Indie dům - India House

Indie dům dnes. Několik modrých plaket připomíná pobyt jeho různých obyvatel včetně Savarkara.

Ve směru hodinových ručiček zleva nahoře: Dhingra , Aiyar , Savarkar , Bapat , Gonne , Acharya , Kanhere a Pillai .
Centrum: Indický sociolog , vydání ze září 1908.

India House byla studentská rezidence, která existovala v letech 1905 až 1910 na Cromwell Avenue v Highgate v severním Londýně . S patronátem právníka Shyamji Krishna Varma , to bylo otevřeno k podpoře nacionalistických názorů mezi indickými studenty v Británii. Tento institut dříve poskytoval indickým mladým stipendia na vyšší studia v Anglii. Budova se rychle stala centrem politického aktivismu , jednoho z nejvýznamnějších pro zámořský revoluční indický nacionalismus . „Indie dům“ přišel neformálně odkazovat na nacionalistické organizace, které budovu v různých časech používaly.

Patrons of India House vydali antikolonialistické noviny The Indian Sociologist , které Britové Raj zakázali jako „ pobuřující “. S India House byla spojena řada významných indických revolucionářů a nacionalistů, včetně Vinayak Damodar Savarkar , Bhikaji Cama , VN Chatterjee , Lala Har Dayal , VVS Aiyar , MPT Acharya a PM Bapat . V roce 1909 člen India House Madan Lal Dhingra zavraždil sira WH Curzona Wyllieho , politického pobočníka ministra zahraničí pro Indii.

Vyšetřování Scotland Yardu a indické politické zpravodajské služby, která následovala po atentátu, způsobila, že organizace upadla. Zásah na činnost Indie House ze strany metropolitní policie přiměl řadu jejích členů opustit Británii do Francie, Německa a Spojených států. Mnoho členů domu bylo zapojeno do revolučních spiknutí v Indii. Síť vytvořená společností India House hrála klíčovou roli v hinduisticko -německém spiknutí za nacionalistickou revoluci v Indii během první světové války. V nadcházejících desetiletích absolventi India House nadále hráli vedoucí úlohu při zakládání indického komunismu a hinduistického nacionalismu .

Pozadí

Konsolidace vlády Britské východoindické společnosti na indickém subkontinentu v průběhu 18. století přinesla sociálně-ekonomické změny, které vedly ke vzestupu indické střední třídy a neustále narušovaly předkoloniální socio-náboženské instituce a bariéry. Rozvíjející se ekonomická a finanční síla indických obchodníků a obchodníků a profesionální třídy je stále více dostávala do konfliktu s Brity Rajem. Rostoucí politické povědomí mezi původní indickou sociální elitou (včetně právníků, lékařů, absolventů vysokých škol, vládních úředníků a podobných skupin) plodilo indickou identitu a živilo rostoucí nacionalistické nálady v Indii v posledních desetiletích devatenáctého století.

Vytvoření indického národního kongresu v Indii v roce 1885 politickým reformátorem AO Humeem zintenzivnilo proces poskytnutím důležité platformy, ze které by bylo možné vytvářet požadavky na politickou liberalizaci, zvýšenou autonomii a sociální reformu. Vedoucí představitelé Kongresu prosazovali dialog a diskusi s Rádžovou administrativou, aby dosáhli svých politických cílů. Na rozdíl od těchto umírněných hlasů (nebo věrných), kteří nekázali ani nepodporovali násilí, bylo nacionalistické hnutí, které v Bengálsku a Paňdžábu rostlo obzvláště silně, radikálně a násilně . Pozoruhodné, i když menší, pohyby se objevily také v Maharashtra , Madrasu a dalších oblastech na jihu. Kontroverzní rozdělení Bengálska na rok 1905 stupňovalo rostoucí nepokoje, stimulovalo radikální nacionalistické nálady a stalo se hybnou silou indických revolucionářů.

Od svého vzniku se Kongres také snažil formovat veřejné mínění v Británii ve prospěch indické politické autonomie. Britský výbor Kongresu , založený v roce 1889, vydával časopis s názvem Indie, který uváděl umírněný a věrný názor a poskytoval informace o Indii přizpůsobené britskému čtenáři. Výbor byl úspěšný v tom, že upoutal pozornost britské veřejnosti na otázky občanských svobod v Indii, ale do značné míry se mu nepodařilo dosáhnout politických změn, což přimělo socialisty, jako je Henry Hyndman, k prosazování radikálnějšího přístupu. V roce 1893 byl v britském parlamentu zřízen „indický výbor“ jako nátlaková skupina na přímé ovlivňování politiky, ale stále více se vzdaloval vznikajícímu hnutí, které prosazovalo absolutní indickou samosprávu . Nacionalističtí vůdci v Indii (například Bipin Chandra Pal , který vedl agitaci proti bengálskému oddílu) a indičtí studenti v Británii kritizovali výbor za to, co vnímali jako jeho přehnaně opatrný přístup. Na tomto pozadí, shodně s politickým převratem způsobeným rozdělením Bengálska v roce 1905, založil nacionalistický právník jménem Shyamji Krishna Varma společnost India House v Londýně.

Indie dům

India House je velké viktoriánské sídlo na 65 Cromwell Avenue, Highgate , severní Londýn. To bylo slavnostně otevřeno 1. července 1905 Henrym Hyndmanem na ceremoniálu, kterého se zúčastnili mimo jiné Dadabhai Naoroji , Charlotte Despard a Bhikaji Cama Když byl otevřen jako studentská ubytovna v roce 1905, poskytoval ubytování až třiceti studentům. Kromě toho, že je to studentská ubytovna, sloužilo sídlo také jako sídlo několika organizacím, z nichž první byla Indian Home Rule Society (IHRS).

Indian Home Rule Society

Bhikaji Cama se stuttgartskou vlajkou , 1907. Řada členů India House se toho roku zúčastnila socialistické konference a sama Cama úzce spolupracovala s Krishna Varma.

