Individuální psychologie - Individual psychology

Individuální psychologie je psychologická metoda nebo věda založená vídeňským psychiatrem Alfredem Adlerem . English vydání Adler prací na toto téma (1925) je sbírka dokumentů a přednášek převážně v letech 1912-1914 a pokrývá celé spektrum lidské psychologie v jednom průzkumu, jehož cílem je zrcadlit nedělitelnou jednotu osobnosti.

Při rozvíjení konceptu „individuální psychologie“ se Adler odtrhl od psychoanalytické školy Sigmunda Freuda . V tomto vývoji Adler na nějakou dobu nazýval svou práci „bezplatnou psychoanalýzou“, ale později odmítl nálepku „ psychoanalytik “. Jeho metoda zahrnující celostní přístup ke studiu charakteru byla v pozdějších poradnách a psychiatrických strategiích 20. století nesmírně vlivná .

Pojem „individuální psychologie“ ( německy : Individualpsychologie ) neznamená zaměřit se na jednotlivce. Adler řekl, že je třeba vzít v úvahu celé pacientovo prostředí, včetně lidí, se kterými se pacient stýká. Termín „jednotlivec“ se používá k označení, že pacient je nedělitelný celek.

Adlerova psychologie

Další informace: Alfred Adler § Základní principy

Adler přesunul důvody psychologické determinace z pohlaví a libida , freudovské hledisko, do jednoho založeného na individuálním hodnocení světa. Zvláštní důraz kladl na společenské faktory. Podle něj musí člověk bojovat nebo konfrontovat tři síly: společenské, milostné a profesní síly. Tyto konfrontace určují konečnou povahu osobnosti. Adler založil své teorie na vývoji člověka před dospělostí. Kladl důraz na takové oblasti, jako jsou nenáviděné děti, fyzické deformace při narození, pořadí narození atd.

Adler teorie má podobnosti s humanistické psychologie z Abraham Maslow , který uznal Adler je vliv na jeho vlastních teorií. Oba tvrdí, že individuální lidská bytost je nejlepším determinantem jejích vlastních potřeb, tužeb, zájmů a růstu.

Teorie kompenzace, rezignace a nadměrné kompenzace

Podle Adlera jsou lidé primárně motivováni komplexem méněcennosti. Podle jeho názoru jedinec odvozuje své osobnostní rysy z vnějších faktorů, které vznikají z úsilí o nadřazenost. Charakter jednotlivce je formován jeho reakcemi na jejich vliv následujícími způsoby:

Kompenzace

Hlavní článek: Kompenzace (psychologie)

Kompenzace je tendence kompenzovat nedostatečný rozvoj nebo méněcennost fyzického nebo mentálního fungování prostřednictvím zájmu a školení, obvykle v relativně normálním rozsahu vývoje. Neuróza a další patologické stavy odhalují bezpečně střežené nebo obranné strategie (převážně nevědomé nebo mimo vědomí) jedince, který věří, že je nerovný životním požadavkům, v boji za kompenzaci pociťované slabosti, fyzického nebo psychologické.

V „normálním“ vývoji dítě zažilo povzbuzení a souhlasí s tím, že jeho problémy lze včas překonat investicí trpělivosti a spolupráce s ostatními. „Normální“ člověk se cítí být plnohodnotným členem života a má „odvahu být nedokonalý“ ( Sofie Lazarsfeld ).

Za méně šťastných okolností dítě, uvězněné v pocitu méněcennosti, kompenzuje - nebo nadměrně kompenzuje, možná grandiózně - snahou, vědomě i nevědomě, překonávat a řešit životní problémy a přecházet „z pociťovaného mínusu do plsti Plus". Vysoká úroveň kompenzace způsobuje následné psychologické potíže.

Rezignace

Jsou tací, kteří ustoupí svým nevýhodám a smiřují se s nimi. Takových lidí je většina. Postoj světa k nim je chladný, dosti nezaujatý.

Nadměrná kompenzace

Nadměrná kompenzace odráží silnější impuls k získání dalšího rozpětí vývoje, často mimo normální rozsah. To může mít užitečný směr k výjimečným úspěchům, protože koktající Demosthenes se stal vynikajícím řečníkem nebo zbytečným směrem k nadměrnému perfekcionismu. Genius může být důsledkem mimořádné nadměrné kompenzace. Nedostatečná kompenzace odráží méně aktivní, dokonce pasivní přístup k rozvoji, který obvykle klade nadměrná očekávání a nároky na ostatní lidi.

