Indická letniční církev Boží - Indian Pentecostal Church of God

Indická letniční církev Boží (IPC)
Indická letniční církev Boží (IPC)
Zkratka	IPC
Klasifikace	Protestant , evangelikalismus
Orientace	Letniční
Občanský řád	Presbyteriánský řád
Kraj	Indie a celý svět
Hlavní sídlo	Kumbanad , Indie
Zakladatel
Původ	Začalo to v červenci 1924 jako „Thennindia Pentecosthu Daivasabha“ ; Zaregistrováno dne 9. prosince 1935 jako „Indická letniční církev Boží“ na Eluru
Oficiální webové stránky	ipc.live

Indické letniční církve Boží (IPC) je největší organizací letniční v Indii s Wesleyan vlivy. Má více než deset tisíc sborů po celém světě. Její organizační ředitelství je v Hebronpuram, Kumbanad , Kerala , Indie. Mnoho současných kazatelů IPC propaguje evangelium slova víry . IPC se také distancuje od TPM ( The Pentecostal Mission ), což je podle IPC heretické hnutí, které podporuje legalismus , ačkoli IPC se dostalo pod drobnohled i kvůli podpoře legalismu. Církev má tendenci se odchýlit od ekumenismu, protože několik jejích vůdců často odsuzuje vysokou církevní liturgii jako způsob bohoslužby, místo toho přijímá současné nízké uctívání církve. Věří v křest Duchem svatým jako samostatná událost a nevěří v cessationismus .

Dějiny

Origins (počátek 20. století)

Po překladu Bible Hermannem Gundertem a Benjaminem Baileyem, kteří v polovině 19. století v Kerale založili první tiskařský lis, v Kerale vzkvétalo protestantské evangelické hnutí nízké církve . Americko-německý misionář George Burg poprvé představil letniční zkušenost na počátku 20. století. V té době pocházelo mnoho evangelikálních nízkých církví od bratří Kerala a následovalo reformované puritánské praktiky (Verubadh Sabha) a tyto církve propagoval KV Simon , Volbrecht Nagel , Anthony Norris Groves atd. Počátky indické letniční církve lze vysledovat KE Abrahamovi, který patřil k denominaci Kerala Brethren v období hnutí nativního obrození v Travancore . Abraham se narodil 1. března 1899 rodičům Jacobite v Mulakuzha v Indii. V sedmi letech v roce 1906 konvertoval na letniční let a 27. února 1916 byl znovu pokřtěn Mahakavim KV Simonem . Během svých mladších let Abraham sloužil mezi mládeží a v důsledku toho mnoho lidí přijalo křesťanství. Jako křesťanský ministr vybudoval v roce 1920 vedle svého domu v Mulakuze malé místo pro bohoslužby pro puritánské shromáždění.

Mezi misionáři ze západu také přišel ve stejné době na jižní Indii pro šíření nauky letničního. Mnoho původních obyvatel to přijalo. Dne 22. června 1923, bylo tvrzeno, že Abraham rovněž obdržela dar mluvení v jazycích a stal se letniční věřící v domě C. Manassesova v Paraniyam v Neyyattinkara . Protože přijal letniční víru, puritáni ho nepřijali.

Během doby odmítnutí a odloučení od své první skupiny napsal knihu Křest Duchem svatým obhajující druhý křest, křest Duchem svatým silně v souladu s wesleyanskou křesťanskou dokonalostí, díky níž byl známý; otevřelo mnoho způsobů kázání a šíření letničního poselství. V Travencore vzniklo několik modlitebních skupin a společenství.

V návaznosti na to bylo založeno více sborů a následně 13. dubna 1924 bylo zahájeno měsíční setkání se všemi těmito církvemi, které stále pokračuje mezi všemi církvemi IPC na různých místech. Tyto nezávislé hnutíové církve dostaly v červenci 1924 jméno „Thennindia Pentecosthu Daivasabha“ (Jihoindická letniční církev Boží). I když Abraham a jeho kolegové vytvořili tyto nezávislé církve, spolupracovali s reverendem Robertem F. Cookem, který stál v čele misionáře „Thennindia Poorna Suvishesha Daivasabha“ a Mary Chapman Assemblies of God.

