, sen o perspektivě)

Psychologie

Psychologové studovali imaginativní myšlení, a to nejen v jeho exotické formě kreativity a uměleckého vyjádření, ale také v jeho pozemské formě každodenní představivosti. Ruth MJ Byrne navrhla, aby každodenní imaginativní myšlenky o kontrafaktuálních alternativách k realitě mohly být založeny na stejných kognitivních procesech, na nichž jsou založeny i racionální myšlenky. Děti se mohou již od svých raných let zapojit do vytváření nápaditých alternativ reality. Kulturní psychologie v současné době rozvíjí pohled na představivost jako vyšší mentální funkci zapojenou do řady každodenních činností na individuální i kolektivní úrovni, která umožňuje lidem manipulovat v procesu prožívání komplexních významů jazykových i ikonických forem.

Fenomenologie představivosti je pojednána v knize The Imaginary: A Phenomenological Psychology of the Imagination ( francouzsky : L'Imaginaire: Psychologie phénoménologique de l'imagination ), vydané také pod názvem Psychologie představivosti , kniha Jean-Paula Sartra z roku 1940 , ve kterém předkládá svůj koncept představivosti a diskutuje o tom, co existence představivosti ukazuje na povaze lidského vědomí.

Představivost je také aktivní v našem vnímání fotografických obrazů, aby vypadaly jako skutečné.

Paměť

Viz také: Mentální obraz a snímky

Ukázalo se, že paměť a mentální obrazy, často vnímané jako součást procesu představivosti, se navzájem ovlivňují. "Obrázky vytvořené funkční technologií zobrazování magnetickou rezonancí ukazují, že zapamatování a představa posílá krev k identifikaci částí mozku." Různé psychologické faktory mohou ovlivnit mentální zpracování mozku a zvýšit jeho šanci uchovat si informace buď jako dlouhodobé vzpomínky, nebo jako krátkodobé vzpomínky. John Sweller naznačil, že zážitky uložené jako dlouhodobé vzpomínky si lze snáze vybavit, protože jsou zakořeněny hlouběji v mysli. Každá z těchto forem vyžaduje, aby byly informace vyučovány specifickým způsobem, aby se při zpracování používaly různé oblasti mozku. Tyto informace mohou potenciálně pomoci rozvíjet programy pro mladé studenty s cílem kultivovat nebo dále zlepšovat jejich tvůrčí schopnosti od mladého věku. Neokortexu a thalamu jsou odpovědné za kontrolu mozku představivost, spolu s mnoha mozkových dalších funkcí, jako je vědomí a abstraktního myšlení. Protože imaginace zahrnuje mnoho různých mozkových funkcí, jako jsou emoce, paměť, myšlenky atd., Jsou části mozku, kde se vyskytuje více funkcí - například thalamus a neokortex - hlavními oblastmi, kde bylo zdokumentováno imaginativní zpracování. Pochopení toho, jak jsou paměť a představivost propojeny v mozku, otevírá cestu k lepšímu porozumění schopnosti člověka propojit významné minulé zkušenosti s jejich představivostí. Afantasie je nemoc, kvůli které si člověk nepředstavuje.

Vnímání

Piaget předpokládal, že vnímání závisí na světovém pohledu na osobu. Pohled na svět je výsledkem uspořádání vjemů do existujících obrazů pomocí představivosti. Piaget uvádí příklad dítěte, které říká, že ji měsíc následuje, když jde v noci po vesnici. Takto jsou vjemy integrovány do světového pohledu, aby dávaly smysl. K pochopení vnímání je zapotřebí představivost.

Aktivace mozku

Studie využívající fMRI, zatímco subjekty byly požádány, aby si představily přesné vizuální figury, mentálně je rozebíraly nebo mentálně prolínaly , ukázala aktivitu v okcipitálních , frontoparietálních, zadních parietálních , precuneusových a dorsolaterálních prefrontálních oblastech mozku subjektu.

Vývoj

Fylogeneze a ontogeneze různých složek představivosti

Fylogenetické osvojování představivosti bylo postupným procesem. Nejjednodušší forma představivosti, snění REM spánku , se vyvinulo u savců získáním spánku REM před 140 miliony let. Spontánní vhled se u primátů zlepšil získáním laterální prefrontální kůry před 70 miliony let. Poté, co se před 6 miliony let homininové oddělili od šimpanzí linie, dále zlepšovali svoji představivost. Prefrontální analýza byla získána před 3,3 miliony let, kdy homininové začali vyrábět kamenné nástroje Mode One . Pokrok v kultuře kamenných nástrojů v režimu Dva kamenné nástroje před 2 miliony let znamenají pozoruhodné zlepšení prefrontální analýzy. Nejpokročilejší mechanismus představivosti, prefrontální syntéza , byl pravděpodobně získán lidmi asi před 70 000 lety a vyústil v modernitu chování. Tento skok k moderní imaginaci byl paleoantropology charakterizován jako „kognitivní revoluce“, „horní paleolitická revoluce“ a „velký skok vpřed“.

Morální představivost

Morální představivost obvykle popisuje mentální schopnost nalézt odpovědi na etické otázky a dilemata prostřednictvím procesu mentální a intelektuální představivosti a vizualizace.

V literatuře lze nalézt různé definice „morální představivosti“.

Jednu z nejvýraznějších definic poskytl filozof Mark Johnson: „Schopnost imaginativně rozeznat různé možnosti jednání v dané situaci a představit si potenciální pomoc a újmu, které z dané akce pravděpodobně vyplynou.“

V článku, který byl nedávno publikován v časopise Journal of Management History, autoři tvrdili, že Hitlerův vrah Claus von Stauffenberg se rozhodl odvážit se svrhnout zejména nacistický režim (mimo jiné faktory) v důsledku procesu „morální představivosti“. Jeho ochota zabít Hitlera byla menší kvůli soucitu s jeho soudruhy, jeho rodinou nebo přáteli žijícími v té době (skutečnými lidmi žijícími v té době), ale pramenil spíše ze skutečnosti, že už přemýšlel o potenciálních problémech pozdějších generací a lidi, které neznal. Jinými slovy, prostřednictvím procesu „morální představivosti“ vyvinul empatii pro „abstraktní“ lidi (například Němci pozdějších generací, lidé, kteří ještě nebyli naživu).

Viz také

Reference

Další čtení

Knihy
Články

Tři filozofové, pro které je představivost ústředním pojmem, jsou Kendall Walton , John Sallis a Richard Kearney . Viz zejména:

  • Kendall Walton , Mimesis as Make-Believe: Na základech reprezentačního umění. Harvard University Press, 1990. ISBN  0-674-57603-9 (pbk.).
  • John Sallis , Force of Imagination: The Sense of the Elemental (2000)
  • John Sallis , Spacings-Of Reason and Imagination. V textech Kant, Fichte, Hegel (1987)
  • Richard Kearney , The Wake of Imagination. Minneapolis: University of Minnesota Press (1988); 1. brožované vydání-( ISBN  0-8166-1714-7 )
  • Richard Kearney , „Poetika představování: moderní až postmoderní“. Fordham University Press (1998)

externí odkazy

Slovníková definice představivosti na Wikislovníku