Imbolc -Imbolc

Imbolc / Den svaté Brigidy
Kříž svaté Brigidy.jpg
Také zvaný Lá Fhéile Bríde  ( irština )
Là Fhèill Brìghde  ( skotská gaelština )
Laa'l Breeshey  ( manština )
Pozorováno Historicky: Gaels
Dnes: Irové , Skotové , Mansové , moderní pohané
Typ Kulturní,
křesťanské ( římskokatolické , anglikánské ),
pohanské ( keltské novopohanství , Wicca )
Význam začátek jara, svátek svaté Brigidy
Oslavy hodování, výroba Brigidiných křížů a Brídeógů , návštěva svatých studánek , věštění , jarní úklid
datum 1. února
(nebo 1. srpna pro některé novopohany na jižní polokouli )
Související s Gŵyl Fair y Canhwyllau ,Candlemas,Hromnice

Imbolc nebo Imbolg ( irská výslovnost:  [ɪˈmˠɔlˠɡ] ), také nazývaný Den Svaté Brigidy ( irsky : Lá Fhéile Bríde ; skotská gaelština : Là Fhèill Brìghde ; manština : Laa'l Breeshey ), je tradiční galský festival. Označuje začátek jara a pro křesťany je to svátek svaté Brigidy , irské patronky. Koná se 1. února, což je zhruba v polovině mezi zimním slunovratem a jarní rovnodenností . Historicky byly jeho tradice široce dodržovány v celém Irsku , Skotsku a na ostrově Man . Imbolc je jedním ze čtyř galských sezónních festivalů spolu s: Bealtaine , Lughnasadh a Samhain .

Imbolc je zmíněn v rané irské literatuře a některé důkazy naznačují, že to bylo také důležité datum ve starověku. Předpokládá se, že Imbolc byl původně pohanský svátek spojený s obdobím jehňat a bohyní Brigid . Historici naznačují, že světice a její svátek jsou jejich christianizací . Zvyky sv. Brigidy se začaly podrobně zaznamenávat až v raném novověku. V posledních staletích k jeho tradicím patří tkaní Brigidiných křížů , zavěšených nad dveřmi a okny na ochranu před ohněm, nemocemi a zlými duchy. Lidé také vyráběli panenku Brigid ( Brídeóg ), kterou od domu k domu obcházely dívky, někdy doprovázené ' slabáky '. O Brigid se říkalo, že navštíví něčí domov v předvečer sv. Brigidy. Aby lidé přijali její požehnání, ustlali Brigid postel, nechali jí jídlo a pití a položili šaty ven, aby jim požehnala. Navštěvovaly se svaté studny , mělo se speciální jídlo a tradičně to byl čas na věštění z počasí .

Ačkoli mnoho z jeho tradic ve 20. století zaniklo, stále je některými křesťany dodržován jako náboženský svátek a některými nekřesťany jako kulturní svátek a jeho zvyky byly na některých místech obnoveny. Od konce 20. století keltští novopohané a Wiccané oslavují Imbolc jako náboženský svátek. Od roku 2023 bude „Imbolc/St Brigid's Day“ každoročním státním svátkem v Irské republice .

Původy a etymologie

Historici jako historik Ronald Hutton tvrdí, že festival musí mít předkřesťanský původ. Někteří učenci tvrdí, že datum Imbolcu bylo v Irsku významné již od neolitu . Několik průchozích hrobek v Irsku je zarovnáno s východem slunce v době Imbolcu a Samhainu. To zahrnuje Mohylu rukojmích na kopci Tara a Cairn L ve Slieve na Calliagh . Frank Prendergast tvrdí, že toto zarovnání je tak vzácné, že je výsledkem náhody.

Etymologie Imbolc nebo Imbolg je nejasná. Nejběžnějším vysvětlením je, že pochází ze staroirského i mbolc ( moderní irština: i mbolg ), což znamená „v břiše“, a vztahuje se k březosti ovcí v tomto ročním období. Joseph Vendryes to spojil se staroirským slovesem folcaim , 'umýt se/očistit se'. Navrhl, že se jedná o rituální očistu , podobnou starořímskému festivalu Februa nebo Lupercalia , který se konal ve stejnou roční dobu. Eric P. Hamp to odvozuje z protoindoevropského kořene, který znamená jak „mléko“, tak „čištění“. Profesor Alan Ward to odvozuje z protokeltského * embibolgonu , 'pučení'. Cormacův glosář z počátku 10. století má záznam pro Oímelc , který jej nazývá počátkem jara a odvozuje jej od oí-melg („ovčí mléko“) a vysvětluje to jako „čas, kdy přichází ovčí mléko“. Lingvisté se však domnívají, že se jedná o autorovo přepsání slova, aby získal srozumitelnou etymologii.

