Inayatullah Khan Mashriqi - Inayatullah Khan Mashriqi

Inayatullah Khan Mashriqi
Allama Mashriqi..jpg
narozený ( 1888-08-25 )25. srpna 1888
Zemřel 27.srpna 1963 (1963-08-27)(ve věku 75)
Ostatní jména Allama Mashriqi
Státní občanství Britská Indie (1888-1947)
Pákistán (1947-1963)
Alma mater University of the Paňdžáb
Kristova vysoká škola, Cambridge
Organizace Khaksarovo hnutí
Hnutí Indické hnutí za nezávislost
Opozice vůči rozdělení Indie

Inayatullah Khan Mashriqi ( Urdu : عنایت اللہ خاں مشرقی ; srpen 1888-27 . Srpna 1963), také známý pod čestným názvem Allama Mashriqi ( علامہ مشرقی ), byl britský indický a později pákistánský matematik, logik, politický teoretik, učenec a zakladatel hnutí Khaksar .

Kolem roku 1930 založil hnutí Khasksar Khaksar . Dobře vychovaná, disciplinovaná, moderní organizace s deseti lakhs členy v celé Britské Indii. usilující o zlepšení stavu mas bez ohledu na jakoukoli víru , sektu nebo náboženství .

Raná léta

Pozadí

Inayatullah Khan Mashriqi se narodil 25. srpna 1888 na Rajput rodiny v Amritsar. Mashriqiho otec Khan Ata Muhammad Khan byl vzdělaný muž bohatství, který vlastnil dvoutýdenní publikaci Vakil v Amritsaru. Jeho předkové zastávali vysoké vládní funkce během Mughalské říše a Sikhské říše . Kvůli postavení svého otce přišel jako mladý muž do styku s řadou známých osobností včetně Jamāla al-Dīna al-Afghānīho , sira Syeda Ahmada Khana a Shibli Nomaniho .

Vzdělávání

Mashriqi byl zpočátku vzděláván doma, než navštěvoval školy v Amritsaru. Již od útlého věku projevoval vášeň pro matematiku. Poté, co dokončil bakalářský titul s vyznamenáním First Class na Forman Christian College v Láhauru, dokončil magisterský titul z matematiky na univerzitě v Paňdžábu a poprvé v historii univerzity absolvoval první třídu.

V roce 1907 se přestěhoval do Anglie, kde imatrikuloval na Christ's College v Cambridgi , aby četl z matematických triposů . V květnu 1908 mu bylo uděleno stipendium na založení školy. V červnu 1909 mu byla udělena prvotřídní vyznamenání v části I matematiky, přičemž byl zařazen na 27. místo z 31 na seznamu wranglerů . Další dva roky četl pro tripy orientálních jazyků souběžně s tripy pro přírodní vědy a v prvním získal vyznamenání a v druhém třetí.

Po tříletém pobytu v Cambridgi se kvalifikoval na bakalářský titul, který získal v roce 1910. V roce 1912 dokončil čtvrté tripo v mechanických vědách a byl zařazen do druhé třídy. V té době byl považován za prvního muže jakékoli národnosti, který dosáhl vyznamenání ve čtyřech různých tripozitách, a byl chválen v celostátních novinách po celé Velké Británii. Příští rok, Mashriqi byl udělen s DPhil v matematice obdrží zlatou medaili na jeho doktorské promoce.

Odešel z Cambridge a vrátil se do Indie v prosinci 1912. Během svého pobytu v Cambridgi se jeho náboženské a vědecké přesvědčení inspirovalo dílem a koncepcemi profesora sira Jamese Jeans .

Ranná kariéra

Po svém návratu do Indie, Mashriqi byla nabídnuta Premiership Alwar , v knížecího stavu , podle Maharaja. Odmítl kvůli svému zájmu o vzdělání. Ve věku 25 let a jen několik měsíců po příjezdu do Indie byl vrchním komisařem Sirem Georgem Roosem-Keppelem jmenován zástupcem ředitele Islamia College v Péšávaru a o dva roky později byl jmenován ředitelem stejné koleje. V říjnu 1917 byl jmenován tajemníkem indické vlády na ministerstvu školství po Siru George Andersonovi . Stal se ředitelem střední školy v Péšávaru dne 21. října 1919.

V roce 1920 britská vláda nabídla Mashriqimu velvyslanectví v Afghánistánu a o rok později mu bylo nabídnuto rytířství. Obě ceny však odmítl.

V roce 1930 byl předán k povýšení do vládních služeb, po kterém odešel na zdravotní dovolenou. V roce 1932 odstoupil, vzal si důchod a usadil se v Ichhra , Lahore.

Nobelova nominace

V roce 1924, ve věku 36, Mashriqi dokončil první svazek své knihy Tazkirah . Je to komentář ke Koránu ve světle vědy. Byl nominován na Nobelovu cenu v roce 1925 za podmínky, že bude přeložen do jednoho z evropských jazyků . Mashriqi však návrh překladu odmítl.