Někteří lidé se natolik zamilovali do myšlenky kompenzace svých nevýhod, že se nakonec příliš oddávali pronásledování. To jsou ti neurotici. Vnější faktory jsou tedy při formování postavy životně důležité.

Primární a sekundární pocity méněcennosti

Hlavní článek: komplex méněcennosti

Primárním pocitem méněcennosti je původní a normální pocit maličkosti, slabosti a závislosti u kojenců a dětí: ocenění této skutečnosti bylo základním prvkem Adlerova myšlení a důležitou součástí jeho rozchodu se Sigmundem Freudem . Pocit méněcennosti obvykle působí jako podnět k rozvoji. U dítěte se však může vyvinout přehnaný pocit méněcennosti v důsledku fyziologických obtíží nebo handicapů, nevhodného rodičovství (včetně zneužívání , zanedbávání , nadměrného rozmazlování) nebo kulturních a/nebo ekonomických překážek.

Sekundární pocit méněcennosti je pocit nedostatečnosti dospělého, který vyplývá z přijetí nerealisticky vysokého nebo nemožného kompenzačního cíle, často cíle dokonalosti . Stupeň úzkosti je úměrný subjektivní nebo pociťované vzdálenosti od tohoto cíle. Kromě této úzkosti může dospělého stále pronásledovat zbytek původního, primárního pocitu méněcennosti. Méněcennosti je extrémní předpoklad, že jeden selže v úkolech života, které mohou vést k pesimistické rezignace a předpokládané neschopnosti překonat obtíže.

Pocit komunity

Gemeinschaftsgefuehl v překladu z němčiny může znamenat pocit komunity, sociální zájem, sociální cítění nebo sociální smysl. Pocit komunity je uznáním a přijetím propojenosti všech lidí, prožívaných na afektivní, kognitivní a behaviorální úrovni; a byl stále více zdůrazňován v pozdějších Adlerových spisech.

Na afektivní úrovni je prožíván jako hluboký pocit sounáležitosti s lidskou rasou a empatie s ostatními muži a ženami. Na kognitivní úrovni je to vnímáno jako uznání vzájemné závislosti s ostatními, tj. Že blaho každého jednotlivce nakonec závisí na blahu všech. Na úrovni chování mohou být tyto myšlenky a pocity převedeny do akcí zaměřených na seberozvoj, jakož i do kooperativních a vstřícných pohybů směřujících k ostatním. Pojem „pocit komunity“ tedy ve svém jádru zahrnuje plný rozvoj individuálních schopností jednotlivců, což je proces, který je osobně naplňující a jehož výsledkem jsou lidé, kteří mají něco, co stojí za to přispět jeden druhému.

Vybrání

V případech sklíčenosti jedinec, který se cítí neschopný rozvinout skutečný a společensky platný vývoj, vytváří fantazii nadřazenosti - to, co Adler nazýval „pokusem o plánovanou konečnou kompenzaci a (tajným) životním plánem“ - v nějakém zapadákově života, který nabízí ústraní a úkryt před hrozbou selhání a zničení osobní prestiže. Tento smyšlený svět, udržovaný potřebou chránit úzkostlivé ego, soukromou logikou v rozporu s rozumem nebo zdravým rozumem, schématem apercepce, které interpretuje a filtruje a potlačuje data ze skutečného světa, je křehká bublina, která čeká na prasknutí zvyšováním napětí uvnitř a útoky ze skutečného světa. Vůle být nebo stát se byla nahrazena vůlí zdát se.

Holismus

Ústředním bodem adlerovského přístupu je vidět osobnost jako celek, a nikoli jako pouhý čistý výsledek složek sil. Tedy termín individuální ( nedělitelná ) psychologie. Adleriáni zaujímají radikální postoj, který prochází debatou o přirozené výchově tím, že vidí rozvíjejícího se jedince při tvorbě osobnosti v reakci na požadavky přírody a výchovy, ale není jimi zcela určen. Osobnost, kterou vytvořil sám, působí subjektivně a výstředně. Jedinec je obdařen snahou jak o seberozvoj, tak o sociální význam - to, co sám Adler nazýval „koncept sociální užitečnosti a obecné pohody lidstva“ - vyjádřený ve smyslu sounáležitosti, užitečnosti a přínosu, a dokonce i kosmického vědomí.

