Indoevropské migrace - Indo-European migrations

Schéma rozptýlení indoevropských jazyků od c. 4000 až 1 000 př. N. L. Podle široce zastávané Kurganovy hypotézy .
-Centrum: stepní kultury
1 (černé): anatolské jazyky (archaický PIE)
2 (černé): kultura Afanasievo (raný PIE)
3 (černý): expanze kultury Yamnaya (pontsko-kaspická step, údolí Dunaje) (pozdní PIE)
4A ( černá): Western Corded Ware
4B-C (modrá a tmavě modrá): Bell Beaker; přijato indoevropskými mluvčími
5A-B (červená): Východní kabel
5C (červená): Sintashta (protoindoíránská)
6 (purpurová): Andronovo
7A (purpurová): Indoárijská (Mittani)
7B (fialová) : Indoárijci (Indie)
[NN] (tmavě žlutá): proto-balto-slovanská
8 (šedá): řečtina
9 (žlutá): Íránci-
[není kresleno]: arménská, rozšiřující se ze západní stepi

Tyto indoevropské migrace byly migrace Proto-Indo-evropský jazyk (koláč) reproduktory , jak navrhuje současný stipendia a následná migrace lidí, kteří mluví dále rozvíjet Indo-evropské jazyky , což vysvětluje, proč jsou indoevropské jazyky jsou mluvené na velkém území v Eurasii , od Indie a Íránu po Evropu.

Přestože neexistují žádné přímé důkazy o prehistorických jazycích, existence protoindoevropštiny a rozptýlení jejích dceřiných dialektů prostřednictvím rozsáhlých migrací a rozptýlení dominance elity jsou odvozeny prostřednictvím syntézy dat z lingvistiky , archeologie , antropologie a genetika . Srovnávací lingvistika popisuje podobnosti mezi různými jazyky a lingvistické zákony, které hrají roli ve změnách v těchto jazycích (viz indoevropská studia ). Archeologická data sledují šíření kultur, o nichž se předpokládá, že byly vytvořeny mluvčími protoindoevropské oblasti, v několika fázích: od hypotetických míst protoindoevropské domoviny až po jejich pozdější umístění v západní Evropě , střední , jižní a východní Asii migracemi a jazykovým posunem prostřednictvím náboru elit, jak popisuje antropologický výzkum. Nedávný genetický výzkum stále více přispívá k pochopení vztahů mezi různými prehistorickými kulturami.

Podle široce zastávané Kurganovy hypotézy nebo obnovené stepní hypotézy byly nejstarší větví anatolské jazyky ( chetitský jazyk a luwianský jazyk ), které se oddělily od nejranějšího protoindoevropského společenství řeči (archaické PIE), které se samo vyvinulo ve Volze Umyvadlo. Druhá nejstarší větev, tocharské jazyky , se mluvilo v Tarimské pánvi (dnešní západní Čína ) a oddělovalo se od raného PIE, kterým se mluvilo na východní pontské stepi. Převážná část indoevropských jazyků se vyvinula z pozdního PIE, kterým se mluvilo na horizontu Yamnaya v pontsko -kaspické stepi , kolem roku 3000 př. N. L.

Proto-keltská a proto-kurzíva se mohla vyvinout z indoevropských jazyků pocházejících ze střední Evropy do západní Evropy po 3. tisíciletí před naším letopočtem migrace Yamnaya do údolí Dunaje, zatímco proto-germánská a proto-balto-slovanská se mohla vyvinout východně od Karpaty , na dnešní Ukrajině , pohybující se na sever a šířící se kulturou Corded Ware ve střední Evropě (třetí tisíciletí př. N. L.).

Proto-Indo-iránský jazyk a kultura pravděpodobně objevila v Sintashta kultury (cca 2100-1800 př.nl), na východní hranici Abaševská Kultura , který podle pořadí se vyvíjela z šňůrovou keramikou související Fatyanovo-Balanovo kultury . Kultura Sintashta přerostla v kulturu Andronova (asi 1900–800 př. N. L.), Přičemž první dvě fáze byly kultura Fedorovo Andronovo (asi 1900–1400 př. N. L.) A kultura Alakul Andronovo (asi 1800–1500 př. N. L.). Indoárijci se přestěhovali do archeologického komplexu Bactria – Margiana (asi 2400–1600 př. N. L.) A rozšířili se do Levant ( Mitanni ), severní Indie ( védští lidé , asi 1 500 př. N. L. ) A Číny ( Wusun ). Íránský jazyky spread zpět skrz stepí s Scyths a do starověkého Íránu s Illes Medes , Parthové a Peršané z ca. 800 př. N. L.

Byla navržena řada alternativních teorií, nejvíce pozoruhodně anatolská hypotéza a arménská hypotéza. Renfrewova anatolská hypotéza naznačuje mnohem dřívější datum pro indoevropské jazyky, navrhuje původ v Anatolii a počáteční rozšíření u prvních zemědělců, kteří se stěhovali do Evropy. Byla to jediná vážná alternativa pro stepní teorii, ale trpí nedostatkem vysvětlující síly. Anatolská hypotéza také vedla k určité podpoře arménské hypotézy , která navrhuje, aby Urheimat indoevropského jazyka byla jižně od Kavkazu. Zatímco arménská hypotéza byla kritizována z archeologických a chronologických důvodů, nedávný genetický výzkum oživil debatu.

Základy

Klasifikace indoevropských jazyků.
Červená: Zaniklé jazyky.
Bílá: Kategorie nebo neověřené proto-jazyky.
Levá polovina: Centum languages.
Pravá polovina: Satemové jazyky.

Lingvistika: vztahy mezi jazyky

Indoevropské jazyky

Mapa ukazující přibližnou současnou distribuci indoevropských poboček v jejich domovinách Evropy a Asie . Následující legenda je uvedena v chronologickém pořadí nejstarších dochovaných písemných potvrzení každé větve:
  keltský
  Baltic
  Albánec
  Neindoevropské jazyky
Tečkované a pruhované oblasti označují, kde je mnohojazyčnost běžná (viditelnější po úplném zvětšení mapy).

Nizozemský učenec Marcus Zuerius van Boxhorn (1612-1653) zaznamenal podobnosti mezi různými evropskými jazyky , sanskrtem a perštinou . O více než sto let později, poté, co se Sir William Jones naučil sanskrt v Indii, zjistil rovnocenné korespondence; popsal je ve svém diskursu ke třetímu výročí asijské společnosti v roce 1786 a došel k závěru, že všechny tyto jazyky pocházejí ze stejného zdroje. Z jeho počátečních intuic se vyvinula hypotéza o indoevropské jazykové rodině sestávající z několika stovek příbuzných jazyků a dialektů . Ethnologue z roku 2009 odhaduje celkem asi 439 indoevropských jazyků a dialektů, přičemž zhruba polovina z nich (221) patří indoárijskému subbranch se sídlem v jižní Asii . Indoevropská rodina zahrnuje většinu hlavních současných jazyků Evropy , íránské náhorní plošiny , severní poloviny indického subkontinentu a Srí Lanky , přičemž příbuznými jazyky se dříve mluvilo i v částech starověké Anatolie a střední Asie. S písemnými potvrzeními, která se objevují od doby bronzové ve formě anatolských jazyků a mykénské řečtiny , je indoevropská rodina v historické lingvistice významná, protože má druhou nejdelší zaznamenanou historii po afroasijské rodině .

Téměř 3 miliardy rodilých mluvčích používají indoevropské jazyky, což z nich činí zdaleka největší uznávanou jazykovou rodinu. Z 20 jazyků s největším počtem rodilých mluvčích podle Ethnologue je dvanáct indoevropských- španělština , angličtina , hindština , portugalština , bengálština , ruština , němčina , pandžábština , maráthština , francouzština , urdština a italština -což představuje více než 1,7 miliarda rodilých mluvčích.

Vývoj indoevropských jazyků

Protoindoevropský jazyk

(Pozdní) protoindoevropský jazyk (PIE) je jazykovou rekonstrukcí společného předka indoevropských jazyků , jak jej hovoří protoindoevropané po oddělení anatolštiny a tocharštiny. PIE byl první navrhovaný proto-jazyk, který byl široce přijímán lingvisty. Na jeho rekonstrukci bylo vynaloženo mnohem více práce než na jakýkoli jiný proto-jazyk a je to zdaleka nejsrozumitelnější ze všech proto-jazyků své doby. V průběhu 19. století byla drtivá většina lingvistické práce věnována rekonstrukci protoindoevropštiny nebo jejích dceřiných proto-jazyků, jako je proto-germánština , a většině současných technik historické lingvistiky (např. Srovnávací metoda a metoda z vnitřní rekonstrukce ) byly vyvinuty jako výsledek.

Vědci odhadují, že PIE mohlo být mluveno jako jeden jazyk (než začala divergence) kolem roku 3500 př. N. L., Ačkoli odhady různých úřadů se mohou lišit o více než tisíciletí. Nejpopulárnější hypotézou původu a šíření jazyka je Kurganova hypotéza , která postuluje původ v pontsko -kaspické stepi východní Evropy.

Existenci PIE poprvé postuloval v 18. století Sir William Jones , který pozoroval podobnosti mezi sanskrtem , starověkým Řekem a latinou . Na počátku 20. století byly vyvinuty dobře definované popisy PIE, které jsou dodnes přijímány (s určitými upřesněními). Největší vývoj 20. století byl objev anatolských a tocharských jazyků a přijetí teorie hrtanu . Anatolské jazyky také urychlily hlavní přehodnocení teorií týkajících se vývoje různých sdílených rysů indoevropského jazyka a rozsahu, v jakém byly tyto rysy přítomny v samotném PIE.

PIE je myšlenka k měli komplexní systém morfologie, který zahrnoval skloňování (přípona kořenů, jako u koho, koho, koho ), a ablaut (změny samohlásky, jako v zpívat, zpívat, zpívat ). Podstatná jména používala důmyslný systém skloňování a slovesa podobně propracovaný systém konjugace .

Pre-proto-indoevropský
Oblast distribuce nejranějších indoevropských názvů řek .

Vztahy k jiným jazykovým rodinám, včetně uralských jazyků , byly navrženy, ale zůstávají kontroverzní. Neexistuje žádný písemný důkaz o protoindoevropštině, takže veškeré znalosti jazyka jsou odvozeny rekonstrukcí z pozdějších jazyků pomocí lingvistických technik, jako je srovnávací metoda a metoda vnitřní rekonstrukce .

Indo-Hittite hypotéza předpokládá společný předchůdce pro oba Anatolian jazyky a jiný Indo-evropské jazyky, tzv Indo-Hittite nebo Indo-Anatolian. Ačkoli PIE měl předchůdce, hypotéza Indo-Hittite není široce přijímána a existuje jen málo důkazů o tom, že je možné rekonstruovat proto-Indo-Hittite fázi, která se podstatně liší od toho, co již bylo rekonstruováno pro PIE.

Frederik Kortlandt předpokládá sdíleného společného předka indoevropského a uralského jazyka, indo-uralského , jako možného pre-PIE. Podle Kortlandta „Indoevropan je pobočkou Indo-Uralic, která byla radikálně transformována pod vlivem severokaukazského substrátu, když se jeho mluvčí přesunuli z oblasti severně od Kaspického moře do oblasti severně od Černého moře“.

Uralické, kavkazské a semitské půjčky

Proto-Finno-Ugric a PIE mají společný lexikon, obecně související s obchodem, například slova pro „cenu“ a „remízu, olovo“. Podobně „prodat“ a „umýt“ bylo vypůjčeno v protohorštině . I když někteří navrhovali společného předka (hypotetický Nostratic macrofamily ), to je obecně považován za výsledek intenzivního úvěrů, což naznačuje, že jejich vlasti byly umístěny blízko sebe. Protoindoevropan také vystavuje lexikální výpůjčky do nebo z kavkazských jazyků , zejména proto-severozápadní kavkazské a proto-kartvelovské , což naznačuje umístění blízko Kavkazu.

Gramkelidze a Ivanov , využívající nyní do značné míry nepodporovanou glottalickou teorii indoevropské fonologie, rovněž navrhli semitské výpůjčky do protoindoevropštiny, což naznačuje, že k vysvětlení těchto výpůjček existuje jižnější vlast. Podle Malloryho a Adamse mohou být některé z těchto půjček příliš spekulativní nebo z pozdější doby, ale uvažují o navrhovaných semitských půjčkách *táwros 'býk' a *wéyh₁on- 'víno; réva 'je pravděpodobnější. Anthony poznamenává, že k těmto semitským výpůjčkám také mohlo dojít díky pokroku kultur Anatolian farmář přes údolí Dunaje do stepní zóny.

Fáze protoindoevropské

Podle Anthonyho lze použít následující terminologii:

  • Archaický PIE pro „posledního společného předka anatolských a neanatolských větví IE“;
  • Raný, jádrový nebo postanatolský PIE pro „posledního společného předka neanatolských jazyků PIE, včetně tocharského“;
  • Pozdní PIE pro „společného předka všech ostatních poboček IE“.

Anatolské jazyky jsou první indoevropskou jazykovou rodinou, která se oddělila od hlavní skupiny. Vzhledem k archaickým prvkům zachovaným v dnes již zaniklých anatolských jazycích mohou být „bratrancem“ protoindoevropského místo „dcery“, ale Anatolie je obecně považována za ranou odnož indoevropské jazykové skupiny .

Geneze indoevropských jazyků

Pomocí matematické analýzy vypůjčené z evoluční biologie navrhli Don Ringe a Tandy Warnow následující evoluční strom indoevropských poboček:

David Anthony, podle metodiky Ringe a Warnowa, navrhuje následující posloupnost:

  • Pre-Anatolian (4200 BCE)
  • Pre-tocharian (3700 BCE)
  • Pre-germánský (3300 BCE)
  • Pre-Celtic and Pre-Italic (3000 BCE)
  • Pre-arménské (2800 BCE)
  • Pre-Balto-Slavic (2800 BCE)
  • Pre-Řek (2500 BCE)
  • Protoindo-íránský (2200 př. N. L.); rozdělena mezi íránskou a staroindickou roku 1800 př. n. l

Metodologie Ringe a Warnow může být zastaralá a nemusí přesně odrážet vývoj jazyků IE.

Archeologie: migrace ze stepního Urheimatu

Největší rozšíření kultury Yamnaya. Ca. 3 500 původů kultury Usatovo; 3400 původů Yamnaya; c.3400-3200 expanze Yamnaya přes ponticko-kaspickou step; c. 3 000 konec kultury Tripolye a transformace Yamnaya na Corded Ware v kontaktní zóně východně od Karpat; 3100-2600 Yamnaya-expanze do údolí Dunaje.

Archeologický výzkum odhalil širokou škálu historických kultur, které mohou souviset s rozšířením indoevropských jazyků. Různé stepní kultury vykazují silnou podobnost s horizontem Yamna v pontské stepi, zatímco časový rozsah několika asijských kultur se také shoduje s navrhovanou trajektorií a časovým rozsahem indoevropských migrací.

