Indické povstání z roku 1857 -Indian Rebellion of 1857

Indické povstání z roku 1857
Indické povstání 1857.jpg
Mapa severní Indie z roku 1912 zobrazující centra povstání.
datum 10. května 1857 – 1. listopadu 1858 (1 rok a 6 měsíců) ( 1857-05-10 ) ( 1858-11-01 )
Umístění
Výsledek

Britské vítězství

Územní
změny
British Raj vytvořený z území bývalé Východoindické společnosti (některá půda se vrátila původním vládcům, jiná půda zabavená britskou korunou
Bojovníci
Velitelé a vedoucí

Victoria
Earl Canning
Generálmajor George Anson  
Generálporučík Sir Patrick Grant
Generál Sir Colin Campbell

Generálmajor Sir Henry Havelock  

Jung Bahadur Rana
Generál Dhir Shamsher Rana
Raja Sir Randhir Singh
Maharaja Sir Narinder Singh

Nawab sir Yusef Ali Khan
Oběti a ztráty

6000 Britů zabito

Na základě hrubého srovnání regionálních demografických údajů před rokem 1857 a prvního sčítání lidu v Indii z roku 1871 bylo v tomto období zabito nejméně 800 000 Indů, a to jak při povstání, tak při hladomorech a epidemiích nemocí.

Indické povstání z roku 1857 bylo hlavním povstáním v Indii v letech 1857–58 proti pravidlu Britské Východoindické společnosti , která fungovala jako suverénní moc jménem britské koruny . Povstání začalo 10. května 1857 ve formě vzpoury sepoyů armády Společnosti v posádkovém městě Meerut , 40 mil (64 km) severovýchodně od Dillí. To pak propuklo v další vzpoury a civilní povstání hlavně v horní Gangské nížině a ve střední Indii , i když k incidentům povstání došlo také dále na sever a na východ. Povstání představovalo značnou hrozbu pro britskou moc v této oblasti a bylo potlačeno pouze porážkou rebelů v Gwalior dne 20. června 1858. Dne 1. listopadu 1858 Britové udělili amnestii všem rebelům, kteří se nezapojili do vraždy, ačkoli to neudělali. prohlásit nepřátelství za formálně ukončené až do 8. července 1859. Jeho jméno je zpochybňováno a je různě popisováno jako vzpoura Sepoyů , indická vzpoura , velké povstání , povstání z roku 1857 , indické povstání a první válka za nezávislost .

Indické povstání bylo živeno odporem zrozeným z různého vnímání, včetně invazivních sociálních reforem v britském stylu, tvrdých pozemkových daní, souhrnného zacházení s některými bohatými vlastníky půdy a princů, stejně jako skepsí ohledně zlepšení, která přinesla britská vláda. Mnoho Indů povstalo proti Britům; nicméně, mnoho také bojovalo za Brity a většina zůstala zdánlivě kompatibilní s britskou vládou. Násilí, které někdy prozrazovalo výjimečnou krutost, bylo pácháno na obou stranách, britským důstojníkům a civilistům, včetně žen a dětí, rebely a rebelům a jejich podporovatelům, někdy včetně celých vesnic, britskými odvetami; města Dillí a Lucknow byla zničena v bojích a britské odvetě.

Po vypuknutí vzpoury v Meerutu se rebelové rychle dostali do Dillí, jehož 81letý mogulský vládce Bahadur Shah Zafar byl prohlášen za císaře Hindustanu . Brzy povstalci dobyli rozsáhlé oblasti Severozápadních provincií a Awadh (Oudh). Odezva Východoindické společnosti přišla také rychle. S pomocí posil byl Kanpur znovu dobytý do poloviny července 1857 a Dillí do konce září. Poté však trvalo zbytek roku 1857 a lepší část roku 1858, než bylo povstání potlačeno v Jhansi, Lucknow a zejména na venkově Awadh. Ostatní oblasti Indie kontrolované Společností – provincie Bengálsko , prezidentství Bombaje a prezidentství Madras – zůstaly převážně klidné. V Paňdžábu sikhští princové zásadně pomohli Britům poskytnutím vojáků i podpory. Velké knížecí státy, Hyderabad , Mysore , Travancore a Kašmír , stejně jako menší Rajputana , se k povstání nepřipojily a sloužily Britům, slovy generálního guvernéra lorda Canninga , jako „vlnolamy v bouři“. ."

V některých oblastech, zejména v Awadhu, povstání nabylo atributů vlastenecké vzpoury proti britskému útlaku. Vůdci rebelů však neprohlásili žádné články víry, které by předznamenaly nový politický systém . I tak se povstání ukázalo být důležitým předělem v historii indického a britského impéria . To vedlo k rozpuštění Východoindické společnosti a přinutilo Brity reorganizovat armádu, finanční systém a administrativu v Indii, a to prostřednictvím přijetí zákona o vládě Indie z roku 1858 . Indie byla poté spravována přímo britskou vládou v novém britském Raji . Dne 1. listopadu 1858 vydala královna Viktorie prohlášení k Indům, které sice postrádalo autoritu ústavního ustanovení, ale slibovalo práva podobná těm, která mají ostatní britskí poddaní. V následujících dekádách, kdy se přístup k těmto právům ne vždy dařilo, se Indové měli ostře odvolávat na královninu proklamaci v rostoucím hájení nového nacionalismu.

Expanze East India Company v Indii

Indie v letech 1765 a 1805, růžově znázorňující území spravovaná Východoindickou společností
Indie v letech 1837 a 1857, růžově znázorňující území spravovaná Východoindickou společností

Přestože si Britská Východoindická společnost vybudovala přítomnost v Indii již v roce 1612 a dříve spravovala tovární oblasti založené pro obchodní účely, její vítězství v bitvě u Plassey v roce 1757 znamenalo začátek její pevné pozice ve východní Indii. Vítězství bylo upevněno v roce 1764 v bitvě u Buxaru , kdy armáda Východoindické společnosti porazila mughalského císaře Shah Alama II . Po jeho porážce císař udělil Společnosti právo na „sbírku příjmů“ v provinciích Bengálsko (dnešní Bengálsko , Bihar a Uríša ), známé jako „Diwani“ Společnosti. Společnost brzy rozšířila svá území kolem svých základen v Bombaji a Madrasu; později Anglo-Mysore války (1766–1799) a Anglo-Maratha války (1772–1818) vedly k ovládnutí ještě větší části Indie.

V roce 1806 byla vzpoura ve Vellore zažehnuta novými jednotnými předpisy, které vyvolaly nelibost mezi hinduistickými i muslimskými sepoyi.

Po přelomu 19. století zahájil generální guvernér Wellesley dvě desetiletí zrychlené expanze území společnosti. Toho bylo dosaženo buď vedlejšími aliancemi mezi Společností a místními vládci nebo přímou vojenskou anexií. Vedlejší aliance vytvořily knížecí státy hinduistických maharadžů a muslimských navábů . Paňdžáb , severozápadní pohraniční provincie a Kašmír byly připojeny po druhé anglo-sikhské válce v roce 1849; nicméně, Kašmír byl okamžitě prodán na základě Amritsarské smlouvy z roku 1846 dynastii Dogra z Džammú a stal se tak knížecím státem. Hraniční spor mezi Nepálem a Britskou Indií, který se vyostřil po roce 1801, způsobil anglo-nepálskou válku v letech 1814–16 a přivedl poražené Gurkhy pod britský vliv. V roce 1854 byl připojen Berar a o dva roky později byl přidán stát Oudh. Pro praktické účely byla společnost vládou velké části Indie.

Příčiny povstání

Indické povstání z roku 1857 se odehrálo spíše jako výsledek nahromadění faktorů v průběhu času, než jako důsledek jediné události.

Sepoyové byli indičtí vojáci, kteří byli naverbováni do armády Společnosti. Těsně před povstáním bylo v armádě přes 300 000 sepoyů ve srovnání s asi 50 000 Brity. Síly byly rozděleny do tří prezidentských armád : Bombaj , Madras a Bengálsko . Bengálská armáda rekrutovala vyšší kasty , jako jsou Brahminové , Rádžputové a Bhumiháry , většinou z oblastí Awadh a Bihár , a v roce 1855 dokonce omezila narukování nižších kast. Naproti tomu armáda Madras a armáda Bombaje byly „více lokalizované neutrální armády“, které „nepreferovaly vysoce postavené muže“. Nadvláda vyšších kast v bengálské armádě byla částečně obviňována z počátečních vzpour, které vedly k povstání.

Dva sepoy důstojníci; soukromý sepoy, 20. léta 19. století

V roce 1772, kdy byl Warren Hastings jmenován prvním indickým generálním guvernérem , byla jedním z jeho prvních podniků rychlá expanze armády společnosti. Protože sepoyové z Bengálska – z nichž mnozí bojovali proti rotě v bitvách o Plassey a Buxar – byli nyní v britských očích podezřelí, Hastings se rekrutoval dál na západ z vysoce postavených venkovských Rajputů a Bhumihar z Awadhu a Biharu, což je praxe, která pokračovala dalších 75 let. Aby se však předešlo jakémukoli sociálnímu tření, společnost také přijala opatření k přizpůsobení svých vojenských praktik požadavkům jejich náboženských rituálů. V důsledku toho tito vojáci stolovali v oddělených zařízeních; navíc od nich nebyla vyžadována zámořská služba, považovaná za znečišťující jejich kastu, a armáda brzy oficiálně uznala hinduistické festivaly. "Toto povzbuzení k rituálnímu postavení vysoké kasty však způsobilo, že vláda byla zranitelná vůči protestům, dokonce vzpouře, kdykoli sepoyové zjistili porušení svých výsad." Stokes tvrdí, že „Britové se úzkostlivě vyhýbali zásahům do sociální struktury vesnické komunity, která zůstala z velké části nedotčená.“

Po anexi Oudhu (Awadh) Východoindickou společností v roce 1856 bylo mnoho sepoyů znepokojeno jak ztrátou svých perquisites, jako pozemková šlechta, u oudských soudů, tak očekáváním jakýchkoli zvýšených plateb z pozemkových příjmů, které by anexe mohla způsobit. přinést. Jiní historici zdůraznili, že do roku 1857 byli někteří indičtí vojáci, interpretující přítomnost misionářů jako znamení oficiálního záměru, přesvědčeni, že Společnost řídí masové konverze hinduistů a muslimů ke křesťanství. Ačkoli dříve ve 30. letech 19. století se evangelikálové jako William Carey a William Wilberforce úspěšně dožadovali průchodu sociální reformy, jako je zrušení sati a umožnění opětovného sňatku hinduistických vdov, existuje jen málo důkazů, že by loajalita sepoyů byla ovlivněna tento.

Změny v podmínkách jejich profesionální služby však mohly vyvolat nelibost. S tím, jak se rozsah jurisdikce Východoindické společnosti rozšiřoval o vítězství ve válkách nebo anexi, se od vojáků nyní očekávalo, že budou nejen sloužit v méně známých oblastech, jako je Barma , ale také se obejdou bez odměny za „zahraniční službu“. dříve byla jejich splatností.

Hlavní příčinou nelibosti, která vyvstala deset měsíců před vypuknutím povstání, byl zákon o zařazení do všeobecné služby z 25. července 1856. Jak bylo uvedeno výše, muži bengálské armády byli osvobozeni od zámořské služby. Konkrétně byli zařazeni pouze do služby na územích, kam mohli pochodovat. Generální guvernér lord Dalhousie to viděl jako anomálii, protože všechny sepoy armády Madras a Bombay a šest praporů „General Service“ bengálské armády přijalo závazek sloužit v zámoří, pokud to bude požadováno. V důsledku toho břemeno poskytování kontingentů pro aktivní službu v Barmě, snadno přístupné pouze po moři, a Číně neúměrně dopadlo na dvě menší prezidentské armády. Jak podepsal Lord Canning , Dalhousieův nástupce ve funkci generálního guvernéra, akt vyžadoval pouze nové rekruty do bengálské armády, aby přijali závazek pro obecnou službu. Sloužení vysoce kastovních sepoyů se však obávalo, že by se to nakonec rozšířilo i na ně, stejně jako znemožnění synům následovat otce do armády se silnou tradicí rodinné služby.

Objevily se také stížnosti na otázku povýšení na základě seniority. Toto, stejně jako zvyšující se počet britských důstojníků v praporech, zpomalovalo povýšení a mnoho indických důstojníků dosáhlo hodnosti, dokud nebyli příliš staří na to, aby byli efektivní.

Puška Enfield

Konečnou jiskru dodala munice do nové puškové muškety Enfield Pattern 1853 . Tyto pušky, které střílely koule Minié , byly těsnější než dřívější muškety a používaly papírové náboje , které byly předem namazané. Pro nabití pušky museli sepoyové rozkousat nábojnici, aby se uvolnil prášek. Mastnota používaná na těchto patronách se říkala, že obsahuje lůj získaný z hovězího masa, což by bylo urážlivé pro hinduisty, a sádlo získané z vepřového masa, které by bylo urážlivé pro muslimy. Alespoň jeden představitel společnosti poukázal na potíže, které to může způsobit:

pokud nebude prokázáno, že mazivo použité v těchto nábojnicích není takové povahy, aby uráželo nebo zasahovalo do náboženských předsudků, bude účelné nevydávat je k testování domorodému sboru.