Krishna Varma obdivoval Swami Dayananda Saraswati je kulturní nacionalismus a věřil v Herbert Spencer 's výrokem, že ‚Odolnost proti agresi není jen oprávněná, ale nezbytně nutné.‘ Vystudoval Balliol College v Oxfordu , v 80. letech 19. století se vrátil do Indie a sloužil jako divan (správce) řady knížecích států , včetně Ratlam a Junagadh . Dával přednost této pozici před prací, kterou považoval za mimozemskou vládu Británie. Údajné spiknutí místních britských představitelů v Junagadhu, umocněné rozdíly mezi autoritou koruny a britskými politickými rezidenty ohledně států, však vedlo k Varmově propuštění. Vrátil se do Anglie, kde pro něj byla svoboda projevu příznivější. Názory Varmy byly spolehlivě antikoloniální a rozšiřovaly se i na podporu Búrů během druhé búrské války v roce 1899.

Krishna Varma spoluzaložil IHRS v únoru 1905, s Bhikaji Cama, SR Rana , Lala Lajpat Rai a dalšími, jako soupeřící organizací Britského výboru Kongresu. Následně Krishna Varma využil svých značných finančních zdrojů k tomu, aby indickým studentům nabídl stipendia na památku vůdců povstání v roce 1857 pod podmínkou, že příjemci po návratu domů nepřijmou od Britů Raj žádný placený post ani čestný úřad . Tato stipendia byla doplněna třemi dotacemi 2000 rupií s laskavým svolením SR Rana , na památku Rana Pratap Singh . Otevřeno „pouze Indům“, IHRS sklidilo významnou podporu Indů - zejména studentů - žijících v Británii. Do organizace si našly cestu i prostředky, které indičtí studenti obdrželi jako stipendia a stipendia z univerzit. Podle vzoru viktoriánských veřejných institucí přijala IHRS ústavu. Cílem IHRS, jasně formulovaného v této ústavě, bylo „zajistit domácí vládu pro Indii a pokračovat v této zemi všemi praktickými prostředky skutečnou indickou propagandu“. Přijímal mladé indické aktivisty, získával finanční prostředky a případně sbíral zbraně a udržoval kontakt s revolučními hnutími v Indii. Když Savarkarcame změnil na indickou společnost pro domácí pravidla, skupina tvrdila, že podporuje příčiny v souznění se svým vlastním, jako je turecký, egyptský a irský republikánský nacionalismus.

Paris Indian Society , pobočka IHRS, byla zahájena v roce 1905 pod záštitou Bhikaji Cama, Sardar Singh Rana a BH Godrej. Řada členů India House, kteří se později dostali na výsluní - včetně VN Chatterjee, Har Dayal a Acharya a dalších - se poprvé setkala s IHRS prostřednictvím této pařížské indické společnosti. Sama Cama byla v této době hluboce zapojena do indické revoluční věci a pěstovala úzké vztahy s francouzskými i exilovými ruskými socialisty. Předpokládá se, že v této době Leninovy názory ovlivnily Camova díla a věří se, že Lenin navštívil India House během jednoho ze svých pobytů v Londýně. V roce 1907 se Cama spolu s VN Chatterjee a SR Ranou zúčastnil socialistického kongresu druhé internacionály ve Stuttgartu . Tam za podpory Henryho Hyndmana požadovala uznání samosprávy Indie a slavným gestem rozvinula jednu z prvních Vlajek Indie .

Indický sociolog

Srpna 1909 vydání indického sociologa . Guy Aldred byl stíhán za své komentáře k tomuto problému údajně podporující Dhingru a podporující antikoloniální anarchismus .

V roce 1904 založil Krishna Varma indický sociolog (TIS), penny měsíčník (s mottem Spencerova diktátu), jako výzvu pro indiána Britského výboru . Název publikace měl zprostředkovat přesvědčení Krishny Varmy, že ideologickým základem indické nezávislosti na Británii byla disciplína sociologie. TIS kritizovala umírněný věrný přístup a svou přitažlivost vůči britskému liberalismu, jehož příkladem je práce indického vůdce GK Ghokale ; místo toho TIS prosazovala indickou samosprávu. Bylo to kritické vůči britskému výboru, jehož členové - většinou z indické státní služby  - byli podle názoru Krishna Varma spoluúčastí na vykořisťování Indie. TIS široce citovala z děl britských spisovatelů, které Krishna Varma interpretoval, aby vysvětlil své názory, že Raj byl koloniální vykořisťováním a že indiáni měli právo se proti němu postavit, v případě potřeby násilím. Obhajovala spíše konfrontaci a požadavky než petici a ubytování. Názory a ospravedlnění politického násilí v nacionalistickém boji Krishny Varmy však byly i nadále opatrné a násilí považovaly za poslední možnost. Jeho podpora byla zpočátku intelektuální a aktivně se neangažoval v plánování revolučního násilí. Svoboda tisku a liberální přístup britského establishmentu znamenaly, že Krishna Varma mohla vysílat názory, které by byly v Indii rychle potlačeny.

Názory vyjádřené v TIS vyvolaly kritiku bývalých indických státních zaměstnanců v britském tisku a parlamentu. Zdůrazněním citace Krishna Varmy britských spisovatelů a nedostatku odkazu na indickou tradici nebo hodnoty tvrdili, že byl odpojen od indické situace a indických pocitů a byl intelektuálně závislý na Británii. Valentine Chirol , zahraniční redaktor deníku The Times , který měl blízké vztahy s Rádži, obvinil Krishnu Varma z kázání „neloajálních nálad“ indickým studentům a požadoval jeho stíhání. Chirol později označil India House za „nejnebezpečnější organizaci mimo Indii“. Krishna Varma a TIS také upoutaly pozornost krále Edwarda VII . Král byl velmi znepokojen a požádal Johna Morleyho , ministra zahraničí Indie , aby zastavil zveřejňování takových zpráv. Morley odmítl podniknout jakékoli kroky v rozporu s jeho liberálními politickými principy, ale Chirollova tiráda proti TIS a Krishna Varma přinutila vládu vyšetřovat. Detektivové navštívili India House a udělali rozhovor s tiskaři jeho vydání. Krishna Varma viděl tyto akce jako začátek zásahu do jeho práce a v obavě ze zatčení se v roce 1907 přestěhoval do Paříže; nikdy se nevrátil do Británie.

