Individuální - Individual

Jedinec je ten, který existuje jako samostatný subjekt . Individualita (nebo sebekapota) je stav nebo kvalita bytí jednotlivce; zejména (v případě lidí) být osobou jedinečnou od ostatních lidí a vlastnit vlastní potřeby nebo cíle , práva a povinnosti . Koncept jednotlivce se projevuje v různých oblastech, včetně biologie , práva a filozofie .

Etymologie

Od 15. století a dříve (a také dnes v oblastech statistiky a metafyziky ) jednotlivec znamenal „ nedělitelný “, obvykle popisující jakoukoli numericky singulární věc, ale někdy znamenající „osobu“. Od 17. století indikuje jedinec oddělenost, jako v individualismu.

Zákon

Ačkoli individualita a individualismus jsou obvykle považovány za zralé s věkem/časem a zkušenostmi/bohatstvím, rozumná dospělá lidská bytost je obvykle státem považována za „individuální osobu“ v právu, i když dotyčný popírá individuální zavinění („ Řídil jsem se pokyny ").

Jednotlivá osoba je odpovědná za své činy/rozhodnutí/pokyny, podléhá stíhání v národním i mezinárodním právu, od dosažení plnoletosti , často i když ne vždy více či méně se shoduje s udělením hlasovacích práv , odpovědností za placení daní , vojenských povinností a individuálního práva nosit zbraně (chráněno pouze za určitých ústav).

Filozofie

Jednotlivci mohou vystupovat z davu nebo s ním mohou splynout.

Buddhismus

V buddhismu koncept jednotlivce spočívá v anatmanovi neboli „ne-já“. Podle anatmana je jedinec skutečně sérií vzájemně propojených procesů, které ve vzájemné spolupráci působí jako jeden oddělený celek. Tímto způsobem anatman spolu s aničča podobá jakési svazků teorie . Namísto atomového, nedělitelného já odlišného od reality je jednotlivec v buddhismu chápán jako vzájemně související část neustále se měnícího, nestálého vesmíru (viz vzájemná závislost , nedualismus , vzájemnost ).

Empirismus

Raní empiristé jako Ibn Tufail na počátku 12. století islámského Španělska a John Locke na konci 17. století v Anglii představili ideu jednotlivce jako tabula rasa („prázdná břidlice“), formovanou od narození zkušenostmi a vzděláním. To souvisí s ideou svobody a práv jednotlivce, společnosti jako sociální smlouvy mezi racionálními jednotlivci a počátků individualismu jako doktríny.

Hegel

Georg Wilhelm Friedrich Hegel považoval historii za postupný vývoj mysli, protože testuje své vlastní koncepce proti vnějšímu světu. Pokaždé, když mysl aplikuje své koncepty na svět, odhalí se, že koncept je jen částečně pravdivý, v určitém kontextu; mysl proto neustále reviduje tyto neúplné koncepty tak, aby odrážely plnější realitu (běžně známou jako proces teze, antiteze a syntézy). Jedinec se povznese nad svůj vlastní konkrétní úhel pohledu a pochopí, že je součástí většího celku, pokud je vázán na rodinu, sociální kontext a/nebo politický řád.

Existencialismus

Se vzestupem existencialismu , Søren Kierkegaard zamítnuta Hegel představu o jednotlivce podřízena silám historie. Místo toho zvýšil subjektivitu a schopnost jednotlivce zvolit si vlastní osud. Na tomto pojmu později stavěli existencialisté. Friedrich Nietzsche například zkoumá potřebu jednotlivce definovat své vlastní já a okolnosti v jeho pojetí vůle k moci a hrdinského ideálu Übermensch . Jednotlivec je také ústředním bodem Sartrovy filozofie, která zdůrazňuje individuální autenticitu, odpovědnost a svobodnou vůli . V obou Sartre a Nietzsche (a v Nikolai Berdyaev ), jedinec je vyzván, aby vytvořil své vlastní hodnoty, spíše než spoléhat se na vnější, společensky vnucené kodexy morálky.

Objektivismus

Ayn Randová je Objectivism týče každého člověka jako nezávislý, suverénní subjekt, který vlastní nezadatelné právo na jejich vlastní život, práva odvozeného z jejich povahy jako racionální bytosti. Individualismus a objektivismus tvrdí, že civilizované společnosti nebo jakékoli formy sdružování, spolupráce nebo mírového soužití mezi lidmi lze dosáhnout pouze na základě uznání individuálních práv  - a že skupina jako taková nemá žádná jiná práva než individuální práva svých členů. Princip individuálních práv je jediným morálním základem všech skupin nebo sdružení. Protože práva může mít pouze jednotlivý muž nebo žena, výraz „individuální práva“ je nadbytečný (což je třeba v dnešním intelektuálním chaosu použít k objasnění), ale výraz „ kolektivní práva “ je v rozporu. Jednotlivá práva nepodléhají veřejnému hlasování; většina nemá hlasovací právo pryč práva na menšiny ; politickou funkcí práv je právě ochrana menšin před útlakem ze strany většiny (a nejmenší menšinou na Zemi je jedinec).

Biologie

V biologii se otázka jednotlivce vztahuje k definici organismu , což je důležitá otázka v biologii a filozofii biologie , přestože této otázce bylo věnováno málo práce. Individuální organismus není jediným druhem jednotlivce, který je považován za „jednotku výběru “. Geny , genomy nebo skupiny mohou fungovat jako jednotlivé jednotky.

Asexuální reprodukce probíhá v některých koloniálních organismech, takže jedinci jsou geneticky identičtí. Taková kolonie se nazývá genet a jedinec v takové populaci se označuje jako rampa. Kolonie, spíše než jednotlivec, funguje jako jednotka výběru. V jiných koloniálních organismech mohou být jednotlivci navzájem úzce příbuzní, ale liší se v důsledku sexuální reprodukce .

Viz také

Reference

Další čtení

  • Gracie, Jorge JE (1988) Individualita: Esej o základech metafyziky . State University of New York Press.
  • Klein, Anne Carolyn (1995) Setkání s velkou blaženou královnou: buddhisté, feministky a umění sebe sama . ISBN  0-8070-7306-7 .