Nicméně v srpnu 1856 byla zahájena výroba namazaných nábojnic ve Fort William v Kalkatě podle britského návrhu. Použitý tuk zahrnoval lůj dodávaný indickou firmou Gangadarh Banerji & Co. V lednu se šířily zvěsti, že nábojnice Enfield byly namazány živočišným tukem.

Důstojníci společnosti se o fámách dozvěděli prostřednictvím zpráv o hádce mezi sepoyem z vysoké kasty a dělníkem z nízké kasty v Dum Dum . Dělník se posmíval sepoyovi, že kousnutím nábojnice sám ztratil kastu, ačkoliv v té době byly takové nábojnice vydávány pouze v Meerutu a ne v Dum Dum. Kolovaly zvěsti, že se Britové snažili zničit náboženství indického lidu, a donutit domorodé vojáky, aby porušili jejich posvátný kodex, by k této fámě jistě přidalo, jak se zřejmě stalo. Společnost rychle zvrátila účinky této politiky v naději, že nepokoje budou potlačeny.

Dne 27. ledna plukovník Richard Birch, vojenský tajemník, nařídil, aby všechny nábojnice vydávané ze skladů byly zbaveny mastnoty a aby si je sepoy mohli namazat samy za použití jakékoli směsi, kterou „mohou preferovat“. Úpravou prošla i vrtačka pro nabíjení, aby se nábojnice trhala rukama a nekousala. To však pouze způsobilo, že mnoho sepoyů bylo přesvědčeno, že fámy byly pravdivé a že jejich obavy byly oprávněné. Objevily se další fámy, že papír v nových kazetách, který byl leštěný a tužší než dříve používaný papír, byl napuštěn tukem. V únoru se v Barrackpore konal vyšetřovací soud, který měl těmto fámám přijít na kloub. Domorodí vojáci přivolaní jako svědci si stěžovali, že papír „je tuhý a jako látka se trhá“, řekli, že když byl papír spálen, páchl mastnotou, a oznámili, že podezření, že papír samotný obsahuje mastnotu, nelze odstranit. jejich mysli.

Civilní neklid

Civilní povstání bylo mnohem rozmanitější. Rebelové se skládali ze tří skupin: feudální šlechta, venkovští statkáři zvaní taluqdarové a rolníci. Šlechta, z nichž mnozí ztratili tituly a domény podle Doktríny zániku , která odmítla uznat adoptované děti princů jako zákonné dědice, cítila, že Společnost zasahovala do tradičního systému dědičnosti. Do této skupiny patřili vůdci rebelů jako Nana Sahib a Rani z Jhansi ; ta druhá byla například připravena přijmout nadvládu Východoindické společnosti, pokud by byl její adoptivní syn uznán za dědice jejího zesnulého manžela. V jiných oblastech střední Indie, jako Indore a Saugar , kde k takové ztrátě výsad nedošlo, zůstali princové věrní Společnosti, a to i v oblastech, kde se sepoyové vzbouřili. Druhá skupina, taluqdarové , ztratila polovinu svých pozemkových statků ve prospěch rolníků v důsledku pozemkových reforem, které přišly po anexi Oudhu . Je zmíněno, že v celém Oudhu Bihar Rajput Taluqdars poskytoval většinu vedení a hrál důležitou roli během roku 1857 v regionu. Jak povstání získávalo půdu pod nohama, taluqdarové rychle znovu obsadili země, o které přišli, a paradoxně, částečně kvůli příbuzenským vazbám a feudální loajalitě, nezažili výraznější odpor rolníků, z nichž mnozí se k povstání přidali, proti velkým zděšení Britů. To také bylo navrhl, že těžký pozemek-stanovení výnosu v některých oblastech Brity vyústilo v mnoho rodin vlastníků půdy jeden ztrácet jejich zemi nebo jít do velkého dluhu k půjčovatelům peněz, a poskytovat nakonec důvod ke vzpouře; Půjčovatelé peněz, kromě Společnosti, byli zvláštními objekty nepřátelství rebelů. Civilní povstání bylo také velmi nerovnoměrné ve svém geografickém rozložení, a to i v oblastech severní a střední Indie, které již nebyly pod britskou kontrolou. Například relativně prosperující čtvrť Muzaffarnagar , která využívala zavlažovací schéma společnosti, a vedle Meerutu , kde pozdvižení začalo, zůstala po celou dobu relativně klidná.

Utilitární a evangelikální inspirovaná sociální reforma“, včetně zrušení sati a legalizace nových sňatků vdovy , byla mnohými – zejména samotnými Brity – považována za příčinu podezření, že jsou „zasahovány do indických náboženských tradic“, s konečným cílem konverze. Nedávní historici, včetně Chrise Baylyho , to raději zarámovali jako „střet znalostí“, s proklamacemi náboženských autorit před vzpourou a svědectvími po ní, včetně takových otázek, jako jsou „urážky žen“, vzestup „ nízkých osob “. pod britskou kuratelou“, „znečištění“ způsobené západní medicínou a pronásledování a ignorování tradičních astrologických autorit. Problémem byly také školy vedené Brity: podle zaznamenaných svědectví se hněv rozšířil kvůli příběhům, že matematika nahradila náboženské vyučování, byly vybrány příběhy, které by „pohrdaly“ indickým náboženstvím, a protože dívky byly vystaveny „morálnímu nebezpečí“. “ vzděláním.

Soudní systém byl považován za přirozeně nespravedlivý vůči Indiánům. Oficiální Modré knihy, Východní Indie (mučení) 1855–1857 , které byly předloženy Dolní sněmovně během zasedání v letech 1856 a 1857, odhalily, že důstojníci společnosti měli povolenou prodlouženou sérii odvolání, pokud byli usvědčeni nebo obviněni z brutality nebo zločinů proti Indům.

Ekonomická politika Východoindické společnosti byla také nenáviděná mnoha Indy.

Bengálská armáda

Scéna z indického povstání z roku 1857 (Bengálská armáda).

Každé ze tří „předsednictev“, do kterých Východoindická společnost rozdělila Indii pro administrativní účely, udržovalo své vlastní armády. Z nich byla největší armáda bengálského předsednictví. Na rozdíl od ostatních dvou se rekrutovala z řad vysoce postavených hinduistů a poměrně bohatých muslimů. Muslimové tvořili větší procento z 18 nepravidelných jezdeckých jednotek v bengálské armádě, zatímco hinduisté se nacházeli hlavně v 84 pravidelných pěchotních a jezdeckých regimentech. Sepoy byly proto do značné míry ovlivněny obavami vlastníků půdy a tradičních členů indické společnosti. V prvních letech vlády Společnosti tolerovala a dokonce podporovala kastovní privilegia a zvyky v rámci bengálské armády, která své pravidelné vojáky rekrutovala téměř výhradně mezi vlastníky půdy Rajputy a Brahminy z oblastí Bihar a Awadh . Tito vojáci byli známí jako Purbiyas . V době, kdy byly tyto zvyky a privilegia ohroženy modernizačními režimy v Kalkatě od 40. let 19. století, si sepoyové zvykli na velmi vysoký rituální status a byli extrémně citliví na návrhy, že by jejich kasta mohla být znečištěna.

Sepoyové také postupně začali být nespokojeni s různými dalšími aspekty armádního života. Jejich plat byl relativně nízký a po anektování Awadhu a Paňdžábu již vojáci za službu v této zemi nedostávali příplatek ( batta nebo bhatta ), protože už nebyli považováni za „zahraniční mise“. Mladší britští důstojníci se stále více odcizovali svým vojákům a v mnoha případech je považovali za své rasové podřadné. V roce 1856 byl společností představen nový zákon o zařazení, který teoreticky učinil každou jednotku v bengálské armádě povinnou sloužit v zámoří. Ačkoli se měl vztahovat pouze na nové rekruty, obsluhující sepoyové se obávali, že by na ně mohl být se zpětnou platností aplikován také. Hinduista z vysoké kasty, který cestoval ve stísněných podmínkách dřevěné vojenské lodi, si nemohl uvařit vlastní jídlo na vlastním ohni, a proto riskoval ztrátu kasty rituálním znečištěním.

Nástup povstání

Mapa indické vzpoury znázorňující postavení vojsk dne 1. května 1857

Skutečnému povstání předcházelo několik měsíců rostoucího napětí spojeného s různými incidenty. Dne 26. února 1857 se 19. bengálský domorodý pluk (BNI) obával, že nové náboje, které byly vydány, byly zabaleny do papíru namazaného kravským a vepřovým sádlem, který musel být otevřen ústy, což ovlivnilo jejich náboženské cítění. Jejich plukovník se jim na přehlídce postavil za podpory dělostřelectva a kavalérie, ale po nějakém vyjednávání dělostřelectvo stáhl a další ranní přehlídku zrušil.

Mangal Pandey

29. března 1857 na přehlídce Barrackpore poblíž Kalkaty 29letý Mangal Pandey z 34. BNI, rozhněvaný nedávnými akcemi Východoindické společnosti, prohlásil, že se vzbouří proti svým velitelům. Informovaný o Pandeyho chování Seržant-major James Hewson šel vyšetřovat, jen aby na něj Pandey střílel. Hewson spustil poplach. Když jeho pobočník Lt. Henry Baugh vyšel vyšetřovat nepokoje, Pandey zahájil palbu, ale místo toho zasáhl Baughova koně.

Generál John Hearsey vyšel na cvičiště, aby to prozkoumal, a později tvrdil, že Mangal Pandey byl v nějakém „náboženském šílenství“. Nařídil indickému veliteli stráže čtvrti Jemadar Ishwari Prasad zatknout Mangal Pandey, ale Jemadar odmítl. Strážný a další přítomní sepoyové, s jedinou výjimkou vojáka jménem Shaikh Paltu , ustoupili od omezování nebo zatýkání Mangal Pandey. Shaikh Paltu zabránil Pandey v pokračování v útoku.

Poté, co nedokázal podnítit své druhy k otevřené a aktivní vzpouře, se Mangal Pandey pokusil vzít si život tím, že si přiložil mušketu na hruď a zmáčkl spoušť palcem u nohy. Dokázal se pouze zranit. Dne 6. dubna byl postaven před vojenský soud a o dva dny později oběšen.

Jemadar Ishwari Prasad byl odsouzen k smrti a oběšen 21. dubna. Pluk byl rozpuštěn a svlečen ze svých uniforem, protože se zdálo, že ke svým nadřízeným chová špatné pocity, zvláště po tomto incidentu. Shaikh Paltu byl povýšen do hodnosti havildar v bengálské armádě, ale byl zavražděn krátce před rozptýlením 34. BNI.

Sepoyové v jiných regimentech považovali tyto tresty za tvrdé. Demonstrace hanby během formálního rozpuštění pomohla podnítit povstání z pohledu některých historiků. Nespokojení bývalí sepoyové se vrátili domů do Awadhu s touhou po pomstě.

Nepokoje během dubna 1857

Během dubna došlo k nepokojům a požárům v Agra , Allahabad a Ambala . Zejména v Ambale, což byl velký vojenský kanton, kde bylo shromážděno několik jednotek pro jejich každoroční cvičení v mušketách, bylo generálu Ansonovi, vrchnímu veliteli bengálské armády, jasné, že hrozí nějaká vzpoura kvůli nábojům. . Navzdory námitkám štábu civilního generálního guvernéra souhlasil s odložením mušketářského cvičení a povolením nového drilu, kterým vojáci trhali nábojnice spíše prsty než zuby. Nevydal však žádné obecné rozkazy, které by tuto standardní praxi v celé Bengálské armádě dělaly, a místo toho, aby zůstal v Ambale, aby zneškodnil nebo přestrašil potenciální potíže, pak pokračoval do Simly , chladné „horské stanice“, kde mnoho vysokých úředníků trávilo léto.

Přestože v Ambale nedošlo k žádné otevřené vzpouře, koncem dubna došlo k rozsáhlému žhářství. Budovy kasáren (zejména ty, které patřily vojákům, kteří používali nábojnice Enfield) a bungalovy britských důstojníků byly zapáleny.

Meerut

"Vzpoura Sepoyů v Meerutu," dřevorytina z Illustrated London News , 1857
Fotografie z roku 1858 od Felice Beata z mešity v Meerutu, kde se možná modlili někteří rebelští vojáci

V Meerutu , velkém vojenském kantonu, bylo umístěno 2 357 indických sepoyů a 2 038 britských vojáků spolu s 12 britskými děly. Stanice držela jednu z největších koncentrací britských vojáků v Indii a to mělo být později citováno jako důkaz, že původní povstání bylo spíše spontánním propuknutím než předem naplánovaným spiknutím.

Přestože stav nepokojů v bengálské armádě byl dobře znám, 24. dubna podplukovník George Carmichael-Smyth, nesympatický velící důstojník 3. bengálské lehké kavalérie , nařídil 90 svým mužům, aby předváděli a provedli střelecká cvičení. Všichni kromě pěti mužů na přehlídce odmítli přijmout své náboje. Dne 9. května bylo zbývajících 85 mužů postaveno před válečný soud a většina z nich byla odsouzena k 10 letům vězení s nucenými pracemi. Jedenáct poměrně mladých vojáků dostalo pět let vězení. Celá posádka byla defilována a sledovala, jak byli odsouzení muži svlečeni z uniforem a umístěni do okovů. Když byli odvedeni do vězení, odsouzení vojáci nadávali svým kamarádům za to, že je nepodporovali.

