Ingrid Jonker - Ingrid Jonker
Ingrid Jonkerová | |
|---|---|
 Ingrid Jonker v roce 1956
| |
| narozený |
19. září 1933
Douglas, Severní Kapsko , Jižní Afrika
|
| Zemřel | 19.července 1965 (ve věku 31)
Three Anchor Bay , Kapské Město , Jižní Afrika
|
| Příčina smrti | Sebevražda utonutím |
| Národnost | Jihoafričan |
| Vzdělávání | Wynberg dívčí střední škola |
| obsazení | Spisovatel |
| Známý jako | Poezie |
| Manžel / manželka | Pieter Venter |
| Děti | Simone |
| Rodiče) | Abraham Jonker a Beatrice Cilliers |
Ingrid Jonker (19. září 1933 - 19. července 1965) ( OIS ) byla dvojjazyčná jihoafrická básnířka a politická disidentka, která psala a publikovala jak v afrikánštině, tak v angličtině . Její básně však byly široce přeloženy do jiných jazyků.
V průběhu roku 1950 a 60. let, který viděl masakr Sharpeville , čím dál drakonické prosazování apartheidu zákonů, a eskalující terorismus spáchaných oběma vládními bezpečnostními silami a polovojenské křídlo z Afrického národního kongresu , Jonker rozhodl pobočky sama se v Kapském Městě ‚s rasově smíšená literární bohéma , která se shromáždila kolem svého afrického básníka Uys Krigeho na předměstí Cliftonu na pláži . V jejích básních i v novinových rozhovorech Jonker rozzlobeně odsoudila rasovou politiku vládnoucí národní strany a rostoucí cenzuru literatury a médií. To ji přivedlo do otevřeného konfliktu s jejím otcem, široce respektovaným poslancem za vládnoucí stranu. V roce 1965 Jonkerův bouřlivý a nekonvenční milostný život způsobil, že ji literární bohéma Kapského Města vystavila sociálnímu ostrakismu , což vedlo k její depresi a sebevraždě. I přesto Jonker dosáhl ikonického statusu po apartheidu v Jižní Africe a je často srovnáván se Sylvií Plath a Marilyn Monroe .
Rodinný původ
Na obou stranách rodiny žili předkové Ingrid Jonkerové v Jižní Africe po celá staletí. Její předek z otcovy strany, Adolph Jonker, byl synem majitele plantáže z Macassaru v Nizozemské východní Indii a na počátku 18. století emigroval do Cape Colony . Adolph Jonker se stal učitelem a strážcem nizozemského reformovaného sboru v Drakensteinu . V roce 1740 se oženil s Marií Petronellou Langeveldovou, dcerou Jacobuse Langvelda a neznámé ženy z mysu.
Ingridin otec Abraham Jonker (1905–1966) se narodil 22. dubna 1905 na farmě Kalkfontein v okrese Boshoff bývalého svobodného státu Orange . V roce 1910 Abraham ztratil svou starší sestru utonutím.
Jak se později vzpomínalo: „Ještě mi nebylo pět let a ona se utopila v řece Vaal v osmi letech, ve stejný den, kdy zemřel král Edward VII. , Protože si stále dobře pamatuji, jak všechny vlajky visely na půl žerdi když jsme následující den šli pro malou rakev ve městě s vozíkem s kapucí - v den, kdy nás přišel můj zesnulý otec ve čtyři hodiny vidět Halleyovu kometu, která byla na obloze jasně viditelná. Všichni jsme se cítili tak hrozně, protože v domě stále leželo malé tělo mé zesnulé sestry. “
Po dokončení střední školy v roce 1922 studoval Jonker v letech 1923 až 1930 na univerzitě v Stellenboschu . Získal bakalářský titul , obor starověká řečtina a holandština a teologie. Jonkerova teologická studia však byla spíše z touhy potěšit jeho rodiče z jakéhokoli skutečného zájmu. V roce 1928 byl Jonkerovi udělen diplom teologických kandidátů s vyznamenáním.
Podle článku Jacka Cope z londýnského časopisu z prosince 1966 Ingridina „matka Beatrice Cilliers pocházela ze staré hugenotské rodiny s generacemi intelektuálních úspěchů“.
Přestože předkové rodiny Cilliersů opustili Francii, aby mohli nadále praktikovat své kalvinistické náboženství, prarodiče Ingrid měli podle historičky Louise Viljoen postoj k holandské reformované církvi v Jižní Africe, který byl „nekonvenční pro dobu a komunitu“ jichž byli součástí. “
Ingridin dědeček, Stephanie „Swart Fanie“ („Black Stevie“) Cilliers (1872–1938), „nebyl návštěvníkem kostela a mohl být dokonce podezříván z náboženské lhostejnosti“. „Swart Fanie“ se navíc někdy choval „k důstojným ministrům nizozemské reformované církve s vtipnou nedbalostí“. Ingridina babička Annie Retief Cilliers (1873–1957) byla zbožná žena, která dávala přednost kázání barevným lidem nebo návštěvě apoštolské církve , protože byli tak „živí a veselí“, jak později napsala Ingrid.
Ingridina sestra Anna Jonker později napsala: „Jediný příběh, který si Ingrid vždy přála slyšet, bylo, jak se stalo, že se Oupa oženil s Oumou. Ouma byl zamilovaný do Oupina bratra, ale měl ve zvyku kokrhat jako kohout - a Ouma by zakokrhala, abychom slyšeli, jak to zní - a tak se rozhodla vzít si Swart Fanie. Příběh vždy končil: „A já jsem si myslel, že nebude tak hloupý!“ “
Podle Anny Jonkerové měl „Swart Fanie“ „ohnivý temperament“ a jednou „roztrhal dokumentární důkaz, že Angličané během anglo-búrské války zabavili prakticky všechny jeho muly a vozy a vrhli je zpět na anglického důstojníka. "
Beatrice Catharina Cilliers (1905–1944), dcera „Swart Fanie“ a Anny Cilliers, se setkala s Abrahamem Jonkerem během studia hudby na univerzitě v Stellenboschu a v roce 1930 se za něj provdala.
Po svatbě Abraham Jonker nejprve pracoval jako cestovatelský organizátor Národní strany a poté se stal novinářem v Kapském Městě pro publikace jako Burger , Dir Huisgenoot , Jongspan a Suiderstern . Jonker také získal doktorát s vyznamenáním v afrikánské literatuře . Založil také vlastní dvojjazyčný časopis Die Monitor , který sám prodal, aby se, jak sám řekl, věnoval výhradně žurnalistice a literatuře.