Podle široce přijímané Kurganovy hypotézy nebo stepní teorie se indoevropský jazyk a kultura rozšířily v několika fázích od protoindoevropského Urheimatu v euroasijských pontských stepích do západní Evropy , střední a jižní Asie , přes lidovou migraci a podobně. nazývané elitní nábor. Tento proces začal zavedením skotu do euroasijských stepí kolem roku 5200 př. N. L. A mobilizací kultur stepních pastevců zavedením kolových vozů a jízdy na koni, což vedlo k novému druhu kultury. Mezi 4500 a 2500 př. N. L. Se tento „ horizont “, který zahrnuje několik výrazných kultur kulminujících v kultuře Yamnaya , rozkládá na pontských stepích a mimo Evropu a Asii. Anthony považuje kulturu Khvalynsk za kulturu, která založila kořeny rané protoindoevropské oblasti kolem roku 4500 př. N. L. V dolní a střední Volze.

Počáteční migrace při ca. 4200 př. N. L. Přivedl do dolního toku Dunaje pastevce stepí , což buď způsobilo nebo využilo kolapsu staré Evropy . Podle Anthonyho do Anatolie dorazila anatolská větev, ke které patří Chetité , pravděpodobně z údolí Dunaje . Alternativně David Reich zmínil, že existuje možnost, že archaický PIE pochází z Kavkazu, odkud se archaické osoby hovořící PIE migrovaly do Anatolie.

Migrace na východ z kultury Repinů založila kulturu Afanasevo, která se vyvinula do Tocharianů . Tyto Tarim mumie může znamenat stěhování Tocharian řečníků z Afanasevo kultury do Tarim mísy . Migrace na jih možná založila maykopskou kulturu , ale maykopský původ mohl být také na Kavkaze.

Pozdní PIE souvisí s kulturou Yamnaya. Návrhy jeho původu poukazují jak na východní kulturu Khvalynsk, tak na západní kulturu Sredny Stog; podle Anthonyho to vzniklo v oblasti Don-Volga ca. 3400 př. N. L.

Západní indoevropské jazyky ( germánské , keltské , kurzíva ) se do Evropy pravděpodobně rozšířily z balkánsko-podunajského komplexu, souboru kultur v jihovýchodní Evropě . Při ca. 3000 př. N. L. Migrace protoindoevropských mluvčích z kultury Yamna probíhala směrem na západ podél řeky Dunaje, slovanské a baltské se vyvíjely o něco později ve středním Dněpru (dnešní Ukrajina), pohybující se na sever směrem k baltskému pobřeží . Kultura se šňůrovou keramikou ve střední Evropě (třetího tisíciletí př.nl), která vznikla v kontaktní zóně východní části Karpat se, zhmotnil s masivní migrací z euroasijských stepí do střední Evropy , pravděpodobně hraje klíčovou roli v šíření pre- Germánské a předbalto-slovanské dialekty.

Východní část kultury Corded Ware přispěla ke kultuře Sintashta (asi 2100–1800 př. N. L.), Kde se objevil indoíránský jazyk a kultura a kde byl vynalezen vůz . Indo-iránský jazyk a kultura byla dále rozvíjena v kultuře Andronova (c. 1800–800 BCE) a ovlivněna archeologickým komplexem Bactria – Margiana (c. 2400–1600 BCE). Na Indo-Aryans odštěpí kolem 1800-1600 BCE od Íránců, načež Indo-Aryan skupiny přesunuty do Levant ( Mitanni ), severní Indii ( védských lidí , c. 1500 BCE) a Čína ( wusunové ). Íránské jazyky se rozšířily po stepích u Skythů a do Íránu u Médů , Parthů a Peršanů z ca. 800 př. N. L.

Antropologie: nábor elit a jazykový posun

Podle Marije Gimbutase byl proces „ indoevropizace “ Evropy v zásadě kulturní, nikoli fyzickou transformací. Je chápán jako migrace lidí Yamnaya do Evropy, jako vojenských vítězů, úspěšně vnucující nový administrativní systém, jazyk a náboženství domorodým skupinám, které Gimbutas označuje jako staré Evropany . The Yamnaya sociální organizace lidí, zejména patrilinear a patriarchální struktury, což výrazně usnadnilo jejich účinnost při válce. Podle Gimbutase sociální struktura staré Evropy „kontrastovala s indoevropskými Kurgany, kteří byli mobilní a ne egalitářští“, s hierarchicky organizovanou tripartitní sociální strukturou ; IE byli váleční, žili občas v menších vesnicích a měli ideologii, která se soustředila na mužného muže, což se odráželo i v jejich panteonu. Naproti tomu domorodé skupiny staré Evropy neměly ani třídu válečníků, ani koně.

Indoevropské jazyky se pravděpodobně šířily prostřednictvím jazykových posunů. Malé skupiny mohou změnit větší kulturní oblast a elitní dominance mužů malými skupinami mohla v severní Indii vést k jazykové změně.

Když Indoevropané expandovali do Evropy z ponticko-kaspické stepi, setkali se se stávajícími populacemi, které mluvily odlišnými, nesouvisejícími jazyky. Na základě důkazů z pravděpodobně neindoevropského lexikonu v evropských odvětvích indoevropských, Iversen a Kroonen (2017) postulují skupinu jazyků „raného evropského neolitu“, která je spojena s neolitickým rozšířením zemědělců do Evropy. Rané evropské neolitické jazyky byly nahrazeny příchodem Indoevropanů, ale podle Iversena a Kroonena zanechaly svou stopu ve vrstvě převážně zemědělské slovní zásoby v indoevropských jazycích Evropy.

Podle Edgara Polomého 30% neindoevropského substrátu nalezeného v moderní němčině pochází od neindoevropských mluvčích Funnelbeaker Culture původem z jižní Skandinávie. Když se indoevropští mluvčí Yamnaya během třetího tisíciletí př. N. L. Dostali do kontaktu s domorodými národy, ovládli místní obyvatelstvo, přesto části původního lexikonu přetrvaly ve tvorbě protoogermánštiny , a tak poskytovaly germánským jazykům status Indoevropské jazyky. Podle znovu Marija Gimbutas , šňůrovou keramikou kultur migraci do Skandinávie „syntetizovaný“ s Funnelbeaker kulturou , porodu do Pragermánština.

David Anthony ve své „revidované hypotéze stepi“ poznamenává, že k šíření indoevropských jazyků pravděpodobně nedocházelo „lidovou migrací řetězového typu“, ale zavedením těchto jazyků rituálními a politickými elitami, které emulovaly velké skupiny lidí, což je proces, který nazývá „elitní nábor“.

Podle Parpoly se místní elity přidaly k „malým, ale mocným skupinám“ indoevropských mluvících migrantů. Tito migranti měli atraktivní sociální systém, dobré zbraně a luxusní zboží, které charakterizovalo jejich postavení a moc. Vstup do těchto skupin byl pro místní vůdce atraktivní, protože posílil jejich pozici a poskytl jim další výhody. Tito noví členové byli dále začleněni manželskými aliancemi.

Podle Josepha Salmonse jazykový posun usnadňuje „dislokace“ jazykových komunit, ve kterých je převzata elita. Podle Salmonse tuto změnu usnadňují „systematické změny ve struktuře komunity“, kdy se místní komunita začleňuje do větší sociální struktury.

Genetické vztahy mezi historickými populacemi

Od roku 2000 zaujímají genetické studie významnou roli ve výzkumu indoevropských migrací. Studie celého genomu odhalují vztahy mezi lidmi spojenými s různými kulturami a časové rozmezí, ve kterém byly tyto vztahy navázány. Výzkum Haak et al. (2015) ukázal, že ~ 75% původu lidí spojených se šňůrovou keramikou pocházelo z populací souvisejících s Yamnou, zatímco Allentoft et al. (2015) ukazuje, že lidé z kultury Sintashta jsou geneticky příbuzní těm z kultury Corded Ware.

Ekologické studie: rozsáhlé sucho, městský kolaps a pastorační migrace

Změna klimatu a sucho mohly vyvolat jak počáteční rozptýlení indoevropských mluvčích, tak migraci indoevropanů ze stepí v jižní střední Asii a Indii.

Kolem 4200–4100 př. N. L. Došlo ke změně klimatu , která se projevila v chladnějších zimách v Evropě. Pastevci stepí, archaičtí protoindoevropští mluvčí, se rozšířili do dolního údolí Dunaje asi v letech 4200–4000 př. N. L., Což buď způsobilo nebo využilo kolaps staré Evropy .

Horizont Yamnaya byl adaptací na změnu klimatu, ke které došlo mezi lety 3500 a 3000 př. N. L., Kdy se stepi staly suššími a chladnějšími. Stáda bylo nutné často přesouvat, aby je dostatečně krmili, a používání vozů a jízdy na koni to umožnily, což vedlo k „nové, mobilnější formě pastevectví“.

Ve druhém tisíciletí př. N. L. Vedla rozsáhlá aridizace k nedostatku vody a ekologickým změnám jak v euroasijských stepích, tak v jižní Asii. Na stepích vedla zvlhčování ke změně vegetace, což vyvolalo „vyšší mobilitu a přechod ke kočovnému chovu skotu“. Nedostatek vody měl také silný dopad v jižní Asii, „což způsobilo kolaps usedlých městských kultur v jižní střední Asii, Afghánistánu, Íránu a Indii a vyvolalo rozsáhlé migrace“.

Počátky Indoevropanů

Protoindoevropská vlast podle kurganské hypotézy (tmavě zelená) a současná distribuce indoevropských jazyků v Eurasii (světle zelená)
Vývoj kurganské kultury podle Kurganovy hypotézy Marije Gimbutase

Urheimat (původní vlast)

Protoindoevropské hypotézy Urheimat jsou předběžnými identifikacemi Urheimatu nebo primární vlasti hypotetického protoindoevropského jazyka . Takové identifikace se pokoušejí být v souladu s glottochronologií jazykového stromu a s archeologií těchto míst a časů. Identifikace se provádí na základě toho, jak dobře, pokud vůbec, předpokládané migrační trasy a doby migrace odpovídají distribuci indoevropských jazyků, a jak úzce rekonstruovaný sociologický model původní společnosti z protoindoevropských lexikálních položek odpovídá archeologickému profilu. Všechny hypotézy předpokládají významné období (nejméně 1 500–2 000 let) mezi dobou protoindoevropského jazyka a nejstaršími doloženými texty v Kültepe , c. 19. století př. N. L.

Kurganova hypotéza a „revidovaná stepní teorie“

Od počátku 80. let 20. století hlavní konsensus mezi indoevropany upřednostňuje „ Kurganovu hypotézu “ Marije Gimbutase , viz „Revidovaná stepní teorie“ Davida Anthonyho, odvozená z Gimbutasova průkopnického díla, a umístění indoevropské domoviny do pontské stepi , konkrétně mezi Dněprem (Ukrajina) a řekou Ural (Rusko) z období chalkolitu (4. až 5. tisíciletí př. n. l.), kde se vyvíjely různé příbuzné kultury.

Pontská step je velká oblast pastvin v daleké východní Evropě , která se nachází severně od Černého moře , Kavkazu a Kaspického moře a zahrnuje části východní Ukrajiny , jižního Ruska a severozápadního Kazachstánu . Toto je čas a místo nejranější domestikace koně , která byla podle této hypotézy dílem raných Indoevropanů, což jim umožnilo expandovat ven a asimilovat nebo dobýt mnoho dalších kultur.

Kurganská hypotéza (také teorie nebo model) tvrdí, že lidé archeologické „ kurganské kultury“ (termín seskupující kulturu Yamnaya nebo Pit Grave a její předchůdci) v pontské stepi byli nejpravděpodobnějšími mluvčími protoindoevropské Evropy. jazyk . Termín je odvozen z Kurgan ( курган ), což je Turkic loanword v ruštině pro mohyly nebo mohyle. Původ v ponticko-kaspických stepích je nejrozšířenějším scénářem indoevropského původu .

Marija Gimbutas zformulovala svoji Kurganovu hypotézu v 50. letech minulého století a seskupila řadu příbuzných kultur v pontských stepích. Definovala „kurganskou kulturu“ jako složenou ze čtyř po sobě jdoucích období, přičemž nejranější (Kurgan I) zahrnovalo kultury Samara a Seroglazovo v oblasti Dněpru / Volhy v době mědi (počátek 4. tisíciletí před naším letopočtem). Nositeli těchto kultur byli kočovní pastevci , kteří se podle modelu na počátku 3. tisíciletí rozšířili po pontsko -kaspické stepi a do východní Evropy .

Gimbutasovo seskupení je dnes považováno za příliš široké. Podle Anthonyho je lepší hovořit o kultuře Yamnaya nebo o „Yamnaya horizontu“, který zahrnoval několik souvisejících kultur, jako o definující protoindoevropské kultuře v pontské stepi. David Anthony začlenil nedávný vývoj do své „revidované stepní teorie“, která rovněž podporuje stepní původ indoevropských jazyků. Anthony zdůrazňuje kulturu Yamnaya (3300–2500 př. N. L.), Která podle něj začala na středním Donu a na Volze, jako původ indoevropského rozptýlení, ale chvalynskou archeologickou kulturu považuje již od roku 4500 př. N. L. Za nejstarší fázi proto- Indoevropský v dolní a střední Volze, kultura, která chovala domestikované ovce, kozy, dobytek a možná i koně. Nedávný výzkum Haak et al. (2015) potvrzuje migraci lidí z Yamnaya do západní Evropy a vytváří kulturu Corded Ware.

Nedávná analýza Anthonyho (2019) také naznačuje genetický původ protoindoevropanů (kultury Yamnaya) ve východoevropské stepi severně od Kavkazu, pocházející ze směsi východoevropských lovců a sběračů (EHG) a lovců -sběrači z Kavkazu (CHG). Anthony navíc navrhuje, aby protoindoevropský jazyk byl tvořen převážně jazykem východoevropských lovců a sběratelů s vlivy z jazyků severokavkazských lovců a sběračů, kromě možného pozdějšího a menšího vlivu z jazyka. z Maikop kultury na jih (který je předpokládal, že patřili k Severní kavkazské rodiny) v pozdější neolitické nebo bronzová zahrnující málo genetickým dopadem.

Anatolská hypotéza

Primární konkurent je Anatolian hypotéza pokročilý Colin Renfrew , v němž se uvádí, že indoevropské jazyky začaly šířit mírumilovně do Evropy od Malé Asie (moderní Turecko ) od asi 7000 BCE s neolitické před zemědělství by demic rozšiřování ( vlnu předem ). V souladu s tím by většina obyvatel neolitické Evropy mluvila indoevropskými jazyky a pozdější migrace by v nejlepším případě nahradila tyto indoevropské odrůdy jinými indoevropskými odrůdami. Hlavní síla farmářské hypotézy spočívá v propojení šíření indoevropských jazyků s archeologicky známou událostí (šíření zemědělství), o které se často předpokládá, že zahrnuje významné populační přesuny.

