Ionian Revolt - Ionian Revolt

Ionian Revolt
Část řecko-perských válek
Kampaň Ionian Revolt Map-en.svg
Místo a hlavní události Ionian Revolt.
datum 499–493 př. N. L
Umístění
Výsledek Rozhodující perské vítězství
Územní
změny
Persie obnovuje kontrolu nad řeckými regiony v Malé Asii a na Kypru.
Bojovníci
Ionia , Aeolis ,
Doris , Caria ,
Athény , Eretria ,
Kypr
 Perská říše
Velitelé a vůdci
Aristagorás  
Charopinos
Hermophantus
Eualcides  
Melanthius
Dionysius z fókaia
Histiaeus  
Hecataeus
Onesilus  
Megabates
Artaphernes
Daurises  
Hyamees
Otanes
Dátis

Jónské Revolt a související revolty v Aeolis , Doris , na Kypru a Caria , byly vojenské povstání několika řeckých regionů Malé Asii proti perské vlády, trvající od 499 př.nl do roku 493 před naším letopočtem. V srdci povstání byla nespokojenost řeckých měst Malé Asie s tyrany jmenovaných Persie jim vládnout spolu s jednotlivými akcemi dvou Milesian tyranů, Histiaeus a Aristagorás . Města Ionie dobyla Persie kolem roku 540 př. N. L. A poté jim vládli domorodí tyrani, nominovaní perským satrapem na Sardis . V roce 499 př. N. L. Milétský tyran Aristagoras zahájil společnou výpravu s perským satrapem Artaphernesem na dobytí Naxosu ve snaze posílit svou pozici. Mise byla debaklem a Aristagoras cítil, že se blíží jeho odstranění jako tyran, a rozhodl se podnítit celou Ionii k povstání proti perskému králi Dareiovi Velikému .

V roce 498 př. N. L., Podporovaní vojsky z Athén a Eretrie , Ionové pochodovali dál, zajali a spálili Sardy. Na zpáteční cestě do Ionie je však následovala perská vojska a v bitvě u Efezu byla rozhodně poražena . Tato kampaň byla jedinou útočnou akcí Ionianů, kteří následně přešli do obrany. Peršané odpověděli v roce 497 př. N. L. Trojitým útokem, jehož cílem bylo zachytit odlehlé oblasti povstání, ale šíření vzpoury na Carii znamenalo, že se tam přemístila největší armáda pod vládou Daurise. Zatímco zpočátku úspěšně vedla kampaň v Carii, byla tato armáda zničena v záloze v bitvě u Pedasu . To vedlo k patové situaci po zbytek roku 496 př. N. L. A 495 př. N. L.

V roce 494 př. N. L. Se perská armáda a námořnictvo přeskupily a vydaly se přímo do epicentra povstání v Milétu. Iónská flotila se snažila bránit Milét po moři, ale byla rozhodně poražena v bitvě u Lade , po zběhnutí Samianů . Milét byl poté obléhán, zajat a jeho obyvatelstvo bylo pod nadvládu Peršanů. Tato dvojitá porážka účinně ukončila vzpouru a Carians se v důsledku toho vzdal Peršanům. Peršané strávili 493 př. N. L. Redukováním měst podél západního pobřeží, která se proti nim stále držela, než nakonec na Ionii zavedli mírové urovnání, které bylo obecně považováno za spravedlivé a spravedlivé.

Iónská vzpoura představovala první velký konflikt mezi Řeckem a Perskou říší a jako taková představuje první fázi řecko-perských válek . Ačkoli byla Malá Asie přivedena zpět do perského stáda, Darius slíbil potrestat Athény a Eretrii za podporu povstání. Navíc, když viděl, že nesčetné množství městských států Řecka představuje pokračující hrozbu pro stabilitu jeho říše, podle Herodota se Darius rozhodl dobýt celé Řecko. V roce 492 př. N. L. Začala první perská invaze do Řecka , další fáze řecko-perských válek, jako přímý důsledek jónské vzpoury.

Prameny

Mince Chiosu těsně před vzpourou, kolem 525–510 př. N. L.
Mince Lesbos , Ionia. Kolem 510–480 př. N. L.

Prakticky jediným primárním zdrojem pro Jónské povstání je řecký historik Hérodotos . Herodotus, který byl nazýván „otcem dějin“, se narodil v roce 484 př. N. L. V Halikarnasu v Malé Asii (tehdy pod perskou nadvládou). Sepsal své „Dotazy“ (řecky- Historia ; anglicky- (The) Histories ) kolem roku 440–430 př. N. L. A pokoušel se vypátrat původ řecko-perských válek, což by byla ještě relativně nedávná historie (války nakonec končí v r. 450 př.nl). Herodotův přístup byl zcela nový a přinejmenším z hlediska západní společnosti se zdá, že vynalezl „historii“, jak ji známe. Jak říká Holandsko: „Kronikář se poprvé vydal vystopovat původ konfliktu ne do minulosti tak vzdálené, aby byla naprosto pohádková, ani do rozmarů a přání nějakého boha, ani do tvrzení lidí manifestovat osud, ale spíše vysvětlení, která mohl osobně ověřit. “