Abraham Jonker také publikoval romány a sbírky povídek na počátku třicátých let minulého století. Louise Viljoen píše: „Kritická reakce na jeho literární dílo zůstala vlažná, možná proto, že upřednostňoval Evropou inspirovaný Nuwe Saaklikheid („ Moderní objektivita “), se velmi lišil od zpovědního režimu, který byl v té době v afrikánské literatuře nově populární . z pochmurného pohledu na svět, který se odráží v jeho psaní, ho holandský životopisec Ingrid Jonker Henk van Woerden obsadil jako sekulárního kalvinistu a popsal ho jako rezervovaného, panikou zmítaného puritána . “
Problémy byly také v manželství Jonkersových. Ingridin nevlastní bratr Koos Jonker později vzpomínal: „Beatrice, Ingridina matka, trpěla halucinacemi a někdy se chovala iracionálně-ještě předtím, než odešla od mého otce.“
V roce 1933 byli Abraham a Beatrice Jonker součástí kruhu intelektuálů z Kapského Města, kteří „se připojili ke starým kapským tradicím diskutování o kulturních, politických a sociálních záležitostech“. Gladstone Louw později popsal „spisovatele a novináře Abrahama Jonkera“ jako „inteligentního, ale mrzutého a poté již frustrovaného“.
WA de Klerk později vzpomínal: „Řekl bych, že Ingridinu neschopnost najít štěstí na osobní úrovni by měla být chápána z hlediska jejího rozbitého domácího prostředí. Její otec nebyl snadný muž. Často se stal násilným ... Moje žena si pamatuje večery velmi dobře, když Ingridina matka uprchla z domu s Annatije jako malé dítě. “
Podle starší sestry Ingrid, Anny Jonkerové, „Abraham Jonker svou ženu nevyhnal, jak příběh pokračoval. Byla ve Valkenbergu deset dní, sedm měsíců těhotná, kvůli nervům. Zbožňovali se navzájem a pohlcovali se. láska. Ve chvíli žárlivosti ji obvinil, že dítě (Ingrid) nemusí být jeho. Té noci ho opustila. Bylo jí přesně čtyřiatřicet. “
Raný život
Ingrid Jonker se narodila na farmě svého dědečka z matčiny strany poblíž Douglasu v Severním Kapsku 19. září 1933. Krátce před jejím narozením opustila Ingridina matka Beatrice a sestra Anna dům Abrahama Jonkera na předměstí Vredehoek v Kapském Městě .
Beatrice a Anna Jonkerovi nejprve našli útočiště v domě sousedky JA Smithové. Poté matka a dcera odešly na farmu rodičů Beatrice, „Swart Fanie“ a Anny Cilliers.
Podle Louise Viljoena „Přežívá dopis, ve kterém Beatrice rozhodně odmítá Abrahámovu prosbu, aby se k němu vrátila“.
Dětství Ingrid a Anny bylo stráveno řadou malých farem, které vlastnil jejich dědeček.
Ingrid později napsala: „V té době nebyl můj otec s rodinou a můj dědeček Fanie Cilliersová, špičková vypravěčka vtipů, paralyzovala a byla upoutána na lůžko na 15 let, ale ten nejšikovnější člověk, kterého jsem kdy znal, vládl domu svým vlastním bujarým způsobem. "
Anna Jonker později napsala o „Swart Fanie“, „Byl mnoho let ochrnutý a během posledních let byl úplně upoután na lůžko. Ale tam, ve své velké ložnici s dveřmi vedoucími na verandu, bavil své přátele, dokud Kouř visel ve vzduchu modře. Hlasitý smích, žertíky, příběhy nás děti přitahovaly; Ingrid by se plazila za Oupina záda, odkud by Ouma přišla a přinesla si ji, až budou příběhy příliš drsné. "
Anna dále vzpomínala: „Ingrid byla vždy Oumovým dítětem. Ouma Annie Retief, hezká Annie z Paarlu , jemná štíhlá žena se zelenýma očima, která často jiskřila, ale občas mohla vypadat docela přísně.“
Jonkerovi prarodiče se přestěhovali na farmu poblíž Durbanville .
Anna později vzpomínala: „Myslím, že Ingrid byla pokřtěna v Durbanvillu. Byly jí tři nebo čtyři roky a rodině to vadilo stejně jako kvůli neobvyklému jménu, které dostala. Mama si přečetla jméno v knize a to bylo ono; jak vždycky říkala. Máma byla vždycky jiná, říkala rodina a kdo má dítě pokřtěné na zahradě? Ingrid měla hezké bílé šaty a byly tam koláče a čaj a mnoho lidí. byl tak žárlivý, že jsem se schoval na zahradě sousedů a sledoval to všechno přes plot. “
Jako dívky byly Ingrid a Anna často vzaty na návštěvu bohatých příbuzných své babičky, která vlastnila vinice v Paarlu . Anna později vzpomínala: „Často jsme chodili navštěvovat rodinu do Paarlu. Nejstarší lidé, které jsme znali, byla Oumaova matka a teta, když žili v Hillside v Paarlu. Byli jsme ohromeni velkým domem a docela zaskočeni očekávanou mírou čistoty. Pro nás to vypadalo, jako bychom si museli umýt ruce stokrát denně, a to jen proto, abychom dostali nějaké lahodné jídlo nebo maximálně dvě nebo tři hezké malé sušenky. Prababička věřila, že dívky Měly by to být malé dámy. Seděli jsme na pytlích se zkříženými kotníky a snažili se nesmát vtipnému jménu sídla, zatímco oni slavnostně pokračovali v navazování rodinných vazeb. “
Anna také vzpomínala na svého otce: „Abraham se na nás přišel podívat do Durbanville, ale matku to naštvalo natolik, že ho viděl, že Oupa řekl, že se musí držet stranou.“
Při stejné návštěvě přinesl Abraham červený top jako dárek pro Ingrid, ale jinak odmítl uznat její přítomnost.
