Imperator totius Hispaniae -Imperator totius Hispaniae

Privilegium Imperatoris (Imperial Privilege), jak to zní v horní části, vydaný císařem Alfonso VII León a Kastilie poskytnutí pozemků v určitém Abbot William (dole, uprostřed) za založením benediktinského kláštera. Za Alfonsem (vpravo) je jeho majordomo, hrabě Ponce Giraldo de Cabrera , nesoucí meč a štít. Vlevo dole jsou Alfonsovi synové Sancho a Fernando .

Imperator totius Hispaniae je latinský název, který znamená „Císař celého Španělska“. Ve Španělsku byl ve středověku titul „císař“ (z latinského imperátora ) používán za různých okolností od devátého století, ale jeho použití vyvrcholilo jako formální a praktický název mezi lety 1086 a 1157. Bylo to především používal králi León a Kastilie , ale také našel měnu v Navarrském království a byl zaměstnán hrabaty Kastilie a alespoň jedním vévodou z Haliče . V různých bodech to signalizovalo rovnost krále s vládci Byzantské říše a Svaté říše římské , jeho vládu nad dobytím nebo vojenskou nadřazeností, jeho vládu nad několika etnickými nebo náboženskými skupinami a jeho nárok na nadvládu nad ostatními králi poloostrova , křesťanské i muslimské. Používání císařského titulu bylo mimo Španělsko velmi málo uznáno a do třináctého století na něj bylo do značné míry zapomenuto.

Analogický ženský název „císařovna“ (latinsky imperatrix ) se pro choti císařů používal méně často. Pouze jedna vládnoucí královna, Urraca , ji měla příležitost použít, ale udělala to střídmě.

Dějiny

Kings of Asturias

Jeden z prvních zmínek o království Asturias , předchůdci království León , jako říše ( imperium ), je v Kronice Alfonsa III (881), která říká, že král Silo (774–83) „si podrobil lid Galicie k jeho imperiální vládě “( imperium ). Je zřejmé, že jde o vládu asturského krále nad několika národy, jmenovitě Asturians, Galician a Basques .

Charta z roku 863, která přežila, odkazuje na Ordoña I. jako na „našeho pána sídlícího v Asturii“ ( domno nostro Ordonio residente v Asturii ), který jej kvalifikuje jako „velícího prince“ ( imperante princippe ). Tato rezidenční forma titulu byla upřednostňována, protože asturské království v této fázi nebylo etnicky jednotné nebo dobře definované.

Kings Of Leon

Alfonso III

Existují dva diplomy datované do doby vlády Alfonsa III Asturie a odkazují na něj jako císař, ale oba jsou časné zhotovení dvanáctého století vycházející z scriptorium z diecéze Mondonedo a biskupa Gonzalo , jejichž účelem je posílit tvrzení, že kostelní ve sporu z roku 1102. První listina z roku 866 nebo 867, potvrzená Alfonsem, který podepisuje jako „Já, Alfonso, celého španělského císaře, kterému se nehodně říká katolík“. Ten druhý ho označuje jednoduše jako „Alfonsa, císaře Španělska“ ( Adefonsus Hispaniae imperator ). Padělatel si mohl tyto vznešené tituly vypůjčit z kancléřství Alfonsa VI., Který v té době používal titul imperator totius Hispaniae . Seznamy předplatného obou těchto listin (tj. Seznam těch, kteří byli jejich svědky nebo je potvrdili) jsou kompatibilní s daty a bylo navrženo, že klauzule odkazující na Alfonsa jako císaře jsou odvozeny z autentických (i když nyní ztracených) listin .

Existuje dopis údajně napsaný Alfonsem III. Duchovenstvu katedrály v Tours v roce 906, ve kterém král zařídí nákup „císařské koruny ze zlata a drahých kamenů odpovídající jeho důstojnosti“ ( corona imperialis ) uchovávané v Tours . Alfonso si ve svých dochovaných listinách téměř vždy říká jednoduše „král Alfonso“ ( Adefonsus rex ), ale v dopise používá propracovaný a vysoce postavený styl „Alfonso mocí a souhlasem krále Krista Španělska“ ( Adefonsus pro Christi nutu u que potentia Hispaniae rex ). Podobně grandiózní název dostává Alfonso v současné knize Chronica Prophetica (883): „slavný Alfonso ve všech Španělích, aby vládl“ ( gloriosus Adefonsus in omni Spanie regnaturus ). O pravosti dopisu se stále diskutuje.

Kromě apokryfních listin existují skutečné, posmrtné dokumenty odkazující na Alfonsa jako na císaře. V jednom z roku 917, za vlády jeho syna Ordona II. Z Leónu , král potvrzuje, že je „Ordoño, syn císaře Alfonsa Velkého“ ( Ordonius, filius Adephonsi Magni imperatoris ). Lze také citovat dokument z roku 950, který odkazuje na Alfonsa s císařským titulem. Příslušná pasáž zní: „Postavili hranici s Gonzalo, synem našeho pána císaře knížete Alfonsa.“

Desáté století

Královský diplom z roku 922, kde se o sobě Ordoño II zmiňuje jako o císaři, je první zaznamenanou instancí leonského krále. Charta zní: „Já, nejklidnější císař Ordoño“ ( Ego serenissimus imperator Ordonius ). Nástupce Ordoña II., Ramiro II. (931–51), není v žádném současném dokumentu pojmenován „císař“, ale listina z roku 940 a uchovaná jako kopie v kartotéce kláštera Eslonza je datována „naším vládnoucím pánem a císařem“ „( regnante domino et imperatore nostro ), vládnoucím králem Ramiro II. Ačkoli se zjevně císařskému stylu sám vyhýbal, jeho poddaní a jeho nástupce ne. Soukromé dokumenty jeho vlády jej běžně označují jako „velkého krále“ ( rex magnus ), jako v dokumentu z roku 930 („panující Ramiro, princ a velký král v Leónu“). V soukromé listině z prvního roku Ramirova syna Ordoña III (952) se králi říká „náš vládnoucí pán princ Ordoño, dědic lorda císaře Ramira“ ( regnante principe nostro domno Hordonio, prolis domini Ranimiri imperatoris ) a listina byl dán „v Simancase za přítomnosti císaře“ ( perrexerunt ad Septemanka in presentia imperatoris ). V listině z roku 954 je Ordoño popisován jako „nejvládnější císař, syn Ramira“ ( dominisimo imperatori Ranimiro filius ).