Klasická adlerovská psychologie dnes

Klasická adlerovská psychologie je také současným akademickým hnutím, které má zachovat skutečné hodnoty Adlerovy práce v současné době. Současné hnutí se charakterizuje jako plně integrovaná teorie osobnosti založená na hodnotách, model psychopatologie , životní filozofie, strategie preventivního vzdělávání a technika psychoterapie zahrnující hloubkovou psychologii a ocenění praktických demokratických principů v každodenním životě . Jejím posláním je podporovat rozvoj psychologicky zdravých a spolupracujících jedinců, párů a rodin s cílem efektivně prosazovat ideály sociální rovnosti a demokratického života.

Henri Ellenberger v sedmdesátých letech napsal o „pomalém a nepřetržitém pronikání adlerovských vhledů do současného psychologického myšlení“.

Adleriáni i nadále vzkvétají v 21. století, někteří využívají eklektickou techniku ​​integrující prvky jiných terapií, od psychodynamických po kognitivní, jiní se zaměřují na klasičtější přístup.

S pevným základem původního učení a terapeutického stylu Alfreda Adlera dnes hnutí integruje několik zdrojů: příspěvky Kurta Adlera , Alexandra Müllera , Lydie Sicher , Sophie de Vries a Anthonyho Brucka ; sebeaktualizace výzkum Abraham Maslow sám mentored Adler; a kreativní inovace Henryho Steina.

Snaha o význam

Základním společným pohybem každé lidské bytosti je od narození až do smrti překonání, expanze, růst, dokončení a bezpečí. To může mít negativní dopad na snahu o nadřazenost nebo moc nad ostatními lidmi. Mnoho referenčních děl bohužel mylně označuje pouze negativní „snahu o moc“ jako základní premisu Adlera.

Životní styl

Hlavní článek: styl života

Koncept odrážející organizaci osobnosti, včetně významu, který jednotlivci dávají světu a sobě, jejich fiktivnímu konečnému cíli a afektivní, kognitivní a behaviorální strategii, kterou používají k dosažení cíle: může to být normální nebo neurotické. Tento styl je také vnímán v kontextu individuálního přístupu nebo vyhýbání se čtyřem životním úkolům: jiným lidem, práci, lásce a sexu.

Fiktivní konečný cíl

Klasická adlerovská psychologie předpokládá centrální dynamiku osobnosti odrážející růst a pohyb života vpřed, odrážející vliv na koncept fikcí Adlera z Vaihingera . Je to úsilí zaměřené na budoucnost k ideálnímu cíli významu, nadřazenosti, úspěchu nebo dokončení: to, co sám Adler nazval „pokusem o plánovanou konečnou kompenzaci a (tajným) životním plánem“.

Pocit méněcennosti v raném dětství, jehož cílem je kompenzovat, vede k vytvoření fiktivního konečného cíle, který subjektivně vypadá, že slibuje úplnou úlevu od pocitu méněcennosti, budoucího bezpečí a úspěchu. Hloubka méněcenného pocitu obvykle určuje výšku cíle, který se pak stává „konečnou příčinou“ vzorců chování.

Jednota osobnosti

Pozice, že všechny kognitivní, afektivní a behaviorální aspekty jednotlivce jsou vnímány jako součásti integrovaného celku, pohybujícího se jedním psychologickým směrem, bez vnitřních rozporů nebo konfliktů. Gerald Corey (2012) ve své knize Teorie a praxe poradenství a psychoterapie uvedl, že osobnost lze chápat pouze holisticky/systémově. Jednotlivec je nedělitelný celek, narodil se, vyrostl a žije ve specifických rodinných, sociálních a kulturních souvislostech. V nedávném rozhovoru pro Journal of Individual Psychology Jane Griffith řekla: „Celostní charakter myšlení je v Adlerově výběru pojmu individuální psychologie. Je to jedno slovo v němčině, Individualpsychologie: nedělitelné. Nesmí být rozsekané na kousky. Adler také Myslel si, že nejen, že jednotlivec nesmí být rozdělen, ale také nebude považován za odlišný od jeho kontextu. Řekl, že izolovaného jedince nemůžete zkoumat. “

Soukromá logika (vs. zdravý rozum)

Soukromá logika je úvaha, kterou si jedinec vymyslel, aby stimuloval a ospravedlňoval životní styl. Naproti tomu zdravý rozum představuje kumulativní, konsensuální úvahy společnosti, které uznávají moudrost vzájemného prospěchu. Harold Mosak v roce 1995 popsal pět základních chyb:

  • Přegeneralizace
  • Falešné nebo nemožné cíle
  • Nesprávné vnímání života a životních požadavků
  • Odmítnutí základní hodnoty člověka
  • Chybné hodnoty

Ochranná tendence

Kognitivní a behaviorální strategie používané k tomu, aby se člověk vyhnul nebo se vymlouval na domnělé selhání. Mohou mít formu symptomů - jako je úzkost , fobie nebo deprese - což vše lze použít jako výmluvy pro vyhýbání se životním úkolům a přenášení odpovědnosti na ostatní. Mohou mít také formu agrese nebo stažení. Agresivní strategie zabezpečení zahrnují odsuzování, obviňování nebo sebeobviňování a vinu, které se používají jako prostředky ke zvýšení křehkého sebevědomí a k ochraně přehnaného, ​​idealizovaného obrazu sebe sama. Odstoupení vyžaduje různé formy fyzického, mentálního a emocionálního distancování se od zdánlivě ohrožujících lidí a problémů.

Psychologie užívání (vs. držení)

Perspektiva, že jedinec používá své myšlení, cítění a jednání (dokonce i své příznaky) k dosažení sociálního cíle. Nezdědí ani nevlastní určité vlastnosti, vlastnosti nebo postoje, ale přijímá pouze ty vlastnosti, které slouží jeho cíli, a odmítá ty, které neodpovídají jeho záměrům. Tento předpoklad zdůrazňuje osobní odpovědnost za vlastní charakter.

Klasická adlerovská psychoterapie

Klasická adleriánská psychoterapie může zahrnovat individuální psychoterapii , párovou terapii nebo rodinnou terapii , krátkou nebo delší terapii - ale všechny tyto přístupy sledují paralelní cesty, které jsou zakořeněny v individuální psychologii Adlera.

Adlerova terapie zahrnovala identifikaci plánu soukromého života jednotlivce, vysvětlení jeho sebezničujících, zbytečných a předvídatelných aspektů a podporu přesunu zájmu směrem k sociálním a komunálním cílům. Mezi konkrétní používané techniky patřily paradoxy, vtipné nebo historické příklady, analýza sebeochranné role symptomů a omezení přenosu podporou vlastní odpovědnosti. Adler také upřednostňoval to, co se nazývalo „předepisování příznaku“-forma proti-sugesce zaměřená na to, aby se klientovo sebepoškozující chování stalo pro něj méně atraktivní.

Na základě růstového modelu mysli byl Adlerův přístup zaměřen na podporu sociálního zájmu a omezení opakujících se životních stylů založených na archaické soukromé logice. Klasická adleriánská terapie svým důrazem na uvažování s pacientem souvisí s pozdějším přístupem kognitivně behaviorální terapie .

V srdci adlerovské psychoterapie je proces povzbuzování založený na pocitu univerzální sounáležitosti a víře v dosud spící potenciál pacienta nebo klienta. Tím, že si pacient uvědomí svůj tajný životní plán, je terapeut schopen nabídnout alternativní pohled lépe přizpůsobený širšímu světu sociálních zájmů.

Díky tomuto procesu povzbuzení je adlerovský přístup tak cenný pro všechny profese, které se zabývají vývojem a vzděláváním dětí - terapeutické vzdělávání je jedním z hlavních zájmů společnosti Adler.

Cíle/přehled

Adlerova psychoterapie je jedinečná v tom smyslu, že každý klient má svůj vlastní individuální typ terapie. Terapii však vytváří terapeut na šestifázovém procesu. Celkovým cílem terapie je navázání vztahu mezi klientem a komunitou, aby bylo možné nejen zpochybnit klientovy nezdravé a nerealistické myšlenky na svět, ale také je vyzvat k nahrazení sebezničujícího chování za chování, které povede k pozitivní a zdravý životní styl. Fáze této klasické psychoterapie jsou:

  • Fáze 1: Tato fáze se zaměřuje na podporu a je rozdělena do dvou fází. První fáze klade důraz na empatii a vztahy. Terapeut poskytuje teplo, přijetí a vytváří naději a zároveň poskytuje klientovi ujištění a povzbuzení. Druhá fáze v této fázi je zaměřena na shromažďování informací o klientovi. Hledají se vzpomínky a vlivy z raného dětství a také podrobnosti, které poskytují informace o tom, jak se klient potýká se životními problémy.
  • Fáze 2: Primární důraz ve druhé fázi je na povzbuzení. To se provádí prostřednictvím dvou fází objasnění a povzbuzení. Terapeuti objasňují jakékoli vágní myšlení pomocí sokratovského tázání a hodnotí důsledky různých činů nebo myšlenek. Pomáhají klientovi napravit nevhodné představy o sobě nebo o ostatních. Pomáhají také klientovi vytvořit alternativní způsoby myšlení, aby posunul svůj život novým směrem a zároveň vyjasnil pocity.
  • Fáze 3: Insight je titulek pro fázi 3. Těžiště fáze Insight je interpretace a rozpoznávání, stejně jako znalost. Klient se naučí interpretovat své pocity a cíle a také identifikovat, čemu se v minulosti vyhýbal. Tato fáze integruje mnoho freudovských myšlenek, jako jsou sny, denní sny a vzpomínky. Ve fázi Knowing si klient nyní plně uvědomuje svůj životní styl a nevyžaduje s tím žádnou další pomoc. Vědí a přijímají, co potřebují změnit.
  • Fáze 4: Čtvrtá fáze je o změně. Změna je nejprve řešena ve fázi emocionálního průlomu. Toho lze dosáhnout použitím hraní rolí, řízených snímků a vyprávění. Další fází je Dělat jinak. Klient rozbije staré vzorce a změní svůj přístup. Toho je dosaženo vytvořením kroků, které jsou založeny na abstraktních myšlenkách. Poslední fází v této fázi je Posílení. Terapeut bude podporovat veškeré úsilí klienta vynaložené na prosazování změn. Odmění a potvrdí pozitivní pocity a změny a současně vyhodnotí pokrok, kterého klient dosáhl.
  • Fáze 5: Poslední fáze je o výzvě. Klient prochází první fází, která se vyznačuje sociálním zájmem. Je pověřen dávat 100% ve všech vztazích a je povzbuzován riskovat. Je povinen rozšířit nové pocity spolupráce a empatie na ostatní. Poté je klient přesměrováním cíle vyzván, aby uvolnil své staré já a otevřel nové já a žil podle těchto nových hodnot. Poslední a poslední fáze je zaměřena na podporu a spuštění. Terapeut bude klienta inspirovat k tomu, aby si užíval neznámého, posílí jeho pocity propojení s ostatními a bude pokračovat v vlastním růstu.
  • Fáze 6: Fáze meta-terapie je pro klienty, kteří prošli Adlerovou terapií, upravili svůj život tak, aby lépe vyhovoval jejich cílům, a kteří dělají pokroky v tom, stát se tím, kým chtějí být. Tato závěrečná část terapie radí klientům, aby zjistili, jaké aspekty života jsou pro ně skutečně důležité, a prosazovali tyto „vyšší hodnoty“.

Metoda Sokratova je zaměřena na vedení klientů k objasnění pocitů a významů, získání vhledu do záměrů a důsledků a zvážení alternativních možností. Řízené snímky pomáhají přinést povědomí, změnu a růst. Hraní rolí podporuje nové chování a dává klientovi praxi, jak zvládat konflikty a další výzvy.

Využití

Individuální

Základní struktura individuální terapie v klasické adlerovské psychoterapii je rozdělena do 5 fází a následného sledování po terapii a každá fáze je rozdělena do několika fází, celkem 13. Každá z těchto fází má jiné cíle, kterých chce klient a terapeut dosáhnout. Jedná se o typ terapie, pro kterou byla navržena klasická adlerovská psychoterapie.

Vzdělávací programy pro učitele

Programy vzdělávání učitelů byly navrženy tak, aby zvýšily spolupráci dětí ve třídách. Učitelé, rodiče a správci školy navštěvují tyto programy a učí se technikám, jak zvýšit efektivitu vlastní výuky ve třídě, a také tomu, jak se naučit lépe zacházet s dětmi. Tyto programy jsou vyučovány stejným způsobem jako manželské programy.

Programy obohacování párů

Programy obohacování párů, podobně jako skupinové párové poradenství, provádějí vyškolení profesionálové a nechávají se navštěvovat skupiny párů (obvykle asi 10) a učí se, jak zlepšit a obohatit své vztahy. Používá se mnoho různých výukových formátů, které zahrnují nástroje, jako je hraní rolí, prohlížení videí a implementace dalších psychosociálních cvičení. Relace probíhají přibližně hodinu.

Vzdělávací programy pro rodiče a rodinu

Tyto programy jsou srovnatelné s třídami vyučovanými pedagogy rodinného života . Programy se zaměřují na budování lepších rodinných vztahů.