Táin Bó Cúailnge ('Nájezd dobytka z Cooley') naznačuje, že Imbolc ( spell imolg ) je tři měsíce po festivalu Samhain 1. listopadu. Imbolc je zmíněn v jiné staré irské básni o Táin v Metrical Dindshenchas : “ iar n-imbulc, ba oděv a ngeilt ”, který Edward Gwynn překládá “po Candlemas , drsný byl jejich hnát”. Candlemas je křesťanský svatý den, který připadá na 2. února a je známý v irštině jako Lá Fhéile Muire na gCoinneal , „svátek Marie svíček“.

Hutton píše, že Imbolc musel být „dostatečně důležitý, aby jeho datum bylo následně zasvěceno Brigid … Matce Svaté Irska“. Cogitosus , psaný na konci 7. století, se poprvé zmiňuje o svátku Svaté Brigidy, který byl pozorován v Kildare 1. února. Brigid prý žila v 6. století a založila významný klášter Kildare. Stala se ohniskem velkého kultu. Existuje však o ní jen málo historických faktů a její rané hagiografie „jsou hlavně anekdoty a zázračné příběhy, z nichž některé jsou hluboce zakořeněny v irském pohanském folklóru“. To je navrhl, že Saint Brigid je založen na Brigid , gaelské bohyni. Stejně jako světice je i bohyně spojována s moudrostí, poezií, léčením, ochranou, kovářstvím a domestikovanými zvířaty, jak uvádí Cormacův glosář a Lebor Gabála Érenn . Předpokládá se, že festival, který oslavuje nástup jara, je spojen s Brigid v její roli bohyně plodnosti. Podle Huttona to mohlo být tak, že bohyně Brigid již byla spojena s Imbolcem a to pokračovalo tím, že se stal svátkem světice. Nebo to mohlo být tak, že Imbolcovo spojení s mlékem k němu přivedlo světici kvůli legendě, že byla Kristovou chůvou.

Historické zvyky

Festival Imbolc je zmíněn v několika raných irských rukopisech , ale o jeho původních rituálech a zvycích říkají velmi málo. Imbolc byl jedním ze čtyř hlavních sezónních festivalů v gaelském Irsku , spolu s Beltane (1. května), Lughnasadh (1. srpna) a Samhain (1. listopadu). Příběh Tochmarc Emire , který přežil ve verzi z 10. století, jmenuje Imbolc jako jeden ze čtyř galských sezónních festivalů a říká, že je to „když se ovce dojí na začátku jara“. Toto spojení Imbolcu s příchodem jehňat a ovčího mléka pravděpodobně odráželo zemědělské zvyky, které zaručovaly, že jehňata se narodila dříve než telata. Koncem zimy/brzy na jaře mohly ovce na řídké vegetaci přežívat lépe než krávy a farmáři se snažili obnovit dojení co nejdříve kvůli zmenšujícím se zásobám. Hibernica Minora obsahuje starou irskou báseň o čtyřech sezónních festivalech. Přeložil Kuno Meyer (1894), říká: "Ochutnávka každého jídla podle pořadí, to je to, co je správné v Imbolcu: mytí rukou, nohou, hlavy". To naznačuje rituální čištění. Bylo naznačeno, že původně bylo načasování festivalu plynulejší a souviselo s nástupem sezóny jehňat (která se mohla lišit až o dva týdny před nebo po 1. únoru), začátkem příprav na jarní setí a kvetení trnky .

Významný folklorista Seán Ó Súilleabháin napsal: „Hlavním významem svátku svaté Brigidy by se zdálo být to, že šlo o christianizaci jednoho z ústředních bodů zemědělského roku v Irsku, výchozí bod příprav na jarní setbu. Každý projev kultu světice (nebo božstva, které nahradila) je nějakým způsobem svázán s produkcí jídla“.