Savarkar

Po odchodu Krishna Varma našla organizace nového vůdce ve Vinayak Damodar Savarkar , studentovi práv, který poprvé přijel do Londýna v roce 1906 na stipendium od Krishna Varma. Savarkar byl obdivovatel italského nacionalistického filozofa Giuseppe Mazziniho a chráněnec vůdce indického kongresu Bal Gangadhar Tilak . Byl spojen s nacionalistickým hnutím v Indii poté, co založil společnost Abhinav Bharat Society (Young India Society) v roce 1906 při studiu na Fergusson College v Pune (tyto odkazy ho navázaly kontakt s dosud do značné míry neznámým Mohandas Karamchand Gandhi .) V Londýně, Savarkarovy ohnivé nacionalistické názory zpočátku odcizily obyvatele Indie House, nejvýznamněji VVS Aiyar . Postupem času se však stal ústřední postavou organizace. Své úsilí věnoval psaní nacionalistických materiálů, organizování veřejných setkání a demonstrací a zakládání poboček Abhinava Bharata v zemi. Zůstal v kontaktu s BG Tilakem v Indii, kterému předal příručky o výrobě bomb.

Pod dojmem a vlivem italských válek za nezávislost Savarkar věřil v ozbrojenou revoluci v Indii a za tímto účelem byl připraven vyhledat pomoc Německa. Navrhl indoktrinaci indického vojska v britské armádě, stejně jako hnutí Mladá Itálie indoktrinovalo Itala sloužící v rakouských silách. V Londýně Savarkar založil společnost Free India Society (FIS) a v prosinci 1906 otevřel pobočku Abhinav Bharat . Tato organizace přilákala řadu radikálních indických studentů, včetně PM Bapata , VVS Aiyar, Madanlal Dhingra a VN Chatterjee . Savarkar žil nějakou dobu v Paříži a po přestěhování do Londýna město často navštěvoval. V roce 1908 přijal do organizace řadu indických obchodníků s bydlištěm v Paříži. Během jedné návštěvy se Savarkar znovu setkal s Gándhím, když v letech 1906 a 1909 navštívil India House, a jeho nekompromisní názory mohly ovlivnit Gándhího názor na nacionalistické násilí.

Proměna

India House, kde nyní sídlila společnost Abhinav Bharat a její relativně mírumilovná fronta Společnost svobodné Indie, se rychle vyvinula v radikální místo setkání zcela odlišné od IHRS. Na rozdíl od posledně jmenovaného se stal plně soběstačným, pokud jde o finance a organizaci, a vyvinul nezávislé nacionalistické ideologie, které se odklonily od evropských filozofií. Pod Savarkarovým vlivem čerpala inspiraci z minulých indických revolučních hnutí, náboženských písem (včetně Bhagavadgíty ) a Savarkarových vlastních studií indické historie, včetně indické války za nezávislost . Savarkar přeložil autobiografii Giuseppe Mazziniho do Marathi a vyzdvihl ctnosti tajných společností.

India House byl brzy přeměněn na sídlo indického revolučního hnutí v Británii. Jeho nejnovějšími členy byli mladí muži a ženy v Londýně, kteří pocházeli z celé Indie. Velký počet, z nichž každý tvořil přibližně čtvrtinu celkového počtu členů, pocházeli z Bengálska a Paňdžábu , zatímco významná, ale menší skupina pocházela z Bombaje a Maharashtra . Free India Society měla polo-náboženskou přísahu zasvěcení a sloužila jako zástěrka pro schůze Abhinav Bharat Society. Členové byli převážně hinduisté. Většině šlo o studenty kolem dvaceti let a obvykle patřili k indické sociální elitě z rodin milionářů, majitelů mlýnů, právníků a lékařů. Téměř sedmdesát lidí, včetně několika žen, se pravidelně účastnilo nedělních večerních setkání, na kterých Savarkar přednášel na témata od filozofie revoluce po techniky výroby bomb a vražd. Pouze o malé části těchto rekrutů do společnosti bylo známo, že se dříve věnovali politické aktivitě nebo swadeshi v Indii.

Společnost Abhinav Bharat měla dva cíle: vytvořit prostřednictvím propagandy v Evropě a Severní Americe indické veřejné mínění ve prospěch nacionalistické revoluce a získat finanční prostředky, znalosti a zásoby k provedení takové revoluce. Zdůrazňovala akce sebeobětování ze strany jejích členů pro indickou věc. Jednalo se o revoluční aktivity, které mohly masy napodobovat, ale které nevyžadovaly masové hnutí. Přístavba domu Indie byla přeměněna na „válečnou dílnu“, kde se studenti chemie pokoušeli vyrábět výbušniny a vyrábět bomby, zatímco v tisku se objevila „pobuřující“ literatura, včetně příruček k výrobě bomb a brožur propagujících násilí vůči Evropanům v Indii. V domě byl arzenál ručních zbraní, které byly občas odesílány do Indie různými cestami. Savarkar byl v centru dění, trávil spoustu času v dílně s výbušninami a některé večery se podle jednoho revolucionáře objevoval „s nápadnými žlutými skvrnami kyseliny pikrové na rukou“. Obyvatelé India House a členové Abhinav Bharat cvičili střelbu na střelnici na Tottenham Court Road v centru Londýna a nacvičovali atentáty, které plánovali provést.