Alberto Piazza a Luigi Luca Cavalli-Sforza se v roce 2000 pokusili sladit anatolskou hypotézu s teorií stepi. Podle Alberta Piazzy z roku 2000 „je jasné, že z genetického hlediska pocházely národy kurganské stepi alespoň částečně z lidí blízkovýchodního neolitu, kteří se sem přistěhovali z Turecka“. Podle Piazza a Cavalli-Sforza (2006) mohla kultura Yamna pocházet od blízkovýchodních neolitických farmářů, kteří se stěhovali do pontské stepi a vyvinuli pastorální nomádství. Wells souhlasí s Cavalli-Sforzou, že „existují nějaké genetické důkazy pro migraci z Blízkého východu“. Nicméně anatolská hypotéza byla zamítnuta, protože je neslučitelná s rostoucími údaji o genetické historii lidí Yamnaya.

Arménská hypotéza

Další teorií, která přitáhla značnou a obnovenou pozornost, je hypotéza arménské plošiny Gamkrelidze a Ivanov, kteří tvrdili, že Urheimat byl jižně od Kavkazu, konkrétně „ve východní Anatolii, na jižním Kavkaze a v severní Mezopotámii“ v pátém do čtvrtého tisíciletí před naším letopočtem. Jejich návrh byl založen na sporné teorii globálních souhlásek v PIE. Podle Gamkrelidze a Ivanova slova PIE pro objekty hmotné kultury znamenají kontakt s pokročilejšími národy na jihu, existenci semitských výpůjček v PIE, půjčky Kartvelian (gruzínské) od PIE, některé kontakty se Sumery, Elamity a dalšími. Vzhledem k tomu, že se glottalická teorie nikdy neujala a byla zde jen malá archeologická podpora, teorie Gamkrelidze a Ivanov nezískala podporu, dokud Renfrewova anatolská teorie neobnovila aspekty jejich návrhu.

Protoindoevropané

Proto-indoevropané mluvili protoindoevropským jazykem (PIE), rekonstruovaným prehistorickým jazykem Eurasie . Znalosti o nich pocházejí hlavně z lingvistické rekonstrukce spolu s hmotnými důkazy z archeologie a archeogenetiky .

Charakteristika

Podle některých archeologů nelze předpokládat, že by řečníci PIE byli jediným identifikovatelným lidem nebo kmenem, ale byli skupinou volně příbuzných populací rodových k pozdějším, ještě částečně prehistorickým indoevropanům z doby bronzové . Tento názor zastávají zejména ti archeologové, kteří předpokládají původní domovinu obrovského rozsahu a obrovské časové hloubky. Tento názor však lingvisté nesdílejí, protože proto-jazyky obecně zabírají malé geografické oblasti po velmi omezené časové období a obecně je hovoří úzce propojené komunity, jako je jeden malý kmen.

Proto-indoevropané pravděpodobně žili v pozdním neolitu nebo zhruba ve 4. tisíciletí před naším letopočtem. Mainstreamové stipendium je umisťuje do lesostepní zóny bezprostředně na sever od západního konce pontsko-kaspické stepi ve východní Evropě . Někteří archeologové by prodloužili časovou hloubku PIE do středního neolitu (5500 až 4500 př. N. L.) Nebo dokonce raného neolitu (7500 až 5500 př. N. L.) A navrhli alternativní protoindoevropské původní domoviny .

Na konci třetího tisíciletí před naším letopočtem dosáhly odnože protoindoevropanů Anatolie ( Chetité ), Egejského moře ( mykénské Řecko ), západní Evropy a jižní Sibiře ( afanasevská kultura ).

Počátky protoindoevropanů

Zdá se, že protoindoevropané, tj. Lidé Yamnaya a příbuzné kultury, byli směsicí východoevropských lovců a sběračů; a lidé související s Blízkým východem, tj. kavkazští lovci a sběrači (CHG), tj. íránští chalkolitičtí lidé s kavkazskou složkou lovců a sběračů. Není známo, odkud tato složka CHG pochází; kombinace EHG a CHG může vyplývat z „existujícího přirozeného genetického gradientu probíhajícího z EHG daleko na sever do CHG/Írán na jihu“, nebo to lze vysvětlit jako „výsledek původu Íránu/CHG, který dosáhl stepi zóny nezávisle a před proudem původu AF [Anatolian Farmer], „dosažení stepí s lidmi, kteří migrovali na sever do stepí mezi 5 000 a 3 000 př. n. l.

Počátky archaického PIE

Pokud jde o genezi archaického PIE, existují různé možnosti. Zatímco panuje shoda v tom, že rané a pozdní jazyky PIE pocházejí z pontských stepí, poloha původu archaického PIE se stala středem zájmu nové pozornosti kvůli otázce, odkud pocházela složka CHG a zda byly nositeli archaického PIE. Někteří navrhují původ archaického PIE z jazyků (EHG) lovců a sběračů východoevropské/euroasijské stepi, někteří uvádějí původ na Kavkaze nebo na jih a jiní uvádějí smíšený původ z jazyků obou výše uvedených regionů.

Původ na Kavkaze

Některé nedávné výzkumy DNA vedly k obnovení návrhů, zejména Davida Reicha, o kavkazské vlasti pro archaické nebo „proto-indoevropské“, odkud se archaické osoby hovořící PIE migrovaly do Anatolie, kde se vyvinuly anatolské jazyky, zatímco ve stepích se archaický PIE vyvinul do raného a pozdního PIE.

Anthony (2019, 2020) kritizuje návrhy Reicha a Kristiansena na jižní/kavkazský původ a odmítá možnost, že by maykopští obyvatelé Kavkazu z doby bronzové byli jižním zdrojem jazyka a genetiky indoevropanů. Podle Anthonyho s odkazem na Wanga a kol. (2018), kultura Maykop měla malý genetický dopad na Yamnaya, jejíž otcovské linie se lišily od linií nalezených v Maykopských pozůstatcích, ale místo toho byly příbuzné těm z dřívějších východoevropských lovců a sběračů. Také Maykop (a další současné kavkazské vzorky), spolu s CHG od tohoto data, měl významný původ anatolského farmáře „který se rozšířil na Kavkaz ze západu asi po 5000 př. N. L.“, Zatímco Yamnaya měla nižší procento, které ne pasují s původem Maykop. Částečně z těchto důvodů Anthony dochází k závěru, že kavkazské skupiny z doby bronzové, jako byl Maykop, „hrály pouze malou roli, pokud vůbec nějakou, při formování původu Yamnaya“. Podle Anthonyho byly kořeny protoindoevropské (archaické nebo proto protoindoevropské) hlavně ve stepi než na jihu. Anthony považuje za pravděpodobné, že Maykop mluvil severokavkazským jazykem, který nebyl původem z indoevropštiny.

Indo-uralský Urheimat

Bomhardova alternativní hypotéza o kavkazském substrátu navrhuje „severokaspský indicko-uralský “ Urheimat, zahrnující původ PIE z kontaktu dvou jazyků; euroasijský stepní jazyk ze severního Kaspického moře (příbuzný uralštině ), který získal substratální vliv ze severozápadního kavkazského jazyka. Podle Anthonyho (2019) je genetický vztah k Uralicu nepravděpodobný a nelze jej spolehlivě prokázat; podobnosti mezi uralštinou a indoevropštinou by se daly vysvětlit časnými půjčkami a vlivem.

Počátky stepi s jiho-kaspickými vlivy CHG

Anthony tvrdí, že protoindoevropština se tvořila převážně z jazyků východoevropských lovců a sběračů s vlivy jazyků kavkazských lovců a sběračů, a navrhuje, aby archaický protoindoevropský jazyk vznikl v povodí Volhy (ve východoevropské stepi) ). Vyvinul se ze základny jazyků, kterými hovoří východoevropští lovci a sběrači na stepních pláních Volhy, s určitými vlivy z jazyků severokavkazských lovců a sběračů, kteří se stěhovali z Kavkazu do dolního Volhy. Kromě toho je možný pozdější vliv, zahrnující malý genetický dopad, v pozdějším neolitu nebo době bronzové z jazyka maykopské kultury na jih, o kterém se předpokládá, že patřil do severokavkazské rodiny. Podle Anthonyho by lovecké tábory z dolní Volhy, datované 6200–4500 př. N. L., Mohly být pozůstatky lidí, kteří přispěli složkou CHG, podobně jako jeskyně Hotu, migrující ze severozápadního Íránu nebo Ázerbájdžánu přes západní kaspické pobřeží. Smísili se s lidmi z EHG ze severních volských stepí a vytvořili Khvalynskou kulturu , která „může představovat nejstarší fázi PIE“. Výsledná kultura přispěla ke kultuře Sredny Stog, předchůdce kultury Yamnaya.

Archaický protoindoevropský

Pre-Yamnaya stepní kultury

Podle Anthonyho vývoj protoindoevropských kultur začal zavedením skotu do ponticko-kaspických stepí. Do ca. 5200–5000 př. N. L. Byly ponticko-kaspické stepi osídleny lovci a sběrači. Podle Anthonyho dorazili první pastevci dobytka z údolí Dunaje ca. 5800–5700 př. N. L., Potomci prvních evropských zemědělců . Vytvořili kulturu Criş (5800–5300 př. N. L.) A vytvořili kulturní hranici v povodí Prut-Dniestr. Sousední kultura Bug – Dnester (6300–5500 př. N. L.) Byla místní kulturou, odkud se chov dobytka rozšířil do stepních národů. Oblast Dněprské peřeje byla další částí ponticko-kaspických stepí, která přešla na pastvu dobytka. Byla to v té době hustě osídlená oblast ponticko-kaspických stepí a od konce doby ledové byla osídlena různými populacemi lovců a sběračů. Asi od 5 800 do 5 200 ho obývala první fáze kultury Dněpr-Doněc, kultura lovců a sběračů souběžně s kulturou Bug-Dniestr.

Při ca. 5200–5 000 př. N. L. Kultura Cucuteni – Trypillia (6 000–3 500 př. N. L.) (Neboli kultura Tripolye), o níž se předpokládá, že není indoevropská, se objevuje na východ od karpatských hor a posouvá kulturní hranici do údolí jižního brouka, zatímco sekačky v Dněpru Rapids přešly na pastvu dobytka, čímž došlo k přechodu na Dniepr-Donets II (5200/5000-4400/4200 BCE). Kultura Dniepr-Donets chovala dobytek nejen pro rituální oběti, ale také pro jejich každodenní stravu. Chvalynsk kultura (4700-3800 BCE), který se nachází na střední Volze, který byl spojen s údolí Dunaje obchodními sítěmi, měl také dobytek a ovce, ale oni byli „více rituálními vraždami důležitější než ve stravě“. Samara kultura (brzy 5. tisíciletí BCE), severně od Chvalynsk kultury ve styku s Chvalynsk kulturou, zatímco archeologické nálezy se zdají být spojena s činností na Dniepr-Donets II kultury .

Sredny Stog kultura se zdá (4400-3300 BCE) na stejném místě jako Dniepr-Donets kultury, ale ukazuje vliv od lidí, kteří přišli z řeky Povolží. Kultury Khvalynsk a Sredny Stog podle Vasilieva vykazují silnou podobnost, což naznačuje „široký horizont Sredny Stog-Khvalynsk zahrnující celý enticum Pontic-Kaspian během eneolitu“. Z tohoto horizontu vznikla kultura Yamnaya, která se také rozšířila po celé ponticko-kaspické stepi.

Evropa: migrace do údolí Dunaje (4200 př. N. L.)

Podle Anthonyho se pastevci stepí Pre-Yamnaya, archaičtí protoindoevropští mluvčí, rozšířili do dolního údolí Dunaje asi 4200–4000 př. N. L., Buď způsobili nebo využili kolaps staré Evropy , jejich jazyky „pravděpodobně zahrnovaly archaický proto "Indoevropské dialekty toho druhu, které se částečně zachovaly později v Anatolii."

Anatolia: Archaic Proto-Indo-European (Hittites; 4500-3500 BCE)

Impérium Chetitů ve své největší míře za Suppiluliuma I (c. 1350–1322 BCE) a Mursili II (c. 1321–1295 BCE)
Anatolské jazyky svědčí v polovině prvního tisíciletí před naším letopočtem
Oblast, kde se mluvilo luwianským jazykem druhého tisíciletí př. N. L

Tyto Anatolians byla skupina odlišných indoevropských národů , kteří hovořili o Anatolian jazyky a sdílely společnou kulturu. Nejstarší lingvistické a historické osvědčení Anatolianů jsou jména uvedená v asyrských obchodních textech z 19. století př. N. L. Kanesh .

Anatolské jazyky byly větví větší indoevropské jazykové rodiny . Archeologický objev archivů Chetitů a zařazení chetitského jazyka do samostatné anatolské větve indoevropských jazyků vyvolaly mezi historiky senzaci, což si vynutilo přehodnocení historie Blízkého východu a indoevropské lingvistiky .

Původy

Damgaard a kol. , . "

Mathieson a kol. všimněte si absence „velkého množství“ stepního původu na balkánském poloostrově a v Anatolii, což může naznačovat, že archaický PIE má původ na Kavkaze nebo v Íránu, ale také uvádí, že „je stále možné, že se indoevropské jazyky rozšířily v jihovýchodní Evropě do Anatolie bez velkého pohybu obyvatelstva nebo příměsí “.

Damgaard a kol. (2018), nenašli „žádnou korelaci mezi genetickým původem a výlučnými etnickými nebo politickými identitami mezi populacemi střední Anatolie doby bronzové, jak se dříve předpokládalo“. Podle nich Chetitům chyběl stepní původ a tvrdili, že „anatolský kladu jazyků IE nepochází z rozsáhlého pohybu obyvatelstva doby měděné/starší doby bronzové ze stepi“, což je v rozporu s Anthonyho návrhem rozsáhlé migrace přes Balkán, jak bylo navrženo v roce 2007. První mluvčí IE mohli dosáhnout Anatolie „prostřednictvím obchodních kontaktů a pohybu malého rozsahu v době bronzové“. Dále uvádějí, že jejich zjištění jsou „v souladu s historickými modely kulturní hybridity a„ středního terénu “v multikulturním a mnohojazyčném, ale geneticky homogenním prostředí Anatolia doby bronzové,“ jak navrhují další výzkumníci.

Podle Kroonen et al. (2018), v jazykové příloze Damgaard et al. (2018), studie aDNA v Anatolii „neukazují žádné náznaky rozsáhlého pronikání stepní populace“, ale „odpovídají nedávno vyvinutému konsensu mezi lingvisty a historiky, že mluvčí anatolských jazyků se v Anatolii etablovali postupnou infiltrací“ a kulturní asimilace. " Dále poznamenávají, že to podporuje hypotézu indo-chetitů , podle níž se proto-anatolské i protoindoevropské odloučení od společného mateřského jazyka „nejpozději do 4. tisíciletí před naším letopočtem“.

Časové okno

Ačkoli jsou Chetité poprvé doloženi ve 2. tisíciletí před naším letopočtem, zdá se, že se anatolská větev ve velmi rané fázi oddělila od protoindoevropského, nebo se mohla vyvinout ze staršího předprotindoevropského předka. S ohledem na stepní původ archaických PIE spolu s Tochariany představovali Anatolians první známé rozptýlení indoevropanů mimo euroasijskou step . Ačkoli tito archaičtí mluvčí PIE měli vozy, pravděpodobně dorazili do Anatolie, než se Indoevropané naučili používat válečné vozy . Je pravděpodobné, že jejich příchod byl postupný a ne jako invazní armáda.

