Indo -karibské boby - Indo-Caribbeans
Regiony s významnou populací | |
---|---|
Trinidad a Tobago | 470 376 (pluralita populace) |
Guyana | 297 493 (pluralita populace) |
Spojené státy | 232817 ( indokaribští Američané ) |
Holandsko | 200 000 |
Surinam | 148 443 (pluralita populace) |
Jamaica | 100 000 |
Martinik | 37 530 |
Guadeloupe | 36,011 |
Francouzská Guyana | 12 000 |
Belize | 7600 |
Svatý Vincenc a Grenadiny | 5 900 |
Svatá Lucie | 5 200 |
Portoriko | 4100 |
Barbados | 4 000 |
Grenada | 3900 |
Svatý Kryštof a Nevis | 1 500 |
Britské Panenské ostrovy | 1100 |
Jazyky | |
Koloniální jazyky : Indické jazyky :
Jazyky, kterými hovoří novější přistěhovalci :
| |
Náboženství | |
Většina : Významná menšina : Další menšina :
| |
Příbuzné etnické skupiny | |
Indo-karibští nebo indicko-karibští jsou indičtí lidé v Karibiku, kteří jsou potomky indiánských indiánských dělníků jahaji přivezených Brity , Nizozemci a Francouzi během koloniální éry od poloviny 19. století do počátku 20. století. Menšinu tvoří potomci Indů nebo jiných jihoasijců, kteří se v polovině 20. století přistěhovali jako podnikatelé, podnikatelé, inženýři, lékaři atd.
Většina indokaribských lidí žije v anglicky mluvících karibských zemích, holandsky mluvícím Surinamu a francouzských zámořských departementech Guadeloupe , Martinik a Francouzská Guyana , s menším počtem v jiných karibských zemích a po další migraci v Severní Americe a Evropě .
Indokaribské ostrovy mohou být také označovány jako východní indičtí , východoindičtí západní indiáni , hindustáni , girmitya nebo jahaji . Coolie je hanlivější způsob, jak odkazovat na Indo-Karibik, a je považován za pejorativní .
Podskupiny
Tučně jsou zvýrazněny hlavní indokaribské podskupiny
karibských ostrovů
- Indiáni na Barbadosu
- Indiáni v Dominikánské republice
- Indo-Grenadians
- Indo-Guadeloupeans
- Indo-Haiťané
- Indo-Jamajci
- Indo-Martiniquais
- Indiáni v Svatý Kryštof a Nevis
- Indo-Saint Lucian
- Indo-Trinidadský a Tobagonský
- Indiáni na Panenských ostrovech USA
- Indo-Vincentian
Karibská pevnina
Primární indokaribská diaspora
Sekundární/migrující pracovníci Indo-karibská diaspora
- Indiáni v Argentině
- Indiáni ve Venezuele
- Indiáni v Panamě
- Indická imigrace do Brazílie
- Indiáni v Kolumbii
Smíšené etniky částečného indokaribského původu
- Anglo-indický (smíšený indický a britský)
-
Asijští latinskoameričané (smíšení indičtí a hispánští/latino)
- Asijští hispánští a latinoameričané (v USA smíšení indičtí a hispánští/latino)
- Chindian (smíšený indický a čínský)
- Dougla (smíšená indická a africká)
- Euroasijský (smíšený indický a evropský)
- Luso-indický (smíšený indický a portugalský)
- Tegli (smíšené indické a hispánské/latino)
Historie migrace
Od roku 1838 do roku 1917 bylo přes půl milionu indiánů z bývalého britského Raju nebo britské Indie a koloniální Indie odvezeno do třinácti pevninských a ostrovních zemí v Karibiku jako indentilní pracovníci, kteří měli řešit poptávku po práci na plantážích cukrové třtiny po zrušení otroctví .
Plantáže cukrové třtiny v 19. století
Stejně jako bavlna , plantáže cukrové třtiny motivovaly rozsáhlé téměř zotročení a nucené migrace v 19. a na počátku 20. století.