Dodávky zbraní do Indie zahrnovaly mimo jiné řadu Browningových pistolí pašovaných Chaturbhuj Aminem, Chanjeri Rao a VVS Aiyar, když se vrátili do Indie. Revoluční literatura byla dodávána pod falešnými kryty a z různých adres, aby se zabránilo odhalení indickými poštovními úřady. Byla zveřejněna Savarkarova indická válka za nezávislost (v roce 1909) a byla považována za dostatečně zánětlivou na to, aby byla odstraněna z katalogu Britské knihovny, aby se zabránilo přístupu indických studentů. Někdy v roce 1908 získala společnost India House manuál na výrobu bomb. Někteří navrhují, aby to Savarkar získal ve francouzském hlavním městě z příručky k bombám, kterou dal Hemchandra Das  - bengálský revolucionář Anushilan Samiti  - ruskému revolucionáři v Paříži jménem Nicholas Safranski. Jiní se domnívají, že to bylo získáno prostřednictvím ruských revolucionářů v Paříži Bapatem. Bapat byl prohlášen za bezvládce (uprchlík) v případě bombového útoku Alipore z roku 1909, který následoval po pokusu bombardovat v Bengálsku okresní rychtářský vůz Khudiramem Boseem .

V roce 1908 popularita skupiny India House předstihla Londýnskou indickou společnost (LIS), založenou v roce 1865 Dadabhaiem Naoroji a do té doby největším sdružením indiánů v Londýně. Následně India House převzal kontrolu nad LIS, když na výroční valné hromadě téhož roku členové India House zabalili shromáždění a svrhli starou gardu společnosti.

Vyvrcholení

Obálka Paris Bande Mataram po popravě Madanlal Dhingry v srpnu 1909. Pařížská indická společnost nahradila po roce 1909 India House jako ohnisko pobuřujících aktivit na kontinentu.

Činnost India House nezůstala bez povšimnutí. Kromě otázek vznesených v oficiálních indických a britských kruzích byly Savarkarovy nespoutané názory publikovány v anglických novinách včetně Daily Mail , Manchester Guardian a Dispatch . V roce 1909 byl India House pod dohledem Scotland Yardu a indické rozvědky a jeho činnost byla značně omezena. Savarkarův starší bratr Ganesh byl zatčen v Indii v červnu téhož roku a byl souzen a vyhoštěn do trestanecké kolonie v Andamanech za vydání pobuřující literatury. Savarkarovy projevy byly stále prudší a volaly po revoluci, rozsáhlém násilí a vraždě všech Angličanů v Indii. Vyvrcholením těchto událostí byl atentát na Sir William H. Curzon Wyllie politickou pobočník táboře na státní tajemník pro Indii , by Madanlal Dhingra večer ze dne 1. července 1909, na zasedání indických studentů v Imperial Institute v Londýně. Dhingra byl zatčen a později souzen a popraven.

Po atentátu byl India House rychle ukončen. Vyšetřování zabíjení bylo rozšířeno, aby se hledaly širší spiknutí pocházející z India House; ačkoli Scotland Yard uvedl, že žádný neexistuje, indické zpravodajské zdroje navrhly něco jiného. Tyto zdroje dále naznačovaly, že zamýšleným cílem Dhingry byl John Morley , státní tajemník pro Indii sám. Savarkar vlastnil kopii písemného politického prohlášení Dhingry, které bylo zabaveno při jeho zatčení. Policie jeho existenci popřela, ale prostřednictvím irského sympatizanta Davida Garnetta Savarkara to bylo zveřejněno v Daily News v den, kdy byl Dhingra odsouzen k smrti. Řada zdrojů naznačovala, že atentát byl ve skutečnosti Savarkarův nápad a že plánoval další akci v Británii i Indii. V březnu 1910 byl Savarkar po návratu do Paříže z Paříže zatčen a později deportován do Indie. Zatímco byl během deportačního slyšení držen ve věznici Brixton, v květnu 1910 se pokusil zbytek Indie House zaútočit na jeho vězeňskou dodávku a osvobodit ho. Tato zápletka byla koordinována s pomocí irských republikánů vedených Maud Gonne . Plán se však nezdařil, když přepadení přepadlo prázdnou návnadu, zatímco Savarkar byl transportován jinou cestou. V následujícím roce policie a politické zdroje vyvinuly tlak na obyvatele domu India, aby opustili Anglii. Zatímco někteří z jejích vůdců jako Krishna Varma již uprchli do Evropy, jiní jako Chattopadhyaya se přestěhovali do Německa. Mnoho dalších se přestěhovalo do Paříže. S vlivem a prací velkého počtu nacionalistických studentů, kteří se přestěhovali do města, Pařížská indická společnost postupně zaujala místo India House jako centrum indického nacionalismu na kontinentu.

Protiopatření

Ačkoli India House uvedla své cíle v The Indian Sociologist , hrozba vyplývající z organizace nebyla zpočátku považována za vážnou ani indickou inteligencí, ani britskou speciální pobočkou. K tomu se přidala nejasnost a komunikace ministerstva kriminální inteligence působícího v Indii pod Charlesem Clevelandem a speciální pobočkou Scotland Yardu . Nedostatek směru a informací od indické politické rozvědky, umocněný neochotou lorda Morleyho zapojit se do poštovní cenzury, vedl k tomu, že zvláštní pobočka hrozbu podcenila.

Scotland Yard

Navzdory těmto problémům, a přestože Special Branch byla zcela nezkušená v řešení politické kriminality, první pozorování India House od Scotland Yardu začalo již v roce 1905. Detektivové se účastnili nedělních setkání v India House v květnu 1907, kde získali přístup k pobuřující literatura. Vzhled jednoho agenta, převlečeného za irského Američana jménem O'Brien, přesvědčil Krishna Varma o nutnosti decampu do Paříže. V červnu 1908 byly mezi indickým úřadem a Scotland Yardem sjednány konkrétní plány spolupráce mezi indickou a britskou policií ; bylo rozhodnuto o umístění bývalého indického policisty odpovědného za dohled nad indickým domem.