Další den byla neděle. Někteří indičtí vojáci varovali mimo službu mladší britské důstojníky, že se připravují plány na propuštění uvězněných vojáků silou, ale vyšší důstojníci, kterým to bylo oznámeno, nic nepodnikli. Nepokoje byly také v samotném městě Meerut, na bazaru se protestovalo a některé budovy byly zapáleny. Večer se většina britských důstojníků připravovala na návštěvu kostela, zatímco mnoho britských vojáků bylo mimo službu a odešli do jídelen nebo na bazar v Meerutu. Indická vojska vedená 3. kavalérií propukla v povstání. Britští nižší důstojníci, kteří se pokusili potlačit první ohniska, byli zabiti rebely. Byly napadeny ubikace britských důstojníků a civilistů a byli zabiti čtyři civilisté, osm žen a osm dětí. Davy na bazaru tam napadaly vojáky mimo službu. Přibližně 50 indických civilistů, někteří z nich důstojníci, kteří se snažili bránit nebo utajit své zaměstnavatele, bylo zabito sepoy. Zatímco akce sepoyů při osvobození jejich 85 uvězněných spolubojovníků se zdá být spontánní, některé civilní nepokoje ve městě údajně povzbudil kotwal (místní policejní velitel) Dhan Singh Gurjar .

Někteří sepoyové (zejména z 11. Bengálské domorodé pěchoty) doprovázeli důvěryhodné britské důstojníky, ženy a děti do bezpečí, než se připojili ke vzpouře. Někteří důstojníci a jejich rodiny utekli do Rampuru , kde našli útočiště u Nawabů.

Britský historik Philip Mason poznamenává, že bylo nevyhnutelné, aby se většina sepoyů a sowarů z Meerutu vydala do Dillí v noci 10. května. Bylo to silné opevněné město, které se nacházelo pouhých čtyřicet mil odtud, bylo to starobylé hlavní město a současné sídlo nominálního mughalského císaře a nakonec tam na rozdíl od Meerutu nebyly žádné britské jednotky v posádce. Nebylo vynaloženo žádné úsilí je pronásledovat.

Dillí

Dřevoryt zobrazující masakr důstojníků povstaleckou jízdou v Dillí

Brzy 11. května dosáhly první skupiny 3. kavalérie Dillí. Zpod oken králových komnat v paláci vyzvali Bahadur Shaha , aby je uznal a vedl. V tuto chvíli neudělal nic, očividně zacházel se sepoyi jako s obyčejnými žadateli, ale ostatní v paláci se rychle přidali ke vzpouře. Během dne se vzpoura rozšířila. Britští úředníci a jejich rodinní příslušníci, indičtí křesťané a majitelé obchodů ve městě byli zabiti, někteří sepoy a jiní davy výtržníků.

Flagstaff Tower , Dillí, kde se Britové , kteří přežili povstání, shromáždili 11. května 1857; fotografoval Felice Beato

Ve městě nebo v jeho blízkosti byly tři pluky bengálské domorodé pěchoty o velikosti praporu. Některé oddíly se rychle připojily k povstání, zatímco jiné se držely zpátky, ale také odmítly uposlechnout rozkazy k akci proti rebelům. Odpoledne byl ve městě slyšet prudký výbuch na několik kilometrů. Devět britských důstojníků Ordnance ve strachu, že arzenál, který obsahoval velké zásoby zbraní a munice, padne neporušený do rukou rebelů, zahájilo palbu na sepoye, včetně mužů jejich vlastní gardy. Když se odpor zdál beznadějný, vyhodili arzenál do povětří. Šest z devíti důstojníků přežilo, ale výbuch zabil mnoho v ulicích a okolních domech a dalších budovách. Zprávy o těchto událostech nakonec uvrhly sepoye rozmístěné kolem Dillí do otevřené vzpoury. Sepoyům se později podařilo zachránit alespoň některé zbraně z arzenálu a zásobník dvě míle (3 km) mimo Dillí, obsahující až 3 000 sudů střelného prachu, byl bez odporu zachycen.

Mnoho uprchlých britských důstojníků a civilistů se shromáždilo u Flagstaff Tower na hřebeni severně od Dillí, odkud telegrafisté posílali zprávy o událostech dalším britským stanicím. Když bylo jasné, že pomoc očekávaná od Meerut nepřichází, vydali se na kočárech do Karnalu . Ti, kteří se oddělili od hlavního těla nebo kteří se nemohli dostat na Flagstaff Tower, se také vydali do Karnalu pěšky. Některým pomohli vesničané na cestě; další byli zabiti.

Následující den Bahadur Shah držel svůj první formální soud po mnoho let. Zúčastnilo se ho mnoho nadšených sepoyů. Král byl znepokojen obratem událostí, ale nakonec přijal věrnost sepoyů a souhlasil s tím, že vzpouře dá svou tvář. Dne 16. května bylo některými královskými služebníky zabito až 50 Britů, kteří byli vězněni v paláci nebo byli objeveni ukrytí ve městě, pod stromem na nádvoří před palácem.

Příznivci i opozice

státy během povstání

Zprávy o událostech v Meerutu a Dillí se rychle rozšířily a vyvolaly povstání mezi sepoy a nepokoje v mnoha okresech. V mnoha případech to bylo chování samotných britských vojenských a civilních úřadů, které urychlilo nepořádek. Když se mnozí správci Společnosti dozvěděli o pádu Dillí, spěchali, aby sebe, své rodiny a služebnictvo přemístili do bezpečných míst. V Agře, 160 mil (260 km) od Dillí, se k pevnosti shromáždilo nejméně 6 000 různých nebojujících .

Vojenské orgány také reagovaly nesourodým způsobem. Někteří důstojníci svým sepoyům důvěřovali, ale jiní se je snažili odzbrojit, aby předešli potenciálním povstáním. V Benares a Allahabad byla odzbrojení zpackaná, což také vedlo k místním povstáním.

Vojska původních spojenců od George Francklina Atkinsona, 1859.

V roce 1857 měla bengálská armáda 86 000 mužů, z nichž 12 000 byli Britové, 16 000 Sikhové a 1 500 Gurkhy. V Indii bylo celkem 311 000 domorodých vojáků, 40 160 britských vojáků (včetně jednotek britské armády) a 5 362 důstojníků. 54 ze 74 pravidelných domorodých pěších pluků bengálské armády se vzbouřilo, ale některé byly okamžitě zničeny nebo se rozpadly a jejich sepoy se odnesly do jejich domovů. Řada zbývajících 20 pluků byla odzbrojena nebo rozpuštěna, aby se zabránilo vzpouře nebo se jí zabránilo. Pouze dvanáct původních bengálských domorodých pěších pluků přežilo a přešlo do nové indické armády. Všech deset pluků bengálské lehké kavalérie se vzbouřilo.

Bengálská armáda také obsahovala 29 nepravidelných jezdeckých a 42 nepravidelných pěších pluků. Z nich se masově vzbouřil značný kontingent z nedávno anektovaného státu Awadh . Další velký kontingent z Gwalioru se také vzbouřil, i když vládce tohoto státu ( Jayajirao Scindia ) podporoval Brity. Zbývající nepravidelné jednotky pocházely z různých zdrojů a byly méně ovlivněny obavami hlavního proudu indické společnosti. Některé nepravidelné jednotky aktivně podporovaly Společnost: tři gurkhské a pět ze šesti sikhských pěchotních jednotek a šest pěších a šest jezdeckých jednotek nedávno vytvořené Pandžábské nepravidelné síly.

Dne 1. dubna 1858 byl počet indických vojáků v bengálské armádě věrných Společnosti 80 053. Po vypuknutí povstání však byla v Paňdžábu a severozápadní hranici narychlo vznesena velká množství.

Bombajská armáda měla ve svých 29 regimentech tři vzpoury, zatímco madraská armáda neměla vůbec žádnou, ačkoli prvky jednoho z jejích 52 pluků odmítly dobrovolně nastoupit do služby v Bengálsku. Nicméně většina jižní Indie zůstala pasivní, pouze s občasnými výbuchy násilí. Mnoho částí regionu bylo ovládáno Nizams nebo Mysore královská hodnost, a byl tak ne přímo pod britskou vládou.

Ačkoli většina vzbouřených sepoyů v Dillí byli hinduisté, významný podíl povstalců byli muslimové. Podíl ghazů se na konci obléhání zvýšil na asi čtvrtinu místní bojové síly a zahrnoval regiment sebevražedných ghazů z Gwalioru, kteří se zařekli, že už nikdy nebudou jíst a budou bojovat, dokud nepotkají jistou smrt z rukou Britů. vojsko. Většina muslimů však nesdílela odpor rebelů k britské administrativě a jejich ulema se nemohli dohodnout, zda vyhlásit džihád. Někteří islámští učenci jako Maulana Muhammad Qasim Nanautavi a Maulana Rashid Ahmad Gangohi se chopili zbraní proti koloniální nadvládě, ale mnoho muslimů, mezi nimi ulema ze sunnitské i šíitské sekty, se postavilo na stranu Britů. Různí učenci Ahl-i-Hadith a kolegové z Nanautavi odmítli džihád. Nejvlivnější člen Ahl-i-Hadith ulema v Dillí, Maulana Sayyid Nazir Husain Dehlvi , odolal tlaku vzbouřenců, aby vyzvali k džihádu, a místo toho se přihlásil ve prospěch britské nadvlády a považoval muslimsko-britský vztah za právní smlouvu, která nemohly být porušeny, pokud nebyla porušena jejich náboženská práva.

Sikhské jednotky dělící kořist převzaté od vzbouřenců , kolem roku 1860

Sikhové a Pathanové z Paňdžábu a severozápadní pohraniční provincie podporovali Brity a pomáhali při znovudobytí Dillí. Zejména Sikhové se obávali obnovení vlády Mughalů v severní Indii, protože byli v minulosti těžce pronásledováni dynastií Mughalů. Cítili také opovržení vůči Purbiyům nebo „Východňákům“ (Biharští a ti ze Spojených provincií Agra a Oudh ) v bengálské armádě. Sikhové měli pocit, že nejkrvavější bitvy první a druhé anglo-sikhské války ( Chillianwala a Ferozeshah ) vyhrály britské jednotky, zatímco hindustanští sepoyové se odmítli setkat se Sikhy v bitvě. Tyto pocity se ještě umocnily, když hindustanským sepoyům byla přidělena velmi viditelná role jako posádkové jednotky v Paňdžábu a získali ziskové civilní posty v Paňdžábu.

Za hlavní příčinu neúspěchu povstání jsou považovány různé skupiny podporující i odpůrce povstání.

Vzpoura

Počáteční fáze

Uprchlí britští důstojníci a jejich rodiny napadeni vzbouřenci.
Dřevoryt Nynee Tal (dnes Nainital ) a doprovodný příběh v Illustrated London News , 15. srpna 1857, popisující, jak letovisko v Himalájích sloužilo jako útočiště britským rodinám, které unikaly před povstáním v roce 1857 v Dillí a Meerutu.

Bahadur Shah Zafar byl prohlášen císařem celé Indie. Většina současných a moderních zpráv naznačuje, že byl donucen sepoyi a svými dvořany, aby podepsal prohlášení proti jeho vůli. Navzdory značné ztrátě moci, kterou dynastie Mughalů utrpěla v předchozích staletích, jejich jméno stále mělo velkou prestiž v severní Indii. Civilisté, šlechta a další hodnostáři složili přísahu věrnosti. Císař vydával mince na jeho jméno, což je jeden z nejstarších způsobů prosazování císařského statusu. Přilnavost mughalského císaře však odvrátila Sikhy z Paňdžábu od povstání, protože se nechtěli vrátit pod islámskou nadvládu, protože vedli mnoho válek proti mughalským vládcům. Provincie Bengálsko byla po celou dobu převážně klidná. Britové, kteří už dávno přestali brát autoritu mughalského císaře vážně, byli ohromeni tím, jak obyčejní lidé reagovali na Zafarovu výzvu k válce.

Zpočátku byli indičtí rebelové schopni zatlačit zpět jednotky roty a dobyli několik důležitých měst v Haryana , Bihar, Centrální provincie a Spojené provincie . Když byly britské jednotky posíleny a začaly protiútoky, byli vzbouřenci zvláště postiženi nedostatkem centralizovaného velení a kontroly. Ačkoli rebelové produkovali některé přirozené vůdce, jako byl Bakht Khan , kterého císař později jmenoval vrchním velitelem poté, co se jeho syn Mirza Mughal ukázal jako neúčinný, z větší části byli nuceni hledat vedení u rádžů a princů. Někteří z nich se měli stát oddanými vůdci, ale jiní byli samostatní nebo neschopní.

Útok vzbouřenců na baterii Redan v Lucknow, 30. července 1857

Na venkově kolem Meerutu představovalo pro Brity největší hrozbu všeobecné povstání Gurjarů . V Parikshitgarh poblíž Meerutu Gurjars prohlásili Choudhari Kadam Singh (Kuddum Singh) za svého vůdce a vyhnali Company policii. Kadam Singh Gurjar vedl velkou sílu, odhady se pohybují od 2 000 do 10 000. Bulandshahr a Bijnor se také dostali pod kontrolu Gurjars pod Walidad Khan a Maho Singh, resp. Současné zdroje uvádějí, že téměř všechny vesnice Gurjar mezi Meerutem a Dillí se účastnily povstání, v některých případech s podporou Jullunduru , a teprve koncem července se s pomocí místních Jats a knížecích států podařilo Britům uspět . znovu získat kontrolu nad oblastí.