Podle Malloryho je pravděpodobné, že se Anatolici dostali na Blízký východ ze severu, a to buď přes Balkán nebo na Kavkaz ve 3. tisíciletí před naším letopočtem. Podle Anthonyho, pokud se oddělil od protoindoevropského, pravděpodobně to udělal mezi 4500 a 3500 BCE. Podle Anthonyho, potomci archaických protoindoevropských pastevců stepí, kteří se přestěhovali do dolního údolí Dunaje asi v letech 4200–4000 př. N. L., Se později přestěhovali do Anatolie, v neznámém čase, ale možná již v roce 3 000 př. N. L. Podle Parpoly výskyt indoevropských mluvčích z Evropy do Anatolie a vzhled chetitštiny souvisí s pozdější migrací protoindoevropských mluvčích z kultury Yamna do údolí Dunaje v ca. 2800 BCE, což je v souladu s „obvyklým“ předpokladem, že anatolský indoevropský jazyk byl zaveden do Anatolie někde ve třetím tisíciletí před naším letopočtem.

Chetitská civilizace

Chetité, kteří ve 2. tisíciletí před naším letopočtem založili rozsáhlou říši na Blízkém východě , jsou zdaleka nejznámějšími členy anatolské skupiny. Historie chetitské civilizace je známá především z klínopisných textů nalezených v oblasti jejich království a z diplomatické a obchodní korespondence nalezené v různých archivech v Egyptě a na Středním východě . Navzdory použití Hatti pro jejich hlavní území by měli být Chetité odlišeni od Hattianů , dřívějších lidí, kteří obývali stejný region (až do začátku 2. tisíciletí). Hittitská armáda úspěšně používala vozy . Ačkoli patřili do doby bronzové , byli předchůdci doby železné a rozvíjeli výrobu železných artefaktů již od 14. století př. N. L., Kdy dopisy zahraničním vládcům prozrazovaly jeho poptávku po železném zboží. Impérium Chetitů dosáhlo své výšky v polovině 14. století př. N. L. Za vlády Suppiluliumy I. , kdy zahrnovalo oblast, která zahrnovala většinu Malé Asie i části severní Levant a Horní Mezopotámie . Po roce 1180 př. N. L., Uprostřed kolapsu doby bronzové v Levantě spojeného s náhlým příchodem mořských národů , se království rozpadlo na několik nezávislých „ neohetitských “ městských států, z nichž některé přežily až do 8. století př. N. L. Do zemí anatolských národů postupně ve vysoké frekvenci vpadla řada národů a říší: Frýgové , Bithyňané , Médové , Peršané , Řekové , Galatští Keltové , Římané a oghuzští Turci . Mnoho z těchto útočníků se usadilo v Anatolii, což v některých případech způsobilo zánik anatolských jazyků. Ve středověku zanikly všechny anatolské jazyky (a kultury, které je doprovázely), i když na moderní obyvatele Anatolie, zejména na Armény, mohou mít přetrvávající vlivy .

Severní Kavkaz: Maykopská kultura (3700–3000 př. N. L.)

Geografický rozsah maykopské kultury

Maykopská kultura, c. 3700–3000 př. N. L. Byla významnou archeologickou kulturou doby bronzové v oblasti západního Kavkazu v jižním Rusku. Rozprostírá se v oblasti od poloostrova Taman v Kerčském průlivu až po moderní hranici Dagestánu a na jih k řece Kura . Kultura má svůj název podle královského pohřbu nalezeného v Maykop kurganu v údolí řeky Kuban .

Podle Malloryho a Adamse stěhování na jih založilo maykopskou kulturu (asi 3500–2500 př. N. L.). Přesto podle Mariya Ivanova původ Maykopů byl na íránské náhorní plošině, zatímco kurgany od začátku 4. tisíciletí v Soyuqbulaq v Ázerbájdžánu , které patří do kultury Leyla-Tepe , ukazují paralely s maykopskými kurgany . Podle Museyibliho „kmeny kultury Leylatepe se stěhovaly na sever v polovině čtvrtého tisíciletí a hrály důležitou roli ve vzestupu kultury Maikop na severním Kavkaze“. Tento model byl potvrzen genetickou studií publikovanou v roce 2018, která přisuzovala původ maykopských jedinců migraci eneolitických farmářů ze západní Gruzie směrem na severní stranu Kavkazu. Bylo navrženo, aby lidé Maykop mluvili severním kavkazským , spíše než indoevropským jazykem.

Raná protoindoevropská

Kultura Afanasevo (3500–2500 př. N. L.)

Doba bronzová rozšířila pastevecký původ Yamnaya Steppe do dvou subkontinentů - Evropy a jižní Asie a umístění kultury Afanasievo, která má stejné genetické vlastnosti jako Yamnayas.

Kultura Afanasievo (3300 až 2500 př. N. L.) Je nejstarší eneolitickou archeologickou kulturou, která byla dosud nalezena na jižní Sibiři a zabírala Minusinskou kotlinu , Altay a východní Kazachstán . Vzniklo to stěhováním lidí z pre-Yamnaya Repin kultury , na řece Don, a souvisí s Tocharians.

Radiocarbon udává data již v roce 3705 př. N. L. Na dřevěných nástrojích a 2874 př. N. L. Na lidských ostatcích pro kulturu Afanasiev. Nejstarší z těchto dat byla nyní zamítnuta, což znamenalo datum kolem 3300 BCE pro začátek kultury.

Tochariáni

Ambassador od Kucha (龜茲國Qiuci-guo ), jeden z hlavních Tocharian měst, návštěva čínské Southern Liang soud v Jingzhou circa 516-520 nl, s vysvětlujícím textem. Portréty periodické nabídky Liangu , kopie písně z 11. století.

Tyto pohyby Tocharianů a Íránců do východní a střední Asie nebyly pouhou poznámkou pod čarou v historii Číny, ale ... byly součástí mnohem širšího obrazu zahrnujícího samotné základy nejstarší přežívající civilizace na světě. “

- JP Mallory & Victor H. Mair

Tyto Tocharians , nebo "Tokharians" ( / t ə k ɛər i ən z / nebo / t ə k ɑːr i ən z / ) byli obyvatelé středověkých oáza městských států na severním okraji Tarim mísy (moderní Xinjiang , Čína ). Jejich Tocharské jazyky (pobočka Indo-evropská rodina ) jsou známy z rukopisů od 6. do 8. století nl, po kterém oni byli nahrazeni v Turkic jazyků těchto ujgurských kmenů. Těmto lidem říkali učenci z konce 19. století „Tocharian“, kteří je ztotožňovali s Tókharoi popsanými starověkými řeckými zdroji jako obývající Baktrii . Ačkoli je tato identifikace nyní obecně považována za mylnou, název se stal obvyklým.

Předpokládá se, že Tocharianové se vyvinuli z afanasevské kultury na Sibiři (asi 3500–2500 př. N. L.). Předpokládá se, že mumie Tarim z roku 1800 př. N. L. Představují migraci tocharských mluvčích z afanasevské kultury v Tarimské pánvi na počátku 2. tisíciletí před naším letopočtem. Indoevropská expanze na východ ve 2. tisíciletí př. N. L. Měla významný vliv na čínskou kulturu, představila vůz , pohřby koní , domestikovaného koně , železnou technologii a kolová vozidla , bojové styly, rituály hlavy a kopyta, umělecké motivy a mýty. Na konci 2. tisíciletí před naším letopočtem byli dominantní lidé na Dálném východě v pohoří Altaj na jih až k severním vývodům tibetské náhorní plošiny antropologicky kavkazští , přičemž severní část hovořila íránskými scythskými jazyky a jižní části tocharskými jazyky s mongoloidními populacemi jako jejich severovýchodní sousedé. Tyto dvě skupiny si navzájem konkurovaly, dokud ta druhá nepřekonala tu první. Zlom nastal kolem 5. až 4. století před naším letopočtem s postupnou mongolizací Sibiře, zatímco východní střední Asie (východní Turkistán) zůstala kavkazská a indoevropská mluvící až do 1. tisíciletí n. L.

Politické dějiny Indoevropanů vnitřní Asie od 2. století př. N. L. Do 5. století n. L. Jsou skutečně slavným obdobím. Je to jejich hnutí, které přivedlo Čínu do kontaktu se západním světem i s Indií. Tito Indoevropané po dlouhou dobu drželi klíč ke světovému obchodu ... V procesu vlastní transformace ovlivnili tito Indoevropané svět kolem sebe před nástupem islámu více než kdokoli jiný. “

-  AK Narain

Yuezhi

Přibližný rozsah Yuezhi říše, jak je popsáno v historii civilizací Střední Asii by UNESCO

Sinologist Edwin G. Pulleyblank navrhl, že Yuezhi se wusunové je Dayuan se Kangju a lidé Yanqi , mohla být Tocharian mluvící. Z nich jsou Yuezhi obecně považováni za Tochariany. Yuezhi byli původně osídleni ve vyprahlých pastvinách východní oblasti Tarimské pánve , v dnešním Xinjiangu a západním Gansu , v Číně .

Věří se, že na vrcholu své moci ve 3. století př. N. L. Ovládali Yuezhi oblasti severně od pohoří Qilian (včetně Tarimské pánve a Dzungarie ), oblast Altaje , větší část Mongolska a horní vody Žlutá řeka . Toto území bylo označováno jako říše Yuezhi . Jejich východními sousedy byli Donghuové . Zatímco Yuezhi tlačili na Xiongnu ze západu, Donghu dělali totéž z východu. Velký počet lidí, včetně Wusunu , států Tarimské pánve a případně Qiangu , byl pod kontrolou Yuezhi. Byli považováni za převládající mocnost ve Střední Asii . Důkazy z čínských záznamů naznačují, že národy Střední Asie na dalekém západě, protože Parthská říše byla pod nadvládou Yuezhi. To znamená, že území říše Yuezhi zhruba odpovídalo území pozdějšího prvního turkického kaganátu . K Pazyryk pohřby z Ukok Plateau se shodují s vrcholem síly Yuezhi, a pohřby byly proto, které jim, což znamená, že oblast Altaj byla součástí Yuezhi říše.

Migrace Yuezhi přes Střední Asii, od asi 176 př. N. L. Do 30 n. L

Poté, co byli Yuezhi poraženi Xiongnuem , ve 2. století př. N. L. Malá skupina, známá jako Malý Yuezhi, uprchla na jih a později plodila lidi Jie, kteří ovládali Later Zhao až do jejich úplného vyhlazení Ran Minem ve Wei. –Jie válka . Většina Yuezhi však migrovala na západ do údolí Ili , kde vytlačili Sakasy ( Skythy ). Řízeni z údolí Ili krátce poté Wusunem, Yuezhi se stěhovali do Sogdia a poté do Bactria , kde jsou často ztotožňováni s Tókharoi (Τοχάριοι) a Asioi z klasických zdrojů. Poté expandovali do severní jižní Asie , kde jedna větev Yuezhi založila Kushanskou říši . Kushanská říše se táhla od Turfanu v Tarimské pánvi až po Pataliputru na Gangetické pláni v největší míře a hrála důležitou roli ve vývoji Hedvábné stezky a přenosu buddhismu do Číny . V městských státech Tarimské pánve se nadále mluvilo tocharskými jazyky, vyhynuly až ve středověku .

Pozdní protoindoevropský

Pozdní PIE souvisí s kulturou a expanzí Yamnaya, ze které pocházejí všechny jazyky IE kromě anatolských jazyků a tocharských.

Yamnaya-kultura

Největší rozšíření kultury Yamnaya. Ca. 3 500 původů kultury Usatovo; 3400 původů Yamnaya; C. 3400–3200 expanze Yamnaya přes ponticko-kaspickou step; c. 3 000 konec kultury Tripolye a transformace Yamnaya na Corded Ware v kontaktní zóně východně od Karpat; 3100-2600 Yamnaya-expanze do údolí Dunaje.

Podle Malloryho 1991 „Původ kultury Yamnaya je stále předmětem diskuse“, přičemž návrhy na její původ směřují jak do Khvalynsku, tak do Sredny Stog. Chvalynsk kultura (4700-3800 BCE) (střední Volga) a Don bázi Repin kultura (ca.3950-3300 BCE) ve východní Pontic-Caspian step, a úzce souvisí Sredny Stog kultura (c.4500-3500 BCE ) v západní ponticko-kaspické stepi, předcházela kultuře Yamnaya (3300–2500 př. n. l.). Podle Anthonyho kultura Yamnaya vznikla v oblasti Don-Volga ca. 3400 BCE, argumentovat, že pozdní keramika z těchto dvou kultur lze stěží odlišit od rané Yamnaya keramiky.

Horizont Yamnaya (alias kultura Pit Grave) se rychle rozšířil po ponticko-kaspických stepích mezi ca. 3400 a 3200 př. N. L. Byla to adaptace na změnu klimatu, ke které došlo mezi lety 3500 a 3000 př. N. L., Při níž byly stepi sušší a chladnější. Stáda bylo nutné často přesouvat, aby je dostatečně nakrmili, a díky používání vozů a jízdě na koni to bylo možné, což vedlo k „nové, mobilnější formě pastevectví“. Doprovázela to nová sociální pravidla a instituce, regulovat místní migraci ve stepích, vytvářet nové sociální povědomí o odlišné kultuře a „kulturních ostatních“, kteří se těchto nových institucí neúčastnili.

Podle Anthonyho „šíření horizontu Yamnaya bylo hmotným vyjádřením šíření pozdní protoindoevropské oblasti přes ponticko-kaspické stepi“. Anthony dále poznamenává, že „horizont Yamnaya je viditelným archeologickým vyjádřením sociálního přizpůsobení se vysoké mobilitě - vynálezu politické infrastruktury pro správu větších stád z mobilních domů založených ve stepích“. Horizont Yamnaya představuje klasickou zrekonstruovanou protoindoevropskou společnost s kamennými modlami , která provozuje převážně chov zvířat v trvalých osadách chráněných hradbami , živí se zemědělstvím a loví podél řek. Podle Gimbutase má kontakt horizontu Yamnaya s kulturami pozdní neolitické Evropy za následek „kurganizované“ globulární amfory a badenské kultury. Anthony vylučuje kulturu Globular Amphora.

Maykop kultura (3700-3000) se objeví o něco dříve v severním Kavkaze . Ačkoli je Gimbutas považován za výrůstek stepních kultur, souvisí s rozvojem Mezopotámie a Anthony jej nepovažuje za protoindoevropskou kulturu. Maykopská kultura ukazuje nejstarší důkazy o počátku doby bronzové a bronzové zbraně a artefakty jsou představeny na obzoru Yamnaya.