Podle Anny „Potom ve Stellenboschu začaly drby . Ingrid o tom nikdy nevěděla.“
Ingrid později napsala: „Dům, který si pamatuji, je ten v Durbanville, kde jsme žili asi do mých pěti let. Vždy si budu pamatovat, jak mě smějící se dědeček povzbuzoval, abych na své tříkolce jezdil rychleji a rychleji, dokud jsem nespadl. vypnuto - a moje babička by nás přišla uklidnit. "Ach, Fanie, nemohu s tvou živostí nic dělat? Podívej, jak na ni dáváš vajíčko. A ona už je jako malý ďábel." "
V roce 1938 zemřel její dědeček Fanie Cilliersová a čtyři ženy zůstaly bez prostředků. Ingrid později vzpomínala: „Jednoho rána, když jsem se probudila, za mnou přišla moje sestra a řekla:„ Víš co? Oupa je mrtvý. Jeho pokoj je plný věnců. “ Po letech jsem od Oumy slyšel něco o jeho smrti: „Babi“ (to byla moje přezdívka) „V noci, kdy zemřel tvůj dědeček, mě zavolal do své postele a řekl:„ Annie, miluji tě, protože jsi nesla moje břemena. '"
The Strand and Gordon's Bay
Následně se rodina přestěhovala do Strandu. Ingrid později vzpomínala: „V té době byl Strand o něco víc než rybářská vesnice. Teď jsem musel do kostela a do nedělní školy. Netrvalo dlouho a naučil jsem se zpaměti ty nejhezčí chorály. Pro mě tyto písně obsahovaly struktura, rytmus a tajemství poezie. Inspirován tímto a láskyplnou péčí mé babičky jsem začal psát verše. Moje první „poezie“ se objevila ve školním časopise. Tehdy mi bylo šest. Ouma je přednesl do barevné komunity, která žila dál. okraj Strandu, kam je chodila učit biblické lekce po nedělní škole. Dodnes si pamatuji, jak pro mě bylo těžké jít tou dlouhou prašnou cestou, držet Oumu za ruku, její vtipy na cestě a záblesk v její sytě zelené oči, když se na mě podívala dolů. Nemohla být vysoká víc než pět stop. Postavil bych se na jednu stranu její kazatelny před Barevnou komunitou a Ouma a já a celá kongregace bychom skončili v slzách, když byl zpíván chvalozpěv za srdceryvným chvalozpěvem. "
Anna později vzpomínala: „Ingrid a já jsme si neuvědomili, jak jsme chudí. Věděli jsme, že Ouma musí být opatrná s penězi, a že její dva synové, AC Cilliers z University of Stellenbosch a strýc Jacob, zmocněnec z Boksburgu , Můj otec jí také poslal peníze každý měsíc. Můj otec také poslal několik liber každý měsíc a později Ouma dostal důchod - pamatuji si sedmnáct liber měsíčně. Maminka byla často nemocná a zůstala dlouho v posteli, ale při několika příležitostech šla pracovat několik měsíců v kuse. Jednou pracovala v SABC a škádlili jsme ji, protože se jí Gideon Roos tolik líbil . “
Později se přestěhovali do Gordonova zálivu . V roce 1940 začala Ingrid navštěvovat mateřskou školu.
Podle Viljoena: „Jejich matka a babička jim poskytly větší svobodu a mobilitu, než bylo v danou dobu obvyklé. Během pobytu v Gordonově zálivu často bloudily cestou do školy do borového lesa, sedět a číst si jejich knihy. Jakmile zůstali tak dlouho mimo školu, že si jejich učitel myslel, že se rodina znovu přestěhovala. Zde jim také bylo dovoleno chovat malá zvířata a pokračovali v průzkumu veld a pláže. Sbírali ovoce z rostlin ve veld, sbírali měkkýše ze skalních tůní, hráli s pulci v proudu za jejich domem a zakopávali do země drobné předměty zvané „tajemství“. Není divu, že Gordonův záliv je jedním z prostorů, které by později v Ingridině poezii získaly symbolický význam. “
Anna si později vzpomněla: „Ingrid a já jsme si hráli na koberci a máma s Oumou nás sledovaly. Ingrid vzhlédla a já slyšel mámu říkat:„ Jak mohl říct, že není jeho dítě? Má stejný zlomený pohled. v jejích očích. ' Ingrid bylo asi šest nebo sedm. Nikdy na ta slova nezapomněla; nikdy o tom nemluvila, ale asi si tehdy začala uvědomovat, proč byla Oumovým bolestným dítětem. O mnoho let později, během jejího rozpadu, psychiatři zjistili, že jí bylo emocionálně jen sedm let "
Rostoucí duševní nemoc Ingridiny matky vrhala na tuto idylickou dobu stín . Zatímco žili v bytě v Gordonově zálivu, Beatrice Jonkerová utrpěla duševní zhroucení .
Anna později vzpomněla na svou matku: „Milovala Pa a nikdy o něm nemluvila špatně, ale nechtěla ho vidět. Jakmile jsme ji našli u okna, tahala za kousek provázku a opakovala znovu a znovu, "Přichází Aben. Přichází Aben." Byla převezena do Valkenbergu a byla jí podána spánková kúra. Jediné, co si pamatuji o Ingrid v den, kdy už tam najednou nebyla máma, byly její obrovské vyděšené oči. Ale jako obvykle Ingrid nic neříkala a všechno se obrátilo dovnitř. “
Trauma z této zkušenosti hluboce zasáhlo Ingrid a posílilo její pouto s babičkou, která byla jedinou osobou, se kterou si o tom mohla promluvit.
Brzy po jejím duševním zhroucení byla Beatrice Jonker také diagnostikována rakovina.
Anna si později vzpomněla: „Chtěla se připojit k válečnému úsilí a musela nejprve navštívit lékaře. Ten večer plakala hořce a Ouma také. Potom matka udělala něco, co Oumu velmi rozrušilo, ale že to nemohla nebo nechtěla. t stop. Mama šla za katolickými kněžími a často za nimi chodila, aby se dozvěděla více o jejich náboženství . Ingrid se bála, že půjde do pekla, jako všichni římští katolíci . Ingrid a Ouma se modlili a četli z Bible o Šarlatové ženě . "
Zatímco umírala, Ingrid a Anna navštěvovaly svoji matku tak často, jak to jen bylo možné. Často s ní sdíleli zprávy o chlapcích, o kterých se cítili neschopné diskutovat se svou oddanou babičkou. Po dvou letech v nemocnici zemřela Beatrice Jonker 6. srpna 1944 na rakovinu.
Ingrid později napsala: „Můj moeder, sterwend, byl tak sonnig soos 'n liewenheersbesie, so geheime, so verassend, so teer.“ („Moje umírající matka byla slunná jako beruška , tak plná tajemství, tak překvapivá, něžná.“)
Anna Jonker později vzpomínala: „Čtyři z nás, Ouma, strýc AC, Ingrid a já, jsme pochovali matku. Pršelo a byli tam ještě další muži v černém, o nichž Ouma řekla, že jsou pohřebáci.“
Podle Louise Viljoena „Beatriceina smrt přinesla Ingridin život v rámci intimity mateřské rodiny“.
