Dopad indiánských her - Impact of Native American gaming

Dopad indiánského her závisí na kmeni a jeho umístění. V 70. letech podnikly různé kmeny nebývalé kroky k zahájení herních podniků. V této převratné revitalizaci indiánské ekonomiky vytvořili sérii právních bojů mezi federální, státní a kmenovou vládou. Indiánské hraní se rozrostlo z bingo salonů na hry s vysokými sázkami a je hluboce kontroverzní. Spory zahrnují kmenovou suverenitu , negativní dopad her a ztrátu indiánské kultury. Zákon Indian Gaming Regulační byl přijat v roce 1988 pro zajištění spolupráce mezi státy a kmenů a také pro federální vládu, aby dohlížet na herních činností. Hraní je extrémně lukrativní pro několik kmenů, ale v některých případech bylo také neúspěšné.

Úspěch

Hraní může být extrémně úspěšné, protože stimuluje ekonomiku , zvyšuje turistický ruch v rezervacích, snižuje nezaměstnanost , zvyšuje příjmy a zvyšuje kmenovou nezávislost a zároveň snižuje závislost na sociálním státě USA . Ve Spojených státech vytvořilo více než 300 000 pracovních míst. Kmeny v pouhých 30 státech jsou způsobilé provozovat herní podniky, protože 16 států nemá žádné federálně uznané kmeny a pět států ( Massachusetts , Texas , Missouri , Rhode Island a Utah ) zakazuje hraní indiánských her. 224 z 550 kmenů ve 28 státech provozuje 350 indiánských herních podniků po celé zemi a 68% domorodých Američanů patří do kmene s provozováním her.

Tyto podniky vydělaly v roce 1995 4,5 miliardy dolarů a Harvardský projekt na indický ekonomický rozvoj vykázal v roce 2005 19,4 miliardy dolarů. To představuje 25,8% ze 75 miliard amerických dolarů z herních příjmů. Tribal gaming poskytuje 400 000 pracovních míst a zisky často směřují k programům, které vytvářejí pracovní místa. Například 75% zisku generovaného společností Cherokee Nation Enterprises v roce 2005 bylo věnováno Fondu pro růst pracovních míst, který rozšiřuje podniky v rámci Cherokee Nation a vytváří více pracovních míst.

Výnosy podle zákona musí směřovat ke zlepšování rezervačních komunit. Indický zákon o regulaci hazardních her požaduje, aby příjmy směřovaly do kmenových vládních operací, podpory blahobytu kmene a jeho občanů, hospodářského rozvoje, podpory charitativních organizací a kompenzace místním nepůvodním vládám za podporu služeb poskytovaných těmito vládami. Kmeny v posledních několika letech posílily svůj socioekonomický status vylepšením infrastruktury , ale vzhledem k nedostatku federálního a státního financování to dokázaly pouze v důsledku herních podniků. Kmeny například často staví zařízení související s kasiny, která přitahují návštěvníky, jako jsou hotely, konferenční centra, zábavní podniky, golfová hřiště a parky pro obytné automobily .

Jakmile rezervace vytvoří silný ekonomický základ, může čerpat z podniků, které s hraním nesouvisejí. Běžným trendem je, že kasina stimulují ekonomiku a ostatní podniky ji udržují. Například San Manuel Band of Mission Indians postavili v rezervaci závod na plnění lahví vodou a spolu s dalšími třemi kmeny investovali do hotelu ve Washingtonu, DC . Winnebago Tribe of Nebraska se podílí na řadě podniků, včetně internetových médií, domácí výroba, ojetých vozů a čerpacích stanic. Morongo kapela Indů mise , malou skupinou v Kalifornii, otevřel Shell stanice A & W drive-in, Coco je restaurace , ve vodě stáčírny a provoz ovocný sad. Kromě zapojení do soukromých korporací mají domorodé národy dostatečnou udržitelnost k posílení vládních programů. Některé z těchto projektů zahrnují vymáhání práva, hasiče, školy, překladače pro případ nouze, vysokoškolská stipendia, pomoc se splácením hypotéky, ochranu ohrožených druhů, monitorování kvality vody, péči o starší, policejní auta, vylepšení pěstounské péče a zdravotní kliniky.