Mezi 3100 a 2600 př. N. L. Se lidé Yamnaya rozšířili do údolí Dunaje až do Maďarska. Podle Anthonyho tato migrace pravděpodobně dala vzniknout proto-keltskému a předitalskému. Pregermánské dialekty se mohly vyvinout mezi Dněstrem (západní Ukrajina) a Vislou (Polsko) kolem c. 3100–2800 př. N. L. A rozšířila se o kulturu Corded Ware. Slovanské a baltské se vyvíjely ve středním Dněpru (dnešní Ukrajina) kolem c. 2800 BCE, také šířící se horizontem Corded Ware.

Post-Yamnaya

V severní oblasti Don-Volga na horizont Yamnaya navázala kultura Poltavka (2700–2100 př. N. L.), Zatímco kultura šňůrového kabelu se rozšířila na východ, což vedlo ke kultuře Sintashta (2100–1800). Kultura Sintashta rozšířila indoevropskou kulturní zónu východně od pohoří Ural, což vedlo k protoindo-íránské kultuře a následnému šíření indoíránských jazyků směrem k Indii a íránské plošině.

Evropa

Pokles neolitických populací

Mezi ca. 4000 a 3000 př. N. L. , Neolitické populace v západní Evropě klesaly , pravděpodobně kvůli moru a dalším virovým hemoragickým horečkám. Tento pokles byl následován migrací indoevropských populací do západní Evropy a transformací genetického složení západních populací.

Tři autozomálně genetické studie v roce 2015 podpořily Kurganovu hypotézu o Gimbutasovi o protoindoevropské domovině . Podle těchto studií se haploskupiny R1b a R1a rozšířily ze západoasaské stepi spolu s indoevropskými jazyky; také detekovali autozomální složku přítomnou v moderních Evropanech, která nebyla přítomna u neolitických Evropanů , která by byla zavedena s otcovskými liniemi R1b a R1a, stejně jako indoevropskými jazyky.

Počátky evropských jazyků IE

Počátky italsko-keltského, germánského a balto-slovanského byly často spojovány s rozšířením horizontu Corded Ware a Bell Bapers, ale specifika zůstávají nevyřešena. Komplikujícím faktorem je asociace haploskupiny R1b ​​s horizontem Yamnaya a Bell Beakers, zatímco horizont Corded Ware je silně spojen s haploskupinou R1a. Předkové germánských a balto-slovanských se možná rozšířili pomocí Corded Ware, pocházejícího východně od Karpat, zatímco údolí Dunaje bylo rodové k italsko-keltskému.

Vztahy mezi větvemi

Podle Davida Anthonyho se odštěpilo nejdříve germánské období (3300 př. N. L.), Poté předkurzí a před keltské (3 000 př. N. L.), Před arménské (2 800 př. N. L.), Před balto-slovansky (2 800 př. N. L.) A pre- Řecký (2 500 př. N. L.).

Mallory poznamenává, že kurzíva, keltský a germánský jazyk spolu úzce souvisí, což odpovídá jejich historickému rozšíření. Germánské jazyky jsou také příbuzné baltským a slovanským jazykům, které zase sdílejí podobnost s indo-iránskými jazyky. Souvisí také řecký, arménský a indo-iránský jazyk, což naznačuje „řetězec středoindoevropských dialektů táhnoucí se od Balkánu přes Černé moře až po východní Kaspian“. A keltský, kurzíva, anatolský a tocharský jazyk zachovávají archaismy, které jsou zachovány pouze v těchto jazycích.

Ačkoli se předpokládá, že šňůrový kabel je z velké části odvozen z kultury Yamnaya, většina samců šňůrového zboží nesla R1a Y-DNA, zatímco muži z Yamnaya primárně nesli R1b-M269. Podle Sjögrena a kol. (2020), R1b-M269 „je hlavní linií spojenou s příchodem stepního původu do západní Evropy po roce 2500 př. N. L. [E]“ a silně souvisí s expanzí Bell Beaker.

Balkánsko-podunajský komplex a východokarpatská kontaktní zóna

Migrace IE na sever a na jih od Karpat a následný vývoj keltských, germánských a balto-slovanských podle Anthonyho (2007)
Kurz Dunaje , červeně značený

Balkánsko-podunajský komplex je soubor kultur v jihovýchodní Evropě, na východ a na západ od karpatských hor, ze kterých se západní indoevropské jazyky pravděpodobně rozšířily do západní Evropy od cca. 3500 př. N. L. Oblast východně od Karpat tvořila kontaktní zónu mezi expandující kulturou Yamnaya a kulturami severoevropských farmářů. Podle Anthonyho se zde oddělili od Proto-Indo Pre-Italic a Pre-Celtic (příbuzný Anthony s údolím Dunaje) a Pre-Germanic a Balto-Slavic (příbuzný Anthony s východokarpatskou kontaktní zónou) -Evropský.

Anthony (2007) postuluje Usatovo kulturu jako původ pre- germánské větve. Vyvinul se východně od karpatských hor, jihovýchodní střední Evropy, kolem 3300–3200 př. N. L. U řeky Dniestr. Ačkoli úzce souvisí s kulturou Tripolye , je současná s kulturou Yamnaya a významně se jí podobá. Podle Anthonyho to mohlo pocházet ze „stepních klanů souvisejících s horizontem Yamnaya, kteří byli schopni vnutit vztah patron-klient zemědělským vesnicím Tripolye“.

Podle Anthonyho se v této kultuře mohly vyvinout předgermánské dialekty mezi Dněstrem (západní Ukrajina) a Vislou (Polsko) kolem c. 3100–2800 př. N. L. A rozšířil se o kulturu Corded Ware. Slovanské a baltské se vyvíjely ve středním Dněpru (dnešní Ukrajina) kolem c. 2800 př. N. L., Odtud se šíří na sever.

Anthony (2017) uvádí původ Corded Ware k migraci Yamnaya do Maďarska. Mezi 3100 a 2800/2600 př. N. L., Kdy se horizont Yamnaya rychle rozšířil po pontské stepi, došlo do údolí Dunaje ke skutečné lidové migraci protoindoevropských mluvčích z kultury Yamna, která se pohybovala po území Usatova směrem ke konkrétním cílům, sahající až do Maďarska, kde mohlo být vychováno až 3 000 kurganů. Podle Anthonyho (2007) ze stránek Bell Beaker v Budapešti ze dne c. 2800–2600 př. N. L., Možná pomohlo při šíření Yamnaya dialektů do Rakouska a jižního Německa na jejich západě, kde se mohla vyvinout proto-keltština. Pre-Italic se možná vyvinul v Maďarsku a rozšířil se do Itálie prostřednictvím kultury Urnfield a kultury Villanovan .

Podle Parpoly tato migrace do údolí Dunaje souvisí s výskytem indoevropských mluvčích z Evropy do Anatolie a s výskytem Chetitů.

Balkánské jazyky (thrácké, dácké, ilýrské) se mohly vyvinout mezi ranou indoevropskou populací jihovýchodní Evropy. V raném středověku bylo jejich území okupováno migrujícími Slovany a východoasijskými stepními národy.

Kultura šňůrové keramiky (3000–2400 př. N. L.)

Rozsah kultury Funnelbeaker ( Trichterbecherkultur , TRB) c. 4300–2800 př. N. L
Přibližný rozsah horizontu Corded Ware s přilehlými kulturami třetího tisíciletí ( kultura Baden a kultura Globular Amphora ; po EIEC )

Kultura se šňůrovou keramikou ve střední Evropě (kolem r. 3200 nebo 2,900-2450 nebo 2350 CAL. BCE) pravděpodobně hraje důležitou roli při vzniku a šíření těchto Indo-evropských jazyků v Evropě během Měděné a bronzové. David Anthony uvádí, že „Childe (1953: 133-38) a Gimbutas (1963) spekulovali, že migranti ze stepního horizontu Yamnaya (3300–2600 př. N. L.) Mohli být tvůrci kultury Corded Ware a přenesli jazyky IE do Evropy z stepi. "

Podle Anthonyho (2007) vznikl Corded Ware severovýchodně od Karpat a rozšířil se po severní Evropě po roce 3000 př. N. L. S „počátečním rychlým rozšířením“ mezi lety 2900 a 2700 př. N. L. Zatímco Anthony (2007) situuje vývoj předgermánských dialektů na východ od Karpat a hájí migraci po Dniestru, Anthony (2017) uvádí původ Corded Ware do migrace Yamna na počátku třetího století do údolí Dunaje s uvedením, že „[t] o migračním proudu, který nyní vytvořil tyto rušivé hřbitovy, je patrné, že pokračoval z východního Maďarska přes Karpaty do jižního Polska, kde se objevily nejranější materiální rysy horizontu Corded ware“. V jižním Polsku vedla interakce mezi skandinávskou a globální amforou k nové kultuře, kterou pohltili nastupující pastevci Yamnaya.

Podle Malloryho (1999) lze kulturu Corded Ware postulovat jako „společného prehistorického předka pozdějších keltských, germánských, baltských, slovanských a případně některých indoevropských jazyků Itálie“. Mallory však také poznamenává, že Corded Ware nemůže odpovídat za řečtinu, ilýrštinu, thrácké a východní kurzíva, které mohou pocházet z jihovýchodní Evropy. Podle Anthonyho mohl horizont Corded Ware do severní Evropy zavést germánské, baltské a slovanské.

Podle Gimbutase kultuře Corded Ware předcházela kultura Globular Amphora (3400–2800 BCE), kterou také považovala za indoevropskou kulturu. Kultura Globular Amphora sahala od střední Evropy až k Baltskému moři a vzešla z kultury Funnelbeaker . Podle Malloryho lidé kolem roku 2400 př. N. L. Nahradili své předchůdce a rozšířili se do podunajských a severních oblastí západního Německa. Na území dnešního Dánska a jižního Švédska vtrhla příbuzná větev . Místy lze prokázat kontinuitu mezi Funnelbeaker a Corded Ware, zatímco v jiných oblastech Corded Ware ohlašuje novou kulturu a fyzický typ. Podle Cunliffe byla většina expanze zjevně rušivá. Přesto byla podle Furholta kultura Corded Ware domorodým vývojem, spojujícím místní vývoj do větší sítě.

Nedávný výzkum Haak et al. zjistili, že čtyři pozdní lidé se šňůrovou keramikou (2 500–2 300 př. n. l.) pohřbení v německém Esperstadtu byli geneticky velmi blízcí obyvatelům Yamna, což naznačuje, že došlo k masivní migraci z euroasijských stepí do střední Evropy. Podle Haaka a kol. (2015), German Corded Ware „vystopuje ~ 75% svého původu na Yamnu“. V doplňkových informacích k Haak et al. (2015) Anthony, společně s Lazaridisem, Haakem, Pattersonem a Reichem, poznamenává, že masová migrace lidí z Yamnaye do severní Evropy ukazuje, že „jazyky mohly být zavedeny jednoduše silou čísel: prostřednictvím velké migrace, na níž se podílela obě pohlaví . "

Volker Heyd varoval, aby byl opatrný při vyvozování příliš silných závěrů z těchto genetických podobností mezi Corded Ware a Yamna, přičemž si všiml malého počtu vzorků; pozdní data esperstadtských hrobů, které také mohly být podrobeny příměsi Bell Beaker; přítomnost původu Yamna v západní Evropě před expanzí Dunaje; a rizika extrapolace „výsledků z hrstky jednotlivých pohřbů na celé etnicky interpretované populace“. Heyd potvrzuje těsné spojení mezi Corded Ware a Yamna, ale také uvádí, že „ani překlad z one-to-one z Yamnaya do CWC, ani dokonce poměr 75:25, jak se tvrdí (Haak et al. 2015: 211), nevyhovuje archeologii záznam."

Kultura Bell Beaker (2900–1800 BCE)

Rozsah kultury kádinky
Zobecněná distribuce a pohyby kultur Bell-Beaker

Kultura Bell Beaker ( asi 2900–1800 př . N. L.) Může být rodová až protokeltská, která se rozšířila na západ od alpských oblastí a vytvořila „severozápadní indoevropský“ sprachbund s kurzívou, germánštinou a balto-slovanštinou.

Počáteční pohyby zvonových kádinek z ústí řeky Tajo v Portugalsku byly námořní. Jižní tah vedl do Středomoří, kde byly založeny „enklávy“ v jihozápadním Španělsku a jižní Francii kolem Golfe du Lion a do údolí Po v Itálii , pravděpodobně prostřednictvím starověkých západoalpských obchodních cest používaných k distribuci jadeitových os. Severní tah zahrnoval jižní pobřeží Armoriky . Enkláva založená v jižní Bretani byla úzce spojena s říční a pevninskou cestou přes Loiru a přes údolí Gâtinais do údolí Seiny a odtud k dolnímu Rýnu . Jednalo se o dlouhodobě zavedenou trasu, která se odráží v raných distribucích kamenné sekery, a právě prostřednictvím této sítě se námořní zvonové kádinky poprvé dostaly do Dolního Rýna asi v roce 2600 př. N. L.

germánský

Germánské národy ( ve starší literatuře také nazývané germánské , suebské nebo gotické ) byly indoevropskou etno-lingvistickou skupinou severoevropského původu, identifikovanou podle použití germánských jazyků, které se diverzifikovaly z protogermánského počínaje v době před římskou Doba železná .

Podle Malloryho germanici „obecně souhlasí“ s tím, že Urheimat („původní domovina“) protogermánského jazyka, rodový idiom všech doložených germánských dialektů, se primárně nacházela v oblasti odpovídající rozsahu jastorfské kultury . v Dánsku a severním Německu.

Podle Herrina se předpokládá, že germánské národy se objevily asi v roce 1800 př. N. L. Se severskou dobou bronzovou (asi 1700–500 př. N. L.). Nordický bronzový věk se vyvíjel z absorpce lovce-sběrače Pitted Ware kulturu (c.3500-2300 BCE) do zemědělské Bojová sekera kultury (c. 2800-2300 př.nl), který podle pořadí se vyvíjel z překrytím šňůrovou keramikou kultura (c. 3100-2350 BCE) na kultuře Funnelbeaker (c. 4300-2800 BCE) na severoevropské nížině , sousedící severně s kulturou Bell Beaker (c. 2800-2300 BCE). Pre-germánský mohl být příbuzný Slavo-Baltic a Indo-iránské jazyky, ale přeorientoval se na Italo-keltské jazyky.

Počátkem 1. tisíciletí př. N. L. Se proto protogermánsky hovoří v oblastech dnešního Dánska , jižního Švédska , jižního Norska a severního Německa . Postupem času byla tato oblast rozšířena o pásmo pevniny na severoevropské rovině táhnoucí se od Flander po Vislu . Přibližně 28% germánského slovníku je neindoevropského původu.

Ve 3. století před naším letopočtem vznikla předromská doba železná mezi germánskými národy, které se v té době rozšiřovaly na jih na úkor Keltů a Ilyrů . Během následujících staletí migrující germánské národy dosáhly břehů Rýna a Dunaje podél římské hranice a rozšířily se také na území íránských národů severně od Černého moře .