Příchod BC Pala a GS Khapardeho do Londýna v roce 1908 celou věc dále rozhýbal, protože o obou bylo známo, že byli v Indii radikálními nacionalistickými politiky. V září 1908 byl v India House nainstalován agent, který byl schopen pozvat detektivy na nedělní noční setkání Společnosti svobodné Indie (účast Evropanů byla pouze na pozvání). Agent předal některé další informace, ale nebyl schopen proniknout do Savarkarova vnitřního kruhu. Sám Savarkar se dostal pod zvláštní kontrolu jako nebezpečný podezřelý až v listopadu 1909, kdy agent doručil informace o diskusích o atentátech v Indian House. Agentem mohl být mladý Maharashtrian jménem Kirtikar, který dorazil do India House jako známý VVS Aiyar, údajně kvůli studiu zubního lékařství v Londýně. Kirtikar byl objeven poté, co Aiyar provedl vyšetřování v londýnské nemocnici, kde měl trénovat, a byl jednu noc donucen Savarkarem, aby se přiznal.

Po tomto incidentu Savarkarovy zprávy pravděpodobně promítly Kirtikarovy zprávy, než byly předány Scotland Yardu. MPT Acharya byl v té době Aiyarem a Savarkarem pověřen, aby se stal informátorem Scotland Yardu; věřili, že to poskytne policii informace a pomůže potvrdit zprávy zaslané Kirtikarem. Ačkoli pronásledovala indické studenty a úzce je stínila, Scotland Yard byl silně kritizován za svou neschopnost proniknout do organizace. Místokrálův sekretář William Lee-Warner byl v Londýně dvakrát přepaden: ve své kanceláři ho udeřil mladý bengálský student jménem Kunjalal Bhattacharji a v indickém parku ho přepadl další indický student. Z těchto událostí byla obviňována neúčinnost Yardu.

Ústřední oddělení kriminální rozvědky

Neznámý pro Scotland Yard, na začátku roku 1909 indické ministerstvo kriminální inteligence (DCI) vynaložilo své vlastní skryté úsilí o infiltraci domu Indie s větším úspěchem. Agent jménem „C“ pobýval v indickém domě téměř rok; poté, co přesvědčil obyvatele, že je skutečným vlastencem, se začal hlásit zpět do Indie. Mezi možné důvody, proč DCI neinformovalo Yard, patří přání nezasahovat do londýnských vyšetřování, touha zachovat si kontrolu nad „C“ a strach z obvinění ze „nevyzpytatelnosti“ ze strany Yardu.

První zprávy agenta DCI na začátku roku 1909 však měly malou hodnotu. Pouze v měsících bezprostředně předcházejících atentátu na Curzona Wyllieho se osvědčily. V červnu agent popsal cvičnou střelbu na střelnici Tottenham Court a nácvik pušky v zadní části domu Indie. Poté následovaly zprávy o Savarkarovi a VVS Aiyarovi (který byl považován za jeho poručíka), který radil MPT Acharyovi ohledně mučednických činů. Po zatčení a následném převozu Savarkarova staršího bratra Ganeshe v Indii dne 9. června 1909 C hlásil v Savarkarových projevech rostoucí dravost a výzvy k pomstě. V následujících týdnech byl Savarkar kvůli své politické aktivitě vyloučen ze vstupu do baru. Byly to události, které vedly k atentátu na sira Curzona Wyllieho. Ačkoli se věřilo, že Savarkar mohl osobně instruovat nebo vycvičit Dhingru, metropolitní policie nebyla schopna zahájit stíhání proti prvnímu, protože měl na noc alibi.

Indická speciální pobočka

V důsledku atentátu na Curzona Wyllieho byla v červenci 1909 po setkání mezi indickým úřadem a policejním komisařem sirem Edwardem Henrym reorganizována metropolitní policejní pobočka . To vedlo k otevření indické speciální pobočky se štábem 38 důstojníků do konce července. Během vyšetřování atentátu na Curzona Wyllieho obdržela značné prostředky a uspokojila požadavky indické kriminální inteligence s ohledem na monitorování indického hnutí proti povstalcům v Británii.

Policie vyvinula na India House silný tlak a začala shromažďovat informace o indických studentech v Londýně. Ty spolu s hrozbami pro jejich kariéru připravily India House o základnu podpory studentů. Pomalu se začal rozebírat jako centrum radikálního indického nacionalismu. Jak hořce popsal Thirumal Acharya , indičtí studenti ve městě se s rezidencí zachází jako s „ domovem malomocného “. Navíc, ačkoli politický aktivismus studentů nemohl být příliš omezen kvůli obavám z obvinění z represe, britská vláda úspěšně implementovala zákony omezující vydávání a distribuci nacionalistického nebo pobuřujícího materiálu z Británie. Mezi nimi byl Bipin Pal 's Swaraj , který byl nucen zavřít, událost, která nakonec vedla Pal k pohřbu a duševnímu kolapsu v Londýně. India House přestal být vlivem v Británii.

Vliv

Politické aktivity v India House byly zaměřeny hlavně na mladé indiány, zejména studenty, v Británii. Politická nespokojenost v té době mezi touto skupinou neustále narůstala, zejména mezi těmi, kteří byli v kontaktu s profesionální třídou v Indii, a těmi, kdo hlouběji studovali filozofie evropského liberalismu. Jejich nespokojenost byla mezi britskými akademickými a politickými kruhy zaznamenána poměrně brzy, přičemž někteří vyjadřovali strach, že se tito studenti uchýlí do extremistické politiky.

