Domorodé národy Sibiře - Indigenous peoples of Siberia

Domorodé národy na Sibiři
Sibiř-FederalSubjects.svg

       Administrativní sibiřský federální okruh  Geografický Sibiř Severní Asie , největší rozsah Sibiře
      
       

Celková populace
4 500 000
Regiony s významnou populací
Sibiř
Jazyky
Chukotko-Kamchatkan languages , Eskimo – Aleut languages , Nivkh languages , Mongolic languages , Tungusic languages , Turkic languages , Uralic languages , Yeniseian languages ( Ket ), Yukaghir languages , Ainu languages
Náboženství
Sibiřský šamanismus , tengrismus , tibetský buddhismus , východní ortodoxní křesťanství , sunnitský islám

Sibiř ( severní Asie ), včetně ruského Dálného východu , geograficky, je asijská část Ruska . V důsledku slovansko-ruského dobytí Sibiře (17. až 19. století) a následných pohybů obyvatel během sovětské éry (1917-1991) v demografii Sibiře dnes dominují mluvčí ruštiny , včetně ruské subetnické skupiny Sibiřané ( Sibiryakové ). Zůstává však pomalu rostoucí počet domorodých skupin, mezi nimi přibližně 10% z celkové sibiřské populace (asi 4 500 000), z nichž některé jsou geneticky úzce spjaty s původními obyvateli Ameriky .

Dějiny

Etnografická mapa Sibiře 16. století z období ruské říše

Na Kamčatce byla potlačena povstání Itelmenů proti ruské vládě v letech 1706, 1731 a 1741. Během prvního povstání byli Itelmen vyzbrojeni pouze kamennými zbraněmi, ale v pozdějších povstáních používali zbraně ze střelného prachu. Ruští kozáci čelili tvrdšímu odporu Koryaků , kteří se v letech 1745 až 1756 vzbouřili luky a zbraněmi, a dokonce byli nuceni vzdát se svých pokusů zničit Chukchi v letech 1729, 1730–1 a 1744–7. Po ruské porážce v roce 1729 v rukou Chukchiho byl ruský velitel major Dmitrij Pavlutsky zodpovědný za ruskou válku proti Chukchimu a masové zabíjení a zotročování čukchských žen a dětí v letech 1730–31, ale jeho krutost pouze přiměla Čukčany více bojovat urputně. Válka proti Chukchisům a Koryakům nařídila císařovna Alžběta v roce 1742, aby je úplně vyhnala z rodných zemí a vymazala jejich kulturu válkou. Přikázalo se, že domorodci budou „zcela vyhubeni“, přičemž Pavlutskiy znovu povede v této válce v letech 1744 až 1747, v níž vedl kozáky „s pomocí Všemohoucího Boha a ke štěstí Její císařské Výsosti“, aby porazil Chukchi muži a zotročují své ženy a děti jako kořist. Tato fáze války však dospěla k nepřesvědčivému konci, když je Chukchi přinutil vzdát se tím, že zabil Pavlutského a sťal ho.

Rusové také rozpoutali války a porážky proti Koryakům v letech 1744 a 1753–4. Poté, co se Rusové pokusili přinutit domorodce, aby konvertovali ke křesťanství , se různé domorodé národy jako Koryaks , Chukchis , Itelmens a Yukaghirs spojily, aby ve 40. letech 17. století vyhnaly Rusy ze své země, což vyvrcholilo útokem na pevnost Nižnekamchatsk v roce 1746. Kamchatka je dnes evropská v demografii a kultuře, přičemž pouze 2,5% z ní je domorodců, přibližně 100 000 z předchozího počtu 150 000 zemřelo na infekční choroby , jako jsou neštovice , hromadná sebevražda a masová porážka kozáků po jejím připojení v roce 1697. Itelmenů a Koryaků během prvních desetiletí ruské vlády. Genocida ruských kozáků zničila domorodé obyvatele Kamčatky a vyhubila velkou část jejich populace. Kromě spáchání genocidy kozáci také zdevastovali divokou zvěř porážením velkého počtu zvířat na kožešinu. Od osmnáctého do devatenáctého století bylo zabito devadesát procent Kamchadalů a polovina Vogulů a rychlá genocida domorodého obyvatelstva vedla k úplnému vyhlazení celých etnik, přičemž přibližně 12 vyhlazených skupin mohlo být pojmenováno Nikolajem Iadrintsevem od 1882. Velkou část porážky přinesl obchod s kožešinou.