Od 18. století do poloviny 20. století bylo folkloristy a jinými spisovateli zaznamenáno mnoho zpráv o Dni sv. Brigidy . Vyprávějí nám, jak se tehdy slavilo, a osvětlují, jak se slavilo v minulosti.

Brigidiny kříže

Brigidin kříž nad dveřmi v Downpatricku .

V Irsku se Brigidiny kříže ( na obrázku ) tradičně vyrábějí na den sv. Brigidy. Brigidin kříž se obvykle skládá z řetízků vetkaných do čtyřramenného rovnostranného kříže, i když existovaly i kříže tříramenné. Tradičně se zavěšují na dveře, okna a stáje na přivítání Brigid a na ochranu před ohněm, blesky, nemocemi a zlými duchy. Kříže jsou obecně ponechány až do příštího svátku sv. Brigidy. Ve westernu Connacht , lidé dělali Crios Bríde ( Brídův pás); velký prsten rákosí s křížem vetkaným uprostřed. Mladí chlapci ji nosili po vesnici a zvali lidi, aby jimi prošli a byli požehnáni.

Vítám Brigid

Obraz svaté Brigidy s miskou ohně, vřetenem a krávou v kapli svatého Patrika, Glastonbury .

V předvečer svaté Brigidy prý Brigid navštěvovala ctnostné domácnosti a žehnala obyvatelům. Jelikož Brigid představovala světlou polovinu roku a sílu, která přivede lidi z temného období zimy do jara, její přítomnost byla v tomto ročním období životně důležitá.

Před spaním lidé nechávali kusy oblečení nebo pruhy látky venku, aby je Brigid požehnala. Druhý den ráno budou přivedeni dovnitř a bude se jim věřit, že nyní mají léčivé a ochranné síly.

Brigid byla symbolicky pozvána do domu a často pro ni byla ustlána postel. V Severním Irsku člen rodiny zastupující Brigid třikrát obcházel dům a nesl spěch . Třikrát zaklepali na dveře a požádali, aby je pustili dovnitř. Na třetí pokus jsou přivítáni, najíst se a ze spěchu se pak udělá kříž nebo postel pro Brigid. V 18. století byl Mann zvykem stát u dveří se svazkem spěchů a říkat „Brede, Brede, pojď dnes večer do mého domu. Otevřete dveře Bredeovi a nechte Brede vejít“. Podobně, v hrabství Donegal , člen rodiny, který byl poslán, aby přinesl spěchaje, poklekl na přední schod a třikrát opakoval: „Klekni si na kolena, otevři oči a vpusť St Brigid“. Lidé v domě odpověděli třikrát: "Je vítána". Spěcha se pak rozsypala na podlahu jako koberec nebo postel pro Brigid. V 19. století některé staré manské ženy ustlaly Brigid postel ve stodole s jídlem, pivem a svíčkou na stole. Zvyk ustlat Brigidinu postel převládal na skotských Hebridách , kde byl zaznamenán již v 17. století. Pro Brigid by byl stvořen lůžko ze sena nebo košatá kolébka. Někdo pak třikrát zvolal: „ Bhríd, Bhríd, thig a stigh as gabh do leabaidh “ („ Bríde Bríde , pojď dál, tvá postel je připravena“). Do postele byla položena kukuřičná panenka zvaná dealbh Bríde (ikona Brigid) a vedle ní byla položena bílá hůlka, obvykle vyrobená z břízy. Představovala hůlku, kterou prý Brigid používala, aby vegetace začala znovu růst. Ženy v některých částech Hebrid také tančily, zatímco držely velkou látku a volaly „ Bridean, Bridean, thig an nall's děkan do leabaidh “ („ Bríde, Bríde , pojď a ustel si postel“).

Popel z ohně se shrabe do hladka a ráno budou hledat na popelu nějakou stopu na znamení, že Brigid navštívila. Pokud tam nebylo žádné znamení, věřili, že přijde smůla, pokud nepochovali kohouta na setkání tří proudů jako oběť a tu noc nezapálili na svém ohni kadidlo.