Někteří následní starověcí historici, přestože šli v jeho šlépějích, kritizovali Herodota, počínaje Thucydidem . Nicméně, Thucydides se rozhodl začít svou historii tam, kde Herodotus skončil (při obléhání Sestos ), a proto se pravděpodobně domníval, že Herodotova historie byla dostatečně přesná, aby nebylo nutné přepisovat nebo opravovat. Plutarch kritizoval Herodota ve své eseji „O zlovolnosti Herodotově“, popisující Herodota jako philobarbaros (φιλοβάρβαρος, „barbarský milenec“) a za to, že nebyl dostatečně pro-řecký, což naznačuje, že Herodotus ve skutečnosti odvedl rozumnou práci, aby byl dokonce -rukou. Negativní pohled na Hérodota byl přenesen do renesanční Evropy, i když zůstal velmi čtený. Od 19. století však jeho pověst dramaticky obnovila doba demokracie a některé archeologické nálezy, které opakovaně potvrdily jeho verzi událostí. Převládající moderní názor je, že Herodotos obecně odvedl ve své Historii pozoruhodnou práci , ale že na některé jeho konkrétní detaily (zejména počty vojsk a data) je třeba pohlížet skepticky. Přesto stále existuje mnoho historiků, kteří věří, že Herodotův účet má protiperskou zaujatost a že velká část jeho příběhu byla zkrášlena pro dramatický efekt.

Pozadí

V době temna, která následovala po rozpadu mykénské civilizace , značné množství Řeků emigrovalo do Malé Asie a usadilo se tam. Tito osadníci byli ze tří kmenových skupin: na Eolské , Dorians a Ionians . Ioniáni se usadili podél pobřeží Lydie a Carie a založili dvanáct měst, která tvořila Ionii . Tato města byla Milétu , Myus a Priene v Caria; Ephesus , Colophon , Lebedos , Teos , Clazomenae , Phocaea a Erythrae v Lydii; a ostrovy Samos a Chios . Ačkoli jónská města byla na sobě nezávislá, uznávala své společné dědictví a měla společný chrám a místo setkávání, Panionion . Vytvořili tak „kulturní ligu“, do které by nepřipustili žádná jiná města, ani jiné kmenové Ioniány. Města Ionia zůstala nezávislá, dokud nebyla dobyta slavným lydským králem Kroisem , kolem roku 560 př. N. L. Jónské moře města poté zůstal pod pravidlem Lydian až Lydia se opět podmanil rodící Achaemenid Říše z Cyruse velký .

Darius, se štítkem v řečtině (ΔΑΡΕΙΟΣ, vpravo nahoře), na Dariusově váze .

Během boje s Lydii poslal Cyrus Ionianům zprávy, ve kterých je žádal, aby se vzbouřili proti lydské nadvládě, což Ionci odmítli udělat. Poté, co Kýros dokončil dobytí Lydie, se jónská města nyní nabídla, že budou jeho poddanými za stejných podmínek, jako byli poddaní Kroisovi. Cyrus odmítl s odvoláním na neochotu Ionianů pomoci mu předtím. Iónci se tak připravili k obraně a Cyrus poslal mediánského generála Harpaga, aby dobyl Ionii. Nejprve zaútočil na Phocaea; Phocaeans se rozhodli úplně opustit své město a odplout do exilu na Sicílii, než aby se stali perskými poddanými (i když mnozí se následně vrátili). Někteří Teianové se také rozhodli emigrovat, když Harpagus zaútočil na Teos, ale zbytek Ionianů zůstal a byl zase dobyt.

Peršanům bylo obtížné vládnout Ionianům. Jinde v říši dokázal Cyrus identifikovat elitní domorodé skupiny, které mu pomohly vládnout jeho novým poddaným - například judskému kněžství. V řeckých městech v této době žádná taková skupina neexistovala; zatímco tam byla obvykle aristokracie, toto bylo nevyhnutelně rozděleno do bojujících frakcí. Peršané se tak usadili na sponzorování tyrana v každém jónském městě, přestože je to vtáhlo do vnitřních konfliktů Ionianů. Kromě toho by tyran mohl vyvinout nezávislou sérii a bude muset být nahrazen. Samotní tyrani stáli před obtížným úkolem; museli odvrátit to nejhorší z nenávisti spoluobčanů a přitom zůstat ve prospěch Peršanů.

Asi 40 let po perském dobytí Ionie a za vlády čtvrtého perského krále Daria Velikého se v této známé situaci ocitl stand-in mileský tyran Aristagoras . Aristagorasův strýc Histiaeus doprovázel Daria na tažení v roce 513 př. N. L. A když mu byla nabídnuta odměna, požádal o část dobytého thráckého území. Ačkoli to bylo uděleno, Histiaiova ambice znepokojila Dariusovy poradce a Histiaeus byl tak dále 'odměněn' tím, že byl nucen zůstat v Susa jako Dariusův „královský společník“. Převzetí od Histiaeuse se Aristagoras potýkal s bublající nespokojeností v Milétu. V roce 500 př. N. L. Se na Aristagorase obrátili někteří vyhnanci z Naxosu , kteří ho požádali, aby převzal kontrolu nad ostrovem. Když Aristagoras viděl příležitost posílit svou pozici v Milétu dobytím Naxosu, obrátil se s návrhem na satrapu Lydie, Artaphernes . Pokud by Artaphernes poskytl armádu, Aristagoras by ostrov dobyl, čímž by prodloužil hranice říše pro Daria a on by pak dal Artaphernesovi část kořisti na pokrytí nákladů na zvýšení armády. Artaphernes v zásadě souhlasil a požádal Dariuse o povolení k zahájení expedice. Darius s tím souhlasil a byla shromážděna síla 200 triremes, aby následující rok zaútočila na Naxos.