Současné dokumenty vlády Ramira III. Z Leónu používají zvětšené tituly basileus a magnus rex („velký král“). První z nich je latinizace řečtiny pro „krále“ a byl titul používaný byzantskými císaři . Pro západoevropské uši to mělo imperiální skloňování. Během regentství Ramiroovy tety, jeptišky Elviry Ramírezové , král potvrdil dokument ze dne 1. května 974 jako „Flavius ​​Ramiro, princ, pomazal velkého Basileuse v království ... potvrzuji svou vlastní rukou. Elvira, bazilika , otcovská teta krále “. Římské osobní jméno Flavius , které původně znamenalo „blonďaté“, bylo mezi romanizovanými barbary populární a králové Vizigótů si jej začali používat jako byzantsky znějící titul, aby si získali legitimitu. Jeho použití v dokumentu desátého století se vrací k vizigótské vládě a poloostrovní jednotě. Soudní listina, která vycházela z královského dvora v roce 976, zmiňuje jistého královského služebníka jako „v paláci nejvládnějšího krále - císaře ... v poslušné službě svému nejvládnějšímu císaři“.

Jedenácté století

V prvních desetiletích jedenáctého století katalánský opat Oliba označoval leónské krále Alfonsa V. a Bermuda III jako imperatores . Dvě listiny Sancho Garcés III z Pamplony pro klášterní dům San Juan de la Peña , které byly chybně datovány do roku 1025, používají stejnou datovací klauzuli a označují Bermuda III jako „císaře v Haliči “. Není jasné, co císařský titul znamená v této listině, která se zdá být vydána před dobytím města León Sanchem , kdy bylo Bermudo omezeno na vládu v Haliči, k dobytí přišlo v roce 1034 a listina byla vypracována mezi přistoupením Bermuda v roce 1028 a smrt vévody Sancha VI z Gaskoňska dne 4. října 1032. Existuje listina z roku 1036 vydaná Ramirem I. Aragonským , která uvádí panovníky, kteří tehdy vládli ve Španělsku, takto: „Císař Bermudo v Leónu a hrabě Ferdinand v Kastilii a král García v Pamploně a král Ramiro v Aragonu a král Gonzalo v Ribagorze ".

Kings of Navarre

Císařský titul se nachází v části Códice de Roda, která se běžně nazývá „Genealogies of Roda“ ( Genealogías de Roda ), kde je Sancho Garcés I. z Pamplony (905–25) pojmenován „vynikající císař Sancho Garcés“. Předpokládá se, že tento rukopis pochází z konce desátého století a nemusí odrážet současné použití. Stejně tak se zdá, že pochází z iberského arabského originálu, a císařský titul může být nepřesným vyjádřením nějakého arabského titulu, jako je chalífa . „Genealogies“ také odkazují na dceru Sancho Garcés jako „Sancha, manželka císaře Ordoña z Leónu“, přičemž odkazují na Ordoño II, jehož byla třetí a poslední manželkou. V kodexu jsou ostatní králové Leónu jednoduše ve stylu „králové“ ( regis ), ačkoli nástupce Ordoña II, Ramiro II, se nazývá „velký král“ ( Ranimirus rex Magnus ).

V roce 1034 město León dobyl Sancho III z Pamplony, známé jako „Veliký“. O císařských nárokech na Sancha a jeho titulatuře se intenzivně debatovalo od doby, kdy ho Ramón Menéndez Pidal označoval jako „anti-císaře“ ( antiemperador ). Sancho se nikdy v žádné ze svých listin neoznačil za „císaře“, ale příležitostně používal imperiální terminologii. Nejrozsáhlejší titul, který kdy použil, se vyskytuje v dokumentu ze dne 26. prosince 1032: „výše zmíněný nejklidnější král Sancho panující v Pamploně a v Aragonu a v Sobrarbe a v Ribagorze , stejně jako v celém Gaskonsku a také v celé Kastilii a overlording, lze říci, bohatě v León, to znamená, že v Astorga vládnoucí ( inperante ) o Boží milosti “. V předchozím dokumentu je „císařský“ termín spojen s jeho vládou v Astorze, ale v dokumentu ze dne 19. března 1033 je spojen s Gaskoňskem - „Král Sancho Garcés vládnoucí v Aragonu a v Kastilii a v Leónu, od Zamory až po v Barceloně a vládnoucí ( imperante ) celému Gaskoňsku „- zatímco v jiném neznámém datu to odkazuje na jeho vládu Kastilie -“ nejklidnější král Sancho vládnoucí milostí Boží v Pamploně, v Aragonu, v Sobrarbe, v Ribagorza, v Gaskoňsku, a vládnoucí ( imperante ) v celé Kastilii z Boží milosti “. Jedinou listinou, která označuje Sancho jako „císaře“, je pozdější padělek nalezený v kartulariích San Juan de la Peña, který zní: „Sancho, král a císař v Kastilii a v Pamploně a v Aragonu a v Sobrarbe a v Ribagorze“.

V jistém listině Sancho III vydané roku 1032, zatímco on byl v La Rioja , a zachovány v kopiář z Albelda se odkazuje na město León jako Imperiali Culmine ( „vrchol říše“): „Pane náš [Ježíši Kristus] vládnoucí nade vším a pod jeho říší ( imperium ) [Sancho] králem v Aragonu a v Pamploně a v Kastilii a na Tierra de Campos , stejně jako v Leónu císařského vrcholu “. Existují také dva autentické dochované dokumenty, které odkazují na Sanchovo imperium (říši, vládu), oba z roku 1034. První, datovaný 24. září a uchovaný v hvězdicovém San Juan de la Peña, spojuje jeho imperium se všemi jeho doménami: „[ v dobách krále Sancha, který držel [svou] říši v Aragonu a v Pamploně a v Kastilii a v Leónu “. Druhý z archivů katedrály v Leónu popisuje León jako imperium : „království [a] impérium [krále Sancha v Leónu]“.

Ve dvanáctém a třináctém století začali zákoníci označovat Sancha jako rex Hispaniarum - „král Španělů“ - styl, který implikoval jeho panství nad všemi iberskými doménami. Dvě padělané listiny z kláštera San Salvador de Oña , kde byl Sancho pohřben, mu říkají toto: „Sancho, král z milosti Boží Španělů“ Existuje další listina, rovněž padělaná, z opatství San Millán de la Cogolla, který ho nazývá „Sancho, z Boží milosti španělského krále, dohlížejícího den po dni na celé Španělsko“. Ačkoli tyto středověké padělky nevrhají žádné světlo na Sanchoovo vnímání sebe sama, „jsou zjevně platné pro pochopení vize, kterou měly pozdější generace Sancha Velikého jako„ krále Španělů “, a nikoli etnického původu nebo malicherného království.“ Anonymní text z dvanáctého století zaznamenávající znovuzaložení diecéze Palencia Sancho III konstatuje, že „s rozumem mohl být nazýván„ králem španělských králů “.“

Titul téměř ekvivalentní k rex Hispaniarium byl používán Sancho během jeho celého života. Ve stejném dopise, ve kterém se o Alfonsu V. z Leónu zmiňoval jako o „císaři“, nazval opat Oliva Sancha „iberským králem“ ( rex ibericus ). Dopis byl adresován Sancho:

Po pánovi a ctihodném iberském králi touží Oliba, biskup Svatého stolce Vic, se všemi komunitami Santa Maria de Ripoll, které řídí, po radostech ze života v současnosti i budoucnosti.