Anna Jonker později napsala: „Ouma se o nás měla starat, dokud nás Pa nepřevezme na konci roku 1944. Pro nás to byl úplně neznámý člověk. Před svým příchodem se někdo zeptal, jestli je něco, co potřebujeme, a napsali jsme s dotazem pro Bibli. Ingrid opravdu chtěla Bibli a to spolu s káčou, když byla malá, byly jediné dárky, které dostala od Pa v dětství. Krátce předtím, než měl přijít pro nás, jsem tajně napsal nemohli bychom jít, protože bychom měli raději zůstat u Oumy a jít do školy v Hottentots Holland nebo někam, protože jsme na mysu neměli dost chytré oblečení. “
Jak ale Anna píše: „Přišel na konci roku 1944. Nasedli jsme do auta a Ingrid nepustila Oumovu ruku otevřeným oknem. Seděla vzadu a stále se rozhlížela po malé černé postavě Oumy. na okraji silnice. Cesta měla vést šedými dospívajícími roky v chladném domě naší macechy, rozčarováním z Ingridina dospělého života. “
Dům v Plumsteadu
Do smrti své matky byl kontakt Anny a Ingrid s jejich otcem minimální. V letech od jeho rozvodu s Beatrice se Abraham Jonker krátce oženil s jednou Barbarou Gillovou před třetím sňatkem s Lulu Brewisovou, autorkou dětských knih, v roce 1941.
Abrahamův syn od Lulu, Adolf Jakobus „Koos“ Jonker, vzpomíná: „Moje matka to neměla vždy jednoduché. Když se provdala za mého otce, byla jednačtyřicetiletá panna. Učila roky s přítelem-a oni šli do Anglie dohromady. Tam se setkali s novým přítelem, který s nimi přišel do Jižní Afriky. Neměla ráda děti - a moje matka sama měla podobnou silnou sérii. Takže jsme vždy měli bílé vychovatelky . “
Koos Jonker dále vzpomíná: "V roce 1944, když můj otec šel pro Annu a Ingrid, se dům v Rondeboschu stal příliš malým pro celou rodinu. Na chvíli se ubytovali u lidí ..."
Anna upřesňuje: "Život ve městě nebyl tak těžký. Několik měsíců jsme se ubytovali u lidí v Tamboerskloof a navštěvovali školu Jana van Riebeecka . Ingrid byla na základní škole a já na střední škole."
Z jejich penzionu mohly dívky Jonkerové dojít do své školy, která stála na svazích Stolové hory .
Abraham Jonker každou neděli vyzvedával své dcery z penzionu a přivedl je strávit den s ním, nevlastní matkou Lulu a jejich kojeneckým bratrem Koosem. Někdy se Lulu připojila ke svému manželovi a nevlastním dcerám na večerní cestu zpět do Tamboerskloof . Během jízdy se Anna a Ingrid opřely o Lulu, která jim vyprávěla příběhy.
Anna později vzpomínala: „Byli jsme potěšeni, že se nám líbí, a byli jsme docela připraveni ji přijmout za matku. Nechtěli jsme jí říkat Mamma, ale rozhodli jsme se pro Mamie a ona pochopila náš postoj.“
Po šesti měsících však Abraham koupil větší dům v Plumsteadu a jeho dcery se k němu nastěhovaly natrvalo.
Téměř okamžitě se vztah Anny a Ingrid s Lulu změnil. Anna Jonker později vzpomínala: „Jedna z prvních věcí, které mi Lulu matka řekla, bylo, že na večeři přicházeli velmi důležití hosté a že bychom s Ingrid měli jíst v kuchyni. Nám to nevadilo, protože bychom neměli v každém případě jsme mohli mluvit o politice s dospělými. Byli jsme docela rádi, že jsme mohli jíst v kuchyni s těmi malými, kteří v té době byli ještě děti. Ale pak šla po schodech a řekla: „Cítíme - cítíme - Vyrostl jsi v zadních ulicích. Otce zahanbíš u stolu. “ Ouma žila do doby, než se Ingrid vdala, ale viděli jsme ji velmi málo. Přijela nás navštívit například do velkého domu v Plumsteadu, krátce poté, co jsme odešli žít do Kapského Města . Ale pak - noc předtím měli jsme přivézt Oumu - moje nevlastní matka řekla ne, nemůžeme pro ni, protože její matka také přicházela do Kapského Města a u stolu by nebylo dost místa! “
Paní Huibrecht Steenkamp později vzpomínala: „Brzy jsem viděl, že Lulu byla přesně taková nevlastní matka, jakou jsem od ní očekával. Byli úplně zbaveni, těch dvou dětí - Ingrid a Anny. Jejich otec se v té době silně angažoval v politice. Byl poslancem a často byl mimo domov. Vedl opravdu velmi uspěchaný život. “
Podle Louise Viljoen: „Přestože byl Abraham Jonker v myslích těch, kteří věděli o politickém napětí, které mezi ním a jeho dcerou existovalo, zobrazován jako archetypální politik apartheidu , měl pestrou politickou kariéru. Ve volbách, které přinesly DF Malána to National Party k moci v roce 1948, získal křeslo v parlamentu jako člen General Smuts 's United strany . Spolu s dalšími disidenty založil konzervativní stranu v roce 1954, ale procházel přes podlahu v roce 1956 vstoupit do Národní stranu. Mnoho z jeho současníků o něm hovořilo jako o politickém oportunistovi a přeběhlíku . Ať už byly měnící se politické názory Abrahama Jonkera výsledkem kariérismu nebo vnitřního přesvědčení, přivedly by ho do otevřené konfrontace s jeho dcerou. “
Podle Anny Jonkerové však „Před svatbou byla Ingrid velmi duchovní a idealistickou mladou dívkou, bez silného politického přesvědčení. Protože když byla Pa pro-United Party, všichni jsme pomáhali s canvassem. A příští rok bychom canvassovali znovu a lidé by řekli: „Copak jste loni nepracovali pro jinou stranu?“ Bylo to velmi trapné, víš. “
Podle psychologa LM van der Merwe „Anna Jonker poukazuje na to, že jejich otec byl rád, že má doma své starší dcery a že se ze všech sil snažil minimalizovat tření mezi nimi a jejich nevlastní matkou. Ale často byl pryč a dívky si brzy všimly, že jejich stížnosti vedly jen k dalšímu tření. Začaly mlčet a jejich otec se už neptal. "