Některé kmeny rozdělují finanční prostředky na obyvatele, aby přímo prospěly občanům. Protože někdy vykazovaly negativní dopad, jako je závislost na kmenové vládě, nízká školní docházka a neochota pracovat, některé kmeny experimentovaly se snižováním plateb na obyvatele za trest. Například kmenová rada národa Fort McDowell Yavapai Nation odečetla z plateb rodin nejméně 100 dolarů, pokud mají děti nízkou školní docházku, což přineslo 30% nárůst promocí za tři roky. Las Vegas Paiute Nation odečtena finanční prostředky na poskytování vězení od plateb pachatelů, protože národ nemá vězení a musí ji půjčit od jiných vlád. Takové tresty poskytují pobídku pro morálku prostřednictvím přímého spojení s finanční pomocí z plateb.

Státy také těží z indiánských herních podniků. Státy nemohou zdanit rezervace, ale v rámci IGRA mohou vyjednat kompakt a požadovat kompaktní platby. Kmeny obvykle platí státům téměř nebo méně než 10% zisku. Stát Michigan vydělal odhadem 325 milionů dolarů od kmenů z období 1993-2003.

Zákony vyžadují, aby kmen souhlasil se státním kompaktem na požádání, ale IGRA o místních vládách nic neříká. Mnoho kmenů však s místními vládami vyjednává. Zatěžují dopravní a záchranné služby a kmen, který se neobvykle snaží to kompenzovat. Domorodí Američané platí 50 milionů dolarů ročně místním vládám v celé zemi. Kromě toho mají domorodci 75% z 300 000 pracovních míst, která patří indiánským hrám.

Díky herním ziskům si Creek Nation of Oklahoma vybudovala vlastní nemocnici s indiánskými lékaři a sestrami. Jiné kmeny zakládají zdravotní kliniky, dialyzační střediska a fitness centra, aby se vypořádaly s problémem indiánské choroby a epidemií . Mnoho kmenů pracuje na zajištění naděje do budoucnosti zlepšováním škol. Mille Lacs kapela z Ojibwe postaveny dvě školy, které učí plynulost v angličtině, stejně jako Ojibwe jazyk .

Selhání

Kromě hraní her selhala většina z mnoha minulých pokusů o revitalizaci indiánských ekonomik. Dva z nejúspěšnějších podniků zahrnují prodej benzínu a cigaret za mnohem nižší cenu, protože neexistuje státní daň. Méně efektivní úsilí Seminole Nation zahrnuje chov dobytka, prodej řemesel a zápas aligátorů . Operace skotu vedly k vládní závislosti a dluhu a byly ku prospěchu převážně jednotlivce.

Pokud je indiánské kasino neúspěšné, jeho selhání je často spojeno s jeho geografickou polohou. Velikost kmene je obvykle bezvýznamná. Tento argument sleduje logiku ekonomiky volného trhu. Kmeny se silnou ekonomickou základnou snáze získají nové podniky a spotřebitele. Kmeny ve vzdálených lokalitách trpí, protože jim chybí spotřebitelská základna na podporu nových i stávajících podniků. Například skupina Morongo Band of Mission Indians je velmi malá, ale její herní podniky jsou v drtivé většině úspěšné. Naproti tomu Sioux Nation , velmi velká země s tisíci členy a přibližně 12 hernami, nemůže těžit z herních podniků, protože je příliš izolovaná od potenciálních zákazníků. Dalším příkladem je, že čtyři kmeny v okrese San Diego měly ambiciózní plány na resort a kongresové centrum za více než 100 milionů dolarů, ale tuto myšlenku preventivně omezily kvůli nevhodnému umístění. Daleko od jiné civilizace a blízko sebe kmeny dospěly k závěru, že jejich šance na ohromný úspěch jsou mizivé.

Pine Ridge indiánská rezervace , druhá největší rezervace ve Spojených státech trpí extrémní chudobou . Je to nejchudší kraj ve Spojených státech a pokusil se oživit svou ekonomiku prostřednictvím hazardního průmyslu. Tyto pokusy však selhaly. Jeho kasino vytvořilo pouhých 80 pracovních míst, ale toto číslo je zanedbatelné, protože míra nezaměstnanosti v rezervaci dosahuje až 95%. Rezervace má vyšší nezaměstnanost, cukrovku , dětskou úmrtnost , sebevraždu mladistvých , předčasné ukončení školní docházky a alkoholismus než v celých USA. Mnoho domů je zchátralých, přeplněných a bez vody, vodovodů a elektřiny. Neúspěšné pokusy Pine Ridge jsou předvídatelné vzhledem k tomu, že nejbližší velké město Denver v Coloradu je vzdálené 350 mil.