Kampaň Naxos (499 př. N. L.)

Na jaře roku 499 př. N. L. Připravil Artaphernes perskou sílu a pověřil svého bratrance Megabatese . Poté poslal lodě do Milétu, kde se nalodila jónská vojska vybíraná Aristagorasem, a síla poté vyplula na Naxos.

Expedice rychle upadla do debaklu. Aristagoras vypadl s Megabates na cestě směrem k Naxosu a Herodotus říká, že Megabates pak poslal posly na Naxos, varující Naxiany o záměru síly. Je však také možné, že tento příběh Aristagoras po události šířil jako odůvodnění následného neúspěchu kampaně. Naxianové se každopádně dokázali řádně připravit na obléhání a Peršané dorazili na dobře bráněnou výpravu. Peršané obléhali Naxany na čtyři měsíce, ale nakonec jim i Aristagorasovi došly peníze. Síla plula zpět na pevninu bez vítězství.

Začátek Jónského povstání (499 př. N. L.)

Umístění Ionie v Malé Asii.

S neúspěchem jeho pokusu dobýt Naxos se Aristagoras ocitl v zoufalé situaci; nebyl schopen splatit Artaphernesovi a navíc se odcizil perské královské rodině. Plně očekával, že ho Artaphernes zbaví své pozice. V zoufalé snaze zachránit se Aristagoras rozhodl podnítit své vlastní poddané, Milesiany, aby se vzbouřili proti svým perským pánům, čímž započala jónská vzpoura.

Na podzim roku 499 př. N. L. Uspořádal Aristagoras setkání s členy své frakce v Milétu. Prohlásil, že podle jeho názoru by se Milesané měli vzbouřit, s čímž souhlasili všichni kromě historika Hecataea . Ve stejné době dorazil do Milétu posel poslaný Histiaiem, který prosil Aristagora, aby se vzbouřil proti Dareiovi. Hérodotos naznačuje, že to bylo proto, že se Histiaeus zoufale snažil vrátit do Ionie, a myslel si, že by byl poslán do Ionie, kdyby došlo k povstání. Aristagoras proto otevřeně vyhlásil svou vzpouru proti Dariovi, abdikoval na svou roli tyrana a Miletus prohlásil za demokracii. Hérodotos nepochybuje, že to byla jen předstírání Aristagorovy části vzdání se moci. Spíše byl navržen tak, aby přiměl Milesiany nadšeně se připojit k povstání. Armáda, která byla poslána do Naxosu, byla stále shromážděna v Myusu a zahrnovala kontingenty z jiných řeckých měst Malé Asie (tj. Aeolia a Doris) a také muže z Mytilene , Mylasa , Termera a Cyme . Aristagoras poslal muže, aby zajali všechny řecké tyrany přítomné v armádě, a předal je svým městům, aby získali spolupráci těchto měst. Bury a Meiggs uvedli, že předání proběhlo bez krveprolití s ​​výjimkou Mytilene, jejíž tyran byl ukamenován; tyrani jinde byli prostě vyhnáni. Bylo také navrženo (Hérodotos to výslovně neříká), že Aristagoras podnítil celou armádu, aby se připojila k jeho vzpouře, a také se zmocnil lodí, které dodali Peršané. Pokud je to pravda, může to vysvětlovat dobu, za kterou Peršané zahájili námořní útok na Ionii, protože by potřebovali vybudovat novou flotilu.

Ačkoli Herodotus představuje vzpouru jako důsledek osobních motivů Aristagora a Histiaeuse, je jasné, že Ionia musela být na vzpouru stejně zralá. Hlavní stížností byli tyrani dosazení Peršany. Přestože řecké státy v minulosti často vládly tyrani, byla to forma vlády na ústupu. Minulí tyrani navíc měli tendenci (a potřebovali) být silnými a schopnými vůdci, zatímco vládci jmenovaní Peršany byli prostě zástupci Peršanů. S podporou perské vojenské síly tito tyrani nepotřebovali podporu obyvatelstva, a mohli tak absolutně vládnout. Aristagorasovy činy byly tedy přirovnány k házení plamene do podpalovací krabice; podněcovali vzpouru napříč Ionií a tyranie byla všude zrušena a na jejich místě byla zřízena demokracie.

Aristagoras přivedl ke vzpouře celou Řeckou Malou Asii, ale evidentně si uvědomil, že Řekové budou potřebovat další spojence, aby mohli úspěšně bojovat s Peršany. V zimě roku 499 př. N. L. Se poprvé plavil do Sparty , předního řeckého státu ve válečných záležitostech. Navzdory Aristagorasovým prosbám sparťanský král Cleomenes I. odmítl nabídku vést Řeky proti Peršanům. Aristagoras se proto místo toho obrátil na Athény.