Imperial Gazetteer of India uvádí, že během indického povstání v roce 1857 se Gurjarové a Rangharové (muslimští rajputové) ukázali jako „nejnesmiřitelnější nepřátelé“ Britů v oblasti Bulandshahr .

Mufti Nizamuddin, proslulý učenec z Láhauru , vydal Fatwu proti britským silám a vyzval místní obyvatelstvo, aby podpořilo síly Rao Tula Ram . Oběti byly vysoké při následném střetnutí v Narnaul (Nasibpur). Po porážce Rao Tula Ram dne 16. listopadu 1857 byl Mufti Nizamuddin zatčen a jeho bratr Mufti Yaqinuddin a švagr Abdur Rahman (alias Nabi Baksh) byli zatčeni v Tijara . Byli převezeni do Dillí a oběšeni.

Obléhání Dillí

Útok na Dillí a dobytí Kašmírské brány, 14. září 1857
Dobytí Dillí 1857.

Britové zpočátku pomalu vraceli úder. Vojákům umístěným v Británii trvalo, než se dostali do Indie po moři, ačkoli některé pluky se z krymské války přesunuly po souši přes Persii a některé pluky, které již byly na cestě do Číny, byly odkloněny do Indie.

Uspořádat britská vojska již v Indii do polních sil nějakou dobu trvalo, ale nakonec dvě kolony opustily Meerut a Simla . Postupovali pomalu směrem k Dillí a cestou bojovali, zabíjeli a věšeli četné Indiány. Dva měsíce po prvním vypuknutí povstání u Meerutu se obě síly setkaly poblíž Karnalu . Spojené síly, včetně dvou jednotek Gurkha sloužících v Bengálské armádě na základě smlouvy s Nepálským královstvím , bojovaly s hlavní armádou rebelů u Badli-ke-Serai a zahnaly je zpět do Dillí.

Armáda Společnosti založila základnu na hřebeni Dillí na sever od města a začalo obléhání Dillí . Obléhání trvalo zhruba od 1. července do 21. září. Obklíčení však bylo stěží úplné a po většinu obležení byli obléhatelé v přesile a často se zdálo, že v obležení byly síly roty a ne Dillí, protože rebelové mohli snadno získat zdroje a posily. Několik týdnů se zdálo pravděpodobné, že nemoc, vyčerpání a nepřetržité výpady rebelů z Dillí donutí obléhatele stáhnout se, ale vypuknutí povstání v Paňdžábu bylo zabráněno nebo potlačeno, což umožnilo Pandžábský pohyblivý sloup britských, sikhských a pakhtunských vojáků. pod vedením Johna Nicholsona , aby 14. srpna posílil obléhatele na hřebeni. 30. srpna rebelové nabídli podmínky, které byly odmítnuty.

K obléhacím silám se připojil netrpělivě očekávaný těžký obléhací vlak a od 7. září obléhací děla drtila průlomy ve zdech a umlčovala dělostřelectvo rebelů. Pokus o útok na město skrz průlomy a Kašmírskou bránu byl zahájen 14. září. Útočníci získali oporu ve městě, ale utrpěli těžké ztráty, včetně Johna Nicholsona. Britský velitel (generálmajor Archdale Wilson ) se chtěl stáhnout, ale jeho nižší důstojníci ho přesvědčili, aby se držel. Po týdnu pouličních bojů dosáhli Britové Rudé pevnosti. Bahadur Shah Zafar už uprchl do Humayunovy hrobky . Britové město znovu dobyli.

Zajetí Bahadur Shah Zafar a jeho synů Williamem Hodsonem v Humayunově hrobce dne 20. září 1857

Vojska obléhacích sil pokračovala v drancování a drancování města. Velké množství občanů bylo zabito v odplatě za britské a indické civilisty, které rebelové zabili. Během pouličních bojů bylo v hlavní městské mešitě zřízeno dělostřelectvo. Sousedství v dosahu byla bombardována; byly zničeny domy muslimské šlechty, které obsahovaly nesčetné kulturní, umělecké, literární a peněžní bohatství.

Britové brzy zatkli Bahadur Shah Zafar a další den nechal britský agent William Hodson zastřelit jeho syny Mirzu Mughala , Mirzu Khizr Sultana a vnuka Mirzu Abu Bakra pod jeho vlastní autoritou u Khooni Darwaza (krvavá brána) poblíž brány Dillí. Když Zafar slyšel zprávu, reagoval šokovaným mlčením, zatímco jeho žena Zinat Mahal byla spokojená, protože věřila, že její syn je nyní Zafarovým dědicem. Krátce po pádu Dillí, vítězní útočníci zorganizovali kolonu, která uvolnila další obležené síly roty v Agra , a poté se tlačili na Cawnpore, který byl také nedávno znovu dobytý. To poskytlo silám Společnosti nepřetržitou, i když stále slabou, komunikační linii z východu na západ Indie.

Cawnpore (Kanpur)

Dřevoryt zobrazující Vojáci Tatyi Tope
Památník postavený (kolem roku 1860) Brity po vzpouře u studny Bibighar. Po nezávislosti Indie byla socha přesunuta do All Souls Memorial Church v Cawnpore. Albuminový stříbrný tisk od Samuela Bournea , 1860

V červnu se sepoyové pod velením generála Wheelera v Cawnpore (nyní Kanpur ) vzbouřili a oblehli britské opevnění. Wheeler byl nejen veterán a uznávaný voják, ale také ženatý s indiánkou. Při zmaření povstání se spoléhal na svou prestiž a srdečné vztahy s Nana Sahib a podnikl poměrně málo opatření, aby připravil opevnění a uložil zásoby a munici.

Obležení vydrželi tři týdny obléhání Cawnpore s malým množstvím vody nebo jídla a utrpěli neustálé ztráty na mužích, ženách a dětech. 25. června Nana Sahib nabídl bezpečný přechod do Allahabadu. Když zbývaly sotva tři dny potravinových přídělů, Britové souhlasili za předpokladu, že si budou moci ponechat své ruční zbraně a že evakuace by měla proběhnout za denního světla ráno 27. ). Brzy ráno 27. června britská strana opustila své opevnění a vydala se k řece, kde na ně čekaly čluny poskytnuté Nana Sahib, aby je odvezly do Allahabadu . Několik sepoyů, kteří zůstali loajální ke Společnosti, bylo odstraněno vzbouřenci a zabito, buď kvůli jejich loajalitě, nebo protože „se stali křesťany“. Několik zraněných britských důstojníků za kolonou bylo také zjevně rozsekáno k smrti rozzlobenými sepoyi. Poté, co britská strana z velké části dorazila do doku, který byl obklopen sepoye umístěnými na obou březích Gangy, s jasnými palebnými liniemi, vypukla palba a lodě byly opuštěny jejich posádkou a chyceny nebo byly zapáleny pomocí kousky červeného žhavého dřevěného uhlí. Britská strana se pokusila čluny odtlačit, ale všechny kromě tří zůstaly uvízlé. Jedna loď s více než tuctem zraněných mužů zpočátku unikla, ale později byla uzemněna, byla chycena vzbouřenci a tlačena zpět po řece směrem k masakru v Cawnpore. Ke konci vjela do vody rebelská kavalerie, aby zlikvidovala všechny přeživší. Po skončení palby byli přeživší obklíčeni a muži zastřeleni. V době, kdy masakr skončil, byla většina mužských členů strany mrtvá, zatímco přeživší ženy a děti byly odstraněny a drženy jako rukojmí, aby byli později zabiti v masakru v Bibigharu . Pouze čtyři muži nakonec unikli živí z Cawnpore na jednom z člunů: dva soukromí vojáci, poručík a kapitán Mowbray Thomson , který o svých zážitcích sepsal z první ruky s názvem The Story of Cawnpore (Londýn, 1859).

Během svého soudu Tatya Tope popřel existenci jakéhokoli takového plánu a popsal incident takto: Britové již nastoupili do člunů a Tatya Tope zvedl pravou ruku na znamení jejich odjezdu. Právě v tu chvíli někdo z davu hlasitě zatroubil polnicí, což vyvolalo nepořádek a v nepřetržitém zmatku lodníci seskočili z člunů. Rebelové začali bez rozdílu střílet. Nana Sahib, která bydlela v nedalekém Savada Kothi ( Bungalov ), byla informována o tom, co se děje, a okamžitě to přišla zastavit. Některé britské historie připouštějí, že to mohlo být důsledkem nehody nebo chyby; někdo náhodně nebo úmyslně vystřelil, zpanikaření Britové zahájili palbu a zastavit masakr bylo nemožné.

Přeživší ženy a děti byly odvezeny do Nana Sahib a poté uvězněny nejprve v Savada Kothi a poté do domu místního soudního úředníka (Bibighar), kde se k nim připojili uprchlíci z Fatehgarhu. Celkem pět mužů a dvě stě šest žen a dětí bylo uvězněno v Bibigarh asi dva týdny. Během jednoho týdne bylo vyneseno 25 mrtvých na úplavici a choleru. Mezitím pomocné síly roty, které postupovaly z Allahabadu, porazily Indiány a 15. července bylo jasné, že Nana Sahib nebude schopen udržet Cawnpore, a Nana Sahib a další přední rebelové rozhodli, že rukojmí musí být zabil. Poté, co sepoyové odmítli splnit tento rozkaz, odešli do Bibigarhu dva muslimští řezníci, dva hinduističtí rolníci a jeden z Naniných bodyguardů. Vyzbrojeni noži a sekerami zavraždili ženy a děti. Po masakru byly stěny pokryty krvavými otisky rukou a podlaha posetá úlomky lidských končetin. Mrtví a umírající byli shazováni do nedaleké studny. Když byla 50 stop (15 m) hluboká studna naplněna zbytky do 6 stop (1,8 m) od vrcholu, zbytek byl vhozen do Gangy.

Historici uvedli mnoho důvodů pro tento krutý čin. Vzhledem k tomu, že se jednotky roty blížily k Cawnpore a někteří věřili, že nepostoupí, pokud nebudou žádní rukojmí na záchranu, bylo nařízeno jejich vraždění. Nebo to možná mělo zajistit, aby po pádu Cawnpore neunikly žádné informace. Jiní historici navrhli, že zabíjení bylo pokusem podkopat vztah Nana Sahib s Brity. Možná to bylo způsobeno strachem, strachem z toho, že někteří vězni poznají, že se účastnili dřívějších střeleb.

Současný obraz masakru v Satichaura Ghat

Zabíjení žen a dětí zocelilo britské postoje vůči sepoyům. Britská veřejnost byla zděšena a protiimperiální a proindičtí zastánci ztratili veškerou svou podporu. Cawnpore se stal válečným pokřikem pro Brity a jejich spojence po zbytek konfliktu. Nana Sahib zmizel na konci povstání a není známo, co se s ním stalo.

Jiné britské zprávy uvádějí, že počátkem června, dva týdny před vraždami v Bibigharu (ale po vraždách v Meerutu i Dillí), byla přijata nevybíravá represivní opatření, konkrétně podplukovník James George Smith Neill z Madras Fusiliers, velící v Allahabadu . směrem k Cawnpore. V nedalekém městě Fatehpur dav napadl a zavraždil místní britské obyvatelstvo. Pod touto záminkou Neill nařídil vypálit všechny vesnice vedle Grand Trunk Road a jejich obyvatele zabít oběšením . Neillovy metody byly „nemilosrdné a hrozné“ a zdaleka nezastrašovaly populaci, ale mohly přimět dříve nerozhodnuté sepoy a komunity ke vzpouře.

Neill byl zabit v akci v Lucknow dne 26. září a nikdy nebyl povolán k odpovědnosti za svá represivní opatření, ačkoli současné britské zdroje ho a jeho „galantní modré čepice“ obdivovaly. Když Britové znovu dobyli Cawnpore, vojáci vzali své sepoyské zajatce do Bibigharu a přinutili je olizovat krvavé skvrny ze stěn a podlahy. Oni pak pověsili nebo “foukali z děla” , tradiční Mughal trest za vzpouru, většinu sepoy vězeňů. Ačkoli někteří tvrdili, že sepoyové se na zabíjení samy nezúčastnili, nejednali, aby to zastavili, a to uznal i kapitán Thompson poté, co Britové podruhé opustili Cawnpore.

Lucknow

Vnitřek Secundra Bagh, několik měsíců po jeho útoku během druhého reliéfu Lucknow. Albuminový stříbrný tisk od Felice Beata , 1858

Velmi brzy po událostech v Meerutu propuklo povstání ve státě Awadh (také známý jako Oudh, v dnešním Uttar Pradesh ), který byl anektován sotva před rokem. Britský komisař sídlící v Lucknow , sir Henry Lawrence , měl dost času na to, aby upevnil svou pozici v areálu sídla. Obránci, včetně loajálních sepoyů, čítali asi 1700 mužů. Útoky rebelů byly neúspěšné, a tak zahájili palbu dělostřelectva a palby z mušket do areálu. Lawrence byl jednou z prvních obětí. Po něm nastoupil John Eardley Inglis . Rebelové se pokusili prolomit hradby výbušninami a obejít je tunely, které vedly k podzemnímu boji zblízka. Po 90 dnech obléhání se počet obránců snížil na 300 loajálních sepoyů, 350 britských vojáků a 550 nebojujících.