Jindy se však Abraham Jonker podílel na špatném zacházení své manželky s jejími nevlastními dcerami. Anna později vzpomínala: „Seděli v čele stolu a my jsme seděli dole, pod solí. Když měli jehněčí kýtu, snědli jsme mleté maso. Měli ovoce, ale my ne. Měli sladkosti, ale že nám to nebylo dovoleno. Jeli na nedělní jízdy, ale v tom obrovském velkém autě by pro nás dva nebyl prostor. “
Paní Steenkampová pokračuje: „Lulu nebyla nic jiného než soudce, který děti neustále odsuzoval. Tyto děti byly extrémně zranitelné - ani ne tak Anna, dokázala si stát na svém, ale Ingrid byla naprosto zranitelná. Důvodem bylo, že věděla Anna byla oblíbená. "
Anna i Ingrid byly zvyklé bloudit samy a vždy říkat svůj názor. Ale podle přítelkyně jejich nevlastní matky, paní Ena de Klerk, „Lulu je chtěla udržet doma, chránit je a vytvarovat do náboženské formy. To způsobilo střety mezi ní a dívkami. Nebylo to tak moc, že by bylo to vůči nim nespravedlivé, Lulu Brevis byla ve své podstatě dobrá osoba. Anna a Ingrid byly tuláky, od malička brázdily pláže. O domácím životě nevěděly absolutně nic. "
Podle paní Steenkampové však „takový postoj měli tito lidé k dětem. Vychovali je, proboha, naprosto dobře! Vychovávala je jejich matka a ona pocházela z jedné z nejlepších rodin v Paarlu ! Jak mohli říci, že děti vyrostly v zadních ulicích? "
Zatímco žily v Plumsteadu, Ingrid a Anna navštěvovaly Wynberg dívčí střední školu , kde se vyučovalo spíše v angličtině než v afrikánštině. Školní záznamy ukazují, že Ingrid byla dobře vychovaná, ale průměrná studentka, která se raději věnovala pouze těm předmětům, které měla ráda. Její psaní bylo chváleno jejími učiteli a začala psát poezii pro školní časopis.
Ingrid později vzpomínala: „V tuto chvíli se moje básně začaly objevovat v časopisech Jongspan a v našich školních časopisech. Moje vedoucí učitelka, slečna Currieová, rozhořčená nad mými satirickými verši o učitelích ve škole, mě napomenula, dala mě do péče mé sestry, umyla si ruce a byl první, kdo mi řekl: „Jsi neukázněný a neposlušný, ale můj bože, máš talent!“
Podle Louise Viljoen: „Přestože mezi oběma dívkami a jejich nevlastní matkou nebyla ztracena láska, měli dobrý vztah se svými mnohem mladšími nevlastními sourozenci Koosem a Suzanne.“
V roce 1951 se Ingrid chtěla odstěhovat. Anna si později vzpomněla, jak cestovala z Johannesburgu , kde v té době pracovala, aby pomohla Ingrid získat povolení od jejich otce opustit dům v Plumsteadu.
Anna později vzpomínala: „Nemohli jsme s ním mluvit v domě ... tak jsme se šli projet v jeho autě a řekli mu, jak jsme tam nešťastní. Potom řekl:„ Ale je to tak pěkný velký dům “, a naštval se tak, že jsme si mysleli, že nás zabije. Řekli jsme tedy, že v domě může být místo, ale v srdci není místo. Pak souhlasil, že Ingrid může jít žít do místnosti ve městě. “
Básník
V šestnácti letech předložila Ingrid Jonker svoji první básnickou sbírku Na die somer („Po létě“) Nasionale Boekhandel . Po přečtení sbírky čtenář společnosti DJ Opperman poznamenal: „Tento básník má plné ruce práce s laděním své lyry.“
Brzy poté Opperman pozval Ingrid, aby s ním probrala své básně u čaje.
V dopise NP van Wyk Louw Opperman napsal: „Abr Jonker má dceru: Ingrid, 16 let, která má nějaký talent. V úterý s ní budu diskutovat o jejích básních. Musí to být od první manželky? Cilliers & Jonkerova krev? "
V té době Opperman přednášel v afrikánštině na univerzitě v Kapském Městě a působil jako selektor antologií poezie pro několik vydavatelů. V souladu s tím byl Opperman jedním z nejvýznamnějších jihoafrických básníků své doby a byl nesmírně vlivnou postavou afrikánské literatury .
Ingrid proto později vzpomínala: „Většinu jeho publikovaných básní jsem znal nazpaměť. Byl jsem vzrušený a trochu vyděšený, ale okamžitě mě přimělo cítit se v pohodě díky jeho vážnosti a klidu a hlavně brilantním očím, které ne posmívej se mi. "
Během něžného rozhovoru u čaje prošli Opperman a Jonker celou knihu, báseň za básní. Ingrid později vzpomínala: „Samozřejmě to bylo odmítnuto, ale dal mi velmi cenné rady. Poté jsem mu pravidelně posílal básně a on je komentoval a povzbuzoval.“
Při dvou příležitostech v roce 1951 mu znovu poslala básně, ke kterým se Opperman vyjádřil, a vyzval ji, aby poslala další.
Podle Louise Viljoen: „Některé z těchto básní (například Skrik a Keuse ) obsahují zastřené narážky na romantickou touhu a probouzející se sexualitu, často vládnoucí pocity náboženské viny. Je obtížné rekonstruovat vnitřní život dospívající Ingrid na základ těchto básní, protože výraz cítění v nich je stále hlídán, lemován školáckou výzdobou a spisovatelskou rétorikou předchozí generace afrikánských básníků. “
Mnoho blízkých přátel Ingrid by se později vyjádřilo ke skutečnosti, že neměla možnost navštěvovat univerzitu. Někteří z toho vinili jejího otce, zatímco jiní se domnívají, že to bylo kvůli vlivu její nevlastní matky Lulu Jonkerové. Je známo, že poté, co opustila dům svého otce v Plumsteadu, zaplatil Abraham Jonker Ingrid za sekretářský kurz, který jí umožnil uživit se a osamostatnit se.
Se svými sekretářské dovednosti, Ingrid získala práci pracuje v nakladatelství v Zde XVII budovy v centru Kapského Města Kennis od pozdě v roce 1952. Použila peníze půjčit malý byt nad mořem v okrajové části Clifton , který sdílela se svým blízkým přítelem Jean „Bambi“ du Preez.