Athény se nedávno staly demokracií a svrhly vlastního tyrana Hippiase . V jejich boji za nastolení demokracie Athéňané požádali Peršany o pomoc (což nakonec nebylo potřeba), výměnou za to, že se podrobili perské nadvládě. O několik let později se Hippias pokusil znovu získat moc v Athénách, pomáhali mu Sparťané. Tento pokus selhal a Hippias uprchl do Artaphernes a pokusil se ho přesvědčit, aby si podrobil Athény. Athéňané vyslali k Artaphernesovi vyslance, aby ho odradili od akce, ale Artaphernes pouze nařídil Athéňanům, aby vzali Hippiase zpět jako tyrana. Není třeba říkat, že Athéňané se toho bránili a místo toho se rozhodli být otevřeně ve válce s Persií. Protože již byli nepřítelem Persie, Athény již byly v pozici, aby mohly podporovat jónská města v jejich vzpouře. Skutečnost, že se iónské demokracie inspirovaly příkladem aténské demokracie, bezpochyby pomohla přesvědčit Athéňany k podpoře jónské vzpoury, zejména proto, že města Ionie byla (údajně) původně aténskými koloniemi.

Aristagoras byl také úspěšný v přesvědčování města Eretria, aby poslalo pomoc Ionianům z důvodů, které nejsou zcela jasné. Faktorem byly pravděpodobně obchodní důvody; Eretria byla obchodní město, jehož obchod byl ohrožen perskou dominancí Egejského moře. Hérodotos naznačuje, že Eretriani podporovali vzpouru, aby splatili podporu, kterou Milesiané poskytli Eretrii před nějakou dobou, pravděpodobně s odkazem na lelantinskou válku . Athéňané poslali do Milétu dvacet triremes, posílených pěti z Eretrie. Hérodotos popsal příjezd těchto lodí jako počátek potíží mezi Řeky a barbary.

Iónská ofenzíva (498 př. N. L.)

Ionian Revolt: Sardis kampaň (498 př.nl)

Přes zimu Aristagoras nadále vyvolával vzpouru. V jednom incidentu řekl skupině Paeonianů (původem z Thrákie), které Darius přivedl žít do Frýgie , aby se vrátili do své vlasti. Hérodotos říká, že jeho jediným účelem bylo otrávit perské vrchní velení.

Sardis

Pozůstatky akropole Sardis.
Pálení Sardy Řeky během jónského povstání v roce 498 př. N. L.

Na jaře 498 př. N. L. Vyplula aténská síla dvaceti triremů doprovázená pěti z Eretrie k Ionii. Spojili se s hlavní jónskou silou poblíž Efezu. Aristagoras odmítl osobně vést síly a jmenoval za generály svého bratra Charopina a dalšího miléského Hermophanta.

Tato síla byla poté vedena Efezany horami do Sardis , Artaphernesova satrapálního hlavního města. Řekové chytili Peršany nevědomě a dokázali dobýt dolní město. Artaphernes však stále držel citadelu s výraznou silou mužů. Dolní město pak začalo hořet, navrhuje Hérodotos náhodně, což se rychle rozšířilo. Peršané v citadele, obklopeni hořícím městem, se vynořili na tržiště Sardis, kde bojovali s Řeky a nutili je zpět. Řekové, demoralizovaní, poté ustoupili z města a začali se vracet zpět do Efezu.

Hérodotos uvádí, že když Darius uslyšel o upálení Sardy, přísahal Athéncům pomstu (poté, co se zeptal, kým ve skutečnosti jsou), a pověřil služebníka, aby mu každý den třikrát připomínal jeho slib: „Mistře, pamatuj Athéňany“.

Bitva u Efesu

Hérodotos říká, že když se Peršané v Malé Asii doslechli o útoku na Sardis, shromáždili se a pochodovali k reliéfu Artaphernes. Když dorazili na Sardis, zjistili, že Řekové nedávno odešli. Vydali se tedy po stopách zpět k Efesu. Dostihli Řeky mimo Efez a Řekové byli nuceni obrátit se a připravit se na boj. Holandsko naznačuje, že Peršané byli především kavalérie (odtud jejich schopnost dohnat Řeky). Typickou perskou kavalerií té doby byla pravděpodobně raketová kavalerie, jejíž taktikou bylo nosit statického nepřítele salvou za salvou šípů.

Je jasné, že demoralizovaní a unavení Řekové se Peršanům nemohli rovnat a v bitvě, která následovala v Efezu, byli zcela přemoženi. Mnoho bylo zabito, včetně eretrianského generála Eualcides . Iónci, kteří unikli z bitvy, si udělali vlastní města, zatímco zbývající Athéňané a Eretriani se dokázali vrátit na své lodě a odpluli zpět do Řecka.

Šíření vzpoury

Athéňané nyní ukončili spojenectví s Iónci, protože Peršané se ukázali být vším, jen ne snadnou kořistí, kterou popsal Aristagoras. Ioniáni však zůstali oddaní své vzpouře a Peršané podle všeho nenavázali na své vítězství v Efezu. Tyto ad hoc síly pravděpodobně nebyly vybaveny k obléhání žádného z měst. Navzdory porážce v Efesu se vzpoura ve skutečnosti šířila dál. Iónci poslali muže do Hellespontu a Propontisu a zajali Byzanc a další blízká města. Také přesvědčili Cariany, aby se připojili k povstání. Kromě toho, když jsme viděli šíření vzpoury, království Kypru se také vzbouřila proti perské nadvládě bez jakéhokoli vnějšího přesvědčování.

Perský protiútok (497–495 př. N. L.)

Achaemenidská kavalérie v Malé Asii . Altıkulaç Sarkofág .