V 17. století byli domorodí obyvatelé oblasti Amur napadeni a kolonizováni Rusy, kteří začali být známí jako „rudovousi“. Ruský Kozáci byli jmenováni luocha (羅剎), Rakshasa od Amur domorodci po démoni nalezený v buddhistické mytologie. Báli se útočníků, protože nemilosrdně kolonizovali kmeny Amurů, útočníky, kteří byli poddanými dynastie Čching během čínsko -ruských hraničních konfliktů .

Regionalistka Oblastniki byla v 19. století mezi Rusy na Sibiři, kteří uznali, že domorodci byli ruskou kolonizací vystaveni násilí téměř genocidních rozměrů. Tvrdili, že situaci napraví svými navrhovanými regionalistickými politikami. Kolonizátoři používali porážku , alkoholismus a nemoci, aby dostali domorodce pod svou kontrolu, některé malé kočovné skupiny v podstatě zmizely a mnoho důkazů o jejich vyhlazení bylo samo zničeno, přičemž v ruských muzeích a sbírkách zůstalo jen několik artefaktů dokládajících jejich přítomnost. .

V letech 1918-1921 došlo na Sibiři k násilnému revolučnímu převratu. Ruští kozáci pod kapitánem Grigoriem Semionovem se etablovali jako válečníci rozdrcením domorodých národů, kteří odolávali kolonizaci. Ruská kolonizaci Sibiře a dobytí svých původních obyvatel byl přirovnáván k evropské kolonizace ve Spojených státech a jeho domorodcům, s podobnými negativními dopady na domorodci a přivlastňování jejich země. Sibiřská zkušenost však byla velmi odlišná, protože osídlení nevedlo k dramatickému přirozenému vylidňování. Slovanští Rusové převyšují počet všech původních obyvatel na Sibiři a v jeho městech s výjimkou Tuvy a Sakhy (kde Tuvané a Jakuti slouží jako většinové etnické skupiny), přičemž slovanští Rusové tvoří většinu v Burjatsku a Altajské republice , v menšině že Buryat a Altaian domorodci. Burjati tvoří pouze 30% jejich vlastní republiky a Altaj je pouze třetina a Čukči , Evenkové , Chanty , Mansi a Nenetové jsou v počtu 90% populace v menšině než domorodci. Cárové a Sověti přijali zásady, které donutily domorodce změnit způsob života, a zároveň odměnili etnické Rusy stády sobů domorodců a divokou zvěří, kterou zabavili. Stáda sobů byla špatně řízena až do zániku.

Přehled

Obraz páru Chukchi
Koryakovští muži při ceremonii zahájení Nového ohně

Klasifikace různorodé populace podle jazyka zahrnuje mluvčí následujících jazykových rodin (počet řečníků odráží ruské sčítání lidu z roku 2002 ):

  • Uralský
    • Samoyedic (asi 22 000 reproduktorů)
    • Ugric (asi 10 000 reproduktorů)
  • Yukaghir (téměř vyhynulý)
  • Turkic
    • Yakut (456 288 reproduktorů)
    • Dolgan (populace: 7261; reproduktory: 4865)
    • Tuvan (počet obyvatel: 243 442; reproduktory: 242 754)
    • Tofa (počet obyvatel: 837; mluvčí: 378)
    • Khakas (počet obyvatel: 75 622; mluvčí: 52 217)
    • Shor (počet obyvatel: 13 975; reproduktory: 6 210)
    • Sibiřský tatar (populace: 6779)
    • Chulym (populace: 656; reproduktory: 270)
    • Altaj (asi 70 000 reproduktorů)
  • Mongolic (asi 400 000 reproduktorů)
  • Tungusic (asi 80 000 reproduktorů)
  • Ob-Jenisej
    • Ket (počet obyvatel: 1600; asi 210 reproduktorů)
  • Chukotko-Kamchatkan (asi 25 000 reproduktorů)
  • Nivkh (asi 200 reproduktorů)
  • Eskimo – Aleut (asi 2 000 reproduktorů)
  • Ainu (téměř vyhynulý, mluvčí zůstávají na Hokkaidó a na poloostrově Kamčatka)

Zjednodušeně lze výše uvedené domorodé národy Sibiře rozdělit do čtyř skupin,

  1. Altaic
  2. Uralský
  3. Jenisej
  4. Paleosiberian („ostatní“)

Altaic nebyl prokázán jako jazyková rodina, fylogenetická jednotka. Může to být Sprachbund . Paleosiberian je prostě geografický termín pohodlí. Zde jsou tyto dva termíny uvedeny jen proto, aby sloužily jako výchozí body podobné portálu-aniž by naznačovaly genetické úvahy.

Altaická makroskupina

Mongolská skupina

Burjatský šaman z Olkhonu , Bajkalské jezero na východní Sibiři

Buryats číslo 461389 v Rusku podle sčítání lidu 2010, který je druhým největším etnické menšiny na Sibiři dělá. Soustředí se hlavně ve své vlasti, Burjatské republice , federálním subjektu Ruska. Jsou to nejsevernější hlavní skupina Mongolů .