Došlo ke sporu o „registraci půdy“ s Assemblies of God , což způsobilo, že Abraham na chvíli odpojil svůj vztah s církví AG, alespoň do návratu reverenda Roberta F. Cooka z Ameriky. Když se Cook vrátil, pastor KE Abraham spolu s Rev. Tyto církve měly příslušnost od Assemblies God jako nezávislé označení. Malankara Pentecosthu Daivasabha však byla rodným hnutím pod vedením Cooka a KE Abrahama. Společný podnik pomohl církvi růst rychleji a mnozí novou víru přijali.

Přestože se Thennindia Pentecosthu Daivasabha a Thennindia Poorna Suvishesha Daivasabha spojily, církve, které byly pod jurisdikcí Abrahama, si zachovaly nezávislou povahu. Přestože se obě organizace spojily, 9. dubna 1927 se v Abrahámově domě konalo samostatné setkání Thennindia Pentecosthu Daivasabha.

V roce 1929 se Malankarské letnice Daivasabha zcela oddělily od společenství AG kvůli jejich omezení ohledně ministerských oblastí pro práci misionářů. Nebylo to přijatelné pro Abrahama a další domorodé ministry; proto povzbudili Cooka, aby oddělil Malankara Letnice Daivasabha od společenství AG. Cook, který si byl také vědom budoucnosti letničního hnutí, se rozhodl odpojit od mise AG a uvažoval o tom, že poskytne více prostoru původním ministrům pro ministerstvo a administrativu.

Jednota mezi Cookem a Abrahamem netrvala déle, protože se Abraham rozhodl oddělit se od Cooka v lednu 1930. Existují dva důvody, kvůli nimž byl Abraham obžalován za rozhodnutí o oddělení, za prvé svoboda místních církví a za druhé předpoklad, že apoštolská víra žije nebude možné být s Cookem. Diplomatická myšlenka apoštolského života byla vlivem pastora Pavla, který přišel a kázal v jižní Indii. Pastor Paul je zakladatelem Ceylonské letniční mise, která je dnes známá jako „ Letniční mise “. Někteří věřící z Kumbanadu se pokusili spojit reverenda Cooka a Abrahama, ale nevyšlo to.

Abraham přijal stejné jméno, které bylo dáno nezávislým církvím v roce 1924 jako „Thennindia Pentecosthu Daivasabha“. Po oddělení od Cooka se pastor PM Samuel připojil k Thennindia Pentecosthu Daivasabha se sedmnácti kostely, které založil. Církve také rostly na ministerstvu původních ministrů. Vzhledem k tomu, že Abraham a jeho kolegové byli vystaveni výzvám života a víry pastora Pavla, rozhodli se také následovat „život apoštolské víry“.

Thennindia Pentecosthu Daivasabha přišla ve spolupráci s „Ceylonskou letniční misí“ v roce 1930 a společenství a služba spolu existovaly až do roku 1933, ale Abraham musel společenství opustit kvůli určitým doktrinálním rozdílům a rozdílům ohledně křtu. Když Abraham, Alwin a Paul po mnoha písemných diskusích problém nevyřešili, Abraham se v roce 1933 rozhodl oddělit se od Ceylonské letniční mise. Byl to hlavní velitel Ceylonské letniční pastor Paul, který v roce 1933 vysvěcoval KE Abrahama na pastora.

Následujících 8 pastorů bylo zakladateli této organizace. Pastor KC Oommen - (Kodumthara) Pastor KE Abraham (Kumbanadu) Pastor KC Cherian (Mazuvali) Pastor PT Varughese (Chethakkal) Pastor TG Oommen (Povanmala) Pastor TK Mathew (Karamvali) Pastor AC Samuel - Koyipparam (Později se vrátil do AG Church) Pastor VV Thomas (Ranni)

Éra expanze a přejmenovávání (1933-1950)

V roce 1933 se ministerstvo Thennindia Pentecosthu Daivasabha rozšířilo mimo stát Kerala, proto ministři požádali vůdce církve, aby zřídili radu. První rada ministrů byla vytvořena 5. června 1933. V radě bylo vybráno 17 členů, kteří byli:

13.00 Samuel (prezident), Faith Home, Thogur, Tanjore Dist. Misionář
2. KC Cherian (VP), Faith Home, Kankanady, Jižní Kanara. Misionář
3. PT Chacko BD (tajemník), Kumbanad, Travancore, misionář
4. KE Abraham, Faith Home, Kumbanad, Travancore Missionary
5. T. Kochukunju, Faith Home, Trivandrum, Travancore. Misionář
6. KC Oommen, Faith Home, Kumbanad, Travancore. Misionář
7. PT Mathew Poovathur, Kumbanad, Travancore. Misionář
8. VV Thomas Faith Home, Ranni West, Travancore. Misionář
9. PO Thomas Salem, Ranni East, Travancore. Misionář
10. TG Oommen Ayroor, Kozhencherry, Travancore. Misionář
11. PT Varghese, Faith Home, Kunnamkulam, Cochin State. Misionář
12. KM Zachariah, Punnakadu, Kozhencherry, Travancore. Misionář
13. PM Thomas BA, Kalpathi, Palghat, Malabar Gospel Work. Misionář
14. EK John 'Bethel', Kottarakkara, Travancore. Misionář
15. M. Simon Faith Home, Calicut, Malabar, misionář
16. TV Issac Kunnamkulam, Cochin State. Učitel

PM Samuel byl vybrán jako první prezident této nezávislé organizace a rada byla zaregistrována v Aranmule . Sídlo organizace bylo v Kumbanad, Kerala. Protože práce Thennindia Pentecosthu Daivasabha dosáhla daleko za jižní Indii, název byl změněn na Indie Pentecosthu Daivasabha (indická letniční církev Boží). Organizace je registrována v Eluru v Andhra Pradesh podle zákona o společnostech XXI z roku 1860 ze dne 9. prosince 1935.

KE Abraham založil ve svém domě biblickou školu, která byla do roku 1932 bezejmenná a poté dostala jméno Hebron Bible College. HBC je instituce, která více než 83 let vyškolila více než 14 000 církevních vůdců, pastorů, misionářů, evangelistů a studentů různých denominací.

Organizace od roku 1950

Poté IPC učinil pozoruhodný pokrok při zakládání místních sborů a šíření evangelia do různých částí Keraly a dalších indických států. V roce 1950 byla IPC přední letniční organizací v Jižní Kerale. Období od roku 1953 do roku 1966 však bylo také označeno jako období, kdy se rozdělení církví také označovalo jako „doba temna“ IPC. Rozkol mezi pracovníky IPC způsobil, že mnozí organizaci opustili. Rozdělení krátce ovlivnilo růst církve a je psáno, že KE Abraham uvažoval o opuštění organizace. Po sedmdesátých létech IPC vytvořil národní radu pro hladké rozšíření organizace. IPC dnes s více než 7500 sbory založila místní sbory na všech hlavních kontinentech země. Vize a tvrdá práce domorodých vůdců lze primárně přičíst růstu IPC. V Tamil Nadu a Andhra Pradesh, pastor PM Samuel, pastor Paramjodhi - Andhra Pradesh, pastor KG Koshy - Chennai a pastor Abraham Samuel - Andhra Pradesh rozvinul místní církve a ministerstva a byli schopni přivést mnohé ke Kristu a prostřednictvím své práce v Andhra a Tamil Nadu existuje mnoho tisíc věřících v Krista. V důsledku jejich práce existují velké církve, které každou neděli přivádějí tisíce lidí k bohoslužbám.

Víry

Církve IPC pocházejí z ortodoxního nebo marthomského prostředí a směřují k polopelagianismu a wesleyanské teologii a doktrínám.

Prohlášení víry je indická letniční církev Božího doktrinálního standardu.

Prohlášení o víře

Prohlášení o víře podle ústavy IPC je uvedeno níže:

1. Písmo svaté jako zjevená Boží vůle, vše dostatečné pravidlo pro víru a praxi. Svatá bible sestávající ze šedesáti šesti (66) knih včetně Starého a Nového zákona je inspirované Boží slovo, zjevení od Boha člověku, týkající se Boží vůle ve všech věcech nezbytných pro naši víru, chování a spásu, aby vše, co v něm není obsaženo, nemělo být nařízeno jako článek víry (Židům 4:12; 2. Petra 1: 20-21; 2. Timoteovi 3: 15-17).

2. V jednom Bohu, věčně existujícím ve třech osobách, jmenovitě v Otci, Synu a Duchu Svatém (Deuteronomium 6: 4; Izajáš 43: 10–11; Matouš 28:19; Marek 12:29).

3. Že Ježíš Kristus je jediný zplozený Syn Otce, počatý z Ducha svatého a narozený z panny Marie (Izajáš 7:14; Matouš 3: 16-17)., Že Ježíš Kristus zemřel na kříži a byl pohřben a vzkříšen z mrtvých; že vystoupil do nebe a je dnes po Otcově pravici jako náš přímluvce.

