Imperiální kult - Imperial cult

Starověcí egyptští faraoni byli uctíváni jako bohové králové

Císařský kult je forma státního náboženství , ve kterém císař nebo dynastie císařů (nebo pravítka jiný titul) je uctíván jako polobozi nebo božstva . „ Kult “ zde znamená „uctívání“, nikoli v moderním pejorativním smyslu. Kultem může být kult osobnosti v případě nově vzniklé postavy Euhemera nebo kultura národní identity (např. Staroegyptský faraon nebo japonská říše ) nebo nadnárodní identita v případě multietnického státu (např. Císařská Čína) , Římská říše ). Božský král je monarcha , který se koná ve zvláštní náboženský význam jeho předměty a slouží zároveň jako hlava státu a božstva nebo vedoucího náboženskou postavu. Tento vládní systém kombinuje teokracii s absolutní monarchií .

Historické imperiální kulty

Starověký Egypt

Tyto Starověcí egyptští faraoni byli v průběhu starověké egyptské historie, věřil být ztělesnění božství Horus ; odvozeno tím, že je synem Osirise , božstva posmrtného života, a Isis , bohyně manželství.

Ptolemaiovci založila svůj vlastní legitimitu v očích svých řeckých předmětů na jejich spojení s, a začlenění do, císařského kultu Alexandra Velikého .

Císařská Čína

V císařské Číně byl císař považován za nebeského syna . Potomek a zástupce nebe na zemi, byl vládcem všeho pod nebem , nositelem mandátu nebe , jeho příkazy považovány za posvátné edikty. Řada legendárních postav předcházejících správné císařské éře Číny je držitelem čestného titulu císaře, například Žlutý císař a Jadeitský císař .

Starověký Řím

Augustus jako Jove , držící žezlo a kouli (první polovina 1. století n. L.). Imperiální kult starověkého Říma identifikoval císaře a některé členy jejich rodin s božsky schválenou autoritou ( auctoritas ) římského státu . Oficiální nabídka kultu žijícímu císaři uznala jeho úřad a vládu za božsky schválené a ústavní: jeho Principát by proto měl prokázat zbožný respekt k tradičním republikánským božstvům a mravům

Ještě před nástupem Caesarů existují v římské společnosti stopy „královské duchovnosti“. V nejranějších římských dobách byl král duchovní a patricijskou postavou a zaujímal vyšší postavení než plameny (kněžský řád), zatímco později v historii zůstal jen stín prvotního stavu s obětním rex sacrorum úzce spojeným s plebejskými řády.

Král Numitor odpovídá královsko-posvátnému principu v rané římské historii. Romulus , legendární zakladatel Říma , byl heroized do Quirinus u „neporažený boha“, s nimiž později Caesars identifikovány a koho považovali za vtělení.

Varro hovořil o iniciačním tajemství a moci římské regality ( adytum et initia regis ), nepřístupné pro exoterickou komunitu .

V Plutarch je Phyrro , 19,5, řecký velvyslanec prohlásil, uprostřed římského senátu cítil namísto jako byste byli ve středu ‚celé sestavy králů‘.

Jak se římská říše vyvíjela, císařský kult se postupně rozvíjel formálněji a představoval uctívání římského císaře jako boha. Tato praxe začala na začátku říše za Augusta a stala se významným prvkem římského náboženství .

Kult se během několika desetiletí rozšířil po celé říši, silněji na východě než na západě. Císař Dioklecián to ještě posílil, když požadoval proskynézu a přijal přívlastek sacrum pro všechny věci týkající se císařské osoby.

Od zbožštění císařů bylo postupně upuštěno poté, co císař Konstantin I. začal podporovat křesťanství . Pojem imperiální osoby jako „posvátné“ se však v christianizované podobě přenesl do Byzantské říše .

Starověké a císařské Japonsko

Císař Hirohito byl posledním božským císařem Japonska.

Ve starověkém Japonsku bylo zvykem, že každý klan prohlašoval potomky od bohů ( ujigami ) a královská rodina nebo klan měli tendenci definovat svého předka jako dominantní nebo nejdůležitější kami té doby. Později v historii to šlechtické rody považovaly za běžnou praxi a vedoucí členové rodiny, včetně členů císařské rodiny, nebyli považováni za božské. Císař a císařská rodina místo ustavení suverenity způsobem prohlašované božskosti nad národem však stáli jako pouto mezi nebem a zemí tvrzeními o sestupu z bohyně Amaterasu , místo toho řešili záležitosti související s bohy než kdokoli jiný hlavní sekulární politická událost, s několika případy roztroušenými o historii. To nebylo až do období Meidži a zřízení tohoto impéria , že císař začal být uctíván spolu s rostoucím pocitem nacionalismu .

Starověká jihovýchodní Asie

Devaraja je Hind - buddhistická sekta z zbožňován královské rodiny v jihovýchodní Asii . Je jednoduše popsán jako koncept božského krále v jihovýchodní Asii . Tento koncept považoval panovníka (krále) za živého boha, inkarnaci nejvyššího boha, často přisuzovaného Šivovi nebo Višnuovi , na Zemi. Tento koncept úzce souvisí s indickým konceptem Chakravartina (univerzálního monarchy). V politice je to považováno za božské ospravedlnění královské vlády. Tento koncept získal své propracované projevy ve starověké Jávě a Kambodži , kde byly postaveny památky jako Prambanan a Angkor Wat na oslavu královské božské vlády na Zemi.

V království Medang bylo zvykem postavit candi (chrám) na počest duše zesnulého krále. Obraz uvnitř garbhagriha (vnitřní svatyně) chrámu často zobrazoval krále jako boha, protože duše byla považována za spojenou s bohem, o kterém se hovoří, ve svargaloce . To je navrhl, že kult byl fúze hinduismu s domorodým Austronesian předchůdcem uctívání . V Javě se tradice božského krále v 15. století rozšířila na království Kediri , Singhasari a Majapahit . Tradice veřejné úcty ke králi Kambodži a krále Thajska je pokračováním tohoto starobylého devaraja kultu. Susuhunan z Surakarta a sultán Yogyakarta jsou přímými potomky Mataram sultanátu založen na konci 17. století, a byl řekl, aby pokračování starověkého 8. století Mataram království .

Příklady božských králů v historii

Některé příklady historických vůdců, kteří jsou často považováni za božské krále, jsou:

Viz také

Poznámky

Reference

Další čtení