Brigidin průvod

V Irsku a Skotsku by reprezentace Brigid chodily po komunitě dívky a mladé ženy. Obvykle to byla postava podobná panence známá jako Brídeóg (také nazývaná „Breedhoge“ nebo „Biddy“). Byla by vyrobena z rákosí nebo rákosu a oděna do kousků látky, květin nebo mušlí. Na skotských Hebridách byla na jeho hrudi zasazena jasná mušle nebo krystal zvaný reul-iuil Bríde (vůdčí hvězda Brigid). Dívky jej nesly v průvodu, zatímco zpívaly hymnu Brigid. Všichni chodili v bílém s nesvázanými vlasy jako symbol čistoty a mládí. Navštívili každý dům v okolí, kde dostali buď jídlo, nebo další výzdobu pro Brídeóg . Poté hodovali v domě s Brídeógem umístěným na čestném místě a ukládali ho do postele s ukolébavkami. Když bylo jídlo hotové, místní mladíci pokorně požádali o vstup, poklonili se Brídeógovi a přidali se k dívkám v tanci a veselí. Na mnoha místech mohly Brídeóg nést pouze neprovdané dívky , ale na některých jej nosili chlapci i dívky.

V některých oblastech, spíše než nosit Brídeóg , dívka přijala roli Brigid. V doprovodu dalších dívek chodila dům od domu s „Brigidinou korunou“ as „Brigidin štít“ a „Brigidin kříž“, vše vyrobené z rákosí. V průvodu na některých místech byli „slamáci“, kteří nosili kuželovité slaměné klobouky, masky a hráli lidovou hudbu; podobně jako wrenboys . Až do poloviny 20. století děti v Irsku stále chodily dům od domu a žádaly haléře pro „chudého Biddyho“ nebo peníze pro chudé. V hrabství Kerry zpívali muži v bílých róbách dům od domu.

Věštění počasí

Sněženky ve sněhu

Festival byl tradičně časem věštění z počasí a stará tradice pozorování, zda hadi nebo jezevci nepocházejí ze svých zimních doupat, může být předzvěstí severoamerických Hromnic . Skotské galské přísloví o dni zní:

Imbolc byl považován za čas, kdy Cailleach – božská ježibaba gaelské tradice – shromažďuje dříví na zbytek zimy. Legenda praví, že pokud si přeje, aby zima vydržela co nejdéle, postará se o to, aby na Imbolcu bylo jasné a slunečné počasí, aby mohla nasbírat spoustu dříví. Proto by se lidem ulevilo, kdyby byl Imbolc dnem špatného počasí, protože to znamená, že Cailleach spí a zima je téměř u konce. V Imbolcu na Isle of Man, kde je známá jako Caillagh ny Groamagh , má Cailleach údajně podobu gigantického ptáka nesoucího v zobáku tyče.

Jiné zvyky

Rodiny měly na předvečer svaté Brigidy speciální jídlo nebo večeři na oslavu poslední zimní noci. To typicky zahrnovalo jídlo jako colcannon , sowans , knedlíky , barmbrack nebo bannocks . Často bylo nějaké jídlo a pití odloženo pro Brigid.

V Irsku byl kolem svátku Svaté Brigidy obvyklý jarní úklid .

Lidé tradičně navštěvují svaté studánky a modlí se za zdraví při procházce „ za slunce “ kolem studánky. Mohou pak zanechat obětiny, obvykle mince nebo pruhy látky/stuhy (viz clootie well ). Historicky se voda ze studny používala k požehnání domova, členů rodiny, dobytka a polí.

Donald Alexander Mackenzie také zaznamenal v 19. století, že obětiny byly činěny „zemi a moři“. Obětí mohlo být mléko nalité do země nebo kaše nalitá do vody jako úlitba .

V hrabství Kilkenny byly hroby vyzdobeny truhlíkovými a vavřínovými květinami (nebo jinými květinami, které bylo možné v té době nalézt). Pobočka panenství byla ozdobena bílými stuhami a umístěna na hrob nedávno zesnulé dívky.

Dnes

Den svaté Brigidy
Také zvaný Imbolc
Pozorováno Irsko
datum První pondělí v únoru
Datum 2023 6. února  ( 2023-02-06 )
Datum 2024 5. února  ( 2024-02-05 )
datum 2025 3. února  ( 2025-02-03 )
Frekvence Roční
Poprvé 2023
Lidé vyrábějící Brigidiny kříže u St Brigid's Well poblíž Liscannoru .