Herodotovo vyprávění po bitvě u Efezu je ve své přesné chronologii nejednoznačné; historici obecně kladou Sardy a Efez do roku 498 př. n. l. Hérodotos dále popisuje šíření vzpoury (tedy také v roce 498 př. N. L.) A říká, že Kypřané měli jeden rok svobody, a proto akci na Kypru umístili do roku 497 př. N. L. Příště to říká

Daurises, Hymaees a Otanes , všichni perscí generálové a provdaní za dcery Dariuse, pronásledovali ty Ioniany, kteří pochodovali na Sardis, a odvezli je na jejich lodě. Po tomto vítězství rozdělili města mezi sebe a vyhodili je.

Tato pasáž implikuje tyto perské generály, kteří zaútočili bezprostředně po bitvě u Efezu. Města, která Herodotus popisuje jako daurisy jako obléhání, však byla na Hellespontu, který se (podle Herodotova vlastního zúčtování) zapojil do vzpoury až po Efezu. Je proto nejsnazší vyrovnat účet za předpokladu, že Daurises, Hymaees a Otanes čekali do další kampaně (tj. 497 př. N. L.), Než se pustili do protiútoku. Perské akce, které Herodotus popsal v Hellespontu a v Carii, se zdají být ve stejném roce a většina komentátorů je umístila do roku 497 př. N. L.

Kypr

Mapa zobrazující starověká království Kypru

Na Kypru se vzbouřila všechna království kromě Amathova . Vůdcem kyperské vzpoury byl Onesilus , bratr krále Salaminy , Gorguse. Gorgus se nechtěl vzbouřit, a tak Onesilus zamkl svého bratra z města a stal se králem. Gorgus přešel k Peršanům a Onesilus přesvědčil ostatní Kypřany, kromě Amathusiánů, ke vzpouře. Poté se usadil, aby obklíčil Amatha .

Následující rok (497 př. N. L.), Onesilus (stále obléhající Amatha), slyšel, že na Kypr byla odeslána perská síla pod Artybiem. Onesilus tedy poslal posly do Ionie a požádal je, aby poslali posily, což udělali „ve velké síle“. Na Kypr nakonec dorazila perská armáda podporovaná fénickou flotilou. Ioniáni se rozhodli bojovat na moři a porazili Féničany. V simultánní pozemní bitvě u Salaminy získali Kypřané počáteční výhodu a zabili Artybia. Nicméně zběhnutí dvou kontingentů Peršanům ochromilo jejich příčinu, byli směrováni a Onesilus byl zabit. Vzpoura na Kypru byla tedy zdrcena a Ionci odplul domů.

Hellespont a Propontis

Zdá se, že perské síly v Malé Asii byly reorganizovány v roce 497 př.nl, přičemž tři Dariusovi zeťové, Daurises, Hymaees a Otanes převzali vedení tří armád. Hérodotos naznačuje, že tito generálové rozdělili povstalecké země mezi sebe a poté vyrazili zaútočit na jejich příslušná území.

Daurises, který, zdá se, měl největší armádu, původně vzal svou armádu do Hellespontu . Tam systematicky obléhal a dobyl města Dardanus , Abydos , Percote , Lampsacus a Paesus , každý podle Herodota v jeden jediný den. Když však uslyšel, že se Kariáni bouří, přesunul svou armádu na jih, aby se pokusil potlačit toto nové povstání. To klade načasování karianské vzpoury na začátek roku 497 př. N. L.

Hymajové šli k Propontisům a dobyli město Cius . Poté, co Daurises přesunul své síly ke Carii, Hymaees pochodovali k Hellespontu a dobyli mnoho Liparských měst i některá města na Troad . Poté však onemocněl a zemřel, čímž jeho kampaň skončila. Mezitím Otanes spolu s Artaphernesem bojovali v Ionii (viz níže).

Caria (496 př.nl)

Bitva u Marsyas

Ionian revolta: Carian kampaň (496 př.nl).

Když slyšeli, že se Carianové vzbouřili, vedli Daurises svou armádu na jih do Carie. Carians shromáždili v „Bílé pilíře“, na řece Marsyas (moderní Cine), přítok Meander . Pixodorus , příbuzný kiliského krále, navrhl, aby Kariáni překročili řeku a bojovali s ní v zádech, aby zabránili ústupu a přiměli je tak bojovat odvážněji. Tato myšlenka byla odmítnuta a Carians přiměl Peršany překročit řeku, aby s nimi bojovali. Následná bitva byla podle Herodota dlouhá záležitost, kdy Carianové tvrdohlavě bojovali, než nakonec podlehli váze perských čísel. Hérodotos naznačuje, že v bitvě zemřelo 10 000 Karianů a 2 000 Peršanů.

Bitva u Labraundy

Ti, kdo přežili Marsyas, padli zpět do posvátného háje Zeus v Labraundě a zvažovali, zda se odevzdat Peršanům, nebo uprchnout z Asie úplně. Při projednávání se k nim však přidala mileská armáda a s těmito posilami se místo toho rozhodly pokračovat v boji. Peršané poté zaútočili na armádu u Labraundy a způsobili ještě těžší porážku, přičemž Milesané utrpěli obzvláště špatné ztráty.

Bitva u Pedasu

Po dvojnásobném vítězství nad Kariány začali Daurisesové redukovat karianské pevnosti. Carianové se rozhodli bojovat dál a rozhodli se položit Daurisesovi zálohu na silnici přes Pedasus . Hérodotos naznačuje, že k tomu došlo víceméně bezprostředně po Labraundě, ale bylo také naznačeno, že Pedasus nastal následující rok (496 př. N. L.), Což dalo Carianům čas na přeskupení. Peršané dorazili k Pedasovi v noci a přepadení se odrazilo. Perská armáda byla zničena a Daurises a ostatní perscí velitelé byli zabiti. Zdá se, že katastrofa v Pedasu způsobila patovou situaci v pozemské kampani, a v letech 496 př. N. L. A 495 př. N. L. Došlo patrně k malému dalšímu tažení.