Po přijetí zákona o zrušení otroctví z roku 1833 mnoho dříve zotročených lidí zotročilo. To vytvořilo ekonomický chaos pro evropské pěstitele v Karibiku a Indickém oceánu. Tvrdá práce v horkých, vlhkých farmách vyžadovala pravidelnou, učenlivou a málo placenou pracovní sílu, což vedlo k vytvoření indického systému indentury . Špatné ekonomické podmínky v Indii vedly k tomu, že mnoho Indů hledalo zdroje práce. V tomto systému byli Indiáni převezeni do britských, francouzských a holandských kolonií po celém světě, včetně Karibiku, aby pracovali na plantážích s plodinami .
První lodě přepravující indenturní dělníky na plantáže cukrové třtiny opustily Indii v roce 1838 do karibské oblasti. Ve skutečnosti dorazily první dvě lodi Indiánů do Britské Guyany (dnešní Guyana ) 5. května 1838 na palubě Whitby a Hesperus. Tyto lodě pluly z Kalkaty. V prvních desetiletích migrací poháněných cukrovou třtinou byly pracovní podmínky indententských indických dělníků propastné, což bylo z velké části způsobeno nedostatečnou péčí mezi pěstiteli. Byli omezeni na svá panství a platili žalostný plat. Jakékoli porušení smlouvy přineslo automatické tresty a uvěznění. Mnoho z nich bylo klamně odvezeno ze své vlasti. Mnohým z vnitrozemských oblastí vzdálených více než tisíc kilometrů od námořních přístavů byla přislíbena práce, nebylo jim řečeno, jakou práci by měli najímat, nebo že by opustili svou vlast a komunity. Byli vytlačeni na palubu čekajících lodí, nepřipraveni na dlouhou a namáhavou čtyřměsíční námořní cestu. Charles Anderson, zvláštní soudce zkoumající tyto plantáže cukrové třtiny, napsal koloniálnímu tajemníkovi, že prohlásil, že až na výjimky jsou s indenturovanými dělníky zacházeno s velkou a nespravedlivou přísností; Evropští pěstitelé vynucovali práci na farmách s cukrovou třtinou tak tvrdě, že rozpadající se zbytky imigrantů byly často objevovány v polích s cukrovou třtinou. Pokud indentured dělníci protestovali a odmítli pracovat, nebyli placeni ani krmeni plantážníky.
Migrace na bázi plantáže cukrové třtiny vedly k etnicky významné přítomnosti Indů v Karibiku. Na některých ostrovech a zemích tvoří tito indokaribští migranti nyní významnou část populace. Plantáže cukrové třtiny a občané indického původu nadále prosperují v zemích jako Guyana , dříve Britská Guyana , Jamajka , Trinidad a Tobago , Martinik , Francouzská Guyana , Guadeloupe , Grenada , Svatá Lucie , Svatý Vincenc , Svatý Kryštof , Sv. Croix , Surinam a Nevis . Podle některých odhadů je v Karibiku přes 2,5 milionu lidí indického původu. Mnozí se etnicky spojili s migranty z jiných částí světa a vytvořili jedinečnou synkretickou kulturu.
Ačkoli produkce byla soustředěna v Karibiku, produkce cukrové třtiny hrála významnou roli v globální politice a pohybu obyvatelstva před druhou světovou válkou. Francie například vyjednávala s Británií, což vedlo k zákonu XLVI z roku 1860, kdy bylo přivezeno velké množství indických indentovaných dělníků na práce na plantážích cukrové třtiny ve francouzských koloniích v karibské oblasti. Karibské kolonie Nizozemska také těžily z indentured dělníků z Indie.
Příjezd indických žen do Karibiku
Poměr indických žen a mužů přicházejících do Karibiku byl po mnoho let extrémně nízký, 3: 100 v roce 1938. Indická vláda a koloniální úřad vytvořily systém kvót, který určoval, kolik indických žen přišlo do Karibiku. V roce 1870 kvóta požadovala 40 indických žen na každých 100 indických mužů, což byla kvóta, která často nebyla splněna. Celkově bylo pouze 25% všech Indů, kteří emigrovali do Karibiku, ženy. Důvodů, proč emigrovalo méně indických žen než mužů, bylo několik.