25. září se pomocná kolona pod velením sira Henryho Havelocka a doprovázená sirem Jamesem Outramem (který byl teoreticky jeho nadřízeným) probojovala z Cawnpore do Lucknow v krátké kampani, ve které početně malá kolona porazila povstalecké síly v roce sérii stále větších bitev. Toto se stalo známým jako 'První pomoc v Lucknow', protože tato síla nebyla dostatečně silná, aby prolomila obležení nebo se vyprostila, a tak byla nucena se připojit k posádce. V říjnu se další větší armádě pod vedením nového vrchního velitele, sira Colina Campbella , konečně podařilo osvobodit posádku a 18. listopadu evakuovali bráněnou enklávu ve městě, ženy a děti odešly jako první. Poté provedli spořádaný ústup, nejprve do Alambagh 4 míle (6,4 km) na sever, kde zbyly síly 4 000 k vybudování pevnosti, poté do Cawnpore, kde porazili pokus Tantie Tope dobýt město zpět ve druhé bitvě u Cawnpore .

V březnu 1858 Campbell opět postupoval na Lucknow s velkou armádou, setkal se se silou v Alambagh, tentokrát se snažil potlačit povstání v Awadhu. Pomáhal mu velký nepálský kontingent postupující ze severu pod vedením Junga Bahadur Kunwar Rana . Generál Dhir Shamsher Kunwar Rana , nejmladší bratr Jung Bahadur, také vedl nepálské síly v různých částech Indie, včetně Lucknow , Benares a Patna . Campbellův postup byl pomalý a metodický, síly pod vedením generála Outrama překračovaly řeku po sudových mostech 4. března, aby jim umožnily střílet dělostřelectvo z boku. Campbell vyhnal velkou, ale neorganizovanou povstaleckou armádu z Lucknow, přičemž poslední boje proběhly 21. března. Campbellovy vlastní jednotky měly jen málo obětí, ale jeho opatrné pohyby umožnily velkému počtu rebelů rozptýlit se do Awadhu. Campbell byl nucen strávit léto a podzim vypořádáváním se s rozptýlenými ohnisky odporu, zatímco ztrácel muže kvůli horku, nemocem a partyzánským akcím.

Jhansi

Pevnost Jhansi , která byla ovládnuta povstaleckými silami a následně bráněna proti britskému znovuzískání Rani z Jhansi

Jhansi State byl Maratha -vládl knížecí stát v Bundelkhand . Když Raja z Jhansi zemřel bez biologického mužského dědice v roce 1853, byl připojen k Britům Raj generálním guvernérem Indie podle doktríny zániku . Jeho vdova Rani Lakshmi Bai, Rani z Jhansi , protestovala proti odepření práv jejich adoptivního syna. Když vypukla válka, Jhansi se rychle stal centrem povstání. Malá skupina úředníků Společnosti a jejich rodin se uchýlila do pevnosti Jhansi a Raniové vyjednali jejich evakuaci. Když však opustili pevnost, byli zmasakrováni rebely, nad nimiž Rani neměli žádnou kontrolu; Britové podezřívali Rani ze spoluúčasti, navzdory jejímu opakovanému popírání.

Do konce června 1857 společnost ztratila kontrolu nad velkou částí Bundelkhandu a východního Rádžasthánu . Jednotky bengálské armády v této oblasti se vzbouřily a pochodovaly, aby se zúčastnily bitev o Dillí a Cawnpore. Mnoho knížecích států, které tvořilo tuto oblast, začalo mezi sebou válčit. V září a říjnu 1857 vedli Rani úspěšnou obranu Jhansi proti invazním armádám sousedních rádžas Datia a Orchha .

3. února Sir Hugh Rose prolomil tříměsíční obléhání Saugoru. Tisíce místních vesničanů ho vítaly jako osvoboditele, který je osvobodil od okupace rebelů.

V březnu 1858 postoupily středoindické polní síly vedené sirem Hughem Rosem a oblehly Jhansi. Síly roty dobyly město, ale Rani uprchli v přestrojení.

Poté, co byl vyhnán z Jhansi a Kalpi , 1. června 1858 Rani Lakshmi Bai a skupina Maratha rebelů dobyli pevnostní město Gwalior od vládců Scindie , kteří byli britskými spojenci. To mohlo povstání oživit, ale středoindické polní síly velmi rychle postupovaly proti městu. Rani zemřel 17. června, druhý den bitvy o Gwalior, pravděpodobně zabit výstřelem z karabiny od 8. královského královského irského husaru podle zprávy tří nezávislých indických zástupců. Síly roty znovu dobyly Gwalior během následujících tří dnů. V popisech scény její poslední bitvy byla některými komentátory srovnávána s Johankou z Arku .

Indore

Plukovník Henry Marion Durand , tehdejší rezident společnosti v Indore , zavrhl jakoukoli možnost povstání v Indore. Dne 1. července se však sepoyové v Holkarově armádě vzbouřili a zahájili palbu na jezdecké hlídky bhópálského kontingentu (místně povýšená síla s britskými důstojníky). Když plukovník Travers vyrazil vpřed, aby zaútočil, bhópálská kavalérie ho odmítla následovat. Bhópálská pěchota také odmítla rozkazy a místo toho namířila své zbraně na britské seržanty a důstojníky. Protože byla ztracena veškerá možnost namontovat účinný odstrašující prostředek, Durand se rozhodl shromáždit všechny britské obyvatele a uniknout, ačkoli bylo zabito 39 britských obyvatel Indore.

Bihar

Povstání v Biháru se soustředilo hlavně v západních oblastech státu; nicméně, tam byl také několik ohnisek drancování a plenění v Gaya okrese . Jednou z ústředních postav byl Kunwar Singh , 80letý Rajput Zamindar z Jagdispuru , jehož majetek byl v procesu zabavování finančním úřadem, podnítil a převzal vedení povstání v Biháru . Jeho úsilí podpořili jeho bratr Babu Amar Singh a jeho vrchní velitel Hare Krishna Singh .

25. července vypukla v posádkách Danapuru vzpoura . Vzbouření sepoyové ze 7., 8. a 40. pluku bengálské domorodé pěchoty se rychle přesunuli k městu Arrah a přidali se k nim Kunwar Singh a jeho muži. Pan Boyle, britský železniční inženýr v Arrah, již na svém pozemku připravil přístavek na obranu proti takovým útokům. Když se rebelové blížili k Arrah, všichni britští obyvatelé se uchýlili do domu pana Boyla. Brzy následovalo obležení – osmnáct civilistů a 50 loajálních sepoyů z praporu bengálské vojenské policie pod velením Herwalda Wakea, místního magistrátu, bránilo dům před dělostřeleckou a mušketářskou palbou odhadovaných 2000 až 3000 vzbouřenců a rebelů.

29. července bylo z Danapuru vysláno 400 mužů, aby osvobodili Arrah, ale tato síla byla přepadena rebely asi míli od obléhacího domu, těžce poražena a zahnána zpět. 30. července major Vincent Eyre , který se svými jednotkami a děly šel po řece, dosáhl Buxaru a doslechl se o obléhání. Okamžitě vysadil svá děla a jednotky (5. střelci) a začal pochodovat směrem k Arrah, aniž by bral v potaz přímé rozkazy, aby to nedělali. 2. srpna, asi 6 mil (9,7 km) od Arrah, byl major přepaden vzbouřenci a rebely. Po intenzivním boji 5. střelci úspěšně zaútočili na pozice rebelů. 3. srpna se major Eyre a jeho muži dostali k obléhacímu domu a úspěšně ukončili obléhání.

Poté, co dostal posily, major Eyre pronásledoval Kunwara Singha do jeho paláce v Jagdispuru; Singh však odešel, než dorazily Eyrovy síly. Eyre poté přistoupil ke zničení paláce a domovů Singhových bratrů.

Kromě snah Kunwara Singha došlo také k povstáním, které mimo jiné provedli Hussain Baksh Khan, Ghulam Ali Khan a Fateh Singh v okresech Gaya , Nawada a Jehanabad .

V okrese Lohardaga v jižním Biháru (nyní v Džhárkhandu ), hlavní povstání vedl Thakur Vishwanath Shahdeo , který byl součástí dynastie Nagavanshi . Byl motivován spory, které měl s kmeny Christian Kol , kteří se zmocnili jeho země a byli implicitně podporováni britskými úřady. Rebelové v Jižním Biháru ho požádali, aby je vedl, a on tuto nabídku ochotně přijal. Zorganizoval Mukti Vahini (lidovou armádu) s pomocí blízkých zamindarů včetně Pandey Ganpat Rai a Nadir Ali Khan.

Ostatní regiony

Paňdžáb

Dřevoryt popravy vzbouřenců v Péšávaru

Co bylo pak odkazoval se na Brity jak Paňdžáb byl velmi velká administrativní divize, koncentrovaný na Lahore . Zahrnoval nejen dnešní indický a pákistánský pandžábský region, ale také severozápadní pohraniční okresy sousedící s Afghánistánem.

Hodně z regionu bylo Sikhské impérium , kterému vládl Randžít Singh až do své smrti v roce 1839. Království pak upadlo do nepořádku, s dvorními frakcemi a Khalsa (sikhská armáda) bojující o moc u Lahore Durbar (soud). Po dvou anglo-sikhských válkách byl celý region anektován Východoindickou společností v roce 1849. V roce 1857 region stále obsahoval nejvyšší počty britských a indických vojáků.

Obyvatelé Paňdžábu nebyli se sepoyi tak nakloněni jako jinde v Indii, což omezovalo mnoho ohnisek v Paňdžábu na nesouvislá povstání regimentů sepoyů izolovaných od sebe. V některých posádkách, pozoruhodně Ferozepore , nerozhodnost na díle nadřízených britských důstojníků dovolila sepoys se bouřit, ale sepoys pak opustil oblast, většinou směřovat k Dillí. V nejdůležitější posádce, v Péšávaru poblíž afghánských hranic, mnoho poměrně nižších důstojníků ignorovalo svého jmenovitého velitele, generála Reeda , a podniklo rozhodné kroky. Zachytili poštu sepoyů, čímž zabránili jejich koordinaci povstání, a vytvořili sílu známou jako „Paňdžábský pohyblivý sloup“, aby se rychle pohybovali, aby potlačili jakékoli vzpoury, jakmile k nim došlo. Když ze zachycené korespondence vyšlo najevo, že některé ze sepoyů v Péšávaru byly na pokraji otevřené vzpoury, byly 22. května odzbrojeny čtyři nejvíce nespokojené bengálské domorodé pluky dvěma britskými pěšími pluky v kantonu, podporovanými dělostřelectvem. Tento rozhodný čin přiměl mnoho místních náčelníků, aby se postavili na stranu Britů.

Marble Lectern na památku 35 britských vojáků v Jhelum

Jhelum v Paňdžábu viděl vzpouru domorodých vojáků proti Britům. Zde bylo 7. července 1857 zabito vzbouřenci 35 britských vojáků 24. pěšího pluku Jejího Veličenstva ( South Wales Borderers ). Mezi mrtvými byl kapitán Francis Spring, nejstarší syn plukovníka Williama Springa . Na památku této události byl postaven kostel sv. Jana Jhelum a jména těchto 35 britských vojáků jsou vytesána na mramorovém řečnickém pultu v tomto kostele.

Poslední rozsáhlé vojenské povstání v Paňdžábu se konalo 9. července, kdy se většina brigády sepoyů v Sialkotu vzbouřila a začala se přesouvat do Dillí. Byli zachyceni Johnem Nicholsonem se stejnou britskou silou, když se pokusili překročit řeku Ravi . Poté, co několik hodin vytrvale, ale neúspěšně bojovali, se sepoyové pokusili ustoupit přes řeku, ale uvízli na ostrově. O tři dny později Nicholson zničil 1100 uvězněných sepoyů v bitvě u Trimmu Ghat .

Britové rekrutovali nepravidelné jednotky ze sikhských a pakhtunských komunit ještě před prvními nepokoji mezi bengálskými jednotkami a jejich počet se během povstání značně zvýšil, nakonec bylo vybráno 34 000 nových odvodů.

Poručík William Alexander Kerr , 24. Bombajská domorodá pěchota , poblíž Kolapore , červenec 1857

V jedné fázi, tváří v tvář potřebě poslat vojáky, aby posílily obléhatele Dillí, navrhl komisař Paňdžábu ( Sir John Lawrence ) předat kýženou cenu Péšávaru Dostu Mohammedu Chánovi z Afghánistánu výměnou za slib přátelství. Britští agenti v Péšávaru a přilehlých okresech byli zděšeni. Herbert Edwardes s odkazem na masakr ustupující britské armády v roce 1842 napsal: „Dost Mahomed by nebyl smrtelným Afgháncem... kdyby nepředpokládal, že naše doba je pryč v Indii a nebude nás následovat jako nepřítele. ústup – Kábul by přišel znovu." V případě, že lord Canning trval na zadržování Péšávaru, Dost Mohammed, jehož vztahy s Británií byly více než 20 let nejednoznačné, zůstal neutrální.

V září 1858 Rai Ahmad Khan Kharal , hlava kmene Khurrul, vedl povstání v okrese Neeli Bar mezi řekami Sutlej , Ravi a Chenab . Rebelové drželi džungle Gogairy a měli nějaké počáteční úspěchy proti britským silám v oblasti, obléhali majora Crawforda Chamberlaina u Chichawatni . Eskadra pandžábské jízdy vyslaná sirem Johnem Lawrencem zahájila obležení. Ahmed Khan byl zabit, ale povstalci našli nového vůdce v Mahr Bahawal Fatyana, který udržoval povstání po dobu tří měsíců, dokud vládní síly nepronikly do džungle a nerozptýlily rebelské kmeny.