Řecký hoplite a perský válečník znázorňovaly boje. 5. století před naším letopočtem

Ionia

Třetí perská armáda pod velením Otanes a Artaphernes zaútočila na Ionii a Aeolii. Znovu vzali Clazomenae a Cyme, pravděpodobně v roce 497 př. N. L., Ale pak se zdálo, že byli méně aktivní v letech 496 př. N. L. A 495 př. N. L., Pravděpodobně v důsledku kalamity v Carii.

Na vrcholu perské protiútoku se Aristagoras, který vycítil svou neudržitelnou pozici, rozhodl vzdát se svých povinností jako vůdce Milétu a povstání. Opustil Milét se všemi členy své frakce, kteří by ho doprovázeli, a odešel do části Thrákie, kterou Darius poskytl Histiaiovi po kampani roku 513 př. N. L. Hérodotos, který na něj evidentně má dost negativní pohled, naznačuje, že Aristagoras jednoduše ztratil nervy a uprchl. Někteří moderní historici navrhli, aby šel do Thrákie, aby využil větší přírodní zdroje regionu, a podpořil tak vzpouru. Jiní navrhli, že když se ocitl uprostřed vnitřního konfliktu v Milétu, rozhodl se raději odejít do exilu, než aby situaci zhoršoval.

V Thrákii převzal kontrolu nad městem, které založil Histiaeus, Myrcinus (místo pozdějšího Amphipolisu ), a zahájil kampaň proti místnímu thráckému obyvatelstvu. Během jedné kampaně, pravděpodobně buď v letech 497 př. N. L. Nebo 496 př. N. L., Byl však zabit Thráky. Aristagoras byl tím jediným mužem, který mohl být schopen poskytnout vzpouře smysl pro účel, ale po jeho smrti zůstala vzpoura prakticky bez vůdce.

Krátce poté byl Darius Histiaeus propuštěn z povinností v Susa a poslán do Ionie. Přesvědčil Dariuse, aby ho nechal cestovat do Ionie, a slíbil, že donutí Ioniany ukončit svou vzpouru. Herodotus nás však nenechává na pochybách, že jeho skutečným cílem bylo jednoduše uniknout svému kvazi-zajetí v Persii. Když dorazil na Sardis, Artaphernes ho přímo obvinil z podněcování vzpoury s Aristagorasem: „Řeknu ti, Histiaeusi, pravdu o tomto podnikání: byl jsi to ty, kdo šil tuto botu, a Aristagoras ji oblékl.“ Histiaeus té noci uprchl do Chiosu a nakonec se vrátil do Milétu. Když se však Milesiani právě zbavili jednoho tyrana, neměli náladu přijímat Histiaea zpět. Vydal se proto do Mytilene na Lesbu a přesvědčil lesbičky, aby mu dali osm trirem. Vyplul do Byzance se všemi, kdo ho budou následovat. Tam se prosadil a zmocnil se všech lodí, které se pokoušely proplout Bosporem , pokud nesouhlasily, že mu budou sloužit.

Konec vzpoury (494–493 př. N. L.)

Battle of Lade

Jónské povstání, bitva u Lade a pád Milétu (494 př. N. L.).

V šestém roce vzpoury (494 př. N. L.) Se perské síly přeskupily. Dostupné pozemní síly byly shromážděny do jedné armády a doprovázela je flotila zásobovaná znovu podrobenými Kypřany spolu s Egypťany , Ciliciany a Féničany . Peršané zamířili přímo do Milétu, nevěnovali pozornost jiným pevnostem, pravděpodobně měli v úmyslu čelit vzpouře v jejím epicentru. Median obecně Datis , odborník na řeckých záležitostech, byl jistě odeslán Ionii od Darius v tomto okamžiku. Je proto možné, že byl celkově velitelem této perské ofenzívy.

Když se Ionové doslechli o přístupu této síly, setkali se v Panioniu a rozhodli se nepokoušet bojovat na souši, takže Milesiany bránili své zdi. Místo toho se rozhodli shromáždit každou loď, kterou mohli, a udělat pro ostrov Lade, u pobřeží Milétu, aby „bojovali za Miléty na moři“. K Ionianům se připojili Liparští ostrované z Lesbosu a dohromady měli 353 triremů.

Podle Herodota se perské velitelé obávali, že nebudou schopni porazit iónskou flotilu, a proto nebudou schopni vzít Miletus. Poslali tedy exilové jónské tyrany do Lade, kde se každý pokusil přesvědčit své spoluobčany, aby přešli k Peršanům. Tento přístup byl zpočátku neúspěšný, ale v týdenním zpoždění před bitvou vznikly v iónském táboře divize. Tyto divize vedly k tomu, že Samové tajně souhlasili s podmínkami nabízenými Peršany, ale prozatím zůstali u ostatních Iónců.