Politický život

Mashriqiho filozofie

Theistic evolucionista kteří přijali některé z Darwin ‚s nápady a zároveň kritizují ostatní, prohlásil, že věda o náboženství bylo v podstatě věda o kolektivní evoluce lidstva; všichni proroci přišli lidstvo spojit, ne narušit; základním zákonem všech vyznání je zákon sjednocení a konsolidace celého lidstva. Podle Markuse Daeschela filozofické přemítání Mašríků nabízí příležitost k přehodnocení významu koloniální moderny a pojetí postkoloniálního budování národů v moderní době.

Mashriqi je často zobrazován jako kontroverzní postava, náboženský aktivista, revolucionář a anarchista; zároveň je popisován jako vizionář, reformátor, vůdce a vědec-filozof, který se narodil před svou dobou.

Poté, co Mashriqi rezignoval na vládní službu, položil kolem roku 1930 základ Khaksar Tehrik (také známého jako Khaksar Movement).

Al-Islah ( týdeník Khaksar Tehrik )

Mašriqi a jeho Khaskar Tehrik byli proti rozdělení Indie . Uvedl, že „poslední nápravou za současných okolností je, že jeden a všichni povstanou proti tomuto spiknutí jako jeden muž. Nechť proběhne společná hinduisticko-muslimská revoluce ... je na čase, abychom se obětovali ... abychom udrželi Pravdu "Čest a spravedlnost." Maškrí se postavil proti rozdělení Indie, protože měl pocit, že pokud by muslimové a hinduisté po staletí v Indii převážně žili mírumilovně, mohli by tak činit i ve svobodné a sjednocené Indii. Mashriqi viděl teorii dvou národů jako spiknutí Britů, aby snadněji udrželi kontrolu nad regionem, pokud by byla Indie rozdělena na dvě země, které byly postaveny proti sobě. Odůvodnil to tím, že rozdělení Indie podle náboženských linií by vedlo k plození fundamentalismu a extremismu na obou stranách hranice. Mašrídží si myslel, že „oblasti muslimské většiny již byly pod muslimskou nadvládou, takže pokud se nějaký muslim chtěl do těchto oblastí přestěhovat, mohl tak učinit, aniž by musel rozdělit zemi“. Pro něj byli vůdci separatistů „po moci hladoví a zavádějící muslimové, aby posílili svou vlastní moc tím, že budou sloužit britské agendě“.

Uvěznění a obvinění

Dne 20. července 1943, pokus o vraždu byl dělán na Muhammad Ali Jinnah u Rafíka Sabir kdo byl převzat být Khaksar pracovník. Útok byl odsouzen Mashriqi, který popřel jakoukoli účast. Soudce Blagden z vrchního soudu v Bombaji později ve svém rozsudku ze dne 4. listopadu 1943 odmítl jakoukoli souvislost mezi útokem a Khaksary.

V Pákistánu byl Mashriqi uvězněn nejméně čtyřikrát: v roce 1958 za údajnou spoluúčast na vraždě republikánského vůdce Khan Abdul Jabbar Khan (populárně známý jako Dr. Khan Sahib); a v roce 1962 pro podezření z pokusu o svržení vlády prezidenta Ayuba . Žádné z obvinění však nebylo prokázáno a v každém případě byl osvobozen.

V roce 1957 Mashriqi údajně dovedl 300 000 svých stoupenců k hranicím Kašmíru , přičemž měl v úmyslu zahájit boj za jeho osvobození. Nicméně, Pákistán vláda přesvědčit skupinu odstoupit od smlouvy a organizace byla později zrušena.

Smrt

Mashriqi zemřel v nemocnici Mayo v Láhauru 27. srpna 1963 po krátkém boji s rakovinou. Jeho pohřební modlitby se konaly v mešitě Badshahi a byl pohřben v Ichhře . Zůstala po něm manželka a sedm dětí.

Mashriqiho díla

Mezi prominentní díla Mashriqiho patří:

  • Armughan-i-Hakeem , básnické dílo
  • Dahulbab , básnické dílo
  • Isha'arat , „Bible“ Khaksarova hnutí
  • Khitab-e-Misr (Egyptská adresa) na základě jeho projevu v Káhiře z roku 1925 jako delegáta Motmar-e-Khilafat
  • Maulvi Ka Ghalat Mazhab
  • Tazkirah svazek I, 1924, diskuse o konfliktech mezi náboženstvími, mezi náboženstvím a vědou a potřebě tyto konflikty vyřešit
  • Tazkirah Volume II. Posmrtně publikováno v roce 1964
  • Tazkirah Volume III.

Společenstva

Mashriqiho stipendia zahrnovala:

Upravená díla

  • Bůh, člověk a vesmír: Jak jej pojal matematik (díla Inayatullah Khan el-Mashriqi), Akhuwat Publications, Rawalpindi, 1980 (editoval Syed Shabbir Hussain).

Viz také

Reference