Další současný zdroj mimo Sanchoovy říše se o něm zmiňuje s titulem téměř rovnocenným přísně anachronickému rexovi Hispaniariu . Francouzský kronikář Ralph Glaber ve svém Historiarium sui temporis libri quinque uvádí, že králové udržovali přátelské vztahy s francouzským Robertem II. Zasíláním darů a žádostí o pomoc. Mezi nimi je Sancio rege Navarriae Hispaniarium . Tento titul je citlivý na více než jednu interpretaci a doslovně se překládá jako „Sancho, král Navarra Španělů“.

V letech 1033 až 1035 mohl Sancho III dokonce ražit mince nesoucí císařský titul s odkazem na jeho hlavní město Nájera - NAIARA / IMPERATOR - i když to místo toho mohou být mince Sancho I, Alfonsa Bojovníka nebo Alfonsa VII. Menéndez Pidal tvrdil, že mince byla vydána v letech 1033 až 1035, poté, co Sancho dobyl León, ale P. Germán de Iruña naznačuje, že mohla být vydána před rokem 1030.

Kronika San Juan de la Peña ze 14. století ve své čtrnácté kapitole konstatuje, že „kvůli širokým zemím, které vlastnil a díky nimž byl ovládán Sancho, byl nazýván„ císařem “.“

Počty Kastilie

Císařský styl byl několikrát používán posledními hrabaty Kastilie , nominálními předměty leonských králů. V fuero uděleném Castrojerizovi v roce 974, který přežil v potvrzení ze třináctého století, se hrabě García Fernández označuje jako „já, García Fernández, z milosti božího hraběte a císaře Kastilie“ ( Ego Garssia Ferdinandi, gratia Dei přichází et imperator Castelle ). Ramón Menéndez Pidal tvrdil, že tento text původně četl imperante Castelle („vládnoucí Kastilie“) a byl v době potvrzení rozbitý. Alfonso García Gallo zamítnuta s odůvodněním, že imperante fráze s odlišnou strukturou se používá v klauzuli datování fuero a že dvě různé struktury by byly použity pro stejné terminologie. V roce 987, v darovací listině kostelu Santillana del Mar , se García Fernández znovu navrhl jako císař: „Já, hrabě García Fernández a hraběnka Doña Eva, od hraběte [a /]] věčného pozdravu císaře v [ jméno] Pána Boha “( přichází Ego García Fredenandiz, et donna Aba cometissa, comitis imperatoris v Domino Deo et eterna salutem ).

Tam také přežít dokumenty z Kastilie, které odkazují na imperator terrae ("císař země"), ale jejich význam byl sporný Mayer a Menéndez Pidal, kteří nesouhlasili, zda odkazovali na hraběte z Kastilie nebo krále León . Listiny pocházejí z roku 968, kdy hraběm byl Fernán González a králem Ramiro III., A rokem 1042, kdy byl králem také hrabě Ferdinand I.

Banu Gómez

Další místní hrabě, který by s pomocí Almanzora na krátkou dobu vyhnal krále Bermuda II a ovládl východní část Leónského království i jeho hlavní město, by rovněž vyjádřil imperiální nároky. Záznam o prosbě 992 by byl datován do „šestého roku imperia našeho Pána, hraběte Garcíi Gómeze “.

Vládci Leónu a Kastilie

Ferdinand I.

Po smrti svého staršího bratra Garcíi Sáncheza III. Z Navarry v roce 1054 získal Ferdinand I. Kastilský a León přednostní postavení mezi křesťanskými králi Iberie. Nejprve byl nazýván „císařem“ notáři zaměstnanými jeho nevlastním bratrem Ramirem I. Aragonským, stejnými, kteří v roce 1036 nazývali Ferdinandova předchůdce Bermuda III „císařem“. V královské aragonské listině téhož roku, předtím, než Ferdinand dokonce porazil Bermudo a vzal si jeho království v bitvě u Tamarónu , Ramiro označuje svého bratra jako „císaře v Kastilii a v Leónu a v Astorze“. Podobně formulovaná listina byla vydána v roce 1041 a znovu v roce 1061, kdy došlo k obrácení pořadí království a Astorga ignorovala: „císař v Leónu a v Kastilii“.

Ferdinand se někdy říká, že se nechal korunovat na „císaře Španělska“ v roce 1056, ale toto je založeno pouze na prvním použití císařského stylu v jeho vlastní listině, uchované v arktických hřbetech : „pod vládou císařský král Ferdinand a císařovna královna Sancha vládnoucí království v Leónu a v Haliči i v Kastilii “( sub imperio imperatoris Fredinandi regis et Sancie regine imperatrice regnum regentes v Legione et in Gallecia vel v Castella ). Tento titul byl za jeho vlády použit pouze jednou. Dokument z roku 1058 se datuje „v době nejklidnějšího knížete lorda Ferdinanda a jeho manželky královny Sanchy“ ( in tempore serenissimi principis domni Fredinandi et ejus conjugis Sanciae reginae ) a později jej kvalifikuje jako „tohoto císaře, výše uvedeného Ferdinanda“ ( perrexerunt ad ipsum imperatorem jam dictum Fredenandum ). Chronicon Complutense , pravděpodobně psaný krátce po Ferdinandově smrti se vynáší jej jako „mimořádně silný císař“ ( imperator fortissimus ), když zmínku obležení Coimbra .

Po Ferdinandově smrti v roce 1065 ho jeho děti začaly nazývat „císařem“. V roce 1072 se Alfonso VI. , Druhý Fedinandův syn, označoval jako „potomek císaře Ferdinanda“. O dva roky později (1074) se Urraca ze Zamory a Elvira z Toro označovaly jako „dcery císaře Ferdinanda Velkého“. V pozdější listině z roku 1087 je Ferdinand označován nejprve jako „král“, poté jako „velký císař“ a nakonec stejně jako „císař“ po boku své manželky, které se nejprve říká „královna“ a poté „císařovna“. Sanchin epigraf v bazilice San Isidoro ji nazývá „královnou celé Hispanie“ („Regina totius Hispaniæ“).