Bengálsko a Tripura

V září 1857 převzali sepoys kontrolu nad pokladnicí v Chittagongu . Pokladnice zůstala pod kontrolou rebelů několik dní. Další vzpoury 18. listopadu viděly 2., 3. a 4. rotu 34. bengálského pěšího pluku , jak zaútočily na věznici Chittagong a propustily všechny zajatce. Vzbouřenci byli nakonec potlačeni Gurkhskými pluky . Vzpoura se také rozšířila do Kalkaty a později Dacca , bývalého hlavního města Mughalů v Bengálsku. Obyvatelé městské oblasti Lalbagh byli kvůli povstání v noci nebdění. Sepoys se spojil s obyčejným obyvatelstvem v Jalpaiguri , aby převzal kontrolu nad městským kantonem . V lednu 1858 dostalo mnoho sepoyů úkryt od královské rodiny knížecího státu Hill Tippera .

Vnitřní oblasti vlastního Bengálska již zažívaly rostoucí odpor vůči vládě společnosti kvůli muslimskému hnutí Faraizi .

Gudžarát

Ve středním a severním Gudžarátu povstání udržovali majitelé půdy Jagirdars, Talukdars a Thakors s podporou ozbrojených komunit Bhil, Koli , Pathans a Arabs, na rozdíl od vzpoury sepoyů v severní Indii. Jejich hlavní odpor Britů byl kvůli Inam komisi. Ostrov Bet Dwarka spolu s oblastí Okhamandal na poloostrově Kathiawar , který byl pod Gaekwadem státu Baroda , zažil v lednu 1858 povstání Wagherů , kteří v červenci 1859 tuto oblast ovládali. V říjnu 1859 společná ofenzíva Britů, Gaekwad a dalších jednotek knížecích států vypudila rebely a znovu dobyla region.

Orissa

Během povstání byl Surendra Sai jedním z mnoha lidí, kteří vzbouřenci unikli z vězení Hazaribagh . V polovině září se Surendra usadil ve staré pevnosti Sambalpur . Rychle zorganizoval schůzku s náměstkem komisaře (kapitánem Leighem) a Leigh souhlasil, že požádá vládu, aby zrušila jeho a bratrovo uvěznění, zatímco Surendra rozpráší jeho stoupence. Tato dohoda však byla brzy porušena, když 31. září utekl z města a vydal se do Khindy, kde se nacházel jeho bratr s 1400 muži. Britové se 10. října rychle přesunuli k vyslání dvou rot ze 40. madraské domorodé pěchoty z Cuttacku a po nuceném pochodu dosáhli 5. listopadu Khindy, jen aby našli místo opuštěné, když se rebelové stáhli do džungle. Velká část země Sambalpur byla pod kontrolou rebelů a po nějakou dobu udržovali partyzánskou válku. V prosinci Britové provedli další přípravy na potlačení povstání v Sambalpuru a bylo dočasně převedeno z divize Chota Nagpur do divize Orissa bengálského předsednictví . 30. dne byla svedena velká bitva, ve které byl zabit Surendrův bratr a vzbouřenci byli poraženi. V lednu Britové dosáhli menších úspěchů, dobyli několik velkých vesnic, jako je Kolabira, a v únoru se začal obnovovat klid. Surendra však stále vydržel a džungle bránila britským stranám v jeho zajetí. Navíc každý domorodec, který se odvážil spolupracovat s Brity, byl terorizován spolu se svou rodinou. Po nové politice, která slibovala amnestii pro vzbouřence, se Surendra v květnu 1862 vzdal.

Britská říše

Úřady v britských koloniích s indickým obyvatelstvem, sepoy nebo civilisty, přijaly opatření, aby se zajistily proti povstání napodobenin. V osadách Straits Settlements a Trinidad byly zakázány každoroční hosajské procesí, v trestaneckých osadách v Barmě a osadách vypukly nepokoje , v Penangu ztráta muškety vyvolala téměř nepokoje a bezpečnost byla posílena zejména v místech s indickým trestaneckým obyvatelstvem.

Důsledky

Počet obětí a zvěrstev

Reliéf Lucknow od Thomase Jonese Barkera

Obě strany páchaly zvěrstva na civilistech.

Jen v Oudhu se podle některých odhadů během války zabilo 150 000 Indů, z nichž 100 000 byli civilisté. Dobytí Dillí, Allahabad, Kanpur a Lucknow britskými silami bylo následováno všeobecnými masakry.

Další pozoruhodné zvěrstvo provedl generál Neill , který zmasakroval tisíce indických vzbouřenců a indických civilistů podezřelých z podpory povstání.

Vražda britských žen, dětí a zraněných vojáků (včetně sepoyů, kteří stáli na straně Britů) rebely v Cawnpore a následné otištění událostí v britských novinách zanechalo mnoho britských vojáků pobouřených a hledajících pomstu. Kromě věšení vzbouřenců měli Britové nějaké „ vystřelené z děla “ (starý mughalský trest přijatý před mnoha lety v Indii), při kterém byli odsouzení rebelové svázáni přes ústí děl a rozbiti na kusy, když byla děla vystřelena. Zvláštní krutý čin ve jménu britských jednotek v Cawnpore zahrnoval nucení mnoha muslimských nebo hinduistických rebelů jíst vepřové nebo hovězí maso a také olizování budov čerstvě potřísněných krví mrtvých před následným veřejným oběšením.

Praktiky mučení zahrnovaly „opalování žhavými železy...máčení ve studnách a řekách, dokud se oběť napůl neudusila...mačkání varlat...vkládání pepře a červené papriky do očí nebo jejich vnášení do intimních partií mužů a ženy...prevence spánku...ořezávání masa špendlíky...zavěšení na větve stromu...věznění v místnosti pro skladování vápna...“

Britští vojáci se také dopustili sexuálního násilí na indických ženách jako formu odplaty za povstání. Když byla města dobyta ze sepoyů, britští vojáci se pomstili na indických civilistech pácháním zvěrstev a znásilňování indických žen.

Většina britského tisku, pobouřená příběhy o údajném znásilnění spáchaném rebely na britských ženách, stejně jako o zabíjení britských civilistů a zraněných britských vojáků, neobhajovala žádnou shovívavost vůči indickému obyvatelstvu. Generální guvernér Canning nařídil umírněnost v jednání s domorodou citlivostí a vysloužil si od tisku a pozdější části britské veřejnosti opovržlivý výsměch „Clemency Canning“.

Pokud jde o pouhá čísla, oběti byly mnohem vyšší na indické straně. Dopis zveřejněný po pádu Dillí v Bombay Telegraph a reprodukovaný v britském tisku svědčil o rozsahu indických obětí:

.... Všichni obyvatelé města, kteří byli nalezeni mezi hradbami města Dillí, když naše jednotky vstoupily, byli na místě bajonetováni a jejich počet byl značný, jak možná předpokládáte, když vám řeknu, že v některých domech čtyřicet a padesát lidí se schovávali. Nebyli to vzbouřenci, ale obyvatelé města, kteří důvěřovali našemu známému mírnému pravidlu o prominutí. Jsem rád, že mohu říci, že byli zklamáni.

Britští vojáci rabující Qaisar Bagh, Lucknow, po jeho znovudobytí (ocelová rytina, konec 50. let 19. století)

Od konce roku 1857 se Britové opět začali prosazovat. Lucknow bylo znovu dobyto v březnu 1858. 8. července 1858 byla podepsána mírová smlouva a povstání skončilo. Poslední rebelové byli poraženi v Gwalioru 20. června 1858. V roce 1859 byli vůdci rebelů Bakht Khan a Nana Sahib buď zabiti, nebo uprchli.

Edward Vibart , 19letý důstojník, jehož rodiče, mladší bratři a dvě jeho sestry zemřeli při masakru v Cawnpore, zaznamenal svůj zážitek:

Byly vydány rozkazy zastřelit každou duši... Byla to doslova vražda... V poslední době jsem viděl mnoho krvavých a hrozných pohledů, ale takový, jaký jsem byl svědkem včera, se modlím, abych už nikdy neviděl. Všechny ženy byly ušetřeny, ale jejich výkřiky, když viděly vraždit své manžely a syny, byly nanejvýš bolestivé... Nebe ví, že necítím lítost, ale když je před vašima očima přiveden starý šedý vousatý muž a zastřelen, musí to být těžké. srdce Myslím, že kdo se na to může dívat lhostejně...

Poprava vzbouřenců úderem ze zbraně Brity, 8. září 1857.

Někteří britští vojáci přijali politiku „žádných vězňů“. Jeden důstojník, Thomas Lowe, si vzpomněl, jak při jedné příležitosti jeho jednotka vzala 76 vězňů – byli prostě příliš unavení, aby pokračovali v zabíjení a potřebovali si odpočinout, vzpomínal. Později, po rychlém procesu, byli vězni seřazeni s britským vojákem stojícím pár metrů před nimi. Na rozkaz "oheň" byli všichni současně zastřeleni, "vymeteni... ze své pozemské existence".

Na následky povstání se zaměřila nová práce využívající indické zdroje a populační studie. Historik William Dalrymple v knize The Last Mughal zkoumá účinky na muslimskou populaci Dillí poté, co bylo město znovu dobyto Brity, a zjišťuje, že intelektuální a ekonomická kontrola města se přesunula z rukou muslimů do rukou hinduistů, protože Britové v té době viděli za vzpourou stojí islámská ruka.

Přibližně 6 000 ze 40 000 Britů žijících v Indii bylo zabito.

Reakce v Británii

Spravedlnost , tisk od sira Johna Tenniela ve vydání Punch ze září 1857

Rozsah trestů udělených britskou „armádou odplaty“ byl v Británii šokovaný přikrášlenými zprávami o zvěrstvech spáchaných na britských jednotkách a civilistech rebely považován za velmi vhodný a oprávněný. Podle Christophera Herberta se dobové zprávy často dostávají do „hyperbolického registru“, zejména v často opakovaném tvrzení, že „červený rok“ 1857 znamenal „strašný zlom“ v britské zkušenosti. Taková byla atmosféra – národní „nálada odplaty a zoufalství“, která vedla k „téměř všeobecnému schválení“ opatření přijatých k uklidnění povstání.

Incidenty znásilnění, které údajně spáchali indičtí rebelové na britských ženách a dívkách, děsily britskou veřejnost. Tato zvěrstva byla často používána k ospravedlnění britské reakce na povstání. Britské noviny otiskly různé očité svědectví o znásilňování anglických žen a dívek. Jeden takový účet zveřejnily The Times , týkající se incidentu, kdy 48 anglických dívek ve věku 10 let bylo znásilněno indickými rebely v Dillí. Karl Marx kritizoval tento příběh jako falešnou propagandu a poukázal na to, že příběh byl napsán duchovním v Bangalore, daleko od událostí povstání, bez důkazů, které by jeho tvrzení podpořily. Jednotlivé incidenty zaujaly veřejnost a tisk o nich intenzivně informoval. Jedním z takových incidentů byl incident, kdy byla dcera generála Wheelera Margaret nucena žít jako konkubína svého únosce, ačkoli to bylo hlášeno viktoriánské veřejnosti, když Margaret zabila svého násilníka a pak sama sebe. Další verze příběhu naznačovala, že Margaret byla zabita poté, co se její únosce kvůli ní pohádal se svou ženou.

Během následků povstání provedla britská policie a zpravodajští úředníci řadu vyčerpávajících vyšetřování zpráv, že britské vězeňkyně byly „zneuctěny“ v Bibigharu a jinde. Jeden takový podrobný dotaz byl na pokyn lorda Canninga. Konsenzus byl, že neexistují žádné přesvědčivé důkazy o spáchání takových zločinů, ačkoli počet britských žen a dětí byl přímo zabit.

Termín 'Sepoy' nebo 'Sepoyism' se stal hanlivým označením pro nacionalisty, zejména v Irsku.

Reorganizace

Bahadur Shah Zafar (poslední mughalský císař) v Dillí, čekající na soud Brity za svou roli v povstání. Fotografie Roberta Tytlera a Charlese Shepherda , květen 1858
Provolání k „knížatům, náčelníkům a lidu Indie“, vydané královnou Viktorií dne 1. listopadu 1858. „Jsme vázáni k domorodcům na našich indických územích stejnou povinností, která nás zavazuje ke všem našim ostatním poddaným ." (str. 2)

Bahadur Shah byl zatčen v Humanyunově hrobce a souzen za zradu vojenskou komisí shromážděnou v Dillí a vyhoštěn do Rangúnu , kde zemřel v roce 1862, čímž skončila dynastie Mughalů. V roce 1877 královna Viktorie přijala titul indické císařovny na radu premiéra Benjamina Disraeliho .

Povstání vidělo konec vlády Východoindické společnosti v Indii. V srpnu zákonem vlády Indie z roku 1858 byla společnost formálně rozpuštěna a její vládnoucí pravomoci nad Indií byly převedeny na britskou korunu. Bylo vytvořeno nové britské vládní oddělení, India Office , aby se zabývalo správou Indie, a jeho hlava, ministr zahraničí pro Indii , byl pověřen formulováním indické politiky. Generální guvernér Indie získal nový titul, místokrál Indie , a zavedl zásady navržené indickým úřadem. Některá bývalá území Východní Indie společnosti, takový jako Straits dohody , se stal koloniemi v jejich vlastní pravý. Britská koloniální správa se pustila do programu reforem, snažila se integrovat indické vyšší kasty a vládce do vlády a zrušila pokusy o westernizaci . Místokrál zastavil zábory půdy, nařídil náboženskou toleranci a přijal indiány do státních služeb, i když hlavně jako podřízené.