Ingridina skutečná vášeň však byla pro její povolání básníka. Později si vzpomněla: „Stal jsem se úředníkem, ale skutečná věc, pro kterou jsem žil, bylo psát.“
Pokračovala v zasílání svých básní do populárních časopisů jako Die Huisgenoot , Naweekpos a Rooi Rose , stejně jako do literárního časopisu Standpunte . Jak to dělala, její básně byly stále sofistikovanější a leštěnější. Vzala si také lekce výřečnosti , herectví a sochařství od přítele svého otce Florencio Cuairana .
Podle Louise Viljoen: „Není divu, když člověk poslouchá magnetofonové nahrávky, při nichž čte její vlastní poezii, na koho zapůsobí jasnost její dikce a artikulace . Její hlas je kultivovaný, klidný a sebevědomý. Přestože působila dojmem zranitelnosti a bezbrannosti, v její postavě muselo také existovat určité měřítko odolnosti a odhodlání, které jí umožnilo překonat deprivaci jejích raných let a umělecky a společensky se rozvíjet poté, co opustila dům svého otce. “
V srpnu 1953 recitovala básně na mysu Eisteddfod a získala diplom za úspěch v afrikánštině.
Její první publikovaná kniha básní Ontvlugting („Útěk“) byla nakonec vydána v roce 1956.
Disident
Její otec, již spisovatel, redaktor a poslanec Národní strany , byl jmenován předsedou parlamentního užšího výboru odpovědného za cenzurní zákony o umění, publikacích a zábavě. K rozpakům Abrahama Jonkera byla jeho dcera vehementně proti zákonům o cenzuře, které byl pověřen vymáháním, a jejich politické rozdíly se staly veřejnými. Projevem v parlamentu ji popřel jako svou dceru.
Deprese způsobená tím, že ji její otec odmítl a jejím potratem, přiměla Ingrid v roce 1961 vstoupit do psychiatrické léčebny Valkenberg .
Jonkerova další básnická sbírka Rook en oker („Kouř a okr “) byla vydána v roce 1963 po zpožděních způsobených jejími vydavateli. Zatímco antologii chválila většina jihoafrických spisovatelů, básníků a kritiků, příznivci vládnoucí strany ji příjemně přijali.
Poté se Ingrid Jonker stala známou jako jeden ze Die Sestigers , skupiny, která také zahrnovala Breyten Breytenbach , André Brink , Adam Small a Bartho Smit , kteří zpochybňovali extrémní afrikánský nacionalismus vládnoucí národní strany.
Rook en oker získal Jonkera literární cenu Afrikaanse Pers-Boekhandel (Afrikaans Press-Booksellers) za 1000 liber a také stipendium Anglo American Corporation . Peníze jí pomohly uskutečnit sen o cestě do Evropy, kam odjela do Anglie, Nizozemska, Francie, Španělska a Portugalska. Požádala Jacka Copeho, aby ji doprovodil, ale on odmítl. Jonker poté požádal Andrého Brinka, aby se k ní připojil. Přijal a společně odjeli do Paříže a Barcelony. Během cesty se Brink rozhodl neopustit svou manželku pro Jonkera a vrátil se do Jižní Afriky. Jonker poté svou prohlídku zkrátila a vrátila se do Kapského Města.
Jonker začal psát novou sbírku básní těsně před její smrtí. Výběr z těchto básní byl posmrtně publikován ve sbírce Kantelson („ Svržení slunce“). Poté byla svědkem otřesné události: černé dítě bylo zastřeleno bílými vojáky a zemřelo v náručí jeho matky. Od Dylana Thomase podtrhla : „po první smrti už neexistuje“. Napsala Die kind (wat doodgeskiet is deur soldate by Nyanga) („Dítě (které bylo zastřeleno vojáky v Nyanga)“). Toto má být Celá pravda!
Osobní život
Ingrid Jonker se setkala s Pieterem Venterem, jejím budoucím manželem, na bohémském večírku, který se konal v Sea Point v roce 1954. Venter, který byl o 15 let starší Ingrid, pracovala v Kapském Městě jako vedoucí prodeje ve společnosti, která brala zahraniční turisty na africké safari . Venter také psal poezii v angličtině a byl blízkým přítelem afrikánského básníka Uys Krige .
Vzali se v roce 1956 a jejich dcera Simone se narodila v roce 1957. Pár se přestěhoval do Johannesburgu , ale o tři roky později se rozešli. Jonker a její dcera se poté přestěhovali zpět do Kapského Města.
Během stejného časového období měla vztahy se dvěma spisovateli, Jackem Copeem a André Brinkem . Otěhotněla a potratila, přestože v té době byl potrat v Jižní Africe nezákonný.
Smrt
V noci ze dne 19. července 1965 Ingrid Jonker sestoupila na pláž v Three Anchor Bay v Kapském Městě , vešla do moře a spáchala sebevraždu utonutím .
Zpráva o Ingridině smrti byla zdrcená, ale nešokovala ty, kteří ji znali. Jack Cope a Uys Krige byli požádáni, aby identifikovali tělo. Poté Cope napsal do svého deníku: „Miláčku, zklamal jsem tě. Existuje pouze jedna nenapravitelná chyba - nedostatek víry, ztráta odvahy, být menší než něčí láska - miluji tě milionkrát.“
Anna Jonker později vzpomínala: „Když jsem se toho rána dostal k Jackovi, seděl u stolu, obklopen všemi ostatními spisovateli - přáteli - a veškerá nenávist byla zaměřena na něj. Všichni ho obviňovali.“
André Brink byl v té době v Pretorii a na několik hodin oslepl od šoku z vyslechnutí zprávy.
Podle Marjorie Wallaceové : „Abraham Jonker byl na lovu, když Ingrid zemřela. Když byl nakonec vypátrán, řekl:„ Pokud jde o mě, mohou ji hodit zpět do moře. “
Ingridin nevlastní bratr Koos Jonker však trvá na tom, že na tom není nic pravdy. Podle Koose „Můj otec údajně udělal nějakou bezcitnou poznámku, když slyšel o Ingridině smrti. Ale zároveň jsem byl s ním na loveckém výletě ve východním Kapsku a stál jsem vedle něj, když přišel farmářův syn a řekl mu nás, že se Ingrid utopila. Můj otec byl velmi šokován. Neřekl nic kromě toho, že bychom měli okamžitě odejít. V té fázi měl s Ingrid velmi dobré vztahy. Často ho chodila navštěvovat do St. James . “
Simone byla poslána letadlem k otci a nevlastní matce do Johannesburgu a o smrti své matky se dozvěděla až poté, co dorazila.