Ve čtrnáctém století se v různých kronikách objevil příběh, podle kterého papež, císař svaté říše římské a francouzský král požadovali poctu od Ferdinanda I. V některých verzích se papež jmenuje Urban (ačkoli to nemohlo být ani Urban I nebo Urban II ) a v jiných verzích Victor (což je věrohodně identifikovatelné s Victorem II ). Podle tohoto pozdního účtu byl král připraven zaplatit, ale Cid (který byl ve skutečnosti mladou a velmi malou postavou za Ferdinandovy vlády) vyhlásil válku papeži, císaři a Francouzi, kteří jejich požadavek zrušili. Z tohoto důvodu byl „Don Ferdinand později nazýván„ Velikým “: vrstevníkem císaře“. V šestnáctém století se tento účet znovu objevil, rozšířil a propracoval ve své nejkompletnější podobě v jezuitském historikovi Juanu de Mariana . Napsal, že v 1055 u rady Florence se císař Jindřich III nutil Victor II zakázat na základě přísných sankcí použití císařského titulu Ferdinand León. Tento příběh je obecně považován za neautentický, ačkoli někteří moderní autoři jej nekriticky přijali nebo v něm viděli jádro historické pravdy. Španělský historik A. Ballesteros tvrdil, že Ferdinand přijal titul v opozici vůči císařským nárokům Jindřicha III. Německý historik EE Stengel věřil verzi nalezené v Marianě z toho důvodu, že tato pravděpodobně používala nyní ztracené akty Florentského koncilu. Juan Beneyto Pérez byl ochoten ji přijmout jako založenou na tradici a Ernst Steindorff , student devatenáctého století vlády Jindřicha III., Jako autenticky přenášený prostřednictvím romancera . Menéndez Pidal přijal účet Mariany, ale umístil ji v roce 1065.

Alfonso VI

Ferdinand I. rozdělil své země mezi své syny. Historia Roderici volá jeho druhého syna, Sancho II León a Kastilie , rex tocius Castelle et dominator Hyspaniae ( "král všech Kastilie a dominator Španělska"). Jeho nejmladší syn García byl kvůli svým výkonům v bitvě posmrtně nazýván „císařem“. Jeho druhý syn Alfonso VI . Přežil oba bratry a s Garcíou ve vězení vládl do roku 1072 ve všech říších jeho otce. Byl prvním španělským vládcem, který se důsledně formoval jako „císař“ ( imperátor ). Před rokem 1079 používal také tituly „král Španělska“ ( rex Hispaniae ) nebo „král celého Španělska“ ( rex totius Hispaniae ).

Počátky

První použití císařského titulu Alfonsem VI pochází z diplomu z roku 1075, kde se mu říká jednoduše imperátor , i když si chartu předplatil s titulem rex (král).

Nejstarší použití císařského titulu od Alfonsa VI, které se k nám dostává, se nachází v královské listině vydané 17. října 1077, ale zachované pouze jako kopie. Tentýž notář, který sepsal tuto listinu, také sepsal soukromou listinu, jejíž originál přežil, ze dne 29. ledna 1078 a potvrzenou Alfonsem VI. Jako císařem. Nejčasnější původní královská listina, která začala používat císařský styl, se datuje do 7. dubna 1079. Načasování přijetí císařského stylu naznačuje, že to mohlo být reakcí na tvrzení papeže Řehoře VII. O svrchovanosti nad celým Pyrenejským poloostrovem. Alfonso nemohl obdržet papežský dopis napsaný 28. června 1077 více než dvanáct týdnů před datem prvního známého použití jeho titulu „císař“. Tento dopis byl adresován „králům, hrabatům a dalším knížatům Španělska“ ( regibus, comitibus, ceterisque principibus Hyspaniae ), což naznačuje, že Gregory nepovažoval Alfonsa mezi španělskými panovníky za ojedinělého. Pojem „Španělské království“ byl v tomto dopise použit k označení křesťanské části poloostrova, a nikoli konkrétně Alfonsova království, protože legáti Gregory prohlásili, že tam posílá, a do té druhé ani nevstoupil.

Gregory se možná toho roku nechal inspirovat svým vítězstvím nad císařem Svaté říše římské Jindřichem IV. Na Procházce do Canossy . Ve svém dopise slíbil vyslat do Španělska dva legáty , biskupa Amadea z Olorónu a opata Frotarda ze Saint-Pons-de-Thomiéres . Je jisté, že tito legáti nikdy nevstoupili do Alfonsova království, ačkoli byli na konci roku 1077 a počátkem roku 1078 v Katalánsku , a že král a jeho spojenec, opat Hugh I. z Cluny , požádali o dalšího legáta. V papežském dopise ze dne 7. května 1078 Gregory potvrdil, že vysílá kardinála Richarda do Kastilie „jak žádal král Španělska a jak si přál váš zástupce“ ( sicut rex Hispaniae rogavit et vos consilium dedistis ). Alfonso již byl popsán jako „král Španělů“ ( Hispaniarum rex ) v dopise Hughovi z Cluny 10. července 1077.

Mezi další možné pobídky pro Alfonsa, aby zdůraznil svoji nadvládu nad Pyrenejským poloostrovem, patří předložení většiny taifas (islámských frakčních království) jeho svrchovanosti zaplacením parias (pocta) do roku 1073 a anexi La Rioja a těchto částí Kastilie patřící do Navarry po atentátu na Sancho Garcés IV. V roce 1076.

Imperator totius Hispaniae

Počínaje rokem 1077 Alfonso zavedl používání stylu ega Adefonsus imperator totius Hispaniae („Já, Alfonso, císař celého Španělska“) a jeho používání se brzy stalo pravidelným. Tento titul se používal po celé období 1079–81, což představuje vrchol jeho imperiálních nároků před jeho dobytím města Toledo , starobylého hlavního města Vizigótů. V roce 1080 představil podobu ego Adefonsus Hispaniarum imperator („Já, Alfonso, císař Španělů“), kterou znovu použil v roce 1090. Jeho nejpropracovanějším císařským titulem bylo ego Adefonsus imperator totius Castelle et Toleto necnon et Nazare seu Alave („ Já, Alfonso, císař celé Kastilie a Toleda také a Nájera nebo Álava ").

Charta zasvěcení katedrály v Toledu dne 18. prosince 1086, svátek Panny Marie, je nejkopírovanější listinou z jedenáctého století ze Španělska. Charta je pseudooriginál: blízká kopie originálu, který vypracoval notář Sisnandus Astruariz, s některými ozdobami, jako je například intitulario Alfonsa VI., Kterému se říká Esperie imperator („císař Hesperie “, což znamená „západ“, archaický název pro Pyrenejský poloostrov), na rozdíl od očekávaného imperátora Ispanie .

Zdá se, že Alfonso považoval jeho dobytí Toleda v letech 1085/6 za nadvládu nad ostatními královstvími Španělska, jak křesťanskými, tak muslimskými. Po čtyřech příležitostech po tomto datu (1087, 1088, 1093 a 1099) se navrhl „Já, Alfonso, jsem představoval především španělského císaře“ ( ego, Adefonsus, constitutus super omnes Spanie imperator ). Několikrát se výslovně zmínil o své vládě Toleda v imperiálním stylu:

• 1088: „Já, Alfonso, celé říše Španělska a království Toledo“ ( ego Adefonsus totius imperii Hispaniae et Toleti regni )
• 1096, 1099 a 1100 (celkem čtyřikrát): „Já, Alfonso, velkolepý dobyvatel říše Toleda“ ( ego Adefonsus Toletani imperii magnificus triunphator )
• 1097 a 1099: „Já, Alfonso, z milosti boha Toledanského císaře“ ( ego Adefonsus Dei gratia Toletanus imperator )

Současné soukromé listiny také používají císařský titul, přičemž se objevují varianty „císař celého Španělska“ a „císař Toleda“. Dvakrát, v letech 1098 a 1104, je použita komplikovaná datovací klauzule „král Don Alfonso panující v Toledu a vládnoucí ( imperante ) křesťanům a pohanům ve všech královstvích Španělska“. Historia silense , psaný krátce po jeho panování v okruhu do Leonese královského dvora, se odkazuje na Alfonso dvakrát jako „ortodoxní španělského císaře“ ( ortodoxus Yspanus imperator ).