Burjati sdílejí se svými mongolskými bratranci mnoho zvyků, včetně kočovného pasení a stavění chatrčí pro úkryt. Dnes většina Burjatů žije v Ulan Ude , hlavním městě republiky, a mnoho z nich žije tradičněji na venkově. Jejich jazyk se nazývá burjat .

V ruském Zabajkalském kraji , v Mongolsku a Číně existují také Hamnigané -mongolská etno-lingvistická (pod) skupina jako Mongolized Evenks .

Turkická skupina

Sibiřští Turci zahrnují následující etnické skupiny:

Tunguzická skupina

Tyto Evenks žijí v Evencký autonomní okruh z Ruska .

Udehejské , Ulchs , Evens a Nanai (také známý jako Hezhen) jsou také původní obyvatelstvo Sibiře, a je známo, že má genetickou afinitu k indiáni .

Uralská skupina

Ugři

Chanty (zastaralé: Ostyaks) a Mansi (zastaralé: Voguls) žije v Chanty-Mansi autonomní okruh , oblast historicky známá jako „ Jugra “ v Rusku . Do roku 2013 ropné a plynárenské společnosti již zdevastovaly velkou část pozemků kmenů Chanty. V roce 2014 regionální parlament Chanty-Mansí nadále oslaboval legislativu, která dříve chránila komunity Chanty a Mansí. Před vstupem ropných a plynárenských společností na jejich území bylo nutné povolení kmenů.

Samojedi

Nenets dítě
Selkup muž

Mezi samojedské národy patří:

  • Severní samojedské národy
  • Jižní samojedské národy
    • Selkup
    • Kamasins nebo Kamas
    • Mator or Motor (nyní zaniklý jako zřetelná etnická skupina)
    • Koibal (nyní vyhynulý jako zřetelná etnická skupina)

Skupina Yukaghir

Yukaghir se mluví ve dvou vzájemně nesrozumitelných odrůdách v dolních údolích Kolyma a Indigirka . Jiné jazyky, včetně Chuvantsy, mluvené dále do vnitrozemí a dále na východ, nyní zanikly. Někteří zastávají Yukaghir jako příbuzný s uralskými jazyky v rodině Uralic -Yukaghir .

Tyto Yukaghirs (self-označení: одул odul , деткиль detkil ) jsou lidé ve východní Sibiři , žijící v povodí této řeky Kolymy . The Tundra Yukaghirs žijí v regionu Dolní Kolymy v Sacha ; že Taiga Yukaghirs v regionu Horní Kolymy v Sacha av Srednekansky District of Magadan Oblast . V době ruské kolonizace v 17. století okupovaly kmeny Yukaghirů ( Chuvans , Khodyns , Anauls atd.) Území od řeky Lena po ústí řeky Anadyr . Počet Yukaghirů se snížil mezi 17. a 19. stoletím v důsledku epidemií , bratrovražedných válek a carské koloniální politiky. Některé z Yukaghirs již asimilovali s Yakuts , vyrovnává a Rusy . V současné době Yukaghirové žijí v Republice Sacha a na Čukotském autonomním okruhu Ruské federace. Podle sčítání lidu z roku 2002 byl jejich celkový počet 1 509 lidí, což je nárůst oproti 1 112 zaznamenaným při sčítání lidu v roce 1989 .

Skupina Eskymáků - Aleutů

Tyto sibiřské Yupiks žijí podél pobřeží poloostrova Chukchi .

„Paleosibiřské“ skupiny

Ket žena

Paleo-sibiřské jazyky tvoří čtyři malé jazykové rodiny a izoláty , o nichž není známo, že by k sobě měly jakýkoli lingvistický vztah:

1. Chukotko-Kamchatkan rodina , někdy známé jako Luoravetlan, zahrnuje Chukchi a jeho blízcí příbuzní, Koryak , Alutor a Kerek . Itelmen , také známý jako Kamchadal, je také vzdáleně příbuzný. Čukči, Koryakem a Alutorem mluví na nejvýchodnější Sibiři komunity čítající desítky (Alutor) až tisíce (Chukchi). Kerek je nyní zaniklý a Itelmen nyní mluví méně než 10 lidí, většinou starších, na západním pobřeží poloostrova Kamčatka .
2. Yukaghir se mluví ve dvou vzájemně nesrozumitelných odrůdách v dolních údolích Kolyma a Indigirka . Jiné jazyky, včetně Chuvantsy , mluvené dále do vnitrozemí a dále na východ, nyní zanikly. Yukaghir je držen některými být příbuzný uralských jazyků .
3. Ket je poslední přeživší z Yeniseian rodiny podél středu řeky Jenisej a jejích přítoků. Nedávno bylo prohlášeno [1] za související s jazyky Na-Dene v Severní Americe, ačkoli tato hypotéza se setkala se smíšenými recenzemi mezi historickými lingvisty. V minulosti byly učiněny pokusy spojit jej s čínsko-tibetskou , severokavkazskou a burushaskskou .
4. Nivkh se mluví v dolní amurské pánvi a v severní polovině ostrova Sachalin . Má nedávnou moderní literaturu a Nivkhové zažili v minulém století bouřlivou historii.
5. Ainu jazyky se mluví na Sachalin , Hokkaido , Kurilů a na poloostrově Kamčatka , stejně jako v Amurské oblasti. Dnes je Ainu téměř vyhynulý, poslední rodilí mluvčí zůstali na Hokkaidó a na Kamčatce.

Vztah k původním obyvatelům Ameriky

Domorodý sibiřský šaman v regionálním muzeu Kranoyarsk , Rusko

Předpokládá se, že paleoindi z moderní Sibiře přešli do Ameriky přes pozemní most Beringia před 40 000 až 13 000 lety.

Analýza genetických markerů byla také použita k propojení dvou skupin původních obyvatel. Studie se zaměřily na pohled na markery na chromozomu Y , který vždy dědí synové po svých otcích. Haploskupina Q je jedinečná mutace sdílená mezi většinou původních obyvatel Ameriky . Studie zjistily, že mutaci má 93,8% sibiřských Ketů a 66,4% sibiřských Selkupů. Hlavní komponentní analýza naznačuje úzkou genetickou příbuznost některých severoamerických Amerindians (na Chipewyan [Ojibwe] a Cheyenne) a určitých populací střední / jižní Sibiře (zejména klíčové technologie , Yakuts , Selkups a Altaians ), v rozlišení hlavní haploskupiny chromozomů Y. Tento vzor souhlasí s distribucí mtDNA haploskupiny X , která se nachází v Severní Americe, chybí na východní Sibiři, ale je přítomna v Altajcích jižní střední Sibiře.

Kultura a zvyky

Laminární brnění z tvrzené kůže vynucené dřevem a kostmi, které nosí Chukchi
Pozdní lamelární brnění nosí domorodé národy na Sibiři
Domorodá sibiřská kánoe v regionálním muzeu v Krasnojarku, Rusko
Domorodý sibiřský hudební nástroj používaný s hrdelním zpěvem v Krasnojarském regionálním muzeu v Rusku

Zvyky a víra se mezi různými kmeny velmi liší.

Chukchi sobě laminární pancíř ztvrdlé kůže vynucený dřeva a kostí.

Kutkh (také Kutkha, Kootkha, Kutq Kutcha a další varianty, rusky: Кутх), je havraní duch tradičně uctívaný Čukčim a dalšími sibiřskými kmenovými skupinami. Říká se o něm, že je velmi silný.

Toko'yoto neboli „krab“ byl bohem moře Chukchi .

Nu'tenut je hlavní bůh Chukchi .

Chukchi také respektuje soby ve smrtelném i svatém životě. Mají za sebou několik rituálů.

Nejvyšší božstvo Yukaghirů se nazývá Pon , což znamená „něco“. Je popisován jako velmi silný.

Literatura

  • Rubcova, ES: Materiály o jazyku a folkloru Eskymáků, sv. Já, Chaplino Dialect. Akademie věd SSSR , Moskva * Leningrad, 1954
  • Menovščikov, GA (= Г. А. Меновщиков) (1968). „Populární koncepce, náboženské víry a obřady asijských Eskymáků“. V Diószegi, Vilmos (ed.). Populární víry a folklorní tradice na Sibiři . Budapest: Akadémiai Kiadó.
  • Barüske, Heinz: Eskimo Märchen. Eugen Diederichs Verlag, Düsseldorf a Köln, 1969.
  • Merkur, Daniel: Stát se napůl skrytým / šamanismem a zasvěcením mezi Inuity. Acta Universitatis Stockholmiensis / Stockholmské studie ve srovnávacím náboženství. Almqvist & Wiksell, Stockholm, 1985.
  • Kleivan, I. a Sonne, B .: Eskymáci / Grónsko a Kanada. (Série: Ikonografie náboženství, oddíl VIII /Arktické národy /, svazek 2). Ústav náboženské ikonografie • Státní univerzita v Groningenu. EJ Brill, Leiden (Nizozemsko), 1985. ISBN  90-04-07160-1 .

Viz také

Citace

Reference

externí odkazy