Psycholog LM van der Merwe napsal: „Krátce před svou smrtí podtrhla verš Dylana Thomase :„ Po první smrti neexistuje žádný jiný “... Tím potvrdila, že rozloučení proběhlo dlouho před 19. červencem 1965. Ale fyzický čin spáchaný toho rána velmi ztěžuje udržení perspektivy, posouzení hodnoty jejího vlivu, protože v ten den se zrodila legenda. “
Laurens van der Post později o Ingrid řekla: „Její sebevražda pro mě je skoro jako sebevražda Afrikánska ... Odmítl ji její otec, její lidé i její milenec, dokonce i Uys tak pohroužený do svých vlastních emocí ... Byl jsem tak zděšen ... Nebezpečím její dětské zranitelnosti, že jsem napsal Jacku Copeovi a prosil ho, aby přišel a přinesl ji z Evropy a nabídl zaplatit své jízdné ... Ale jakmile ji Jack měl, prostě jí dal na oplátku chladné kousky jeho chladné mysli. Byl jediným člověkem ... který ji mohl zachránit. Možná to zkusil, já nevím. Možná jsem nefér ... potřebovala, jako my všichni, a některé děkujme Bohu, milující a chápající lidské srdce, aby nás přijalo. “
Ingridiny bohémské kamarádky pro ni původně naplánovaly sekulární pohřeb , na kterém měly být nahlas přečteny její básně. Abraham Jonker je pobouřen touto myšlenkou zrušil a převzal kontrolu nad opatřeními. Podle novin byl Abraham odhodlaný zabránit tomu, aby se pohřeb jeho dcery stal místem protestu proti režimu. Když se to konalo 22. července 1965, nebyla tam žádná bohoslužba, ale u hrobu sloužil holandský reformovaný ministr, reverend JL van Rooyen. Ingridina sestra Anna pohřeb bojkotovala na protest proti změně uspořádání. Na pohřbu byli truchlící rozděleni. Na jedné straně byla rodina Jonkerových, jejich přátelé a skupina speciálních detektivek. Na druhé straně byli Ingridiny kamarádky z kapské městské literární bohémy.
Podle Marjorie Wallaceové Lulu Jonkerová oslovila přátele své nevlastní dcery a řekla jim, že ti, kteří mají zakázaný příkaz, budou zatčeni, pokud bude některá Ingridina báseň přečtena nahlas, protože by se pohřeb proměnil v politické shromáždění. Jack Cope nekontrolovatelně vzlykal a musel být zadržován, aby se nevrhl k rakvi, když byla spuštěna do země. Poté, co rodina Jonkerových odešla, Ingridovi přátelé házeli květiny do hrobu. Cope hodil věnec z divokých oliv, který nabral na svahu nad Cliftonem .
André Brink se rozhodl nezúčastnit se pohřbu, protože cítil, že by to, co si zaslouží být soukromá událost, proměnilo ve veřejnou podívanou.
Po diskusích po jejím náboženském pohřbu pro ni Ingridovi přátelé uspořádali světský pohřeb 25. července 1965. Před více než stovkou truchlících Uys Krige hovořil o Ingridině poezii a Jan Rabie četl některé její básně nahlas. Tentokrát se zúčastnila Ingridina sestra Anna. Jan le Roux, středoškolský učitel z Riviersonderend , si přál vzít své studenty, kteří milovali Ingridinu poezii, na pohřeb. Poté, co jim ředitel školy i místní nizozemský reformovaný ministr odmítli povolit účast, uspořádali žáci soukromou modlitební bohoslužbu za Ingrid Jonkerovou, při níž se její básně četly nahlas.
Po smrti jeho dcery se zdraví Abrahama Jonkera rychle zhoršovalo. V říjnu 1965 vydědil svou dceru Annu poté, co mu odmítla předat Ingridiny dopisy Andrému Brinkovi.
Abraham Jonker také začal silně pít alkohol, přestože lékaři varovali, že ho to může zabít.
Anna Jonker později vzpomínala: „Nesměl pít a nebyl téměř střízlivý. Po Ingridině smrti si prošel peklem - prošel si absolutním peklem. Byly Vánoce a v noze měl trombózu ... Lulu ne Chcete mi dovolit ho vidět, můžete tomu věřit ?! Ale sestra mi později řekla, že Abraham volá: „Ingrid! Ingrid!“ Nepřestal volat její jméno. Pak Lulu něco řekla a můj otec ji udeřil tak silně, že letěla přímo přes oddělení! "
Abraham Jonker zemřel na aneurismus ve své aortě dne 10. ledna 1966, pouhých šest měsíců po sebevraždě své dcery.
Po jeho smrti Koos Jonker zrušil vůli svého otce. Koos dohlížel na to, aby jeho nevlastní sestra Anna získala dědictví, ke kterému měla původně náležet, stejně jako housle jejich otce a další finanční podporu.
Koos Jonker však řekl: „Někdy si říkám, jak by někdo, kdo je zdánlivě tak„ špatný “, mohl být čtyřikrát zvolen do Parlamentu. Byl dobře respektován nejen svým obvodem, ale širokou veřejností. Bylo mi ctí, že jsem měl otec jako Abraham Jonker. "
Když byla o mnoho let později dotazována na dokument, Simone Venterová uznala psychickou újmu způsobenou sebevraždou její matky. Přesto Simone řekla: „Chtěla zemřít. Bylo to něco, o čem velmi hluboce přemýšlela. Byla to její volba.“
Dědictví
Autorské právo a papíry
Po Jonkerově smrti byla autorem soudu udělena autorská práva a kontrola nad jejím literárním majetkem a papíry Jackovi Copeovi. Založil Trust Ingrid Jonker. Správcem trustu zůstal až do své smrti v roce 1991. Příjemcem je Jonkerova dcera Simone Venter. Autorské právo je stále svěřeno Trust.
Jonkerovy literární práce putovaly do Národního anglického literárního muzea (NELM) v Grahamstownu . Její sestra Anna Jonker si je vypůjčila s úmyslem napsat životopis o své sestře. Listopadu 2005.
Literární dědictví
Jonkerova poezie byla mimo jiné přeložena z afrikánštiny do angličtiny, němčiny, francouzštiny, holandštiny , polštiny , hindštiny a zuluštiny . Napsala jednoaktovku ' n Seun na my Hart („Syn po mém srdci“) o matčiných iluzích o jejím handicapovaném synovi. Jonker také napsal několik povídek.