Alfonsův císařský titul byl uznán mimo jeho království. V roce 1078 uvádí dokument z diecéze Roda v Aragonu nejmocnější vládce křesťanstva „Henry, vládnoucí ( imperante ) Římanům; Filip, Frankové; [a] Španělé Alfonso“, možná narážka na Alfonsovu imperiální hodnost. Sanchor Ramírez , vládce Aragona a Pamplony, ve svých klauzulích o datování (1081, 1086, 1092 a 1093) alespoň čtyřikrát označil Alfonsa VI. Jako imperatore domino Adefonso (dále jen „vládce císaře Alfonsa“), který vládl buď v Legioně ( „v Leónu“) nebo v Leone et in Castella atque v Toletu („v Leónu a v Kastilii a také v Toledu“). V klauzuli z roku 1086 a také v klauzulích o datování aragonského krále z let 1087, 1089, 1090 a 1093, kde je jediným Alfonsovým titulem rex (král), je leonský král pojmenován před králem, jehož listinou je, což jasně ukazuje, že Sancho poznal pořadí priorit nebo hierarchii, která umístila Alfonsa na vrchol. Sanchův bratr García , biskup z Jaca , si byl možná příliš horlivě vědom reality této hierarchie, protože Sancho nakonec měl podezření, že jeho bratr plánuje předat Alquézara Alfonsovi, „aby rozvrátil království svého bratra a vychvaloval říše Alfonsa “slovy současné listiny. Podle islámského historika Ibn Khalduna Alfonso VI „používal titul císaře, tedy krále králů“.

Alfonso byl také prvním španělským monarchou, který používal termín imperium k označení říše, území pod vládou císaře, spíše než jako synonymum pro moc nebo autoritu. Královský diplom z roku 1084 odkazuje na to, že „svolal biskupy a opaty a také primáty mé říše“ na synodě. Od roku 1088 existuje také přímý odkaz na „celou říši Španělska a království Toleda“. Kromě nich existují čtyři současné odkazy na Alfonsa jako na Toletani imperii magnificus triunphator („velkolepý dobyvatel říše Toleda“) a odkaz Sancha Ramíreze na spiknutí jeho bratra biskupa, které by upřednostňovalo „říši Alfonsa“ ( Anfusi imperium ).

Syn a dědic Alfonsa VI., Sancho Alfónsez , je v jedné interpolované a proto nepřesné listině ze dne 12. ledna 1102 známý jako „ Sanchův syn císaře“ ( Sancius filius Imperator ).

Císař dvou náboženství

O Alfonsově používání názvu „Císař dvou náboženství“ ( al-Imbraţūr dhī-l-Millatayn ), který se objevuje v přežívajícím dopise, který zaslal sevillskému králi al-Mu'tamidovi ibn Abbādovi, se vedou určité polemiky . Dvě písmena vyměněná mezi dvěma králi v roce 1085 jsou zachována pouze v arabštině v textu kroniky čtrnáctého století Al-Ḥulal al-Mawšiyya fi Ḍikr al-Ajbār al-Marrākušiyya . Většina moderních historiků, jako je Ambrosio Huici Miranda a Bernard F. Reilly, zpochybnila pravost všech dokumentů začleněných do této kroniky. Menéndez Pidal přijal jejich autentičnost ve své studii o císařském titulu Alfonsa a od konce 70. let se otevřela debata mezi středověký Angus Mackay a orientalista Muhammad Benaboud na jedné straně, hájící jejich důvěryhodnost, a hebraicista Norman Roth na straně druhé, hájící proti tomu.

Urraca

Po smrti jejího manžela, vévody Raymonda z Haliče , a před smrtí jejího otce, se císař Alfonso VI. Urraca jako vládce Galicie v charterové podobě označil jako „císařovna celé Haliče“ ( tocius Gallecie imperatrix ) daru diecézi v Lugu ze dne 21. ledna 1108 a učinil „pro [užitek] duše mého [zesnulého] manžela [lit. muže] nejslavnějšího lorda vévody Raymonda“ ( pro anima viri mei gloriosissimi ducis domni Ramundi ) . Raymond se navrhl „císař Galicie“ ( Gallecie imperator ) dne 17. března 1107 a význam názvu v tomto případě není jasný. Je pravděpodobné, že právo Urracy uspět Raymonda bylo potvrzeno na schůzi královského dvora v Leónu v prosinci 1107, a že právě to ji vedlo ke krátkému přijetí imperiálního stylu. V kopii z 15. století přežívá „zcela zvláštní“ listina, údajně vydaná Raymondem z Haliče na Sahagúnu a datovaná pravděpodobně chybně k 1. dubnu 1101. Odkazuje na „císařskou armádu“ ( exercitatus imperatorum ) pod Raymondovým velením pravděpodobně odešel hlídat údolí Tejo během tažení Alfonsa VI proti Valencii.

Dvě listiny z roku 1112 odkazují na královnu Urraca jako na „císařovnu“ ( imperatrix ), včetně originálu z 18. května. Všechna použití tohoto titulu královnou přicházejí na počátku její vlády a možná vytvořila „vědomé zařízení k vyrovnání autority jejího„ imperiálního “manžela“, Alfonsa Battlera, který byl na vrcholu své moci v „temnotě“ dny "roku 1112. Jeden z nejplodnějších známých notářů Urraca , Martín Peláez, s patnácti dochovanými listinami, třemi původními, na své jméno, občas spároval titul„ kancléř “( cancellarius ) pro sebe s titulem „ císařovna “pro svého panovníka. Použití důstojnější názvu než „notář“ ( notarius ) mohou být navrženy tak, aby podepřít používání císařského titulu, která byla pravděpodobně považována za příliš mužským, a to i ve srovnání s královské pravomoci Urraca je. Charta ze dne 6. září 1110, v níž je Urraca označována jako „královna a císařovna“ ( regina et imperatrix ) a kterou vypracoval písař jménem Petrus Vincentii, je pravděpodobně padělání. Existuje další podezřelá listina, která se datuje do 28. října 1114, zatímco Urraca zimovala v Palencii se svým dvorem a hrabětem Bertránem de Risnel , pravděpodobně vyslancem ze dvora jejího manžela. V ten den věnovala dar stolici v Palencii, kde se objevuje s titulem „Císařovna celého Španělska“ ( totius hispaniae imperatrix ), což je přesný ženský analog obvyklého vznešeného titulu jejího otce, ačkoli tento diplom přežil jen jako kopie .