Na konci 4. století Hunové napadli germánská území z východu a přinutili mnoho germánských kmenů migrovat do Západořímské říše . Během vikingského věku , který začal v 8. století, severogermánské národy Skandinávie migrovaly po celé Evropě a zakládaly osady až do Severní Ameriky . Migrace germánských národů v 1. tisíciletí byla formativním prvkem v distribuci národů v moderní Evropě.

Italsko-keltský

Kurzíva a keltština jsou obvykle seskupeny na základě vlastností sdílených těmito dvěma větvemi a žádnými jinými. To by mohlo znamenat, že jsou potomky společného předka a/nebo proto-keltské a proto-kurzíva se vyvíjely v těsné blízkosti po dlouhou dobu. Vazba na kulturu Yamnaya v kontaktní zóně západní a střední Evropy mezi Rýnem a Vislou (Polsko) je následující: kultura Yamnaya (asi 3300–2600 př. N. L.)- kultura šňůrového kabelu (asi 3100–2350 př. N. L.) ) - Kultura Bell Beaker (asi 2800–1800 př. N. L.) - Únětická kultura (asi 2300–1680 př. N. L.) - Tumulusová kultura (asi 1600–1200 př. N. L.) - Urnfieldova kultura (asi 1300–750 př. N. L.). Na Balkáně vytvořila vučedolská kultura (asi 3000–2200 př. N. L.) Kontaktní zónu mezi kulturou po Yamnaya a Bell Beaker.

Kurzíva

Románské jazyky v Evropě

Kurzivní jazyky jsou podrodinou indoevropské jazykové rodiny, kterou původně používali italské národy . Zahrnují románské jazyky odvozené z latiny ( italština , sardinština , španělština , katalánština , portugalština , francouzština , rumunština , okcitánština atd.); počet vyhynulých jazyků z Apeninského poloostrova , včetně Umbrie , Oscan , Faliscan , Jižní picen ; a samotná latina. V současné době jsou latina a její dceřiné románské jazyky jedinými dochovanými jazyky z kurzíva.

Nejvíce široce přijímaná teorie naznačuje, že Latinové a další proto-italické kmeny poprvé vstoupily do Itálie s kulturou Proto-Villanovan z pozdní doby bronzové (12. – 10. Století. Př. N. L. ), Poté součástí středoevropského kulturního systému Urnfield (1300–750 př. N. L.) ). Zejména různí autoři, jako Marija Gimbutas , zaznamenali důležité podobnosti mezi Proto-Villanovou, jihoněmeckou kulturou Urnfield v Bavorsku - Horním Rakousku a kulturou Urnfield na Středním Dunaji . Podle Davida W. Anthonyho protolatiny pocházejí z dnešního východního Maďarska , kurganizovány kolem roku 3100 př. N. L. Kulturou Yamnaya , zatímco Kristian Kristiansen spojoval proto-Villanovany s velaticko-baierdorfskou kulturou Moravy a Rakouska.

Dnes románské jazyky , které zahrnují všechny jazyky, které pocházející z latiny , hovoří o více než 800 milionů rodilých mluvčích po celém světě, zejména v Americe, Evropě a Africe. Románské jazyky jsou buď oficiální, ko-oficiální, nebo se významně používají v 72 zemích po celém světě.

keltský

Diachronická distribuce keltských národů:
  jádro Hallstatt území, od 6. století BCE
  maximální keltské rozšíření, o 275 př. n. l
  Lusitanská oblast Iberie, kde je keltská přítomnost nejistá
  šest keltských národů, které si do raného novověku zachovaly značný počet keltských mluvčích
  oblasti, kde se keltskými jazyky dnes široce mluví

Keltové ( / k ɛ l t y / občas / s ɛ l t y / viz výslovnost keltský ) nebo Keltů byli ethnolinguistic se skupina kmenových společnostech ve věku železa a středověké Evropy, kteří mluvili keltské jazyky a měl podobný kultura, ačkoli vztah mezi etnickými, jazykovými a kulturními prvky zůstává nejistý a kontroverzní.

Nejstarší archeologická kultura, která může být oprávněně považována za proto-keltskou, je urnfieldská kultura střední Evropy z pozdní doby bronzové , která vzkvétala přibližně od roku 1200 př. N. L.

Jejich plně keltskými potomky ve střední Evropě byli lidé halštatské kultury z doby železné (asi 800–450 př. N. L.) Pojmenovaní podle bohatých hrobových nálezů v rakouském Hallstattu . V pozdější době laténské (asi 450 př. N. L. Až do doby římského dobytí) se tato keltská kultura rozšířila difúzí nebo migrací na Britské ostrovy ( ostrovní Keltové ), Francii a nížiny ( Galy ), Čechy , Polsko a mnohé další. střední Evropy, na Pyrenejském poloostrově ( Celtiberians , Celtici a Gallaeci ) a Itálií ( Golaseccans , Lepontii , Ligures a Cisalpine Galů ), a po galského invazi na Balkáně v 279 BCE, jak daleko na východ jako centrální Anatolie ( Galatským ).

Keltské jazyky (obvykle výraznější / k ɛ l t ɪ k / , ale někdy / s ɛ l t ɪ k / ) je pocházející z Prota-keltský , nebo "obyčejný keltský"; pobočka větší indoevropské jazykové rodiny . Termín „keltský“ poprvé použil k popisu této jazykové skupiny Edward Lhuyd v roce 1707.

Moderními keltskými jazyky se většinou mluví na severozápadním okraji Evropy , zejména v Irsku , Skotsku , Walesu , Bretani , Cornwallu a na ostrově Man , a lze s nimi mluvit na ostrově Cape Breton . V argentinské oblasti Patagonie existuje také značný počet velšských mluvčích. Někteří lidé mluví keltskými jazyky v jiných oblastech keltské diaspory ve Spojených státech, Kanadě, Austrálii a na Novém Zélandu. Ve všech těchto oblastech nyní keltskými jazyky mluví jen menšiny, i když pokračují snahy o revitalizaci . Velština je jediným keltským jazykem, který UNESCO neřadil mezi „ohrožené“ .

Během 1. tisíciletí př. N. L. Se s nimi mluvilo ve velké části Evropy, na Pyrenejském poloostrově, od pobřeží Atlantiku a Severního moře , až do údolí Rýna a dolů údolím Dunaje k Černému moři , severnímu Balkánskému poloostrovu a ve střední Asii Menší . K šíření na mys Breton a Patagonii došlo v moderní době. Keltskými jazyky, zvláště irskými, se mluvilo v Austrálii před federací v roce 1901 a stále se tam do určité míry používají.

Balto-slovanský

Oblast balto-slovanského dialektického kontinua ( purpurová ) s navrhovanými hmotnými kulturami korelujícími s mluvčími balto-slovanskými v době bronzové ( bílá ). Červené tečky označují archaická slovanská hydronyma.

Balto-slovanská jazyková skupina tradičně zahrnuje baltský a slovanský jazyk , patřící do indoevropské rodiny jazyků. Baltské a slovanské jazyky sdílejí několik jazykových rysů, které se nenacházejí v žádné jiné indoevropské větvi, což ukazuje na období společného vývoje. Většina indoevropanů klasifikuje pobaltské a slovanské jazyky do jediné větve, přestože některé detaily o povaze jejich vztahu zůstávají v některých kruzích ve sporu, obvykle kvůli politickým kontroverzím. Někteří lingvisté však nedávno navrhli, aby se balto-slovanština rozdělila na tři stejně vzdálené uzly: východní baltský, západní baltský a slovanský.

Proto-Balto-slovanský jazyk je reconstructable pomocí srovnávací metody , sestupující z Prota-Indo-Evropan pomocí dobře definovaných zvukových zákonů , a z nichž moderní slovanský a baltické jazyky sestoupily. Jeden zvláště inovativní dialekt se oddělil od balto-slovanského dialektového kontinua a stal se rodovým rodem praslovanského jazyka, ze kterého pocházely všechny slovanské jazyky.

Východní Evropa ve 3. – 4. Století n. L. S archeologickými kulturami identifikovanými jako baltsky mluvící purpurově. Jejich oblast sahala od Baltského moře až po moderní Moskvu.

Balty

Mapa oblasti distribuce baltických hydronym . Tato oblast je považována za Urheimat z pobaltských zemí .

Balti nebo baltské národy ( litevsky : baltai , lotyšsky : balti ) jsou indoevropská etno-lingvistická skupina, která hovoří baltskými jazyky , pobočkou indoevropské jazykové rodiny, kterou původně mluvily kmeny žijící v oblasti na východě z Jutského poloostrova na západě a na západ od Moskvy a Oka a Volha řek řek na východě. Jednou z vlastností baltských jazyků je počet zachovaných konzervativních nebo archaických rysů. Mezi národy pobaltských jsou moderní Litevci , Lotyši (včetně Latgalians ) - všechny Východní Balts - stejně jako staré Prusové , Yotvingians a Galindians - západní Balts - jejichž lidé také přežili, ale jejich jazyky a kultury jsou nyní zaniklé, a jsou nyní asimilován do komunity východního Baltu.

Slované

Slovanské národy v 6. století

Slované jsou indoevropská etno-lingvistická skupina žijící ve střední Evropě , východní Evropě , jihovýchodní Evropě , severní Asii a střední Asii , kteří hovoří indoevropskými slovanskými jazyky a v různé míře sdílejí určité kulturní rysy a historické pozadí. . Od počátku 6. století se rozšířili a obývali většinu střední a východní Evropy a jihovýchodní Evropy . Slovanské skupiny se také odvážily až do Skandinávie, kde tvořily prvky mezi Vikingy; zatímco v druhém geografickém extrému, slovanští žoldnéři bojující za Byzantince a Araby osídlili Malou Asii a dokonce až do Sýrie. Později východní Slované (konkrétně Rusové a Ukrajinci) kolonizovali Sibiř a Střední Asii . Každé slovanské etnikum emigrovalo do jiných částí světa. Více než polovinu evropského území obývají slovansky mluvící komunity.

Moderní národy a etnické skupiny nazývané etnonymem Slované jsou geneticky i kulturně značně rozmanité a vztahy mezi nimi - dokonce i v rámci jednotlivých etnických skupin samotných - jsou rozmanité, od pocitu spojení až po vzájemné pocity nepřátelství.

Dnešní slovanští lidé jsou rozděleni na východoslovanské (hlavně Bělorusové , Rusové a Ukrajinci ), západoslovanské (hlavně Poláci , Češi , Slováci , Vendové a Srbové ) a jihoslovanské (hlavně Bosňané , Bulhaři , Chorvati , Goraniové , Makedonci , Černohorci , Srbové a Slovinci ). Podrobnější seznam najdete v etnokulturních podskupinách .

Balkánské jazyky

Thracian a Dacian

Thrácký
Dacia za vlády Burebisty

Thrácký jazyk byl indoevropský jazyk, kterým v jihovýchodní Evropě mluvili Thrákové, severní sousedé Řeků. Někteří autoři seskupují Thracian a Dacian do jižní baltské jazykové rodiny. Thrákové obývali rozsáhlou oblast v jihovýchodní Evropě , včetně částí starověkých provincií Thrákie , Moesia , Makedonie , Dacia , Scythia Minor , Sarmatia , Bithynia , Mysia , Panonie a dalších oblastí Balkánu a Anatolie . Tato oblast se rozprostírala přes většinu balkánského regionu a Getae severně od Dunaje až za Bug a zahrnující Panonii na západě.

Původ Thráků zůstává nejasný, chybí písemné historické záznamy. Důkazy o proto-Thracians v prehistorickém období závisí na artefaktech hmotné kultury . Leo Klejn identifikuje proto-Thráky s vícekordovou kulturou zboží, která byla vytlačena z Ukrajiny postupující kulturou dřevařského hrobu . Obecně se navrhuje, aby se proto-thrácký lid vyvinul ze směsi domorodých národů a indoevropanů z doby protoindoevropské expanze ve starší době bronzové, kdy se tato, kolem roku 1500 př. N. L., Mísila s domorodými národy. Hovoříme o proto-Thrácích, od kterých se v době železné (asi 1 000 př. N. L.) Začínají vyvíjet Dákové a Thráci.

Dacian
Mapa Dacie , 1. století př. N. L

Dákové ( / d ʃ ən z / ; latina : Daci , Starořečtina : Δάκοι, Δάοι, Δάκαι ) byli Indo-evropský lid , část nebo související s Tráky . Dacians byli starověcí obyvatelé Dacie , kteří se nacházeli v oblasti v Karpatech a kolem nich a západně od Černého moře . Tato oblast zahrnuje současné země Rumunska a Moldavska a také části Ukrajiny , východního Srbska , severního Bulharska , Slovenska , Maďarska a jižního Polska .

Dacians mluvil Dacian jazykem , věřil k byli blízko příbuzní Thracian , ale byl poněkud kulturně ovlivňován sousedními Scythians a keltskými útočníky 4. století BCE . Dacians a Getae byli vždy považováni za Thráky starověky (Dio Cassius, Trogus Pompeius, Appian , Strabo a Plinius starší), a oba říkali, že mluví stejným thráckým jazykem.

Důkazy o proto-Thracians nebo proto-Dacians v prehistorickém období závisí na pozůstatcích materiální kultury . Obecně se navrhuje, aby se proto-dáci nebo proto-thrácké lidi vyvinuli ze směsi domorodých národů a indoevropanů od doby protoindoevropské expanze ve starší době bronzové (3 300–3 000 př. N. L.), Když tato, kolem roku 1500 př. n. l. si podmanil domorodé národy. Domorodí obyvatelé byli podunajští zemědělci a invazními lidmi 3. tisíciletí před naším letopočtem byli kurganští váleční pastevci z ukrajinských a ruských stepí.

Indoevropanizace byla dokončena na počátku doby bronzové. Tehdejší lidé jsou nejlépe popsáni jako proto-Thrákové, kteří se později v době železné vyvinuli v podunajsko-karpatské geto-dáky a také Thráky na východním Balkánském poloostrově.

Illyrian

Etnogeneze Ilyrů
Ilyrská kolonizace Itálie, 9. století př. N. L

Ilyrové ( starověký Řek : Ἰλλυριοί , Illyrioi ; latinsky : Illyrii nebo Illyri ) byli ve starověku skupinou indoevropských kmenů , které obývaly část západního Balkánu a jihovýchodní pobřeží italského poloostrova ( Messapia ). Území Illyrians osídleno přišlo být známý jako Illyria do řeckých a římských autorů, která identifikovala území, které odpovídá Chorvatsku , Bosně a Hercegovině , Slovinsku , Černé Hory , která je součástí Srbska a většina z Albánie , mezi Jaderským mořem na západě , řeka Dráva na severu, řeka Morava na východě a ústí řeky Aoos na jihu. První zpráva o illyrských národech pochází z Periplusu z Pseudo-Scylaxu , starověkého řeckého textu z poloviny 4. století př. N. L. , Který popisuje pobřežní průchody ve Středomoří.

Tyto kmeny, nebo alespoň několik kmenů považovaných za „správné Ilyry“, z nichž jsou pouze malé fragmenty doloženy natolik, aby byly klasifikovány jako indoevropské větve ; byly pravděpodobně zaniklé ve 2. století n. l.