Brzy poté se perská flotila přesunula k útoku na Ioniany, kteří se k nim plavili. Když se však obě strany přiblížily k sobě, Samianové se plavili zpět na Samos, jak se dohodli s Peršany. Lesbičky, když viděly své sousedy v bitevní linii odplout, okamžitě také uprchly, což způsobilo rozpuštění zbytku iónské linie. Chianové spolu s malým počtem lodí z jiných měst tvrdohlavě zůstali a bojovali s Peršany, ale většina Ionců uprchla do svých měst. Chianové bojovali statečně, v jednom okamžiku prolomili perskou linii a zajali mnoho lodí, ale utrpěli mnoho vlastních ztrát; nakonec zbylé čianské lodě odpluly, čímž bitva skončila.

Pád Milétu

Ruiny Milétu

Porážkou iónské flotily revolta fakticky skončila. Miletus byl úzce investován, Peršané „těžili zdi a používali proti němu všechna zařízení, dokud je zcela nezachytili“. Podle Herodota byla většina mužů zabita a ženy a děti zotročeny. Archeologické důkazy to částečně potvrzují, vykazují rozšířené známky destrukce a opuštění velké části města v důsledku Lade. Někteří Milesané však v Milétu zůstali (nebo se do něj rychle vrátili), ačkoli město nikdy nezískalo svou dřívější velikost.

Miletus byl tedy pomyslně „ponechán prázdný od Milesianů“; Peršané vzali město a pobřežní zemi pro sebe a dali zbytek mileského území Carianům z Pedasu . Zajatí Milesiané byli přivedeni před Daria v Susa, který je usadil v „Ampé“ na pobřeží Perského zálivu, poblíž ústí Tigrisu .

Mnoho Samianů bylo zděšeno činy svých generálů v Lade a rozhodli se emigrovat, než se jejich starý tyran, Aeaces of Samos , vrátil, aby jim vládl. Přijali pozvání od obyvatel Zancle usadit se na pobřeží Sicílie a vzali s sebou Milesiany, kterým se podařilo uprchnout před Peršany. Samotný Samos byl ušetřen zničení Peršany kvůli Samianskému zběhnutí v Lade. Většina Carie se nyní vzdala Peršanům, i když některé pevnosti musely být zajaty silou.

Histiaeusova kampaň (493 př. N. L.)

Chios

Když Histiaeus slyšel o pádu Milétu, zdá se, že se jmenoval vůdcem odboje proti Persii. Vyrazil ze Byzance se svou silou lesbiček a odplul do Chiosu. Chiani ho odmítli přijmout, a tak zaútočil a zničil zbytky chianské flotily. Chiari, ochromeni dvěma porážkami na moři, se poté podvolili vedení Histiaeuse.

Bitva u Malene

Histiaeus nyní shromáždil velkou sílu Ionianů a Eeolianů a šel obléhat Thasos . Poté však obdržel zprávu, že perská flotila vyráží z Milétu zaútočit na zbytek Ionie, a tak se rychle vrátil na Lesbos. Aby uživil svou armádu, vedl výpravy za potravou na pevninu poblíž Atarneus a Myus . V oblasti byla velká perská síla pod Harpagem a nakonec zachytila ​​jednu výpravu za potravou poblíž Malene . Následná bitva byla těžce vybojovaná, ale byla ukončena úspěšnou perzskou jízdou, která vedla řeckou linii. Sám Histiaus se odevzdal Peršanům v domnění, že se bude moci promluvit o milosti od Daria. Byl však místo toho odvezen k Artaphernesovi , který, plně si vědom Histiaiovy minulé zrady, jej nabodl na kůl a poté poslal nabalzamovanou hlavu k Dariovi.

Konečné operace (493 př.nl)

Perská flotila a armáda přezimovaly v Milétu, než se vydaly v roce 493 př. N. L., Aby konečně vyhnaly poslední žhavé uhlíky povstání. Zaútočili a zajali ostrovy Chios, Lesbos a Tenedos . Na každém z nich vytvořili „lidskou síť“ vojsk a projeli celý ostrov, aby vypláchli všechny skrývající se rebely. Poté se přesunuli na pevninu a zajali všechna zbývající města Ionie, podobně hledali zbývající rebely. Ačkoli města Ionie byla bezpochyby v následcích zavalena, zdá se, že žádné neutrpělo osud Milétu. Hérodotos říká, že Peršané vybrali z každého města nejhezčí chlapce a vykastrovali je, vybrali nejkrásnější dívky a poslali je pryč do královského harému a poté spálili chrámy měst. I když je to možná pravda, Hérodotos také pravděpodobně zveličuje rozsah devastace. Za několik let se města víceméně vrátila do normálu a byla schopná vybavit velkou flotilu pro druhou perskou invazi do Řecka , jen o 13 let později.

Perská armáda poté znovu dobyla osady na asijské straně Propontis, zatímco perská flotila plula po evropském pobřeží Hellespontu, přičemž postupně osídlovala každou osadu. Protože se celá Malá Asie nyní pevně vrátila pod perskou vládu, povstání bylo konečně u konce.

Následky

Ionský voják ( starý perský klínový tvar 𐎹𐎢𐎴 , Yaunā ) achajmenovské armády , kolem roku 480 př. N. L. Reliéf hrobky Xerxese I.