4. V Duchu Svatém, Pánu a dárci života, kteří vycházejí z Otce a Syna; který je společně s Otcem a Synem uctíván a oslavován (Jan 14: 16-17).

5. Ten člověk byl stvořen k obrazu a podobě Boží, ale padl dobrovolným přestupkem a jeho jediná naděje na vykoupení a záchranu je v Ježíši Kristu; že všichni zhřešili a postrádají slávu Boží, že pokání je přikázáno Bohem pro všechny a je nezbytné k odpuštění hříchu; že spása, nové zrození a ospravedlnění jsou způsobeny Boží milostí a vírou v Pána Ježíše Krista a obnovujícím dílem Ducha Svatého (Genesis 1: 26-31; 3: 1-7; Římanům 5: 12-21 ; 6:23; 10:13; Titus 2:11, 3: 5-7).

6. Vnitřní důkaz spásy, nového zrození a ospravedlnění věřícího je přímým svědectvím Ducha a vnějším důkazem pro všechny lidi je život ve spravedlnosti a svatosti (Římanům 8:16; 12: 1-2).

7. Při obřadu křtu vodou ponořením ve jménu Otce a Syna a Ducha Svatého pro všechny, kteří činí pokání a věří v Ježíše Krista jako Spasitele a Pána (Matouš 28:19; Skutky 10:47 ; Římanům 6: 4).

8. Všichni věřící mají právo a vážně hledají slib Otce, křest Duchem svatým podle příkazu našeho Pána Ježíše Krista; že úplné dovršení křtu věřících v Ducha svatého je doloženo počátečním znakem mluvení jinými jazyky, když Duch dává výroky, a následným projevem darů a plodů Ducha (Lukáš 24:49, Skutky 1: 4-6; 1: 8; 2: 4; 2:38; 10: 44-46; 11: 14-16; 15: 7-9; 19: 2-6; 1 Korintským 12: 1-31) .

9. Večeře Páně sestávající z prvků chleba a ovoce vína je památkou na jeho utrpení a smrt a proroctvím o jeho druhém příchodu a bude jí přikázána všemi věřícími „dokud nepřijde“ (Lukáš 22) : 17-20; 1 Korintským 10: 16,17; 11: 23-32).

10. Vysvobození z nemoci je zajištěno při usmíření a je výsadou všech věřících a pomazání nemocných olejem k uzdravení a vkládání rukou (Izajáš 53: 4; Matouš 8: 16–17; Marek 16 : 18-20; Jakub 5: 14-16).

11. Církev je tělo Kristovo, Boží příbytek skrze Ducha, s božskými ustanoveními k naplnění Jeho velkého pověření; a že božsky povolaná a biblicky nařízená služba má dvojí účel evangelizace světa a pozvednutí těla Kristova (Efezanům 1: 22,23; 2: 19-22; Hebrejcům 12:23; Marek 16:15 -20; Efezanům 4: 11-13).

12 V druhém tisíciletém druhém příchodu Ježíše Krista je vzkříšení těch, kteří spí v Kristu, a vytržení těch, kteří jsou naživu a zůstávají v příchodu Pána, vynikající a je požehnanou nadějí církve ( Římanům 8:23; 1. Korinťanům 15: 51-52; 1. Tesaloničanům 4: 16-18; Titovi 2:13).

13 Ve zjevení Pána Ježíše Krista z nebe je spása celého Izraele a tisíciletá vláda Krista na této zemi biblickým příslibem a nadějí světa (Římanům 11: 25-27; 2. Tesaloničanům 1: 7; Zjevení 19: 11-16; 20: 1-7).

14 Že ďábel a jeho úhel, zvíře a falešný prorok a každý, kdo není nalezen zapsán v Knize života, bude uvržen do věčného trestu do jezera, které hoří ohněm a sírou (Zjevení 19:20; 20: 10-15).

15 Ve svém zaslíbení hledejte nová nebesa a novou zemi, kde budou přebývat spravedliví (2 Petr 3:13; Zjevení 21: 1).

Správa a řízení

Indická letniční církev se řídí generálním presbyteriem a generální radou. Obecnou správu Církve vykonává generální rada, zatímco duchovní správu, doktríny a záležitosti týkající se církevních služebníků nese generální presbytář.