Nacionalistické hnutí

Výbor zřízený v roce 1907 pod vedením sira Williama Lee-Warnera k vyšetřování politických nepokojů mezi indickými studenty v Británii zaznamenal silný vliv, který na tuto skupinu měl India House. To bylo v době, kdy byl India House pod správou Shyamji Krishna Varmy. Indičtí studenti, kteří v té době diskutovali o komunitě, popsali rostoucí vliv India House - zejména v kontextu rozdělení Bengálska v roce 1905  - a přisuzovali tomuto vlivu pokles počtu indických uchazečů o vládní posty a indickou státní službu . Indický sociolog přitahoval značnou pozornost v londýnských novinách. Jiní však s těmito názory nesouhlasili a označili odvolání India House za omezené. SD Bhaba, prezident Indické křesťanské unie, kdysi popsal Krishna Varma jako muže „jehož kůra byla horší než jeho kousnutí“.

Za Savarkara se organizace stala ohniskem indického revolučního hnutí v zahraničí a jedním z nejdůležitějších spojení mezi revolučním násilím v Indii a Británii. Ačkoli organizace přivítala jak umírněné, tak ty s extremistickými názory, první převyšoval druhé. Je příznačné, že řada obyvatel, zejména těch, kteří souhlasili s Savarkarovými názory, neměla žádnou historii účasti v nacionalistických hnutích v Indii, což naznačuje, že byli během svého pobytu v India House indoktrinováni.

Ještě důležitější je, že India House byl zdrojem zbraní a pobuřující literatury, která byla v Indii rychle distribuována. Kromě indického sociologa také brožury jako Bande Mataram a Oh Martyrs! Savarkar vychvaloval revoluční násilí. Přímé vlivy a podněcování ze strany India House byly zaznamenány v několika incidentech politického násilí, včetně atentátů, v té době v Indii. Jeden ze dvou obvinění Savarkar během jeho soudu v Bombaji byl za napomáhání vraždě okresního Magistrátu Nasik , AMT Jackson , od Anant Kanhere v prosinci 1909. zbraní používaných byly přímo vysledovat přes italskou kurýrem do Indie House. Bývalí obyvatelé indického domu MPT Acharya a VVS Aiyar byli ve zprávě Rowlatta uvedeni, že pomáhali a ovlivňovali politické vraždy, včetně vraždy Roberta D'Escourt Ashe z rukou Vanchi Iyera . Spojení Paříž-Safranski bylo francouzskou policií silně navrženo, aby se zapojilo do pokusu Bengálska z roku 1907 vykolejit vlak nesoucí nadporučíka-guvernéra sira Andrewa Frasera . Věří se, že aktivity nacionalistů v zahraničí otřásly loajalitou řady původních pluků britské indické armády . Atentát na Curzona Wyllieho byl vysoce publikovaný. Symbolický dopad Dhingrových akcí na koloniální autority a na indické revoluční hnutí byl v té době hluboký. Britské impérium nebylo nikdy zaměřeno ve své vlastní metropoli. Dhingrův poslední výrok si údajně vysloužil obdiv Winstona Churchilla , který jej označil za nejlepší, jaké kdy bylo ve jménu vlastenectví učiněno.

India House a její aktivity měly určitý vliv na následnou nenásilnou filozofii přijatou Gándhím. S některými členy India House, včetně Savarkara, se setkal v Londýně i v Indii a nesouhlasil s přijetím nacionalistických a politických filozofií ze západu. Gándhí toto revoluční násilí odmítavě označil za anarchistické a jeho praktikující za „modernisty“. Některé z jeho následných spisů, včetně Hind Swaraj , byly proti aktivitám Savarkara a Dhingry a zpochybňovaly argument, že násilí bylo nevinné, pokud bylo spácháno pod nacionalistickou identitou nebo v koloniální oběti. Právě proti této strategii revolučního násilí - a jako uznání jeho důsledků - bylo formováno formující pozadí Gandhianova nenásilí.

Indie Domy v zahraničí

Podle příkladu původního domu Indie byly indické domy otevřeny ve Spojených státech a v Japonsku. Krishna Varma vybudovala úzké kontakty s irským republikánským hnutím . Výsledkem bylo, že články od indického sociologa byly přetištěny ve Spojených státech v gaelštině . Kromě toho, s úsilím rostoucí indické studentské populace, vznikly další organizace zrcadlící India House. Prvním z nich byla Pan-árijská asociace, vytvořená podle indické společnosti pro domácí pravidla, otevřená v roce 1906 společným indo-irským úsilím Mohammeda Barkatullaha , SL Joshiho a George Freemana . Sám Barkatullah byl během svého dřívějšího pobytu v Londýně úzce spojen s Krishna Varmou a jeho následná kariéra v Japonsku stavěla Barkatullah do centra indických politických aktivit.

Americká pobočka také pozvala Bhikaji Cama - který v té době měl blízko k dílům Krishna Varma - aby uspořádali sérii přednášek ve Spojených státech. Indie House, přestože není oficiálně spojencem londýnské organizace, byl založen na Manhattanu v New Yorku v lednu 1908 s finančními prostředky od bohatého právníka irského původu jménem Myron Phelps. Phelps obdivoval Swamiho Vivekanandu a Vedanta Society (založená Swami) v New Yorku byla v té době pod vládou Swami Abhedanandy , který byl Brity považován za „pobuřujícího“. V New Yorku indičtí studenti a bývalí obyvatelé londýnského domu India House využili liberálních tiskových zákonů k šíření indického sociologa a další nacionalistické literatury. New York se stále více stával důležitým centrem globálního indického hnutí; Free Hindustan , politický revoluční časopis vydávaný Taraknathem Dasem , který úzce odráží indického sociologa , se v roce 1908 přestěhoval z Vancouveru a Seattlu do New Yorku. Das intenzivně spolupracoval s gaelským Američanem s pomocí George Freemana, než byl Free Hindustan v roce 1910 zakázán pod britským vedením. diplomatický tlak. Po roce 1910 začaly aktivity amerického východního pobřeží upadat a postupně se přesunuly do San Franciska. Příchod Har Dayala v tuto dobu překlenul propast mezi intelektuálními agitátory a převážně pandžábskými dělníky a migranty a položil základy ghadarského hnutí .