Dopad na původní kultury

S hraním indiánských her přišel obraz „bohatého indiána“. Toto zobrazení kontrastuje s jinými obrazy domorodých Američanů zobrazovaných jako divoké, čisté, propojené s přírodou a duchovní. Skutečnost, že někteří domorodí Američané jsou silní podnikatelé, je v rozporu s představou o tom, jaký by měl být domorodý Američan “. Propaganda „bohatých indiánů“ dokonce kolovala v reakci na Proposition 5 v Kalifornii v roce 1998, která udržovala stereotyp, že „jediný dobrý indián je chudý indián“.

Viz také: Ušlechtilý divoch

Eve Darian-Smith a další tvrdili, že vliv hraní na indickou kulturu obecně je ztrátou kulturního mýtu . Podle Ronalda Wrighta jsou tyto myšlenky založeny na stereotypech a jsou „konstruovány dominantní společností ve snaze kontrolovat a ospravedlňovat přetrvávající nerovnosti a nespravedlnosti, které prostupují naším právním systémem a sociální krajinou“. Jedna perspektiva je, že indiánské hry nepoškozují původní kulturu, ale pouze mění kulturní mýtus, způsob, jakým obecná populace vnímá domorodé Američany. Na indiánské hraní lze navíc pohlížet jako na prostředek k omlazení a zachování kmenové kultury. Například mnoho kmenů využívá příjmy generované hraním her do muzeí a kulturních center. Kmeny jsou schopny financovat se samostatně a mohou si také dovolit uchovat svou individuální historii.

Kontroverze

O indiánských hrách existuje určitá kontroverze, protože se tvrdí, že přispívá k morálnímu úpadku. Tvrdí se, že hazard podporuje zločin a patologické chování. S hraním je někdy spojena závislost na hazardních hrách a také užívání návykových látek. V roce 1962 činily celkové odhadované částky ve Spojených státech 2 miliardy dolarů. Toto číslo vyskočilo na 18 miliard USD v roce 1976, na 80 miliard USD v roce 1985 a na 400 miliard USD v roce 1993. V roce 2000 činily celkové odhadované částky vsazené ve Spojených státech 866 miliard USD. V roce 2000 činil komerční odběr 10%, takže herní průmysl vydělal přibližně 70 miliard dolarů, což dokonce odpovídá skutečnosti, že hráči vyhráli nějaké peníze zpět. To je více než trojnásobek celkových příjmů 22 miliard dolarů generovaných všemi ostatními formami zábavy dohromady: lístky na filmy, hry, koncerty, představení a sportovní akce. Indiánské hraní navíc ve Spojených státech přispívá jen na zlomek hazardních her . Indiánská kasina přinášejí pouze 17% příjmů z hazardních her, zatímco jiná než domorodá kasina získávají 43%.

Na konci roku 2002 časopis TIME vytiskl speciální zprávu s názvem „Indická kasina: Kolo neštěstí“, která rozzuřila domorodé Američany v celé zemi. Ernie Stevens, Jr., předseda Národní indické herní asociace, napsal v reakci na zprávu dopis redakci TIME .

V populární kultuře

První literární podoba indiánských her byla v románu Johna Rollin Ridge z roku 1854 Život a dobrodružství Joaquina Muriety . Christal Quintasket psala o indiánských hrách ve svém románu z roku 1927 Cogewea, poloviční krev . Gerald Vizenor na toto téma píše v Bearheart: The Heirship Chronicles , The Heirship of Columbus a Dead Voices . Leslie Marmon Silko napsal román z roku 1977 s názvem Ceremony, který se zaměřuje na hazard. Louise Erdrich , prominentní indiánská autorka, napsala Love Medicine , Tracks a The Bingo Palace . Tradiční rituální hraní je v těchto literárních dílech běžným tématem a poskytuje literární, nikoli na faktech založené zprávy o indiánských hrách.

Viz také

Reference