Současné techniky

Existují dvě hlavní současné školy adlerovské psychoterapie, ty, které následují Rudolfa Dreikurse , a ty, které se nazývají kontrastními klasickými adlerovci. Existuje mnoho organizací, které o této psychologii píší a stále ji praktikují (The North American Society of Aldlerian Psychology (NASAP), The Journal of Individual Psychology, the International Associate of Individual Psychology (IAIP), the International Congress of Adlerian Summer Schools and Institutes ( ICASSI) a různé další organizace). Mnoho univerzit po celém světě nabízí postgraduální vzdělávání v adlerovské psychologii. Tato psychoterapie roste a je stále a stále více asimilována do běžné psychoterapie.

Mezi současnými adlerovci probíhá debata o relativních rolích sounáležitosti a nadřazenosti při určování charakteru. Škola spojená s Rudolfem Dreikursem zdůrazňuje to první, na rozdíl od klasických adlerovských teoretiků.

Dreikurs

Rudolf Dreikurs je psychiatr, který studoval u Adlera ve Vídni. Zatímco Adlerova práce byla velmi populární a dobře přijímaná americkým publikem, po jeho smrti ztratila popularitu. Dreikurs po Adlerově smrti oživil psychoterapii Adlera.

Na základě Adlerových spisů Dreikurs pojal čtyřstupňový přístup k adlerovské psychoterapii:

  1. Navázání terapeutického vztahu.
  2. Posouzení životního stylu klienta .
  3. Podpora vhledu klienta do jeho fiktivního cíle.
  4. Povzbuzení klientů k rozšíření jejich zájmů z obranné funkce soukromé logiky do širšího smyslu pro komunitu.

Klasičtí adlerovští psychologové

Adlerian se týká teorie a praxe Alfreda Adlera (1870 - 1937), zakladatele individuální psychologie ( Individualpsychologie ). Adlerianští klienti jsou povzbuzováni, aby překonali své pocity nejistoty, rozvinuli hlubší pocity propojenosti a přesměrovali své úsilí o význam do sociálně prospěšnějších směrů. Prostřednictvím uctivého sokratovského dialogu jsou vyzváni, aby napravili mylné předpoklady, postoje, chování a pocity o sobě a o světě.

Neustálé povzbuzování stimuluje klienty, aby se pokusili o to, co bylo dříve považováno za nemožné. Růst důvěry, hrdosti a uspokojení vede k větší touze a schopnosti spolupracovat.

Konečným cílem klasické adlerovské psychoterapie je nahradit přehnanou sebeochranu (zajišťování), sebezdokonalování a shovívavost větším sebepoznáním a skutečným, odvážným sociálním cítěním. Mezi pozoruhodné adlerovce patří:

Dějiny

Alfred Alder

Alfred Adler byl velmi ovlivněn raným socialismem a Freudem . Je to vidět na jeho rané tvorbě a teoriích. Zdůraznil, že jednotlivci mohou sami změnit svůj život. Adler a Freud se navzájem respektovali; Adler však plně nesouhlasil ani nepřijal Freudovy teorie. Adler věřil, že zkušenosti z dětství mají vliv na aktuální problémy lidí, ale také nevěřil, že jsou jedinými příspěvky. Zdůrazňuje také svobodnou vůli a vrozenou snahu přispět k aktuálním problémům, kterým lidé čelí. Nevěří, že by jednotlivci byli oběťmi svých minulých zkušeností.

Životopis

„Alfred Adler se narodil v židovské rodině 7. února 1870 na okraji Vídně. Byl druhým nejstarším dítětem ze šesti. Jako dítě byl často nemocný, a jakmile se dozvěděl o smrti, rozhodl se stát se lékař jednoho dne. Adlerova dětská nemoc způsobila, že vypadal slabý a méněcenný. Učitel doporučil, aby opustil školu, aby se stal učeňským obuvníkem. Adlerova rodina proti tomu vznesla námitky a Alfred nakonec šel na lékařskou školu a promoval na univerzitě ve Vídni s lékařským diplomem specializující se na oftalmologii. Alfred se setkal se svou budoucí manželkou Raissou Timofeyewnou Epsteinovou v sérii politických setkání, která se točila kolem aktuálně rostoucího socialistického hnutí. Oba se vzali v roce 1897 Adler zahájil soukromou praxi, která pomalu přešla na interní medicínu. Bylo to tady že pozoroval, že mnoho jeho pacientů má nemoci, které lze vysledovat na původ sociální situace. Adlerova první publikace pojednávala o tom, jak sociální podmínky f, kde lidé pracovali, ovlivňovali nemoci a chorobné procesy. “

