Isaac Titsingh - Isaac Titsingh

Ilustrace zobrazující poslední evropskou delegaci, která měla být přijata na císařském dvoře Qianlong v roce 1795. Isaac Titsingh sedící zcela vlevo na obrázku (v klobouku) a Andreas Everardus van Braam Houckgeest sedící po jeho pravici.

Isaac Titsingh FRS ( c. Leden 1745-02.2.1812) byl nizozemský učenec, obchodník-obchodník a velvyslanec. Během dlouhé kariéry ve východní Asii byl Titsingh vyšším úředníkem Nizozemské východoindické společnosti ( holandsky : Vereenigde Oostindische Compagnie (VOC) ). Zastupoval evropskou obchodní společnost ve výhradním oficiálním kontaktu s Tokugawa Japan , dvakrát cestoval do Eda na audienci u šóguna a dalších vysokých bakufuských úředníků. Byl nizozemským a generálním guvernérem VOC v Chinsuře v Bengálsku .

Titsingh pracoval se svým protějškem Charlesem Cornwallisem , který byl generálním guvernérem britské Východoindické společnosti . V roce 1795 Titsingh zastoupeny nizozemské a VOC zájmy v Číně , kde byl jeho příjem u soudu Qing Čchien-lung stál na rozdíl od zavrhnout by utrpěla britský diplomat George Macartney ‚s mise v roce 1793, těsně před oslavami Qianlong šedesátiletý panování. V Číně Titsingh účinně fungoval jako velvyslanec své země ve stejnou dobu, kdy jako obchodní zástupce zastupoval Nizozemskou východoindickou společnost.

Raný život

Holanďané s kurtizány v Nagasaki c. 1800

Isaac Titsingh se narodil v Amsterdamu , syn Alberta Titsingha a jeho druhé manželky, Kataríny Bittnerové. Jeho křest se konal v Amstelkerku v Amsterdamu 21. ledna 1745. Jeho otec byl úspěšný a prominentní amsterdamský chirurg. Vlastnil tedy prostředky pro Titsingha, aby byl vychován „osvíceným vzděláním“ 18. století. Titsingh se stal členem Amsterdam Chirurgijngilde (anglicky: Cech holičského chirurga ) a v lednu 1765 získal titul doktora práv na univerzitě v Leidenu. V březnu 1764 byl Titsingh jmenován svobodníkem a 1766 odešel v rámci svého zaměstnání do Batavie, nyní Jakarta .

Japonsko, 1779–1784

Dejima a Nagasaki Bay, kolem roku 1820. Jsou zde vyobrazeny dvě holandské lodě a mnoho čínských obchodních haraburdí.

Titsingh byl komerční opperhoofd , neboli hlavní faktor , v Japonsku od roku 1779 do 1780, od roku 1781 do 1783 a znovu v roce 1784. Jedinečný význam hlavy VOC v Japonsku během tohoto období umocňovala japonská politika Sakoku , samozvaná izolace Japonska, která trvala od roku 1633 do roku 1853. Kvůli náboženskému prozelytizování Evropany v průběhu 16. století zavedl tokugawský šógunát na počátku 17. století politiku, podle níž žádný Evropan ani Japonec nemohli vstoupit nebo opustit japonské souostroví na trest smrti. Jedinou výjimkou z těchto „zavřených dveří“ byla „ továrna “ VOC (obchodní stanice) na ostrově Dejima v zálivu Nagasaki , na jihu japonského ostrova Kyushu . Během tohoto období ústraní se věří, že Titsingh byl prvním zednářem v Japonsku.

V tomto vysoce kontrolovaném kontextu se obchodníci stali jediným oficiálním kanálem pro obchod a pro vědecko-kulturní výměny mezi Evropou a Japonskem. VOC opperhoofd byl přiznán status přítoku šóguna; Titsingh musel dvakrát povinně každoročně navštěvovat šóguna v Edo. Vzhledem k nedostatku těchto příležitostí, Titsingh je neformální kontakty s bakufu úředníky Rangaku učenců v Edo může být stejně důležité jako jeho formální publikum s šóguna Tokugawa Ieharu .

V průběhu 18. století došlo ke zlepšení sociálního postavení nizozemských obchodníků a zacházení s Holanďany vůči Japoncům, kteří projevovali vyšší míru respektu a uznání než v předcházejících stoletích. Průměrného opperhoofda však nezajímaly zvyky ani kultura Japonců. Titsingh projevil téměř neuvěřitelný zájem a vyznamenal se jako pozorný pozorovatel japonské civilizace pro Evropana své doby ve srovnání se svými kolegy v Dejimě. Titsingh přijel do Nagasaki dne 15. srpna 1779, kde převzal továrnu od Arend Willem Feith . Navázal srdečné a přátelské vztahy mezi tlumočníky a Japonci; před jeho příchodem probíhaly neustálé boje o obchodní problémy a hluboké nepřátelství vůči japonskému tlumočníkovi, který se v obchodních problémech jevil holandským obchodníkům zkorumpovaný. Při svém prvním audienci u Ieharu v Edo od 25. března 1780 do 5. dubna 1780 se setkal se spoustou japonských daimyů, s nimiž později založil živou dopisovou korespondenci. V elitní společnosti Edo se stal neuvěřitelně prominentním a spřátelil se s několika současnými i důchodci daimyo této oblasti.