Ačkoli její použití imperiálního stylu bylo omezené, mnohem více než u jejího mužského předchůdce a nástupce, Urraca od samého začátku své vlády až do konce několikrát používala titul „Španělská královna“. Je možné, že císařský styl měl konotace příliš silně mužské, což způsobilo, že byl ekvivalent královského titulu v jeho požadavku na zastřešující suverenitu výhodnější. Její první královská práce ze dne 22. července 1109, den po pohřbu jejího otce, měla potvrdit výsady leónského kostela. Podepsala dokument jako „Urraca potěšením Boží královny celého Španělska“. Dne 26. června 1110, na druhé straně její říši Urraca vydal diplom Diego López I de Haro z Rioja , podepisovat jako „královna Španělska“ ( Ispanie regina ) a bez uvedení jejího manžela, který byl pak v Haliči.

Alfonso VII

Nástupci Alfonsa VI., Jeho dcera Urraca a její druhý manžel Alfonso Bojovník, používali císařský titul jen sporadicky. Počínaje rokem 1127 Urracův syn od jejího prvního manžela, Alfonsa VII. Z Leónu a Kastilie, často používal titul svého dědečka jmenovce a v roce 1135 se nechal korunovat za císaře v Leónu: byl jediným španělským imperátorem, který se nechal korunovat jako takový a poslední španělský monarcha, který důsledně používá imperiální styl.

Alfonso používal titul „císař“ několikrát po své první korunovaci v roce 1111 (v Santiagu de Compostela jako kandidát regionální frakce proti své matce) a před smrtí své matky v roce 1126: v letech 1117, 1118, 1124, 1125 a 1126. první známý výskyt názvu je listina ze dne 9. prosince 1117 vydané v Sahagún, která byla potvrzena arcibiskup Toleda , Bernard , pět biskupů, a nejsilnější laické šlechtici království: Pedro Fróilaz de Traba , Froila Díaz a Pedro Ansúrez .

Obecné používání císařského titulu Alfonsem začalo až po Urracově smrti. Současná anonymní zpráva o jeho panování, Chronica Adefonsi imperatoris („Kronika císaře Alfonsa“), ho při vyprávění událostí před rokem 1135 a po něm vždy „císaře“ ( imperátor ) důsledně označuje jako „krále“ ( rex ) . V různých dokumentech se Alfonso VII nechal nazvat „triumfálním a stále neporaženým“ ( triumphator et semper invictus ), připomínaje použití podobného titulu Alfonsem VI v souvislosti s císařským stylem. Používání císařského titulu Alfonsem VII je obecně odlišnou formou jeho předchůdců, kteří mají jasný právní a hierarchický význam (přinejmenším v jeho vlastních očích a pravděpodobně v očích jeho poddaných). Chronica Adefonsi popisuje uznání Alfonso přijatou na shromáždění v Leónu v roce 1135 jako důsledek jeho převahu nad svým sousedům:

. . . ut vocarent regem imperatorem, pro eo quod rex Garsias, et rex Zafadola sarracenorum, et comes Raymundus barcinonensium, et comes Adefonsus tolosanus, et multi comites et duces Gasconiae et Franciae in omnibus essent obedientes ei .

. . . proto nazývali krále [Alfonsa VII] „císařem“, protože král García [Navarský] a král Sayf al-Daula ze Saracénů a hrabě Raymond [Berengar IV] z Barcelonců a hrabě Alfonso [Jordán] Toulousain a mnoho grófů a vévodů z Gaskonska a Francie mu bylo ve všech věcech poslušných [Alfonso VII].

Na rozdíl od současných císařů Svaté říše římské nebyl Alfonso VII před svou císařskou korunovací pomazán, ačkoli byl pomazán za svou královskou korunovaci. Estoria de España složený pod vedením Sancho IV Kastilie v nárocích třináctého století, které Alfonso korunovace jako císař byl utvrzovaných Pope Innocent II na žádost, ale bez papežských dokumentů Alfonso vlády odkazovat se na něj jako něco jiného, než rex (král) . Bližší zdroj, současné Annales cameracenses , napsaný Lambertem z Waterlos (zemřel kolem roku 1170), naznačuje širší evropské uznání císařské postavy Alfonsa. Pod rokem 1159 označují „našeho císaře“ (císaře Svaté říše římské, Fridricha I. ), „konstantinopolitního císaře“ (byzantského císaře Manuela I. ) a „císaře Haliče“, tj. Alfonsa VII.

Obvyklý název Alfonsa VII. Od roku 1136 byl jednoduše „císař Alfonso“ se seznamem regionů, o nichž se domníval, že vládnou: např. „Vládnoucí v Toledu, Leónu, Zaragoze, Nájeře, Kastilii a Galicii [stejně jako v Barceloně a Provence“ jako Mont Cenis ] ". Někdy zmínil muslimská území, která znovu získal: v roce 1143 vládl v Cordubě ( Córdoba ), v roce 1151 v Baetia et Almariae ( Baeza a Almería ) a v roce 1156 v Baecie, Anduiar et Almarie (Baeza, Andújar a Almería) ).

Alfonso VII. Způsobil, že jeho aklamace a korunovace byly v roce 1135 spontánní, pravděpodobně vědomé přirovnání k Charlemagne v roce 800. Současné zdroje uvnitř i bez Pyrenejského poloostrova srovnávají Alfonsa příznivě jako „dalšího Julia Caesara, druhého Karla Velikého kampaně proti Maurům] “. Herman z Laonu ( Hermannus monachus , „Herman mnich“), který píše ve své De miraculis sanctae Mariae Laudunensis de gestis venerabilis Bartholomaei episcopi et sancti Nortberti libri tres („Tři knihy o zázrakech sv. Marie z Lyonu, o skutcích Ctihodný biskup Bartoloměj a na svatého Norberta “) poznamenává, že:

Totaque pene Hispania sibi subjugata adeo nominis sui Opinion dilatavit ut ab aliis alter Julius, ab aliis secundus Carolus vocaretur, ob memoriam illius praeclari Caroli Francorum regis, qui quondam Hispaniam victor subegit.

Poté, co si podmanil téměř celé Španělsko, zvýšil svou slávu natolik, že ho někteří nazývali „druhým Juliem“ a jinými „druhým Charlesem“ na památku slavného [Karla Velikého], krále Franků, který kdysi vítězné, podmaněné Španělsko.