Kariéra

Na začátku své kariéry se Adler zaměřoval na veřejné zdraví, lékařskou a psychologickou prevenci a sociální péči. Později přešel k ohroženým dětem, právům žen, vzdělávání dospělých, vzdělávání učitelů, komunitnímu duševnímu zdraví, rodinnému poradenství a vzdělávání a krátce k psychoterapii. Adler založil skupinu: The Group for Free Psychoanalytic Research, která byla později změněna na Individual Psychology, s individuálním významem „nedělitelný“. S tímto založil také svůj vlastní deník. Tehdy začala klasická adlerovská psychoterapie. Adler se zaměřil na psychoanalýzu, když založil vlastní skupinu, dokonce pracoval ve své soukromé praxi jako psychiatr, ale netrvalo to dlouho. Po první světové válce se obrátil ke komunitní a sociální orientaci. Před první světovou válkou byl znám jako psychoanalytik. Po válce byl spíše filozofem, sociálním psychologem a pedagogem.

Komponenty

Adler měl mnoho oblastí zaměření, ale existují některé klíčové komponenty, které přispěly ke klasické adlerovské psychoterapii (aka individuální psychologii). Děti se rodí s vrozenou silou, která lidem umožňuje činit vlastní rozhodnutí a rozvíjet vlastní názory. Uvedl, že jednotlivci nejsou jen produktem jejich situací; jsou tvůrci svých situací. Pocity, víry a chování člověka spolu působí, že je každý jedinec jedinečný. Další oblastí zájmu byl koncept fikcí. Věří se, že fikce jsou vědomé a nevědomé myšlenky, které nemusí nutně odpovídat realitě, ale slouží jako vodítko k vyrovnání se s realitou. Lidé vytvářejí fikce jako způsob, jak vidět sebe, ostatní kolem sebe a své prostředí a lidé to dělají proto, aby řídili své pocity, myšlenky a činy.

Dalším pojmem je konečnost. Toto je přesvědčení, že existuje pouze jedna organizovaná síla, fiktivní konečný cíl. Fiktivní konečný cíl byl stanoven v raném dětství a je přítomen po zbytek života člověka. Většinou je v bezvědomí a ovlivňuje chování. U fiktivního konečného cíle jsou otázky pokládány spíše ve smyslu „proč“ nebo „kam“ namísto „proč“ nebo „odkud“. Místo hledání příčiny chování je sledován cíl a účel chování. Konečnou příčinou chování je zaměření, kde se nazývá fiktivní konečný cíl.

Sociální zájem je další oblastí, která přispívá ke klasické adlerovské psychoterapii. Věří, že jednotlivci jsou sociální bytosti. Způsob, jakým jedinec jedná s jinými lidmi, je velmi důležitý z hlediska jejich psychického zdraví. Sociální zájem znamená cítit se součástí rodiny, skupiny nebo komunity. Důležitým konceptem souvisejícím se sociálním zájmem je schopnost cítit empatii. Projevování empatie je způsob, jak se spojit s ostatními.

Funguje

  • Adler, A., Über Den Nervösen Charakter: Grundzüge Einer Vergleichenden Individual-Psychologie Und Psychotherapie , (3., přepracované vydání, JF Bergmann Verlag, Mnichov 1922).
  • Adler, A., Praxis und Theorie der Individual-Psychologie: Vorträge zur Einführung in die Psychotherapie für Ärzte, Psychologen und Lehrer (Bergmann, 1. vyd. Wiesbaden 1919, Mnichov 1920, 2. vyd. 1924, 3. vyd. 1927, 4. vyd. 1930).
  • Adler, A., The Practice and Theory of Individual Psychology , přeložil P. Radin (Routledge & Kegan Paul, London 1925; přepracované vydání 1929, & dotisky).
  • Adler, A., Die Technik der Individual-Psychologie. 1: Die Kunst, eine Lebens- und Krankengeschichte zu lesen (1. vyd., Bergmann, Mnichov 1928).
  • Adler, A., Die Technik der Individual-Psychologie. 2: Die Seele des schwer erziehbaren Schulkindes (Bergmann, Mnichov 1928: Fischer Verlag 1974).
  • Adler, A., Problems of Neurosis: A Book of Case-Histories , edited by Philip Mairet , with prefatory essay by FG Crookshank , "Individual Psychology: A Retrospect (and a Valuation)", pp. Vii – xxxvii (Kegan Paul, Trench, Trubner & co., London 1929).
  • Adler, A., The Individual Psychology of Alfred Adler , HL Ansbacher and RR Ansbacher (Eds.) (Harper Torchbooks, New York 1956).

