Ineffabilis Deus -Ineffabilis Deus

Inmaculada Concepción de Aranjuez

Ineffabilis Deus ( latina pro „ nevýslovného Boha“) je apoštolské konstituce podle papeže Pia IX . Definuje dogma o Neposkvrněného početí k Panně Marii . Dekret byl vyhlášen 8. prosince 1854, v den každoroční slavnosti Neposkvrněného početí , a vycházel z kladné odezvy na encykliku Ubi primum .

Mariino neposkvrněné početí je jedním z pouhých dvou prohlášení, která byla učiněna ex cathedra (druhý v Munificentissimus Deus týkající se Nanebevzetí Panny Marie), a je proto katolickou církví považován za neomylný prostřednictvím mimořádného magisteria .

Kontext

Za vlády jeho předchůdce, papeže Řehoře XVI. , začali biskupové v různých zemích tlačit na definici jako dogma učení o Mariině neposkvrněném početí. Pius pak jmenoval komisi, aby věc prostudovala; v roce 1849 si v encyklice Ubi primum vyžádal názory biskupů.

Obsah

Pius bere na vědomí, že raní církevní otcové, jako byl Irenaeus , srovnávali Evu a Marii.

Aby tedy ukázali původní nevinnost a svatost Matky Boží, nejen ji často přirovnávali k Evě, když byla ještě panna, a přitom nevinná, ač neporušená, a přitom ještě nebyla oklamána smrtícími nástrahami toho nejzrádnějšího hada. ; ale také ji povýšili nad Evu úžasnou rozmanitostí výrazů.

Dekret mapuje historii víry v křesťanskou tradici a uvádí její kořeny v dávném svátku početí Panny Marie jako významného data ve východní a západní církvi. Cituje také souhlas katolických biskupů z celého světa, kteří byli v roce 1849 požádáni, aby se k této záležitosti vyjádřili.

Dogmatické prohlášení je vyjádřeno na konci dokumentu:

Prohlašujeme, vyhlašujeme a definujeme, že nauka, která tvrdí, že nejblahoslavenější Panna Maria, v prvním případě svého početí, jedinečnou milostí a výsadou udělenou Všemohoucím Bohem, s ohledem na zásluhy Ježíše Krista , Spasitele lidská rasa, která byla uchována bez jakékoli poskvrny prvotního hříchu , je naukou zjevenou Bohem, a proto jí všichni věřící pevně a neustále věří.

„Mariino privilegium... bylo výsledkem Boží milosti a nikoli její vnitřní zásluhy“, což se odráží v dekretu. V tomto Pius následoval úvahy Johna Dunse Scota . "Dokonalý Vykupitel musel v některých případech odvést dílo vykoupení nejdokonaleji, což by nebylo možné, pokud alespoň neexistuje někdo, v jehož ohledu byl Boží hněv předvídán a nikoli pouze utišen." Dogmatická konstituce z roku 1964, Lumen gentium, zaznamenala názor převládající „...mezi Otci, podle kterého nazývali matku Boží zcela svatou a osvobozenou od všech poskvrn hříchu, jako by byla vytvořena Duchem svatým a zformována jako nové stvoření“.

Viz také

Reference

externí odkazy