Indický dům byl otevřen v Tokiu v roce 1907. Město - jako Londýn a New York - mělo do konce 19. století neustále rostoucí indickou studentskou populaci, se kterou Krishna Varma udržovala blízký kontakt. Krishna Varma se však zpočátku obával přílišného šíření svých zdrojů, zejména proto, že japonskému centru chybělo silné vedení. Dále se obával rušení z Japonska, které bylo v přátelském vztahu s Británií. Přítomnost revolucionářů z Bengálska a těsná korespondence mezi londýnskými a tokijskými domy však umožnily posledně jmenovaným získat důležitost v indickém sociologovi . Indický dům v Tokiu byl v roce 1908 sídlem pro šestnáct indických studentů; přijala studenty z jiných asijských zemí včetně Cejlonu s cílem vybudovat široký základ pro indický nacionalismus založený na panasijských hodnotách. Hnutí získalo novou dynamiku poté, co se Barkatullah na radu Krishny Varmy a George Freemana přestěhoval z New Yorku do Tokia v roce 1909. Při nástupu na post profesora Urdu na Tokijské univerzitě byl Barkatullah zodpovědný za distribuci indického sociologa ve východní Asii . a další nacionalistická literatura z Londýna. Jeho práce v té době také zahrnovala vydání islámského bratrství , které bylo financováno Osmanskou říší . Barkatullah jej přeměnil na protibritský náustek, zval příspěvky od Krishna Varma a zasazoval se o hinduisticko-muslimskou jednotu v Indii. Vydal další nacionalistické brožury, které si našly cestu na pobřeží Tichého oceánu a východoasijské osady. Dále Barkatullah navázal spojení s významnými japonskými politiky, včetně Okawy Shumeiho , kterého si získal pro indickou věc. Britská CID, znepokojená hrozbou, kterou Barkatullahova práce představovala pro říši, vyvinula diplomatický tlak na uzavření islámského bratrstva v roce 1912. Barkatullahovi bylo odepřeno držení a v roce 1914 byl nucen opustit Japonsko.

první světová válka

Ghadar di gunj , raná ghadaritská kompilace nacionalistické a socialistické literatury, byla v Indii zakázána v roce 1913. Ghadritské hnutí byloběhem první světové válkyzapojeno do hinduisticko -německého spiknutí .

Po likvidaci India House v letech 1909 a 1910 se její členové postupně rozešli do různých zemí v Evropě, včetně Francie a Německa, stejně jako USA. Síť založená v India House měla být klíčová v úsilí indického revolučního hnutí proti Britům Rajovi během první světové války. Během války se Berlínský výbor v Německu, Ghadarská strana v Severní Americe a indické revoluční podzemní pokusily transportovat muže a zbraně z USA a východní Asie do Indie, určené k revoluci a vzpouře v britské indické armádě. Během spiknutí revolucionáři intenzivně spolupracovali s Irským republikánským bratrstvem , Sinnem Féinem , japonskými vlasteneckými společnostmi, osmanským Tureckem a především s německým ministerstvem zahraničí. Spiknutí se od té doby nazývá hinduisticko -německé spiknutí . Aliance se mimo jiné pokusila shromáždit Afghánistán proti Britské Indii.

V roce 1914 a 1915 vypukla v Indii řada neúspěšných vzpour, z nichž nejvýznamnější byla Ghadarova konspirace , Singapurská vzpoura a Děj Štědrého dne . Hrozba, kterou spiknutí představovalo, byla klíčová v průchodu zákona o obraně Indie z roku 1915 a potlačení hnutí si vyžádalo mezinárodní kontrarozvědku ze strany britského impéria trvající téměř deset let. Mezi slavnější rekruty této zpravodajské operace patřil W. Somerset Maugham , jehož úkolem bylo zavraždit VN Chatterjee , který pracoval s berlínským výborem.

Indická politická inteligence

V této době byl položen základ pro britské kontrarozvědné operace proti indickému revolučnímu hnutí. V lednu 1910 byl John Arnold Wallinger , dozorce policie v Bombaji, přeřazen do indického úřadu v Londýně, kde založil indický úřad pro politickou inteligenci . Wallinger využil svých značných schopností k navázání kontaktů s policejními úředníky v Londýně, Paříži a v celé kontinentální Evropě a vytvořil síť informátorů a špionů. Během první světové války byla tato organizace ve spolupráci s francouzskou politickou policií zvanou Sûreté klíčová při sledování indo-německého spiknutí a pokusila se zavraždit bývalé členy India House, kteří v té době plánovali nacionalistickou vzpouru v Britské Indii . Somerset Maugham , který byl mezi Wallingerovými rekruty, později založil některé ze svých postav a příběhů na svých zkušenostech během války. Wallingerova organizace byla v roce 1921 přejmenována na Indian Political Intelligence a později rozšířena na Intelligence Bureau v nezávislé Indii.

Indický komunismus

Od svého vzniku pěstoval India House blízký vztah k socialistickým hnutím v Evropě. Prominentní socialisté té doby jako Henry Hyndman byli s domem úzce spjati. Cama pěstoval blízký vztah s francouzskými socilaisty a ruskými komunisty. Je známo, že delegace IHRS do Stuttgartu v roce 1907 se setkala s Hyndmanem, Karlem Liebknechtem , Jean Jaurèsem , Rosou Luxemburgovou a Ramsayem MacDonaldem . Chatterjee se přestěhoval do Paříže v roce 1909 a připojil se k francouzské socialistické straně . MPT Acharya byla zavedena do socialistického kruhu v Paříži v roce 1910. S pomocí pařížských socialistů, zejména Jeana Longueta , vyvinula Pařížská indická společnost tlak na francouzskou vládu, když byl Savarkar zadržen v Marseille poté, co uprchl z lodi, která deportovala ho do Indie. Acharya využil svobodu tisku ve Francii a socialistické platformy k tomu, aby usiloval o Savarkarovo opětovné vydání do Francie, a na podporu těchto kroků vybudoval francouzské veřejné mínění. Pod domácím tlakem veřejnosti francouzská vláda souhlasila a podala žádost Británii, která byla nakonec vyřízena ve prospěch Británie u Stálého rozhodčího soudu v Haagu . Pařížská indická společnost se v té době stala jednou z nejmocnějších indických organizací mimo Indii a začala navazovat kontakty nejen s francouzskými socialisty, ale i s těmi v kontinentální Evropě. V srpnu 1910 vyslalo delegáty na Mezinárodní socialistický kongres, kde Krishna Varma a Iyer uspěli v přijetí usnesení požadujícího Savarkarovo propuštění a jeho vydání do Francie.