Příspěvky obsažené v individuální psychologii (přepracované anglické vydání z roku 1929)

  • „Psychologie jednotlivce, její předpoklady a její výsledky“ (1914)
  • „Psychický hermafrodismus a mužský protest: hlavní problém nervových chorob“ (1912)
  • „Nové hlavní principy pro praxi individuální psychologie“ (1913)
  • „Individuálně-psychologická léčba neuróz“ (1913)
  • „Příspěvky k teorii halucinací“ (1912)
  • „Studium dětské psychologie a neurózy“ (přednáška Mezinárodního kongresu, 1913)
  • „Psychická léčba trigeminální neuralgie“ (1911)
  • „Problém vzdálenosti“
  • „Mužský postoj u ženských neurotiků“
  • „Pojem odolnosti během léčby“ (1916)
  • „Syphilophobia“ (1911) (fobie a hypochondrické stavy v dynamice neurózy)
  • „Nervová nespavost“ (1914)
  • „Individuálně-psychologické závěry o poruchách spánku“ (1912)
  • „Homo-sexualita“ (Přednáška Jurististisch-Medizinische Society, Curych , 1918)
  • „Nutkavá neuróza“ (Přednáška v Curychu, 1918)
  • „Funkce nutkavého pojetí jako prostředku k posílení pocitu individuality“ (1913)
  • „Neurotická hladovka“
  • „Sny a interpretace snů“ (Přednáška, 1912)
  • „Role nevědomí v neuróze“ (1913)
  • „Životní lež a odpovědnost v neuróze a psychóze - příspěvek k melancholii“ (1914)
  • „Melancholie a paranoia - individuální psychologické výsledky ze studia psychóz“ (1914)
  • „Individuálně-psychologické poznámky o Hofratu Eysenhardtovi Alfreda Bergera “ (Přednáška, 1912)
  • " Dostojevskij " (Přednáška, Curych Tonhalle, 1918)
  • „Nové pohledy na válečné neurózy (1908)“
  • „Myelodysplasia ( orgánová méněcennost)“ (shrnutí ze Studie uber Minderwertigkeit von Organen )
  • „Individuálně-psychologické vzdělávání“ (Přednáška, Curychská asociace lékařů, 1918)
  • „Individuální psychologie prostituce“
  • „Demoralizované děti“ (Přednáška, 1920)

Kritika

Karl Popper tvrdil, že Adlerova individuální psychologie jako psychoanalýza je pseudověda, protože její tvrzení nejsou testovatelná a nelze je vyvrátit; to znamená, že nejsou falšovatelné .

Viz také

Poznámky

Reference

  • Dinkmeyer, DC, Pew, WL a Dinkmeyer, DC Jr. (1979). Adlerovské poradenství a psychoterapie . Monterey, CA: Brooks/Cole.
  • Pád, KA, Holden, JM a markýz, A. (2002). Teoretické modely poradenství a psychoterapie . New York: Brunner-Routledge.
  • Hoffman, E. (1994). Snaha o sebe: Alfred Adler a založení individuální psychologie . Reading, MA: Addison-Wesley Publishing.
  • Mosak, HH, & Di Pietro, R. (2006). Rané vzpomínky: Interpretační metoda a aplikace . New York: Routledge.
  • Oberst, UE a Stewart, AE (2003). Adlerova psychoterapie: Pokročilý přístup k individuální psychologii . New York: Brunner-Routledge.

Bibliografie

  • Marty Sapp, 'Adlerova psychoterapie', v kognitivně-behaviorálních teoriích poradenství (2004) Kapitola 3.

Další čtení

  • Adler, Alfred: Individuální psychologie (1929).
  • A. Adler, 'Individual Psychology', in GB Levitas ed., The World of Psychology (1963)
  • Ansbacher, RR & Ansbacher, HL: Individuální psychologie Alfreda Adlera (1956).
  • Ellenberger, Henri: Objev bezvědomí (1970).
  • Kishimi, Ichiro & Koga, Fumitake: Odvaha být nemilý (2013).

externí odkazy

Knihovní zdroje o
individuální psychologii