Název „Ilyrové“, jak jej starověcí Řekové aplikovali na své severní sousedy, mohl odkazovat na širokou, špatně definovanou skupinu národů a dnes není jasné, do jaké míry byli jazykově a kulturně homogenní. Ilyrské kmeny se nikdy souhrnně nepovažovaly za „Ilýry“ a je nepravděpodobné, že by pro sebe používaly nějaké kolektivní názvosloví. Jméno Illyrians se zdá být název aplikovaný na konkrétní ilýrský kmen, který byl první, kdo přišel do kontaktu se starověkými Řeky během doby bronzové , což způsobilo, že jméno Illyrians bylo aplikováno na všechny lidi podobného jazyka a zvyků.

Albánec

Albánština ( shqip [ʃcip] nebo gjuha shqipe [ˈɟuha ˈʃcipɛ] , což znamená albánský jazyk ) je indoevropský jazyk, kterým mluví přibližně 7,4 milionu lidí, především v Albánii , Kosovu , Severní Makedonii a Řecku , ale také v jiných oblastech Balkánu, kde žije albánské obyvatelstvo, včetně Černá Hora a Srbsko ( údolí Presevo ). Století staré komunity hovořící dialekty založené na albánštině lze nalézt roztroušeně v Řecku , jižní Itálii , na Sicílii a na Ukrajině . V důsledku moderní diaspory existují také albánští mluvčí jinde v těchto zemích a v jiných částech světa, včetně Skandinávie , Švýcarska , Německa , Rakouska a Maďarska , Velké Británie , Turecka , Austrálie , Nového Zélandu , Nizozemska , Singapuru , Brazílie , Kanada a Spojené státy .

Nejstarší písemný dokument, který uvádí albánský jazyk, je zpráva o zločinu z Dubrovníku z konce 13. století . První zvukový záznam albánského jazyka pořídil Norbert Jokl 4. dubna 1914 ve Vídni .

Arménská, řecká a frýgická

Arménský

Arménský jazyk byl poprvé uveden do psaní v roce 406 nebo 407 n. L., Když kněz známý jako Mesrop vyvinul arménskou abecedu.

Mezi vědci existují tři názory na to, jak se mluvčí arménských národů ocitli v dnešní Arménii. Jedním z nich je, že přišli s Frýgii ze západu nebo s Mitanni z východu a převzali vládu od neindoevropských mluvících Urartiánů , kteří v této oblasti dříve dominovali. Jiný názor je, že arménští lidé začali mluvit indoevropským jazykem poté, co původně mluvili kavkazským jazykem. Třetím názorem je, že předchůdce arménského jazyka se v této oblasti mluvilo již v době, kdy v něm politicky dominovali nejprve Chetité a později Urarťané.

Menšinový pohled také naznačuje, že indoevropská domovina se možná nacházela na arménské vysočině .

Helénská řečtina

Podle bulharského lingvisty Vladimira Georgjeva rekonstrukce třetího tisíciletí př. N. L. „Proto-řecké oblasti“ .

Hellenic je pobočkou indoevropské jazykové rodiny, která zahrnuje různé odrůdy řečtiny . V tradičních klasifikacích se helénština skládá pouze z řečtiny, ale někteří lingvisté seskupují řečtinu společně s různými starověkými jazyky, o nichž se předpokládá, že spolu úzce souvisejí, nebo rozlišují odrůdy řečtiny, které jsou natolik odlišné, že je lze považovat za oddělené jazyky.

Proto-Řekové, kteří mluvili předchůdcem mykénského jazyka , jsou většinou umístěni v období rané helladiky v Řecku (počátek 3. tisíciletí před naším letopočtem; kolem roku 3200 př. N. L.) Ke konci neolitu v jižní Evropě . V pozdním neolitu se mluvčí tohoto dialektu, který by se stal proto-řeckým, stěhovali ze své domoviny severovýchodně od Černého moře na Balkán a na řecký poloostrov. Vývoj Proto-Řek by mohl být považován v rámci předčasného Paleo-balkánské sprachbund která ztěžuje vymezit přesné hranice mezi jednotlivými jazyky. Charakteristickou řecká reprezentace slova-parafovat laryngeals by protetických samohláskami je sdílená, pro jednoho, které arménském jazyce , který také vypadá, že sdílí některé další fonologických a morfologických zvláštností Řekovi; to vedlo některé lingvisty k návrhu hypoteticky užšího vztahu mezi Řekem a Arménem , ačkoli důkazů je stále málo.

Frýgický

Umístění Frýgie v Anatolii

Frýgové ( gr. Φρύγες, Phrúges nebo Phrýges ) byli starověký indoevropský národ, který založil své království hlavním městem nakonec v Gordiu . V současné době není známo, zda se Frýgové aktivně podíleli na kolapsu chetitského hlavního města Hattusa, nebo zda se jednoduše přesunuli do vakua, které zanechal kolaps Hittitské hegemonie po kolapsu pozdní doby bronzové .

Phrygian jazyk / f r ɪ i ə n / byl jazyk mluvený Phrygians v Malé Asii během antiky (cca 8. století BCE do 5. století nl). Phrygian je zvažován některými lingvisty k byli úzce příbuzní s Řekem . Podobnost některých frygijských slov s řeckými pozoroval Platón ve svém Cratylus (410a). Nicméně, Eric P. Hamp naznačuje, že frygická souvisela s Italo-keltský v hypotetické skupiny „Northwest indoevropské“.

Podle Herodota Frygové původně pobývali na jižním Balkáně pod názvem Bryges (Briges) a po konečné migraci do Anatolie přes Hellespont jej změnili na Phruges . Ačkoli teorii migrace stále brání mnoho moderních historiků, většina archeologů hypotézu migrace ohledně původu Frýgů opustila kvůli nedostatku podstatných archeologických důkazů, přičemž teorie migrace spočívá pouze na účtech Herodota a Xantha .

Z kmenových a vesnických počátků vznikl stav Frýgie v osmém století před naším letopočtem s hlavním městem Gordium . Během tohoto období se Frýgové rozšířili na východ a zasahovali do království Urartu , potomků Hurriánů , bývalého rivala Chetitů. Mezitím Phrygian království byl ohromen Cimmerian útočníků asi 690 BCE, pak stručně podmanil si jeho sousedem Lydia , předtím, než prošel postupně do perské říše z Cyruse velký a říší z Alexandera a jeho následovníků , byl vzat Attalids z Pergamon , a nakonec se stal součástí římské říše . Poslední zmínka o frýgickém jazyce v literatuře pochází z pátého století n. L. A pravděpodobně zanikla v sedmém století.

Indo-íránská migrace

Archeologické kultury spojené s indoíránskou a indoárijskou migrací : Andronovská kultura je považována za původ Indoíránců, kteří později interagovali s BMAC , od kterého si vypůjčili část své výrazné náboženské víry. Yaz kultura je také spojován s Indo-iránské stěhování. Gandhara hrob , Hřbitov H , mědi Hoard a je natřený na šedo Ware kultury jsou spojeny s indoárijskými stěhování (podle EIEC ).

Indo-íránské národy jsou seskupením etnických skupin sestávajících z indoárijských , íránských , dardických a Nuristanských národů ; to znamená mluvčí indo-iránských jazyků , hlavní větve indoevropské jazykové rodiny .

Proto-indoíránci se běžně ztotožňují s kulturou Sintashta a následnou kulturou Andronovo v širším horizontu Andronova a jejich domovina s oblastí euroasijské stepi, která na západě hraničí s řekou Ural, na východě s Tian Shan .

Indoíránci interagovali s kulturou Bactria-Margiana, nazývanou také „ archeologický komplex Bactria – Margiana “. Proto-indo-iránský vznikl kvůli tomuto vlivu. Indoíránci si také vypůjčili své charakteristické náboženské přesvědčení a praktiky z této kultury.

Indo-íránská migrace probíhala ve dvou vlnách. První vlna se skládala z indoárijské migrace do Levanty a migrace jihovýchodně od védských lidí přes Hindúkuš do severní Indie. Indoárijci se oddělili od Íránců kolem roku 1800–1600 př. N. L., Kde byli poté poraženi a rozděleni do dvou skupin Íránci, kteří ovládli středoasaskou stepní zónu a „pronásledovali [indoárijce] do končetin střední Eurasie “. Údajně jednou skupinou byli Indoárijci, kteří založili království Mitanni kolem severní Sýrie ; (asi 1500–1300 př. n. l.) druhou skupinou byli védští lidé. Christopher I. Beckwith naznačuje, že Wusun , indoevropský kavkazský národ z vnitřní Asie ve starověku , byl také indoárijského původu.

Druhá vlna je interpretována jako íránská vlna a proběhla ve třetí fázi indoevropských migrací od roku 800 př. N. L. Dále.

Kultura Sintashta-Petrovka a Andronovo

Kultura Sintashta-Petrovka

Podle Allentoftu (2015) je kultura Sintashta pravděpodobně odvozena od Corded Ware Culture.

Kultura Sintashta, známá také jako kultura Sintashta-Petrovka nebo Sintashta-Arkaim, je archeologická kultura doby bronzové severní euroasijské stepi na hranicích východní Evropy a střední Asie , datovaná do období 2100–1800 př. N. L. Je to pravděpodobně archeologický projev indoíránské jazykové skupiny.

Kultura Sintashta vzešla z interakce dvou předchozích kultur. Jeho bezprostředním předchůdcem v uralsko - tobolské stepi byla kultura Poltavka , odnož horizontu stáda dobytka Yamnaya, který se v letech 2800 až 2600 př. N. L. Přesunul na východ do oblasti. Několik měst Sintashta bylo postaveno nad staršími poltavskými osadami nebo v blízkosti poltavských hřbitovů a poltavské motivy jsou na sintashtské keramice běžné. Hmotná kultura Sintashta také ukazuje vliv pozdní kultury Abashevo , sbírky osad Corded Ware v lesostepní zóně severně od regionu Sintashta, které byly také převážně pastevecké . Allentoft a kol. (2015) také zjistili těsný autosomální genetický vztah mezi národy kultury Corded Ware a Sintashta.

Nejstarší známé vozy byly nalezeny v pohřbech Sintashty a kultura je považována za silného kandidáta na původ technologie, která se rozšířila po celém Starém světě a hrála důležitou roli ve starověké válce . Osady Sintashta jsou také pozoruhodné intenzitou těžby mědi a bronzové metalurgie , která se zde provádí, což je pro stepní kulturu neobvyklé.

Vzhledem k obtížnosti identifikace pozůstatků lokalit Sintashta pod pozůstatky pozdějších osad byla kultura odlišena od kultury Andronova teprve nedávno . Nyní je uznána jako samostatná entita tvořící součást „horizontu Andronova“.

Andronovská kultura

Mapa přibližného maximálního rozsahu andronovské kultury. Formativní kultura Sintashta-Petrovka je zobrazena tmavší červenou barvou. Poloha nejranějších nálezů vozů s paprskovým kolem je vyznačena fialovou barvou . Sousední a překrývající se kultury ( Afanasevo kultura , Srubna kultura , BMAC ) jsou zobrazeny zeleně.

Andronovská kultura je souborem podobných místních indoíránských kultur z doby bronzové, které vzkvétaly c. 1800–900 př. N. L. V západní Sibiři a západní asijské stepi . Pravděpodobně se lépe nazývá archeologický komplex nebo archeologický horizont . Název je odvozen od vesnice Andronovo ( 55 ° 53 'severní šířky 55 ° 42 ' východní délky ), kde bylo v roce 1914 objeveno několik hrobů s kostrami ve skrčených polohách, pohřbených bohatě zdobenou keramikou. Starší kultura Sintashta (2100–1800), dříve zahrnutá v kultuře Andronova, je nyní posuzována samostatně, ale je považována za jejího předchůdce a je přijímána jako součást širšího andronovského horizontu. Byly rozlišeny nejméně čtyři subkultury Andronovského horizontu, během nichž se kultura rozšiřuje směrem na jih a východ:  / 55,883 ° N 55,700 ° E / 55,883; 55,700

Geografický rozsah kultury je obrovský a je obtížné jej přesně vymezit. Na svých západních okrajích se překrývá s přibližně současnou, ale zřetelnou kulturou Srubna v mezipluvi Volga - Ural . Na východě zasahuje do minusinské deprese, s některými místy až na západ jako jižní pohoří Ural , překrývající se s oblastí dřívější afanasevské kultury . Další místa jsou roztroušena jižně jako Koppet Dag ( Turkmenistán ), Pamir ( Tádžikistán ) a Tian Shan ( Kyrgyzstán ). Severní hranice vágně odpovídá začátku Tajgy . V povodí Volhy byla interakce s kulturou Srubna nejintenzivnější a nejdelší a keramika ve stylu Federova se nachází až na západě jako Volgograd .

Většina výzkumníků spojit obzor Andronovo se brzy Indo-iránské jazyky , i když to může mít překrývající předčasné Uralic mluvící oblast na jeho severním okraji. Podle Narasimhan et al. (2018), expanze andronovské kultury směrem k BMAC probíhala prostřednictvím horského koridoru Inner Asia .

Kultura Bactria-Margiana

Rozsah BMAC (po EIEC )

Kultura Bactria-Margiana, nazývaná také „archeologický komplex Bactria-Margiana“ (BMAC), byla neindoevropská kultura, která ovlivňovala indoevropské skupiny druhého stupně indoevropských migrací. To bylo soustředěno v čem je dnes severozápadní Afghánistán a jižní Turkmenistán, a měl komplikované obchodní síťové dosahy, pokud jde o civilizaci Indu , íránskou náhorní plošinu a Perský záliv . Nálezy v lokalitách BMAC zahrnují pečeť válce elamitského typu a harappskou pečeť opatřenou slonem a skriptem Indus nalezeným v Gonur-depe.

Proto-indo-iránský vznikl kvůli tomuto vlivu BMAC. Indoíránci si také vypůjčili své charakteristické náboženské přesvědčení a praktiky z této kultury. Podle Anthonyho se staroindické náboženství pravděpodobně objevilo mezi indoevropskými přistěhovalci v kontaktní zóně mezi řekou Zeravshan (dnešní Uzbekistán) a (současným) Íránem. Byla to „synkretická směsice starých středoasijských a nových indoevropských prvků“, která si vypůjčila „svébytné náboženské víry a praktiky“ z kultury Bactria – Margiana . Z této kultury bylo vypůjčeno nejméně 383 neindoevropských slov, včetně boha Indry a rituálního nápoje Soma .

Indoárijské migrace

Sýrie: Mitanni

Mapa Blízkého východu, c. 1400 BCE, ukazující království Mitanni v jeho největší míře

Mitanni ( Hittite cuneiform KUR URU Mi-ta-an-ni ), a to i Mittani ( Mi-it-ta-ni ) nebo Hanigalbat ( asyrské Hanigalbat, Khanigalbat klínové Ha-ni-gal-bat ), nebo Naharin ve starověkých egyptských textů byl Hurriánský (neindoevropský) mluvící stát v severní Sýrii a jihovýchodní Anatolii od c. 1500–1300 př. N. L. Společnost Mitanni, založená indoárijskou vládnoucí třídou, ovládající převážně hurrijské obyvatelstvo, se stala regionální mocností po chetitské destrukci amoritského Babylonu a řada neúčinných asyrských králů vytvořila v Mezopotámii mocenské vakuum.