Dnes je svátek Svaté Brigidy a Imbolc oslavován křesťany i nekřesťany. Někteří lidé dodnes vyrábějí Brigidiny kříže a Brídeogy nebo 1. února navštěvují svaté studánky zasvěcené svaté Brigidě. Přehlídky Brigid's Day byly obnoveny ve městě Killorglin v hrabství Kerry , kde se každoročně koná „Biddy's Day Festival“. Muži a ženy v propracovaných slaměných kloboucích a maskách navštěvují veřejné domy s Brídeógem , aby odehnali zlé duchy a přinesli štěstí pro nadcházející rok. Konají se zde besedy s lidovou hudbou, historické besedy, promítání filmů, činoherní inscenace a křížařské dílny. Hlavní událostí je pochodový průvod 'Biddy skupin' městem. Od roku 2009 se v hrabství Louth koná každoroční „Festival Brigid of Faughart“ . To oslavuje Brigid jako svatou i bohyni a zahrnuje dlouhodobou pouť do Faughartu , stejně jako hudbu, poezii a přednášky.

V tuto roční dobu se v Derry koná „Imbolc International Music Festival“ lidové hudby . V Anglii se ve vesnici Marsden, West Yorkshire, koná každé dva roky „Imbolc Fire Festival“, který zahrnuje lampionový průvod, ohňové umělce, hudbu, ohňostroje a symbolickou bitvu mezi obřími postavami představujícími Zeleného muže a Jacka Frosta .

V poslední době pořádají irské velvyslanectví každoroční akce na Den sv. Brigidy na oslavu slavných žen z irské diaspory a předvedení práce irských emigrantek v umění. V roce 2022 Dublin hostil svůj první „Brigit Festival“, oslavující „příspěvky irských žen“ v minulosti i současnosti prostřednictvím výstav, prohlídek, přednášek, filmů a koncertu.

Od roku 2023 bude „Imbolc/St Brigid's Day“ každoročním státním svátkem v Irské republice, který bude připomínat jak svátek světice, tak sezónní festival. V prohlášení vlády se uvádí, že to bude první irský státní svátek pojmenovaný po ženě a „znamená, že všechny čtyři tradiční keltské sezónní festivaly budou nyní státními svátky“.

novopohanství

Festival Imbolc v Marsdenu, West Yorkshire , 2007

Imbolc nebo Imbolc-založené festivaly jsou drženy některými neopagans . Existuje mnoho druhů novopohanství, ale jejich oslavy Imbolc se mohou navzdory společnému názvu velmi lišit. Někteří se snaží co nejvíce napodobit historický festival. Jiní novopohané zakládají své oslavy na mnoha zdrojích, přičemž historické zprávy o Imbolcu jsou pouze jedním z nich.

Novopohané obvykle slaví Imbolc 1. února na severní polokouli a 1. srpna na jižní polokouli. Někteří novopohané jej slaví v astronomickém středu mezi zimním slunovratem a jarní rovnodenností (nebo úplňkem nejblíže tomuto bodu). Na severní polokouli je to obvykle 3. nebo 4. února. Jiní novopohané oslavují Imbolc, když se objeví petrklíče, pampelišky a další jarní květiny.

Keltský rekonstrukční stavitel

Keltští rekonstrukční zastánci se snaží rekonstruovat starověké keltské náboženství . Jejich náboženské praktiky jsou založeny na výzkumu a historických zprávách, ale mohou být mírně upraveny, aby vyhovovaly modernímu životu. Vyhýbají se synkretismu (tj. kombinování praktik z různých kultur). Obvykle slaví svátek, když pociťují první záchvěvy jara nebo při nejbližším úplňku. Mnozí používají tradiční písně a rituály ze zdrojů, jako je The Silver Bough a The Carmina Gadelica . Je to čas uctívání bohyně Brigid a mnoho jejích oddaných si toto roční období volí pro rituály pro ni.

Wicca a Neo-Druidry

Wiccans a Neo-Druids oslavují Imbolc jako jeden z osmi Sabbatů ve svém Kole roku , po Midwinter a před Ostarou . Ve Wicca je Imbolc běžně spojován s bohyní Brigid; jako takový, to je někdy viděno jako “dámská dovolená” se specifickými obřady jen pro ženské členy covenu . Mezi Dianic Wiccans je Imbolc tradičním časem pro zasvěcení .

Viz také

Reference

Další čtení