Jakmile došlo k nevyhnutelnému potrestání rebelů, měli Peršané náladu na smír. Vzhledem k tomu, že tyto oblasti byly nyní opět perským územím, nemělo smysl dále poškodit jejich ekonomiky nebo dohnat lidi k dalším povstáním. Artaphernes se tedy rozhodl obnovit fungující vztah se svými poddanými. Svolal zástupce z každého jónského města na Sardis a řekl jim, že od nynějška budou spory spíše než neustálé hádky a boje mezi sebou řešeny arbitráží, zdánlivě porotou. Kromě toho znovu prozkoumal půdu každého města a stanovil úroveň jeho pocty v poměru k jeho velikosti. Artaphernes byl také svědkem toho, jak moc Ionové neměli rádi tyranie, a začal přehodnocovat svůj postoj k místní správě Ionie. Následující rok by Mardonius , další zeť Dareia, odcestoval do Ionie a zrušil tyranie a nahradil je demokracií. Mír nastolený Artaphernesem bude dlouho pamatován jako spravedlivý a spravedlivý. Darius aktivně povzbuzoval perskou šlechtu v této oblasti k účasti na řeckých náboženských praktikách, zejména těch, které se zabývaly Apollonem. Záznamy z tohoto období naznačují, že se perská a řecká šlechta začala sňatkovat a děti perských šlechticů dostaly místo perských jmen řecká jména. Dariusovy smířlivé politiky byly použity jako druh propagandistické kampaně proti pevninským Řekům, takže v roce 491 př. N. L., Kdy Darius rozeslal hlasatele po celém Řecku požadující podrobení ( země a voda ), zpočátku většina městských států nabídku přijala, Athény a Sparta byly nejvýraznější výjimky.

Pro Peršany bylo jediným nedokončeným úkolem, který zůstal do konce roku 493 př. N. L., Vyrovnání trestu v Aténách a Eretrii za podporu povstání. Iónská vzpoura vážně ohrozila stabilitu Dareiovy říše a státy pevninského Řecka by tuto stabilitu nadále ohrožovaly, pokud by se to neřešilo. Darius tak začal uvažovat o úplném dobytí Řecka, počínaje zničením Athén a Eretrie.

Proto první perská invaze do Řecka začala účinně v následujícím roce, 492 př. N. L., Kdy byl Mardonius odeslán (přes Ionii), aby dokončil pacifikaci pozemních přístupů do Řecka a pokud možno tlačil do Athén a Eretrie. Thrákie byla znovu podrobena, když se během povstání uvolnila z perské nadvlády a Macedon byl nucen stát se vazalem Persie. Pokrok však zastavila námořní katastrofa. Druhá expedice byla zahájena v roce 490 př.nl pod Datisem a Artaphernesem , synem satrapa Artaphernese. Tato obojživelná síla plula přes Egejské moře a podrobila Kyklady , než dorazila z Euboea . Eretria byla obklíčena , zajata a zničena a síla se poté přesunula na Attiku . Přistáli v Maratónském zálivu , setkala se s nimi aténská armáda a porazila je ve slavné bitvě u Maratonu , čímž skončil první perský pokus o pokoření Řecka.

Význam

Mince Chiosu po vzpouře, kolem 490–435 př. N. L. Dřívější typy známé .

Iónská vzpoura měla především význam jako úvodní kapitola a řešitel řecko-perských válek , které zahrnovaly dvě invaze do Řecka a slavné bitvy u Marathonu , Thermopyl a Salamis . U samotných jónských měst vzpoura skončila neúspěchem a značnými ztrátami, jak materiálními, tak ekonomickými. Kromě Mileta se však relativně rychle vzpamatovali a dalších čtyřicet let prosperovali pod perskou vládou. Pro Peršany byla vzpoura významná v tom, že je vtáhla do rozšířeného konfliktu se státy Řecka, který bude trvat padesát let, během nichž utrpí značné ztráty.

Z vojenského hlediska je obtížné vyvodit příliš mnoho závěrů z Jónské vzpoury, kromě toho, co se o sobě Řekové a Peršané mohli (ale nemusí) dozvědět. Jistě, Athéňané a Řekové obecně, byli zřejmě ohromeni silou perské jízdy, přičemž řecké armády projevovaly značnou opatrnost během následujících kampaní, když byly konfrontovány s perskou kavalerií. Naopak se zdá, že Peršané si neuvědomili ani nevšimli potenciálu řeckých hoplitů jako těžké pěchoty. V bitvě u Marathonu, v roce 490 př. N. L., Peršané jen málo dbali na primárně hoplitickou armádu, což mělo za následek jejich porážku. Kromě toho, navzdory možnosti náboru těžké pěchoty ze svých oblastí, Peršané zahájili druhou invazi do Řecka, aniž by tak učinili, a znovu narazili na velké problémy tváří v tvář řeckým armádám. Je možné, že vzhledem ke snadnosti jejich vítězství nad Řeky v Efezu a podobně ozbrojeným silám v bitvách u řeky Marsyas a Labraundy Peršané jednoduše ignorovali vojenskou hodnotu hoplitové falangy - na jejich náklady.

V moderní literatuře

Gore Vidal popisuje Jónské povstání ve svém historickém románu „Stvoření“, který představuje události z perského hlediska. Vidal naznačuje, že Jónská vzpoura mohla mít dalekosáhlé výsledky, které Řekové nevnímali, tj. Že král Darius uvažoval o rozsáhlé výbojné kampani v Indii, toužící po bohatství jejích království, a že tato indická kampaň byla přerušena kvůli Peršané, kteří potřebují své vojenské prostředky na západní straně své říše.

Reference

Bibliografie

Starověké prameny

Moderní zdroje