Na začátku své historie byl Mitanniho hlavním rivalem Egypt pod Thutmosidy . Se vzestupem Chetitské říše však Mitanni a Egypt uzavřeli alianci, aby chránili své vzájemné zájmy před hrozbou nadvlády Chetitů. Na vrcholu své moci, během 14. století př. N. L. , Měl Mitanni základny soustředěné kolem svého hlavního města Washukanni , jehož polohu určili archeologové jako na horním toku řeky Khabur . Nakonec Mitanni podlehl chetitským a pozdějším asyrským útokům a byl zredukován na status provincie Středoasyrské říše .

Jejich sféra vlivu je zobrazena v hurrijských jménech, osobních jménech a šíření přes Sýrii a Levantu odlišného keramického typu.

Indie: Indoárijci

Jazykové rodiny na indickém subkontinentu

Výzkum indoárijských migrací začal studiem Rig Veda v polovině 19. století Maxem Mullerem a postupně se vyvinul z teorie rozsáhlé invaze rasově a technologicky nadřazených lidí na pomalou difúzi malý počet kočovných lidí, kteří měli nepřiměřený společenský dopad na velké městské obyvatelstvo. Současné nároky indoárijských migrací vycházejí z jazykových, archeologických, literárních a kulturních zdrojů.

Indoárijská migrace se týkala řady kmenů, které se do severní Indie mohly infiltrovat v sérii „vln“ migrace. Archeologické kultury poznané s fázemi Indo-Aryan kultury patří Okr barevný kultura hrnčířské hlíny , na Gāndhāru Hrob kulturu , v černé a červené ware kultuře a natřený na šedo Ware kulturu .

Parpola předpokládá první vlnu imigrace již od roku 1900 př. N. L., Která odpovídá kultuře hřbitova H a kultuře měděné hromady , kultuře okrasné barevné keramiky a imigraci do Paňdžábu ca. 1700–1400 př. N. L. Podle Kochhara došlo ke třem vlnám indoárijské imigrace, které nastaly po zralé harappanské fázi:

  1. lidé související s „Murghamu“ ( kultura Bactria-Margiana ), kteří vstoupili do Balúčistánu na Piraku, na jižním hřbitově Mehrgarh a na dalších místech a později se spojili s post-městskými Harappany během pozdní fáze Harappans Jhukar (2000–1800 př. n. l.);
  2. Swat IV, který spoluzaložil fázi Harappan Cemetery H v Paňdžábu (2000–1800 př. n. l.);
  3. a Rigvedic Indo-Aryans z Swat V, který později absorboval lidi na hřbitově H a dal vzniknout kultuře Painted Grey Ware (PGW) (do 1400 BCE).

Védští indoárijci začali migrovat do severozápadní Indie kolem roku 1500 př . N. L. Jako pomalá difúze během pozdního harappanského období a během védského období (asi 1500–500 př. N. L.) Se zakládalo védské náboženství . Přidružená kultura byla původně kmenovou pastorační společností soustředěnou v severozápadních částech indického subkontinentu ; rozšířil se po roce 1200 př. n. l. do Gangyské planiny, protože byl formován rostoucím usedlým zemědělstvím, hierarchií čtyř sociálních tříd a vznikem monarchických státních občanských řádů.

Konec védského období byl svědkem vzestupu velkých, urbanizovaných států i šramanových hnutí (včetně džinismu a buddhismu ), které se stavěly proti rozšiřujícímu se védskému pravoslaví a zpochybňovaly jej. Kolem počátku našeho letopočtu tvořila védská tradice jednu z hlavních složek takzvané „hinduistické syntézy“

Vnitřní Asie: Wusun

Tarim Basin, 2008
Wusun a jejich sousedé na konci 2. století př. N. L., Vezměte na vědomí, že Yancai změnili své jméno na Alans až v 1. století.

Podle Christophera I. Beckwith wusunové , an indoevropských kavkazské lidi vnitřní Asii ve starověku , byly také Indo-árijského původu. Z čínského termínu wusunové, Beckwith rekonstruuje staré čínské * âswin, který přirovnává ke staré Indo-Aryan aśvin „jezdců“, jménem Rigvedic jezdeckých bohy dvojčat . Beckwith naznačuje, že wusunové byli východní zbytek Indo-Aryans, kteří byli náhle tlačil na koncích euroasijské stepi ze strany iránských národů v 2. tisíciletí před naším letopočtem.

Wusunové jsou nejprve zmínil se o čínských zdrojů, jako jsou vazalů v Tarim mísy na Yuezhi , další indoevropský bělochů lidí možného Tocharian skladem. Kolem roku 175 př. N. L. Byli Yuezhi naprosto poraženi Xiongnu , také bývalými vazaly Yuezhi. Yuezhi následně zaútočil na Wusun a zabil jejich krále (Kunmo Číňan :昆 彌nebo Kunmi Číňan :昆莫) Nandoumi ( Číňan :難 兜 靡), krátce nato zachytil údolí Ili ze Saka ( Scythians ). Na oplátku se Wusun usadil na bývalých územích Yuezhi jako vazaly Xiongnu.

Syn Nandoumiho přijal král Xiongnu a stal se vůdcem Wusunu. Kolem roku 130 př. N. L. Zaútočil a Yuezhi naprosto porazil a usídlil Wusun v údolí Ili.

Poté, co byli Yuezhi poraženi Xiongnuem , ve 2. století př. N. L. Malá skupina, známá jako Malý Yuezhi, uprchla na jih, zatímco většina migrovala na západ do údolí Ili , kde vysídlila Sakasy ( Skythy ). Řízeni z údolí Ili krátce poté Wusunem , Yuezhi migrovali do Sogdia a poté do Bactria , kde jsou často ztotožňováni s Tokhárioi (Τοχάριοι) a Asioi z klasických zdrojů. Poté expandovali do severní jižní Asie , kde jedna pobočka Yuezhi založila Kushanskou říši . Kushanská říše se táhla od Turfanu v Tarimské pánvi až po Pataliputru na Gangetické pláni v největší míře a hrála důležitou roli ve vývoji Hedvábné stezky a přenosu buddhismu do Číny .

Brzy po roce 130 př. N. L. Se Wusun stal nezávislým na Xiongnu, stal se důvěryhodnými vazaly dynastie Han a po staletí v této oblasti mocnou silou. Se vznikajícími stepními federacemi Rouranů se Wusun v 5. století n. L. Přestěhoval do pohoří Pamír . Naposledy jsou zmíněni v roce 938, kdy náčelník Wusunů vzdal hold dynastii Liao .

Mezopotámie - Kassité

Kassitský jazyk nebyl indoevropský. Avšak vzhled Kassitů v Mezopotámii v 18. století př. N. L. Byl spojen se současnou indoevropskou expanzí do regionu v té době.

Kassites získal kontrolu nad Babylonia po chetitské pytle města v roce 1595 před naším letopočtem (tedy 1531 BCE na krátké časové posloupnosti) a založil dynastii založenou na Dur-Kurigalzu . Kassité byli členy malé vojenské aristokracie, ale byli efektivními vládci a nebyli místně nepopulární. Kůň, kterého Kassité uctívali , se v této době poprvé začal používat v Babylonii. Kassité byli polyteističtí a je známo jméno asi 30 bohů.

Kassite jazyknebyly klasifikovány . Genetické vztahy kassitského jazyka jsou nejasné, i když se obecně souhlasí, že to nebylo semitské ; vztah s Elamite je pochybný. Vztah nebo členství v rodině Hurro-Urartianů byl navržen, pravděpodobně s ním souvisí, na základě řady slov. Několik vůdců Kassitů však neslo indoevropská jména a Kassité uctívali několik indoárijských bohů, což naznačuje, že Kassité byli pod významným indoevropským vlivem. Vláda Kassitů položila základní základy pro rozvoj následné babylonské kultury .

Íránci

Íránská plošina

Distribuce íránských národů v roce 100 př. N. L.: Zobrazena je Sarmatia , Scythia , Bactria a Parthská říše .

Íránské národy (také známé jako íránské národy) jsou indoevropská etno-lingvistická skupina, která zahrnuje mluvčí íránských jazyků . Jejich historické oblasti osídlení byly na íránské náhorní plošině (hlavně Írán , Ázerbájdžán a Afghánistán) a některých sousedních oblastech Asie (například části Kavkazu , východní Turecko , severovýchodní Sýrie , Uzbekistán , Tádžikistán , Bahrajn , Omán , severní Irák , severozápad a západní Pákistán ) odrážející měnící se geopolitický rozsah perských říší a íránské historie.

Tyto Medes , Parthové a Peršané se začínají objevovat na západním iránské plošině z C. 800 př. N. L., Poté zůstali po několik století pod asyrskou nadvládou, stejně jako u ostatních národů na Blízkém východě . Tyto Achaemenids nahradil Median pravidlo od 559 BCE. Kolem prvního tisíciletí nl se Kambojas se Pashtuns a Baloch začali usazovat na východním okraji íránské náhorní plošiny, na hornatém pomezí severozápadním a západním Pákistánu , přemísťovat časnější Indo-Aryans z této oblasti.

Jejich současná distribuce se šíří po íránské náhorní plošině a táhne se od Kavkazu na severu po Perský záliv na jihu a od řeky Indus na východě až po východní Turecko na západě - oblast, které se někdy říká „íránská kulturní kontinent “nebo některými učenci Větší Írán a představuje rozsah íránských jazyků a významný vliv íránských národů prostřednictvím geopolitického dosahu íránské říše .

Íránci jsou současní Peršané , Lursové , Osetinci , Kurdové , Paštunové , Balúčové , Tádžičtí a jejich podskupiny historických Médů , Massagetaes , Sarmatians , Scythians , Parthians , Alans , Bactrians , Soghdians a dalších lidí ze střední Asie , Kavkaz a íránská náhorní plošina . Další možnou skupinou jsou Cimmeriané, o nichž se většinou předpokládá, že byli ve spojení buď s íránskými nebo trácky mluvícími skupinami, nebo alespoň že jim vládla íránská elita.

Skythové

Území (plná čára) a expanze (tečkovaná čára) království Indo-Skythů v největší míře

Prvními Íránci, kteří dosáhli Černého moře, mohli být Cimmeriáni v 8. století př. N. L., I když jejich jazyková příslušnost je nejistá. Následovali je Scythové , kteří ovládali oblast v jejich výšce, od Karpat na západě až po nejvýchodnější okraje střední Asie na východě, včetně Indoscythského království v Indii. Po většinu své existence sídlili na území dnešní Ukrajiny a jihoevropského Ruska .

Sarmatské kmeny, z nichž nejznámější jsou Roxolani (Rhoxolani), Iazyges (Jazyges) a Alani (Alans), následovaly Scythy na západ do Evropy v pozdních stoletích př. N. L. A v 1. a 2. století našeho letopočtu (The Age migrací ). Zalidněný sarmatský kmen Massagetaů , bydlící poblíž Kaspického moře, znali první vládci Persie v achajmenovském období. Na východě Saka obsadila několik oblastí v Sin -ťiangu, od Khotanu po Tumshuq.

Pokles ve střední Asii

Ve střední Asii turkické jazyky marginalizovaly íránské jazyky v důsledku turkické expanze v prvních stoletích n. L. Ve východní Evropě se slovanské a germánské národy asimilovaly a absorbovaly původní íránské jazyky (skýtské a sarmatské) v této oblasti. Stálé hlavní iránské jazyky jsou perský , paštský , kurdský a balkánský , kromě mnoha menších.

Alternativní hypotézy

Paradigma paleolitické kontinuity

„Paradigma paleolitické kontinuity“ je hypotéza, která naznačuje, že protoindoevropský jazyk (PIE) lze vysledovat až do mladého paleolitu , tedy o několik tisíciletí dříve než v chalkolitu, nebo při nejneolitičtějších odhadech v jiných scénářích protoindo Evropský původ . Jeho hlavními zastánci jsou Marcel Otte , Alexander Häusler a Mario Alinei .

PCT předpokládá, že příchod indoevropských jazyků by měl být spojen s příchodem Homo sapiens do Evropy a Asie z Afriky do mladého paleolitu . Použitím „lexikální periodizace“ přichází Alinei na časovou osu hlubší, než je anatolská hypotéza Colina Renfrewa .

Od roku 2004 probíhá online neformální pracovní skupina vědců, kteří podporují hypotézu paleolitické kontinuity. Kromě samotného Alinei jsou jeho předními členy (na webových stránkách označovanými jako „vědecký výbor“) lingvisté Xaverio Ballester ( univerzita ve Valencii ) a Francesco Benozzo ( univerzita v Bologni ). Zahrnuty jsou také prehistorik Marcel Otte ( Université de Liège ) a antropolog Henry Harpending ( University of Utah ).

Není zařazen Mallory mezi návrhy na původ indoevropských jazyků, které jsou v akademické sféře široce diskutovány a považovány za věrohodné.

Indický původ

Pojem „domorodých Árijců“ předpokládá, že mluvčí indoárijských jazyků jsou „indiánští“ na indickém subkontinentu. Učenci jako Jim G. Shaffer a BB Lal si všímají absence archeologických pozůstatků árijského „dobytí“ a vysokého stupně fyzické kontinuity mezi Harappanem a post-harappanskou společností. Podporují kontroverzní hypotézu, že indoárijská civilizace nebyla zavedena árijskými migracemi, ale měla svůj původ v pre-védské Indii.

V posledních letech je koncept „domorodých Árijců“ stále více spojován s původem „mimo Indii“ indoevropské jazykové rodiny. To kontrastuje s modelem indoárijské migrace, který předpokládá, že indoárijské kmeny migrovaly do Indie ze střední Asie. Někteří dále tvrdí, že všechny indoevropské jazyky pocházejí z Indie. Podpora pro teorii Out of India IAT většinou existuje mezi podskupinou indických učenců, kteří hrají významnou roli v politice Hindutva , ale nemají žádný význam, natož podporu, v běžném stipendiu.

Viz také

Poznámky

Podtitulky

Reference

Prameny

Tištěné zdroje
Webové zdroje

Další čtení

Knihy

Přehled

Indoíránci

  • Vasil'ev, IB, PF Kuzněcov a AP Semenova. „Potapovo pohřebiště indoíránských kmenů na Volze“ (1994).
  • Parpola, Asko (2015), Kořeny hinduismu. Raní Árijci a civilizace Indů , Oxford University Press
  • Kuz'mina, Elena E. (2007), The Origin of the Indo-Iranians , BRILL

Řekové

Deníkové články

Genetika (R1a)

Genetika (Evropa)

Genetika (Indie)

Genetecis a archeologie

Genetika a jazyk

Lingvistika a archeologie

externí odkazy

Přehled stepní teorie
Genetika
Lingvistika
Genetika a archeologie
Alternativní teorie
Mapy
Animované mapy
Výzkumná centra