Nábor agentů indických žen byl pro agenty dražší než pro muže, protože mnoho indických žen nechtělo opustit Indii. V Indii bylo společensky přijatelnější, aby muži emigrovali a hledali práci. Ženy nebyly povzbuzovány, aby dělaly to samé. Dalším faktorem, který odrazoval indické ženy od cesty do Karibiku, bylo invazivní lékařské vyšetření po příjezdu, které zahrnovalo kontrolu genitálií. Mnoho žen nechtělo podstoupit toto vyšetření a mnoho mužů by nechtělo, aby se to stalo jejich manželkám.
Koloniální mocnosti přítomné v Karibiku navíc původně neměly zájem přesvědčovat indické ženy k imigraci. Kolonialisté považovali indentureship za dočasnou náhradu práce, kterou dříve vykonávali zotročení Afričané. Jejich cílem bylo využít indické muže k porodu. Nechtěli, aby Indové zakládali rodiny v Karibiku, které by založily indickou kulturu a lidi jako trvalou přítomnost v Karibiku, což by podkopalo sílu indenturního systému ovládat všechny aspekty života dělníka a přinutit je podrobit se.
Na konci 19. století došlo ke změně zásad. Koncem 80. let 19. století došlo v cukrovarnickém průmyslu k konkurenci evropského řepného cukru a koloniální vláda věděla, že mít usazenou, nepohyblivou skupinu indických lidí k vykořisťování za prací by bylo vysoce ziskové a výhodné v soutěži o ovládnutí cukrovarnictví. Povzbuzování indických lidí, aby zůstali v Karibiku, také snížilo náklady potřebné k návratu Indů zpět do Indie. Když indentureships skončila, indičtí muži, kteří přišli pracovat jako indentured dělníci dostali malé pozemky na podporu vypořádání. Další metodou podpory osídlení bylo povzbudit více indických žen k imigraci, protože koloniální mocnosti již neodradily trvalé osídlení.
Indické ženy, které byly přijaty a přistěhovaly se do Karibiku, byly z větší části vdané ženy, které se připojily ke svým manželům, svobodné ženy, ženy, které ovdověly, ženy pokoušející se uniknout chudobě a prostitutky z měst Kalkata a Chennai, tehdy nazývané Madras . V rámci systému indenture byly vdané indické ženy omluveny z práce na plantážích a plantážníci museli poskytovat lékařskou péči a dávky. Koloniální vláda však až do čtyřicátých let 20. století neuznávala hinduistická nebo muslimská manželství, takže mnoho vdaných žen bylo zařazeno do kategorie svobodných a nedostalo se jim těch pár privilegií, které se vdávaly. Vdané ženy, které nemusely pracovat na polích, se staraly o děti a výdaje. Ženy, které pracovaly, byly placeny méně než muži.
Trendy po druhé světové válce
Většina Indů žijících v anglicky mluvícím Karibiku pocházela z východních Uttarpradéš a západního Biharu, kteří většinou hovoří hindsky , zatímco ti, kteří byli přivezeni na Guadeloupe a Martinik, pocházeli převážně z Andhra Pradesh a Tamil Nadu . Asi dvacet procent (20%) z indentured byli Tamilové a Telugus zejména v Trinidad a Tobago , a Guyana .
Menšina emigrovala z jiných částí jižní Asie , včetně dnešního Pákistánu a Bangladéše .
Indokaribské ostrovy tvoří největší etnickou skupinu v Guyaně, Trinidadu a Tobagu a Surinamu .
Jsou druhou největší skupinou na Jamajce , Grenadě, Svatém Vincenci a Grenadinách , Svaté Lucii , Martiniku a Guadeloupe .
Existují také malé komunity v Anguille , Antiguě a Barbudě , na Bahamách , Barbadosu , Belize , Francouzské Guyaně , Panamě , Dominikánské republice , Portoriku a Nizozemských Antilách . Malé skupiny existují také na Haiti, kde jsou někdy mylně označovány jako „mulattos“.