Řádky 18–21 Báseň Almería , fragmentární epický dodatek k Chronica Adefonsi oslavující Alfonsovo dobytí Almería, také spojuje jeho císařský titul s jeho následováním ve stopách Karla Velikého:

Na podzim roku 1154 se Ludvík VII. Francie a jeho manželka Constance , dcera Alfonsa VII., Vydali cestou Svatého Jakuba a navštívili říše svého tchána. Pod dojmem císařského titulu Alfonsa vydal při své zpáteční cestě listinu, ve které sám sebe ve svém projevu zmiňuje jako „vysvěcen Boží Prozřetelností, Augustovým císařem Franků“ ( dei ordinante providentia Francorum Imperator Augustus ) ve středu v Arzacq 9. února 1155. V klauzuli o předplatném sám sebe označuje jako „nejklidnějšího krále Franků“ ( serenissimi Regis francorum ). Tento akt ve prospěch diecéze Maguelonne nepřežije ve svém originálu, ale ve dvou notářsky ověřených kopiích vyhotovených v Montpellier dne 6. února 1311, nyní oba v národních archivech.

Ferdinand II

Říše Alfonsa VII. Byla po jeho smrti v roce 1157 rozdělena mezi jeho syny, Sancho III přijímající Kastilii a Ferdinand II. Přijímající León. Sancho III zemřel v roce 1158 a byl následován jeho synem Alfonsem VIII. , Který byl malým dítětem. Ferdinand využil příležitosti menšiny svého synovce k uplatnění své dominance a používal titul „král Španělů“ ( rex Hispanorum ) od roku 1163 do roku 1164 a poté „král Španělů“ ( rex Hispaniarum ) od roku 1165 do roku 1175. Ne výslovně si vezměte císařský titul, ale jeho volba titulu ukazuje, že „císařská myšlenka“ byla v Alfonu po Alfonsu VII stále v Leónu.

Císařovna choť

Kromě případu Elviry Ramírezové, vladařky Ramira III. Z Leónu, která byla jednou za svého života stylizována do basilea , se příležitostně pro manželky těch mužů, kteří byli stylizovanou imperátorkou , používá název imperatrix (císařovna) .

Sancha z Leónu , dcera Alfonsa V. a manželka Ferdinanda I., byla stylizována jako císařovna v první ze dvou listin vydaných jejím manželem za jeho vlády, v níž si říkal císař. Tento, datovaný rokem 1056, je zachován v pouzdrech Arlanzy a příslušný text zní: „za vlády císařského krále Ferdinanda a královny-císařovny Sanchy vládnoucí [množné číslo] království v Leónu a v Haliči i v Kastilii „( sub imperio imperatoris Fredinandi regis et Sancie regine imperatrice regnum regentes v Legione et in Gallecia vel v Castella ). Historik Charles Bishko na základě této listiny neustále označuje Sanchu jako „královnu-císařovnu“. V roce 1087, dlouho po smrti Ferdinanda (1065) a Sanchy (1067), se jejich nejstarší dcera Urraca označovala jako „dcera tohoto krále a císaře Ferdinanda a císařovny Sanchy“ ( filia ejusdem regis et imperatoris Federnandi et Sancie imperatricis ).

Čtvrtá manželka Alfonsa VI., Isabel (Elizabeth), pravděpodobně francouzského nebo burgundského původu, se v dobových listinách objevuje jako jeho „císařovna“. Dne 14. května 1100 vydal Alfonso svůj první čin s ní po boku: „s vůlí a souhlasem mého choti císařovny Isabel ... na cestě do Valencie, kde jsem měl vést křesťany tohoto místa“.

V dokumentu ze dne 29. listopadu 1152, Sancha Raimundez , který sám byl pod názvem „královna“, jak honorific poskytnuté svým bratrem Alfonsa VII, se vztahuje k její sestra-in-law Rejčky jako císařovna: Domina Rica Imperatrix et uxor Domini ... imperatoris .

Mimo León a Kastilii

Alfonso bojovník

Alfonso Battler používal císařský titul po svém sňatku s královnou Urracou v roce 1109. Podle pozdějších zdrojů jej přestal používat po její smrti v roce 1126. Kronika San Juan de la Peña píše, že po vstupu Alfonsa VII. „[Alfonso the Battler“ ] si nepřeje být nazýván „císařem“, ale spíše králem Aragona, Pamplony a Navarry. “ To bylo následnými historiky hodně opakováno. Navzdory tomu chartery přežily od pozdní vlády (1130 a 1132), které mu ukazují, že stále používá císařský styl bez odkazu na Kastilii nebo León, kterému vládl jure uxoris (vpravo od své manželky). Text charty chybně datovaný rokem 1115, ale ve skutečnosti patřící k roku 1130, zní: „král a císař v Aragonu a v Pamploně, v Sobrarbe a v Ribagorze“.

Padělek ze dne 3. dubna 1108, ještě před jeho sňatkem s Urracou, označuje tituly Alfonsa „císař v Kastilii [a] Galicii“ ( imperátor v Castella, Galicie ). Skutečná listina z srpna 1115 se o něm zmiňuje jako o imperátorovi vládnoucím v Toledu a Kastilii.

Galicie a Portugalsko

Kronika Historia tichá z počátku 12. století , kronika zaměřená na vládu Ferdinanda I. a psaná z monarchistické perspektivy, nikdy neodkazuje na Ferdinanda jako na „císaře“, ale popisuje jeho třetího syna Garcíu , který vládl v Haliči po jeho smrti, jako „dobrý císař“ kvůli svým vojenským vítězstvím:

García věřil svým mužům. Proto byl v té době, v mezích říše, všemi vojáky považován za význačného rytíře, protože v každé válce byl zvyklý plnit současně povinnosti neúnavného vojáka a dobrého císaře.

Slovo „císař“ v této souvislosti jasně odkazuje na vojenskou roli. Slovo „říše“ bylo použito v jedné pozdější listině z Portugalska (1144), ale i v tomto případě odkazuje pouze na autoritu nebo územní moc portugalského krále Afonsa Henriquese :

Já, král Alfonso, syn hraběte Jindřicha , vnuk španělského císaře Alfonsa [VI], držím portugalskou říši ( imperium Portucalense ), dělám tuto listinu práv ( fuero ). . .

Pozdní středověk

Alfonso XI Kastilský , vládl v letech 1312–1350, používal titul „z Boží milosti, španělský císař“ (ve staré španělštině ) ve fuero, které udělil Guadalajara v roce 1337: Don Alfonso, por la gracia de Dios, císař de España . Už to o něm bylo použito v Kronice Cardeña (1327), která říká, že „lord Alfonso zdědil říši a byl vychován jako španělský císař“ ( D. Alfonso heredó el regno, è fue alzado Emperador de España ).