Presbytář

IPC má presbytář ve třech úrovních správy: obecný, kraj nebo stát a okres. Členy presbytáře jsou vysvěceni ministři. Všechny ordinované kanceláře v IPC jsou výhradně pro muže. Podle ústavy se schází generální presbyterium, když jej generální tajemník svolá jménem generálního prezidenta. Generálním presbytářem je odvolací soud ve všech záležitostech církve a jeho rozhodnutí je považováno za konečné. Ministři, kteří tvoří generální presbyterium, jsou:

Ministři generální rady
Vyšší generální ministři
Prezidenti, viceprezidenti a tajemníci rad státu/regionu, která má více než 500 místních církví
Prezidenti a tajemníci rad států a regionů, které mají 101 až 500 místních církví
Předsedové rady státu/regionu, která má 100 nebo méně místních církví

Záležitosti týkající se převodu ministra, svěcení ministra atd. Rozhoduje respektovaný krajský nebo státní presbytář na doporučení okresního presbyteria.

Rada

Rada se skládá jak z vysvěcených služebníků, tak ze starších z místních církví. Všichni členové rady jsou muži. Mají na starosti správu církve, finance, církevní budovy a majetek, kongresy a konference atd. Rady se nacházejí na všech úrovních řízení: obecná, krajská nebo státní, okresní a místní církevní. Výkonnými členy rady jsou prezident, viceprezident, tajemník, společný tajemník a pokladník. Vysvěcení ministři nesmějí zastávat funkci pokladníka, obvykle je společný sekretářský post v generálních a státních radách vyhrazen pro ministerské starší, nicméně mohou existovat dva společní tajemníci, jeden zvolený z ministrů a jeden z věřících. Výkonným členům pomáhají členové rady, jak vysvěcení ministři, tak starší. Obvyklé funkční období rady je 3 roky.

Místní církevní rada: Správu místní církve vykonává Rada starších zvolená generálním orgánem této místní církve. Prezident místní církve je vysvěcený ministr, který slouží jako pastor této církve. Členem místní církevní rady nemůže být žádný člen, který slouží jako pastor jiného místního sboru nebo má na starosti okres. Mohou to být obyčejní členové církve.
Okresní rada: Předseda okresní rady je vyhrazen okresnímu pastorovi, kterého jmenuje presbyterium státu/ regionu. Místní církve v okrese sdělí zvoleným členům okresní radu. Pozice okresního viceprezidenta je vyhrazena vedoucímu ministrovi a ministr bude sloužit jako tajemník. Společné funkce tajemníka a pokladníka zastávají věřící. Okresní rada musí mít členy rady v poměru 11 vysvěcených ministrů na 10 starších z místních církví tohoto okresu.
Státní rada: Státní rada se skládá z prezidenta (ministra), viceprezidenta (ministra), tajemníka (ministra), společného tajemníka (staršího) a pokladníka (staršího) a členů rady složených z ministrů a starších z místních církví z tohoto státu.
Generální rada: Generální rada se skládá z prezidenta (ministra), viceprezidenta (ministra), tajemníka (ministra), společného tajemníka (staršího) a pokladníka (staršího) a členů rady složených z ministrů a starších z místních církví.

Prezident, viceprezident, tajemník a společný tajemník ministra budou součástí presbytáře a budou v této kanceláři v presbytáři sloužit.

Související orgány

S IPC je spojeno mnoho pomocných ministerstev, jako jsou biblické vysoké školy a školy, letniční asociace mladých lidí (PYPA), společenstvo žen - indický letniční ženský spolek, nedělní škola a křesťanské publikace, časopisy a časopisy. Všechna tato pomocná ministerstva zcela přispěla k růstu Letnic. PYPA je jedním z předních pomocných ministerstev a přípravnou základnou pro nové vůdce a kazatele pro církev. Mnoho talentovaných služebníků a věřících se vynořilo a stále vychází ze záhybů PYPA. Také nedělní školní spolek již roky nese systematické ministerstvo. Nedělní škola se skládá ze 14 ročníků a lidé, kteří věrně dokončují 14. třídu, získávají diplom z teologie od sdružení IPC Sunday School.

Kumbanadská úmluva

Slavná konvence Kumbanad je každoroční letniční sjezd, který pořádá indická letniční církev Boží v Hebronpuramu v Kumbanadu . Je to jedna z nejstarších a největších letničních konvencí v Indii. První obecná úmluva IPC se konala v Kalakkattu Purayidam poblíž Ittyappara Ranni od středy 1. dubna do neděle 5. dubna 1925. Konvence IPC se obvykle koná v lednu a 97. Kumbanadská úmluva se konala online od 18. ledna do 24. ledna 2021 kvůli COVID 19 pandamic.

Languages

In other projects