Současná migrace
Novodobé přistěhovalce z Indie (většinou sindhští obchodníci) najdeme na ostrovech Saint-Martin / Sint Maarten , St. Thomas , Curaçao a dalších ostrovech s bezcelními komerčními schopnostmi, kde aktivně obchodují. Další indokaribští lidé pocházejí z pozdějších migrantů, včetně indických lékařů, gudžarátských podnikatelů a migrantů z Keni a Ugandy .
Diaspora
Indokaribské ostrovy se stěhovaly do USA , Kanady , Nizozemska , Francie , Spojeného království , Irska a dalších částí Karibiku a Latinské Ameriky
Kultura
Indentovaní indiáni a jejich potomci se aktivně podíleli na vývoji svých adoptovaných zemí navzdory mnoha obtížím.
Vzpomínka
V posledních letech se uskutečnily pokusy připomínat indickou přítomnost a příspěvky:
Indian příjezdu den je svátek slaví 30. května v Trinidad a Tobago každý rok od roku 1990. Poprvé byl slaven v Trinidadu a Tobagu a poté v dalších zemích s významnými indickými lidmi, jejichž předci přišli jako indentured dělníci . Připomíná první přílety z Indie na Trinidad a Tobago , 30. května 1845, na lodi Fatel Razack
V roce 1995 začala Jamajka oslavovat příchod indiánů do Old Harbour Bay, farnosti St. Catherine, 13. května.
V roce 2003 oslavil Martinik 150. výročí příchodu Indů. Guadeloupe udělal totéž v roce 2004. Tyto oslavy nebyly skutečností pouze indické menšiny, ale oficiálním uznáním francouzské a místní správy jejich integraci a jejich rozsáhlých příspěvků v různých oblastech včetně zemědělství, školství a politiky a k diverzifikaci kultury kreolských národů . Na těchto akcích tedy byla značná účast celého mnohonárodnostního obyvatelstva obou ostrovů.
Svatá Lucie a mnoho karibských zemí věnovaly pamětní dny, aby uznaly příchod a důležité příspěvky jejich indokaribské populace. Svatá Lucie slaví své indokaribské dědictví 6. května. Mezi další data, kdy se v Karibiku slaví Den příjezdu Indie, patří 5. května (Guyana), 10. května (Jamajka), 30. května (Trinidad a Tobago), 1. června (St. Vincent) a 5. června (Surinam).
Indokaribská média - Kanada
V Torontu existují tři indokaribské noviny:
- Indokaribský svět - existuje již 25 let
- Caribbean Xpress - existuje již pět let
- Indo -Caribbean Times - existovaly asi dva roky; přestala vycházet po smrti jednoho ze zakládajících členů v dubnu 2010
Viz také
- Hinduismus v Západní Indii
- Indičtí lidé
- Indická diaspora
- Bhojpuri lidé
- Awadhi lidé
- Tamilská diaspora
- Indokaribská hudba
- Britští indokaribští lidé
- Indokaribští Američané
- Indokaribské ostrovy v Nizozemsku
- Anglofonní Karibik
- Coolitude
- Bombay (mango)
- Dhantal
- Tassa
- Indické karibské muzeum Trinidad a Tobago
Reference
externí odkazy
- Indo-Caribbean Alliance, Inc. -nezisková organizace 501 (c) 3 poskytující služby a advokacii rostoucí indo-karibské komunitě v New Yorku
- Sestry Jahajee: Empowering Indo-Caribbean Women -organizace budující hnutí vedená indokaribskými ženami, odhodlaná bojovat proti násilí na základě pohlaví a prosazovat reprodukční spravedlnost. Sestry Jahajee posilují solidaritu a posílení postavení prostřednictvím dialogu, umění, rozvoje vedení a organizace na místní úrovni.
- Jihoasijská indenturovaná práce-online archiv výzkumu a zdrojů -online archiv a živá osnova textových zdrojů souvisejících s indickou indentureship, se zdroji specifickými pro zemi souvisejícími s indiány indentured do Karibiku a indo-karibské diaspory