V podstatě zůstala byrokracie staré Východoindické společnosti, i když došlo k velkému posunu v postojích. Při hledání příčin povstání se úřady zaměřily na dvě věci: náboženství a ekonomiku. Co se týče náboženství, bylo cítit, že došlo k příliš velkému zasahování do domorodých tradic, hinduistických i muslimských. V ekonomice se nyní věřilo, že předchozí pokusy Společnosti zavést hospodářskou soutěž na volném trhu podkopaly tradiční mocenské struktury a svazky loajality, které daly rolnictvo napospas obchodníkům a půjčovatelům peněz. V důsledku toho byl nový britský Raj postaven částečně kolem konzervativní agendy, založené na zachování tradice a hierarchie.

Na politické úrovni bylo také vnímáno, že předchozí nedostatek konzultací mezi vládci a ovládanými byl dalším významným faktorem přispívajícím k povstání. V důsledku toho byli Indové vtaženi do vlády na místní úrovni. Ačkoli to bylo v omezeném měřítku, byl vytvořen zásadní precedens, a to vytvořením nové indické elity „bílých límečků“, kterou dále stimulovalo otevření univerzit v Kalkatě, Bombaji a Madrasu v důsledku zákona o indických univerzitách. A tak vedle hodnot tradiční a starověké Indie začínala vznikat nová profesionální střední třída, nijak nesvázaná hodnotami minulosti. Jejich ambice mohla být stimulována pouze Prohlášením královny Viktorie z listopadu 1858, ve kterém je výslovně uvedeno: „Jsme vázáni k domorodcům našich indiánských území stejnými povinnostmi, které nás zavazují k našim dalším poddaným... Naší další vůlí je, aby... naši poddaní bez ohledu na rasu nebo vyznání byli svobodně a nestranně přijímáni do úřadů v našich službách, k jejichž povinnostem mohou být kvalifikováni svým vzděláním, schopnostmi a bezúhonností a řádně je vykonávat."

Jednat na základě těchto pocitů, Lord Ripon , místokrál od 1880 k 1885, rozšířil pravomoci místní samosprávy a snažil se odstranit rasové praktiky u soudů Ilbert Bill . Ale politika současně liberální a pokroková v jednom kroku byla reakční a v druhém zaostalá, vytvářela nové elity a potvrzovala staré postoje. Ilbertův zákon měl za následek pouze vzpouru bílých a konec vyhlídky na dokonalou rovnost před zákonem. V roce 1886 byla přijata opatření k omezení vstupu Indie do státní služby.

Vojenská reorganizace

Kapitán C Scott z Gen. Sir. Sloup naděje Grantové, Madras Regiment , který padl při útoku na Fort of Kohlee, 1858. Památník v kostele St. Mary's Church, Madras
Památník uvnitř York Minster

Bengálská armáda ovládala indickou armádu před rokem 1857 a přímým výsledkem po povstání bylo zmenšení velikosti bengálského kontingentu v armádě. Přítomnost bráhmanů v bengálské armádě byla snížena kvůli jejich vnímané primární roli jako vzbouřenci. Britové hledali zvýšený nábor v Paňdžábu pro bengálskou armádu v důsledku zjevné nespokojenosti, která vyústila v konflikt v Sepoy.

Povstání proměnilo jak domorodou, tak britskou armádu Britské Indie. Ze 74 pravidelných bengálských domorodých pěších pluků existujících na začátku roku 1857 jen dvanáct uniklo vzpouře nebo rozpuštění. Všech deset pluků bengálské lehké kavalérie bylo ztraceno. Stará bengálská armáda tedy téměř úplně zmizela z bitevního řádu. Tyto jednotky byly nahrazeny novými jednotkami rekrutovanými z kast dosud nedostatečně využívaných Brity az menšinových takzvaných „ bojových ras “, jako jsou Sikhové a Gurkhové .

Byly řešeny nedostatky staré organizace, která odcizila sepoy od svých britských důstojníků, a jednotky po roce 1857 byly organizovány hlavně na „neregulérním“ systému. Od roku 1797 až do povstání v roce 1857 měl každý pravidelný bengálský domorodý pěší pluk 22 nebo 23 britských důstojníků, kteří zastávali všechny pravomoci až po druhého velitele každé roty. V nepravidelných jednotkách bylo méně britských důstojníků, ale mnohem těsněji se stýkali se svými vojáky, zatímco větší odpovědnost byla dána indickým důstojníkům.

Britové zvýšili poměr britských a indických vojáků v Indii. Od roku 1861 bylo indické dělostřelectvo nahrazeno britskými jednotkami, s výjimkou několika horských baterií. Změny po povstání tvořily základ vojenské organizace Britské Indie až do počátku 20. století.

Ocenění

UK Victoria Cross stuha bar.svgViktoriin kříž

Medaile byly uděleny členům britských ozbrojených sil a britské indické armády během povstání. Zde je uvedeno 182 příjemců Viktoriina kříže .

Medaile za indickou vzpouru BAR.svgMedaile indické vzpoury

Bylo uděleno 290 000 indických medailí za vzpouru. Spony byly uděleny za obležení Dillí a obležení a pomoc Lucknow .

Lint Indische Orde van Verdienste Indiánský řád za zásluhy.jpgIndiánský řád za zásluhy

Vojenské a civilní vyznamenání Britské Indie, indický řád za zásluhy, byl poprvé představen Východoindickou společností v roce 1837 a koruna jej převzala v roce 1858 po indické vzpouře v roce 1857 . Indiánský řád za zásluhy byl jedinou medailí za statečnost, kterou měli domorodí vojáci v letech 1837 až 1907 k dispozici.

Nomenklatura

Pro události tohoto období neexistuje žádný všeobecně dohodnutý název.

V Indii a Pákistánu byla nazývána jako „válka za nezávislost roku 1857“ nebo „první válka za nezávislost Indie“, ale není neobvyklé používat termíny jako „vzpoura roku 1857“. Klasifikace povstání jako „ první válka za nezávislost “ není bez kritiků v Indii. Použití termínu „indická vzpoura“ je některými indickými politiky považováno za zlehčování důležitosti toho, co se stalo, a proto odráží imperialistický postoj. Jiní tuto interpretaci zpochybňují.

Ve Spojeném království a částech Commonwealthu se to běžně nazývá „indická vzpoura“, ale termíny jako „velká indická vzpoura“, „sepoyská vzpoura“, „sepoyská vzpoura“, „sepoyská válka“, „velká vzpoura“ ", "Povstání 1857", "Povstání", "Mahomédské povstání" a "Revolta 1857" byly také použity. „Indiánské povstání“ byl název používaný v tehdejším tisku britských a britských kolonií.

Historiografie

Památník vzpoury v Dillí, památník zabitým na britské straně během bojů.

Michael Adas (1971) zkoumá historiografii s důrazem na čtyři hlavní přístupy: indický nacionalistický pohled; marxistická analýza; pohled na povstání jako na tradicionalistické povstání; a intenzivní studium místních povstání. Mnoho klíčových primárních a sekundárních zdrojů se objevuje v Biswamoy Pati, ed. 1857 povstání .

Potlačení indického povstání Angličany , který zobrazuje popravu vzbouřenců úderem ze zbraně Brity, obraz Vasilije Vereščagina c. 1884. Poznámka: Tento obraz byl údajně koupen britskou korunou a pravděpodobně zničen (aktuální místo pobytu neznámé). Anachronicky zobrazuje události roku 1857 s vojáky v (tehdy současných) uniformách konce 19. století.

Thomas R. Metcalf zdůraznil význam práce cambridgeského profesora Erica Stokese (1924–1981), zejména Stokesova The Peasant and the Raj: Studies in Agrarian Society and Peasant Rebellion in Colonial India (1978). Metcalf říká, že Stokes podkopává předpoklad, že rok 1857 byl reakcí na obecné příčiny vycházející z celých tříd lidí. Místo toho Stokes tvrdí, že 1) ti Indiáni, kteří trpěli největší relativní deprivací, se vzbouřili a že 2) rozhodujícím faktorem pro vyvolání povstání byla přítomnost prosperujících magnátů, kteří podporovali britskou nadvládu. Stokes také zkoumá otázky ekonomického rozvoje, povahu privilegovaného vlastnictví půdy, roli lichvářů, užitečnost klasické teorie renty a zejména pojem „bohatého rolníka“.

Podle Kima A. Wagnera , který provedl nejnovější průzkum literatury, se moderní indická historiografie teprve posunula dál, než aby reagovala na „předsudky“ koloniálních zpráv. Wagner nevidí důvod, proč by zvěrstva páchaná Indy měla být podceňována nebo nafukována jen proto, že tyto věci „urážejí naši postkoloniální citlivost“.

Wagner také zdůrazňuje důležitost Williama Dalrymplea Poslední Mughal: Pád dynastie, Dillí 1857 . Dalrympleovi pomáhal Mahmood Farooqui, který přeložil klíčové zdroje Urdu a Shikastah a publikoval výběr v Obležené: Hlasy z Dillí 1857 . Dalrymple zdůraznil roli náboženství a podrobně prozkoumal vnitřní rozdělení a politicko-náboženské neshody mezi rebely. V povstání neobjevil mnoho ve způsobu protonacionalismu ani v žádném z kořenů moderní Indie. Sabbaq Ahmed se zabýval způsoby, jakými ideologie royalismu, militarismu a džihádu ovlivnily chování soupeřících muslimských frakcí.

Téměř od chvíle, kdy se v Meerutu vzbouřili první sepoyové, byla povaha a rozsah indického povstání z roku 1857 zpochybňována a dohadována. Ve svém projevu v Dolní sněmovně v červenci 1857 to Benjamin Disraeli označil za „národní povstání“, zatímco lord Palmerston , předseda vlády, se snažil zlehčit rozsah a význam této události jako „pouhou vojenskou vzpouru“. V reakci na tuto debatu použil časný historik povstání Charles Ball ve svém názvu slovo vzpoura, ale v textu to označil za „boj za svobodu a nezávislost jako lid“. Historici zůstávají rozděleni v otázce, zda lze povstání správně považovat za válku za indickou nezávislost nebo ne, i když je za ni v Indii všeobecně považováno. Argumenty proti zahrnují:

  • Sjednocená Indie v té době neexistovala z politického, kulturního nebo etnického hlediska;
  • Povstání bylo potlačeno s pomocí dalších indických vojáků pocházejících z Madraské armády, Bombajské armády a Sikhských pluků; 80 % sil Východoindické společnosti byli Ind;
  • Mnoho místních vládců bojovalo spíše mezi sebou, než aby se spojili proti Britům;
  • Mnoho rebelských Sepoy regimentů se rozpustilo a odešlo domů spíše než bojovat;
  • Ne všichni rebelové přijali návrat Mughalů;
  • Král Dillí neměl nad vzbouřenci žádnou skutečnou kontrolu;
  • Povstání bylo z velké části omezeno na severní a střední Indii. Zatímco povstání nastalo jinde, mělo malý dopad kvůli jejich omezené povaze;
  • Množství vzpour se vyskytovalo v oblastech ne pod britskou vládou, a proti domorodým pravítkům, často jako výsledek místní vnitřní politiky;
  • „Povstání se roztříštilo podle náboženských, etnických a regionálních linií.
Oběšení dvou účastníků indického povstání, Sepoyů z 31. domorodé pěchoty. Albuminový stříbrný tisk od Felice Beata , 1857.

Druhá myšlenková škola, která uznává platnost výše zmíněných argumentů, se domnívá, že tuto vzpouru lze skutečně nazvat válkou za nezávislost Indie. Předložené důvody jsou:

  • I když povstání mělo různé příčiny, většina povstaleckých sepoyů, kteří toho byli schopni, se vydala do Dillí, aby oživili starou Mughalskou říši , která znamenala národní jednotu i pro hinduisty mezi nimi;
  • V mnoha oblastech, jako je Awadh , Bundelkhand a Rohilkhand , došlo k rozšířenému lidovému povstání . Povstání bylo proto víc než jen vojenská vzpoura a zasáhlo více než jeden region;
  • Sepoyové se nesnažili oživit malá království ve svých regionech, místo toho opakovaně vyhlásili „celostátní vládu“ Mughalů a slíbili vyhnat Brity z „Indie“, jak ji tehdy znali. (Sépoyové ignorovali místní prince a ve městech, která převzali, prohlásili: Khalq Khuda Ki, Mulk Badshah Ka, Hukm Subahdar Sipahi Bahadur Ka – „lid patří Bohu, země císaři a autorita veliteli Sepoy“). Cíl vyhnat „cizince“ nejen z vlastní oblasti, ale i z jejich pojetí celé „Indie“, znamená nacionalistické cítění;
  • Vzbouřenci, ačkoli někteří byli rekrutováni mimo Oudah, vykazovali společný účel.

150. výročí

Národní shromáždění mládeže na Národní oslavě k připomenutí 150. výročí první války za nezávislost, 1857 v Red Fort, v Dillí dne 11. května 2007

Indická vláda oslavila rok 2007 jako 150. výročí „první indické války za nezávislost“. V roce výročí bylo vydáno několik knih napsaných indickými autory, včetně knihy Amresh Mishra „Válka civilizací“, kontroverzní historie povstání z roku 1857, a „Recalcitrance“ od Anuraga Kumara, jednoho z mála románů napsaných v angličtině indickým rodákem. o událostech roku 1857.