V pozdním středověku se šířila víra v „Císaře posledního světa, který na konci dnů rezignuje na své imperium přímo k Bohu v Jeruzalémě na Golgote “. Ve Španělsku byla tato víra kombinována s joachimismem a proroctvími přisuzovanými Isidorovi ze Sevilly, která vedla k víře v budoucího španělského císaře, různě pojmenovaného el Encubierto (skrytý), el Murciélago (netopýr) nebo el Nuevo David (nový David). Předpokládalo se, že každý následný španělský král může být skrytý, kdo porazí Antikrista a začne dobývat islámství od Granady po Mekku . Tato očekávání dosáhla horečky za vlády Ferdinanda II. Aragonského mezi lety 1480 a 1513.

Výklad

Císařský titul byl někdy spojen s (i) nezávislostí Španělska na karolínské a svaté říši římské, (ii) nadvládou jednoho španělského krále nad ostatními, (iii) králem, který držel vizigótské hlavní město Toledo nebo León , hlavní město vizigótského „nástupnického státu“, (iv) vojenský velitel s úspěchem na bojišti, (v) vláda nad více národy (v etnickém nebo náboženském smyslu), nebo (vi) propaganda, jako v případě Cluny nebo dvorní historici nebo životopisci.

Suverenita a hierarchie

První historici, kteří se vážně zabývali používáním císařského titulu v určitých dokumentech týkajících se králů Leónu, byli přibližně ve stejné době A. Schunter a Ernesto Mayer, kteří tvrdili, že byl přijat za účelem potvrzení nezávislosti Leonese z „obnovené“ říše římské z Charlemagne (korunovaný papežem Lvem III v 800).

O historickém vývoji císařského konceptu ve Španělsku jeden historik píše, že „stálá myšlenka, obdobná myšlence německého císaře , hierarchické nadřazenosti španělského císaře nad ostatními panovníky Španělska, obnova gotického království , podrobení šlechty, okázalost soudu a boj proti islámu [...] je pouhou aspirací u Alfonsa III, pokusem u Ordona II a pouze realitou u Alfonsa VI. “ Historik Roger Collins naznačuje, že „přerušované používání imperátora titulu „ císaře “vládci Asturie a Leónu od desátého století se zdálo naznačovat jejich hegemoniální domněnky.“

V roce 1152 Alfonso VII si vzal výše uvedené, neteř Conrad III Německa a bratranec římským císařem Frederick já . Katalánský historik Joan Beneyto i Pérez spojil toto manželství s německou královskou rodinou s Alfonsovým používáním císařského titulu. Jezuitský historik Eleuterio Elorduy to spojil s Alfonsovým dobrovolným rozdělením jeho říše v roce 1154 mezi jeho syny Sancho a Ferdinand .

Cluny

Někdy v letech 1053 až 1065 se Ferdinand I. zavázal každoroční sčítání lidu 1 000 aurei do opatství Cluny . Tento dar byl znovu ustanoven Alfonsem VI v roce 1077 a poté v roce 1090 zvýšen na 2 000 aurei stejným monarchou. Známý jako „Alfonsinův sčítání lidu“, to byl „největší dar, jaký kdy Cluny od krále nebo laika dostal, a nikdy jej nebylo možné překonat.“ „The důrazně imperiální charakter Cluny své vazby s ... vládnoucí dynastie Leonese-kastilské“ může být viděn v pozdní kodexu z jedenáctého století z De virginitate beatae Mariae z Ildephonsus Toleda , který byl představen opat Hugh I Cluny se Alfonso VI. Tento rukopis, nyní zachovaný v Parmě , byl osvětlen v Cluny zlatými písmeny na fialovém pergamenu , styl „připomínající slavné císařské prezentační kodexy produkované Echternachskou školou“ pro císaře Svaté říše římské v předchozích dvou stoletích. Mohlo to být dáno u příležitosti nárůstu sčítání lidu v roce 1077 nebo snad při Hughově návštěvě Burgosu v roce 1090. Clunioví autoři z této doby, jako je Petr Ctihodný a Bernard z Clairvaux , odkazují na krále Leónu a Kastilie jako „císař“ ( imperátor ). Po velkém daru Clunymu po jeho dobytí Huescy v roce 1097 byl Peter I. Aragonský a Navarský zmíněn po boku krále Leónu v každodenních přímluvných modlitbách mnichů z Cluny. Peterův nástupce Alfonso, bojovník , mohl být také zmíněn ve svých modlitbách v letech 1109 až 1113, během jeho manželství s dědičkou Alfonsa VI., Královnou Urracou .

Tabulka císařů

obraz	Císař	Zaznamenaný název nebo popis	Zdroj
	Alfonso III z Leónu (866–910)	Hispaniae imperator (císař Španělska) imperator totius Hispaniae (císař celého Španělska) magnus imperator (velký císař)	padělky z 12. století; posmrtná královská listina
	Sancho Garcés I z Pamplony (905–925)	optime imperator (vynikající císař)	Códice de Roda (pozdní 10. století)
	Ordoño II z Leónu (910–924)	serenissimus imperator (nejklidnější císař) imperator Legionensis ( Leonský císař)	současná královská listina Códice de Roda (pozdní 10. století)
	Ramiro II. Z Leónu (931–951)	imperátor (císař)	posmrtné královské listiny
	Ordoño III z Leónu (951–956)	dominissimus imperator ( nejvládnější císař)	současná královská listina
	Ramiro III z Leónu (966–984)	dominissimus imperator ( nejvládnější císař) Basileus (král / císař)	současné královské listiny
	Fernán González z Kastilie (923–970)	imperator terrae (císař země)	současná soukromá listina
	García Fernández z Kastilie (970–995)	imperator Castelle (císař Kastilie)	současná listina
	Alfonso V z Leónu (999–1025)	imperátor (císař)	korespondence opata Olivy
	Sancho Garcés III z Pamplony (1004–1035)	imperátor v Castelle (císař v Kastilii)	později padělek
	Bermudo III z Leónu (1027–1037)	imperátor v Leione nebo v Gallecii (císař v Leónu nebo Galicii)	současné listiny, korespondence opata Olivy
	Ferdinand I. Leónský a Kastilský (1035–1065)	imperator magnus (velký císař)	listina jeho dcer
	García II z Haliče a Portugalska (1065–1072)	bonus imperator (dobrý císař)	Historia ticho
	Alfonso VI. Z Leónu a Kastilie (1065–1109)	imperator totius Hispaniae (císař celého Španělska) al-Imbraţūr dhī-l-Millatayn (císař dvou náboženství)	současné listiny a korespondence
	Raymond z Galicie (1092–1107)	Gallecie imperator (císař Galicie)	současná listina
	Urraca z Leónu a Kastilie (1109–1126)	tocius Gallecie imperatrix (císařovna celé Galicie) totius hispaniae imperatrix (císařovna celého Španělska)	současné charty
	Alfonso I. Aragonský a Pamplonský (1104–1134)	imperator v Castella , Galicie (císař v Kastilii, Galicii)	současné charty
	Alfonso VII. Z Leónu a Kastilie (1126–1157)	imperátor (císař)	Chronica Adefonsi imperatoris

Poznámky

Bibliografie