Prestižní Cenu Ingrid Jonkerové za nejlepší debutové dílo afrikánštiny nebo anglické poezie zavedly její přátelé na počest jejího odkazu po jejím pohřbu v roce 1965. Tato každoroční cena, která se skládá z 1000 rublů a medaile, se uděluje střídavě afrikánštině nebo anglickému básníkovi který v předchozích dvou letech vydal první díl.
V roce 1975 byl afrikánský básník Breyten Breytenbach zatčen během návštěvy Jižní Afriky ze svého domova v Paříži a odsouzen k devíti letům vězení za velezradu . V červnu 1977 byl Breytenbach stíhán kvůli obviněním, že mimo jiné naplánoval podmořský útok sovětského námořnictva na vězení na ostrově Robben prostřednictvím spiklenecké „ organizace Okhela “. Nakonec ho soudce uznal vinným jen z toho, že z vězení propašoval dopisy a básně, za což dostal pokutu 50 dolarů.
Během výkonu trestu odnětí svobody napsal Breytenbach báseň Ballade van ontroue bemindes („ Balada o nevěrných milencích “). Inspirovaný François Villon ‚s Ballade des Dames du Temps Jadis , Breytenbach srovnání Peter Blum , Ingrid Jonker, a sám se nevěrných milenců, kteří zradili afrikánštiny poezii tím, že se rozloučil s ním.
Při otevření prvního demokraticky zvoleného parlamentu Jihoafrické republiky dne 24. května 1994 Nelson Mandela ocenil roli Jonkera jako kritika apartheidu a naznačil, že její sebevražda byla extrémním protestem proti národu, který ji odmítl vyslechnout. Mandela poté přečetl Jonkerovu báseň Die kind (wat doodgeskiet is deur soldate by Nyanga) („Dítě (které bylo zastřeleno vojáky v Nyanga)“) v anglickém překladu.
Básníkova přítelkyně Elize Bothaová však zpochybňuje Mandelina tvrzení o důvodech sebevraždy Ingrid: „Její tragická smrt nebyla způsobena tehdejším politickým systémem. Ve skutečnosti bylo známo, že je proti potlačování jakékoli ideologie. Její smrt tomu předcházel pocit zoufalé samoty a odmítnutí na čistě lidské úrovni. “
V populární kultuře
V roce 2001 vyrobil dokument o Jonkerovi pro nizozemskou televizi Saskia van Schaik : Korreltjie niks is my dood .
V roce 2002 se jedna žena, interaktivní hry by Ryk Hattingh , Opdrag: Ingrid Jonker ( "Zadání: Ingrid Jonker"), byl představen v Grahamstown National Arts Festival v hlavní roli Jana Cilliers . Hra se zabývala otázkami a komentáři k Jonkerovu životu, protkanému jejími básněmi a jiným písmem.
V dubnu 2004 byl Jonker jihoafrickou vládou posmrtně vyznamenán Řádem Ikhamanga za „její vynikající přínos pro literaturu a závazek boje za lidská práva a demokracii v Jižní Africe“.
V roce 2007 byl v Jižní Africe uveden dokument Ingrid Jonker, její životy a čas od jihoafrické filmové a dokumentární režisérky Heleny Nogueirové, narozené v Mosambiku . Je oslavován jako definitivní dílo o Jonkerovi. Jedná se o první literární dokument, který byl uveden do kin v Jižní Africe.
Řada jejích básní byla v průběhu let zhudebněna, počínaje písňovým cyklem Vyf liedere pro soprán a klavír od Stefans Grové (1981) a zpívali takoví umělci jako Laurika Rauch , Anneli van Rooyen a Chris Chameleon .
V roce 2003 ddisselblom, afrikánská popová skupina, vydala stejnojmenné CD obsahující skladbu Falkenburg, velmi dobře provedenou adaptaci Jonkerova „Ontvlugting“.
V roce 2005 Chris Chameleon (známý lépe jako zpěvák jihoafrické kapely Boo! ) Vydal album Ek Herhaal Jou („Opakuji tě“), které se skládalo z řady Jonkerových básní, které zhudebnil. Vydání se shodovalo se 40. výročím Jonkerovy smrti. Některé z Jonkerových básní, které inspirovaly Chameleonovy písně, jsou Bitterbessie Dagbreek („Bitterberry Daybreak“), Lied van die gebreekte Riete („Píseň zlomených rákosí“) a Ontvlugting („Útěk“).
Také v roce 2007 již probíhaly práce na celovečerním filmu o Ingrid Jonkerové s pracovním názvem All that Breaks . Film je natočen podle scénáře Heleny Nogueirové vytvořené v Johannesburgském tržním divadle a zaměřuje se na tři roky života Jonkera a Sestigerů, kteří se shromáždili kolem básníka Uys Krigeho v Cliftonu v Kapském Městě . Producentem filmu je David Parfitt ( Zamilovaný Shakespeare ), Charles Moore ( Schindlerův seznam ) a Shan Moodley a režíruje ho Nogueira.
V roce 2011 hrála holandská herečka Carice van Houten Ingrid Jonker v životopisném filmu Black Butterflies v režii Pauly van der Oest . Ve filmu si také zahrál irský herec Liam Cunningham jako Jack Cope a Rutger Hauer jako Abraham Jonker. Přestože jde o plně nizozemskou produkci o básníkovi, který mluvil a psal afrikánsky , byl Černý motýl natočen výhradně v angličtině.
Také v roce 2011 vydal jihoafrický hudebník Chris Chameleon album Jonkerových děl s názvem As Jy Weer Skryf („If You Writ Again“).
V roce 2012 natočila Nicola Haskins choreografii tanečního dramatu, který vyprávěl životní příběh Jonkera pro Národní umělecký festival v Grahamstownu a později byl uveden na různých místech, včetně University of Pretoria .
Životopis
Jonkerovým životopisem je Petrovna Metelerkamp, která v roce 2003 vydala Ingrid Jonker - Beeld van 'n digterslewe („Ingrid Jonker - Obrázek života básníka“). Tato kniha obsahuje nové pohledy do básníkova života a obsahuje milostné dopisy (některé neodeslané) a dosud nepublikovaný popis noci Jonkerovy smrti její přítelkyní Bonnie Davidtszovou. Výtěžek z knihy prý finančně pomůže Simone Venter (Jonkerově dceři). V roce 2012 se objevila anglická, aktualizovaná verze této biografie: Ingrid Jonker - Život básníka .