V roce 2007 se skupina vysloužilých britských vojáků a civilistů, někteří z nich potomci britských vojáků, kteří zahynuli v konfliktu, pokusila navštívit místo obléhání Lucknow. Nicméně obavy z násilí ze strany indických demonstrantů, podporovaných hinduistickou nacionalistickou Bharatiya Janata Party , zabránily britským návštěvníkům v návštěvě místa. Navzdory protestům se siru Marku Havelockovi podařilo projít kolem policie a navštívit hrob svého předka, generála Henryho Havelocka .

V populární kultuře

Filmy

Obraz Henryho Nelsona O'Neila z roku 1857 Eastward Ho! zobrazující britské vojáky, jak se loučí se svými milovanými, když se vydávají na nasazení do Indie.
  • Světlo Indie - Krátký americký němý film z roku 1929 režírovaný Elmerem Cliftonem a natočený v Technicolor, zobrazuje povstání.
  • Bengálská brigáda – Film z roku 1954: při vypuknutí indické vzpoury. Britský důstojník, kapitán Claybourne (Hudson), je propuštěn ze svého pluku kvůli obvinění z neuposlechnutí rozkazů, ale zjistí, že jeho povinnost vůči svým mužům zdaleka nekončí.
  • Maniram Dewan - Assamský film z roku 1964 od Sarbeswara Chakrabortyho, zobrazující život a časy Manirama Dewana , který vedl povstání v Assamu .
  • Shatranj Ke Khilari – Indický film z roku 1977 režírovaný Satyajit Rayem , zachycující události těsně před vypuknutím povstání v roce 1857. Důraz je kladen na britskou anexi Oudhu a odtržení šlechty od politické sféry v 19. století. Indie.
  • Junoon (film z roku 1978) – Režie: Shyam Benegal , je to kritikou oceňovaný film o milostném vztahu mezi pathanským feudálním náčelníkem a britskou dívkou, kterou během povstání chránila jeho rodina.
  • Mangal Pandey: The Rising (2005) –Hindský film Ketana Mehty zachycuje život Mangal Pandey .
  • The Charge of the Light Brigade (1936) obsahuje sekvenci inspirovanou masakrem v Cawnpore.
  • Indiana Jones a chrám zkázy – Během scény večeře ve fiktivním paláci Pankot Indiana Jones zmiňuje, že mu kapitán Blumburtt vyprávěl o roli, kterou palác sehrál ve „vzpouře“ a Chattar Lal si stěžuje: „Zdá se, že Britové nikdy zapomeňte na vzpouru z roku 1857“.
  • The Last Cartridge, Incident of Sepoy Rebellion in India (1908) – beletrizovaný popis britské pevnosti obležené během povstání.
  • Victoria & Abdul (2017) – Královna Viktorie se ztrapňuje tím, že soudu vypráví jednostranný popis indické vzpoury, který jí Abdul řekl, Viktoriina víra a důvěra v něj jsou otřeseny a ona se rozhodla, že musí jít domů. Ale brzy poté změní názor a požádá ho, aby zůstal.
  • Manikarnika: The Queen of Jhansi , hindský film z roku 2019 zachycuje život Rani Lakshmi Bai .

Divadlo

  • 1857: Ek Safarnama – hra Javeda Siddiquiho , odehrávající se během povstání v roce 1857 a inscenovaná v Purana Qila v Dillí.

Literatura

Lidová hudba

  • Různé lidové písně v Assamu, zvané Maniram Dewanor Geet , byly složeny na památku Manirama Dewana , zdůrazňující jeho roli v čajovém průmyslu a povstání.

Viz také

Poznámky

Citace

Prameny

Další čtení

Učebnice a akademické monografie

Články v časopisech a sbornících

  • Alam Khan, Iqtidar (květen–červen 2013), „Wahábisté ve vzpouře z roku 1857: Stručné přehodnocení jejich role“, Social Scientist , 41 (5/6): 15–23, JSTOR  23611115
  • Alavi, Seema (únor 1993), "The Company Army and Rural Society: The Invalid Thanah 1780–1830", Modern Asian Studies , Cambridge University Press, 27 ( 1): 147-178 , doi : 10.1017 / S0026749X007,083TORS189  S2CID 143566845 
  • Baker, David (1991), „Koloniální začátky a indická odezva: Revolta 1857–58 v Madhjapradéši“, Moderní asijská studia , 25 (3): 511–543, doi : 10.1017/ S0026749X000138113 , S4,2913  1313 , S4C1213 
  • Blunt, Alison (červenec 2000), „Ztělesňující válka: Britské ženy a domácí nečistota v indické „Vzpouře“, 1857–8“, Journal of Historical Geography , 26 (3): 403–428, doi : 10.1006/jhge.2000.0236
  • Dutta, Sunasir a Hayagreeva Rao. (2015) "Infekční nemoci, fámy o kontaminaci a etnické násilí: Vzpoury pluku v Bengálské domorodé armádě v Indii v roce 1857." Organizační chování a procesy lidského rozhodování 129 (2015): 36–47. online
  • English, Barbara (únor 1994), "The Kanpur Massacres in India in the Revolt of 1857", Past & Present , Oxford University Press, 142 (1): 169–178, doi : 10.1093/past/142.1.169 , JSTOR  6512
  • Klein, Ira (červenec 2000), "Materialismus, vzpoura a modernizace v Britské Indii", Moderní asijská studia , Cambridge University Press, 34 (3): 545–580, doi : 10.1017/S0026749X00003656 , JSTOR  312C341 , S01341 ,  S01341 ,
  • S Lahiri, Nayanjot (červen 2003), "Připomínky a vzpomínání na rok 1857: Revolta v Dillí a její posmrtný život", World Archaeology , Taylor & Francis, 35 (1) : 35–60 , doi : 10.10080 / 00438240320021,52TOR307ID 132111,52TOR307  
  • Mukherjee, Rudrangshu (srpen 1990), "'Satan Let Loose upon Earth': The Kanpur Massacres in India in the Revolt of 1857", Past & Present , Oxford University Press, 128 (1): 92–116, doi : 10.1093/past/128.1.92 , JSTOR  651010
  • Mukherjee, Rudrangshu (únor 1994), "Kanpurské masakry v Indii v povstání roku 1857: Odpověď", Past & Present , Oxford University Press, 142 (1): 178–189, doi : 10.1093/past/ 142.1.178 JSTOR  651201
  • Rao, Parimala V. (2016) „Moderní vzdělávání a revolta roku 1857 v Indii“ Paedagogica Historica (únor-duben 2016) sv. 52 Číslo 1/2, s. 25–42 online
  • Roy, Tapti (únor 1993), „Visions of the Rebels: A Study of 1857 in Bundelkhand“, Modern Asian Studies , Cambridge University Press, 27 (1): 205–228 (speciální vydání: Jak jsou sociální, politické a kulturní informace Shromážděno, definováno, používáno a analyzováno), doi : 10.1017/S0026749X00016115 , JSTOR  312882 , S2CID  144558490
  • Singh, Hira. (2013) "Třída, kasta, koloniální vláda a odpor: Revolta z roku 1857 v Indii." v marxismu a sociálních hnutích (Brill, 2013). 299–316.
  • Stokes, Eric (prosinec 1969), „Rural Revolt in the Great Rebellion of 1857 in India: A Study of the Saharanpur and Muzaffarnagar District“, The Historical Journal , Cambridge University Press, 12 (4): 606–627, doi : 10.1017 /s0018246x00010554 , JSTOR  2638016 , S2CID  159820559
  • Washbrook, DA (2001), „Indie, 1818–1860: Dvě tváře kolonialismu“, v Porter, Andrew (ed.), Oxford History of the British Empire: The Devatenácté století , Oxford a New York: Oxford University Press, s. 395–421, ISBN 978-0-19-924678-6

Historiografie a paměť

  • Bates, Crispin, ed. Vzpoura na okraji: Nové pohledy na indické povstání z roku 1857 (5 vol. Sage Publications India, 2013–14). online průvodce Archivováno 16. února 2016 na Wayback Machine ; S ilustracemi, mapami, vybraným textem a dalšími.
  • Čakravarty, Gautam. The Indian Mutiny and the British Imagination (Cambridge University Press, 2005).
  • Deshpande, Prachi. "Vytvoření indického nacionalistického archivu: Lakshmibai, Jhansi a 1857." Journal of Asian Studies 67#3 (2008): 855–879.
  • Erll, Astrid (2006). „Přepisování jako nové vidění: Způsoby reprezentace ‚Indické vzpoury‘ v britských románech, 1857 až 2000“ (PDF) . European Journal of English Studies . 10 (2): 163–185. doi : 10.1080/13825570600753485 . S2CID  141659712 .
  • Frykenberg, Robert E. (2001), "India to 1858", in Winks, Robin (ed.), Oxford History of the British Empire: Historiography , Oxford and New York: Oxford University Press, str. 194–213, ISBN 978-0-19-924680-9
  • Pati, Biswamoy (12.–18. května 2007). „Historici a historiografie: Umístění 1857“ . Ekonomický a politický týdeník . 42 (19): 1686–1691. JSTOR  4419570 .
  • Perusek, Darshan (jaro 1992). „Subalterní vědomí a historiografie indického povstání z roku 1857“. Román: Fórum o beletrii . Duke University Press. 25 (3): 286–301. doi : 10.2307/1345889 . JSTOR  1345889 .
  • Wagner, Kim A. (říjen 2011). „Okrajová vzpoura: Nová historiografie indického povstání z roku 1857“ . Kompas historie . 9 (10): 760–766. doi : 10.1111/j.1478-0542.2011.00799.x .

Jiné dějiny

  • Mishra, Amarish. 2007. Válka civilizací: Dlouhá revoluce (Indie AD 1857, 2 svazky) , ISBN  978-81-291-1282-8
  • Ward, Andrew. Naše kosti jsou rozptýlené . New York: Holt & Co., 1996.

Účty první osoby a klasické historie

  • Parag Tope, "Tatya Tope's Operation Red Lotus", Vydavatel: Rupa Publications India
  • Barter, kapitán Richard Obléhání Dillí. Vzpomínky na vzpouru starého důstojníka , Londýn, The Folio Society , 1984.
  • Campbell, Sir Colin. Vyprávění o indickém povstání . Londýn: George Vickers, 1858.
  • Collier, Richard. Velká indická vzpoura . New York: Dutton, 1964.
  • Forrest, George W. Historie indické vzpoury , William Blackwood and Sons, Londýn, 1904. (4 svazky)
  • Fitchett, WH, BA, LL.D., A Tale of the Great Mutiny , Smith, Elder & Co., Londýn, 1911.
  • Hodson, William Stephen Raikes . 12 let života vojáka v Indii . Boston: Ticknor a Fields, 1860.
  • Inglis, Julia Selina , Lady, 1833–1904, The Siege of Lucknow: a Diary , London: James R. Osgood, McIlvaine & Co., 1892. Online na A Celebration of Women Writers.
  • Innes, generálporučík McLeod : The Sepoy Revolt , AD Innes & Co., Londýn, 1897.
  • Kaye, John William. Historie války v Sepoy v Indii (3 svazky). Londýn: WH Allen & Co., 1878.
  • Kaye, Sir John & Malleson, GB: The Indian Mutiny of 1857 , Rupa & Co., Delhi, (1. vydání 1890), dotisk 2005.
  • Khan, Syed Ahmed (1859),Asbab-e Baghawat-e Hind, Přeloženo jako Příčiny indického povstání, Allahabad , 1873
  • Malleson, plukovník GB Indická vzpoura z roku 1857 . New York: Scribner & Sons, 1891.
  • Marx, Karl a Freidrich Engels. První indická válka za nezávislost 1857–1859 . Moskva: Nakladatelství cizích jazyků, 1959.
  • Pandey, Sita Ram, From Sepoy to Subedar, Being the Life and Adventures of Subedar Sita Ram, domorodý důstojník bengálské domorodé armády, psaný a příbuzný , přel. Podplukovník Norgate, (Lahore: Bengal Staff Corps, 1873), ed. James Lunt, (Dillí: Vikas Publications, 1970).
  • Raikes, Charles: Poznámky o povstání v severozápadních provinciích Indie , Longman , Londýn, 1858.
  • Roberts, Field Marshal Lord , Čtyřicet jedna let v Indii , Richard Bentley, Londýn, 1897
  • Jednačtyřicet let v Indii na projektu Gutenberg
  • Russell, William Howard, Můj deník v Indii v letech 1858–9 , Routledge , Londýn, 1860, (2 svazky)
  • Thomson, Mowbray (kapitán), Příběh Cawnpore , Richard Bentley, Londýn, 1859.
  • Trevelyan, Sir George Otto, Cawnpore , Indus, Dillí, (první vydání 1865), dotisk 2002.
  • Wilberforce, Reginald G, Nezaznamenaná kapitola indické vzpoury, která je osobní vzpomínkou na Reginalda G. Wilberforce, pozdní 52. pěchota, kompilováno z deníku a dopisů napsaných na místě Londýn: John Murray 1884, faksimilní dotisk: Gurgaon: The Academic Tisk, 1976.

Terciární zdroje

externí odkazy

Předcházelo Indo-britské konflikty Uspěl