Po první světové válce se bývalí členové India House a někdejší členové berlínského výboru a indického revolučního hnutí stále více obraceli k mladému Sovětskému svazu a stávali se úzce spojeni s komunismem. Indický výbor Berlín se po válce přestěhoval do Stockholmu. Vedený VN Chatterjee, výbor napsal Leonovi Trockému, aby zajistil bolševickou pomoc obžalovaným při souboji mezi hinduistickou a německou konspirací . Mnozí z účastníků spiknutí se následně přestěhovali do sovětského Ruska. Když byla v říjnu 1920 v Taškentu založena Komunistická strana Indie, byla řada jejích zakládajících členů, včetně MPT Acharya, Virendranath Chatterjee, Champakaraman Pillai a Abdul Rab, spojována s India House nebo Paris Indian Society. Jedinci jako Acharya se zúčastnili druhého kongresu Komunistické internacionály . Chatterjee a Acharya později spolupracovali s Ligou proti imperialismu . Po válce se přestěhoval do Výmarského Německa a Chatterjeeho program revolučního nacionalismu se v roce 1922 vyvinul na Indickou stranu nezávislosti, která získala Chicherinův souhlas a financování Kominterny. Chatto se později připojil k německé komunistické straně. V roce 1927 Chatto doprovázel Jawaharlal Nehru na bruselskou konferenci Ligy proti imperialismu . Nicméně podpora ze strany sovětského Ruska pro Chatterjeeho program slábla jako MN Roy , bengálský revolucionář v Moskvě, dříve Anushilan Samiti, byl považován za bližší ideologii marxismu než Chatterjeeho cíle nacionalistické revoluce. Roy neustále rozvíjel indickou komunistickou stranu se Stalinovým povzbuzováním a podporou. Chatterjee a Pillai se později přestěhovali do sovětského Ruska, kde se věří, že byli zastřeleni Stalinovými čistkami

Hinduistický nacionalismus

Pobočka nacionalistické a revoluční filozofie, která vzešla z India House, zejména z děl VD Savarkara, byla v Indii ve 20. letech konsolidována jako explicitní ideologie hinduistického nacionalismu . Na příkladu hinduistického Mahasabhy se lišil od Gandhianského zbožnosti a získal podporu masového hnutí, které bylo některými popsáno jako šovinistické. Indická válka za nezávislost je považována za jednu z nejvlivnějších prací Savarkara při vývoji a rámování myšlenek mužského hinduismu. Mezi Savarkarovou prací během jeho pobytu v India House byla historie konfederace Maratha, kterou popsal jako příkladnou hinduistickou říši ( hinduistické Padpadshahi ). Dále Spencerian teorie evolutionism a funkcionalismu, že Savarkar zkoumané v Indii domu silně ovlivnil jeho společenskou a politickou filozofii, a pomohl položit základy časného hinduistického nacionalismu. Mapovalo to jeho přístup ke státu, společnosti a kolonialismu a Spencerovy doktríny vedly Savarkara k zdůraznění „racionalistického“ a „vědeckého“ přístupu k národní evoluci a také vojenské agresi za národní přežití. Řada jeho myšlenek vystupovala prominentně v Savarkarových dílech dobře do jeho politických spisů a pracuje s hinduistickým Mahasabha .

Vzpomínka

Kranti Tirth , Shyamji Krishna Varma Memorial, Mandvi , Kutch. Na pozadí je vidět replika domu Indie.

Popel Krishna Varma spolu s popelem jeho manželky Bhanuben byl v roce 2003 repatriován do Indie ze Švýcarska. Kachchh University , zřízený Gujarat vládou , je jmenován v jeho cti. V roce 2010 byl v jeho rodném městě Mandavi v Gujaratu odhalen (tehdy) hlavní ministr Gujarat Narendra Modi památník jménem Kranti Teerth ( Lit : Warrior's rest) . Pamětní komplex o rozloze 52 akrů obsahuje repliku budovy India House v Highgate spolu se sochami Krishna Varma a jeho manželky. V památníku jsou umístěny urny obsahující popel Krišny Vermy, popel jeho manželky a galerii věnovanou dřívějším aktivistům indického hnutí za nezávislost. Krishna Verma byl vyloučen z vnitřního chrámu v roce 1909. Toto rozhodnutí bylo revidováno v roce 2015 a bylo přijato jednomyslné rozhodnutí o jeho posmrtném znovuzavedení. Savarkarův pobyt v India House dnes připomíná modrá plaketa od English Heritage . Členové India House byli v různých dobách připomínáni nezávislou Indií. Bhikaji Cama, Krishna Varma, Savarkar, mimo jiné, měly pamětní poštovní známky vydané společností India Post. VN Chatterjee se připomíná v Nehru Memorial Museum v Novém Dillí, kde je jeho jméno a fotografie vystaveno v místnosti pro indické revolucionáře. Dimitrovovo muzeum v Lipsku sídlilo na Chatterjee před uzavřením v roce 1989.

Poznámky

Reference

Další čtení

• Bose, Arun. Indičtí revolucionáři v zahraničí, 1905-1922 . 1971. Bharati Bhawan.

externí odkazy

• Shyamji Krishna Verma a India House . Bharatiya Vidya Bhavan , Bombaj.