Po krátkém návratu do Batavia v roce 1780, Titsingh se vrátil do Nagasaki dne 12. srpna 1781, kvůli jeho úspěchům s holandsko-japonským obchodem v Dejimě. V roce 1782 nebyly kvůli Čtvrté anglo-nizozemské válce žádné holandské zásilky z Batavia, a proto obchodní stanice v Dejimě byla během tohoto roku odříznuta od komunikace s Javou. V tomto roce Titsingh zůstal ve své pozici opperhoofd a zabýval se spřátelením s japonskými učenci, prohlubováním vztahů s japonskými přáteli a zkoumáním všech oblastí japonských zvyků a kultury. Vzhledem k absenci nizozemské lodní dopravy toho roku také dosáhl důležitých obchodních rozhovorů a velkých ústupků s Japonci ohledně dlouho diskutovaného nárůstu vývozu mědi z Japonska k nizozemským obchodníkům.

Titsingh zůstal celkem tři roky a osm měsíců v Japonsku, než na konci listopadu 1784 konečně opustil Nagasaki a vrátil se do Batavia, kam dorazil 3. ledna 1785.

Indie, 1785–1792

V roce 1785 byl Titsingh jmenován ředitelem obchodní stanice v Chinsurah v Bengálsku. Titsingha popsal filolog a bengálský právník William Jones jako „ mandarinka z Chinsury“.

Batavia, 1792–1793

Titsinghův návrat do Batavie vedl k novým pozicím jako Ontvanger-Generaal (pokladník) a později jako Commissaris ter Zee (námořní komisař).

Během pobytu v Batavii se setkal s Georgem Macartneym, který byl na cestě do Číny. Titsinghovy komentáře byly důležitými faktory rozhodnutí McCartneyho opustit plánovanou expedici do Japonska v roce 1793. Mccartneyova zpráva do Londýna vysvětlila:

"... účelnost pokusu o styk s Japoncem trvá v plné síle. Tho z rozhovorů, které jsem měl v Batavii s nizozemským gentlemanem velmi liberální povahy, který měl několik let bydliště v Japonsku, Isaac Titsingh, jsem nic nesbíral." to by mě mohlo přimět záviset na příznivém přijetí tam, nenašel jsem nic, co by mě od soudu odradilo. Riziko by bylo přinejmenším osobní, protože doposud nemáme co ztratit. A žádný okamžik, pokud vůbec, nemohl být tak nápomocný při otevírání nového obchodu s nimi, jako když ze současného obecného zmatku záležitostí nizozemské Východoindické společnosti jejich spojení s Japonci výrazně klesá. “

Čína, 1794–1795

Titsingh byl jmenován nizozemským velvyslancem na dvoře císaře Číny na oslavy šedesátého výročí vlády císaře Qianlonga . V Pekingu (nyní Peking ) delegace Titsinghu zahrnovala Andrease Everarda van Braama Houckgeesta a Chrétien-Louis-Josepha de Guignese , jejichž doplňující účty tohoto velvyslanectví u čínského soudu byly zveřejněny v USA a Evropě.

Titsinghův vyčerpávající, středně zimní trek z Kantonu (nyní Guangzhou ) do Pekingu mu umožnil vidět části vnitrozemské Číny, které dosud nebyly přístupné Evropanům. Jeho strana dorazila do Pekingu včas na oslavy Nového roku. Podle čínských měřítek byli Titsingh a jeho delegace v Zakázaném městě a později v Yuanmingyuan ( Starý letní palác ) přijímáni s neobvyklým respektem a poctami .

Titsingh je věřil k byli první svobodný zednář v Číně, a jediný být přijat u soudu Qianlong císaře.

Návrat do Evropy, 1796–1812

Japonská akupunkturní figurína z panství Titsingh. Musée d'histoire de la médecine , Paříž .

Dne 1. března 1796 byla holandská Východoindická společnost, již v úpadku, znárodněna novou Batavianskou republikou . V tom roce se Titsingh vrátil do Evropy. Nějakou dobu žil v Británii, v Londýně a Bath a byl členem Královské společnosti . V roce 1801 se vrátil do Amsterdamu a odtud do Paříže, kde žil až do své smrti.

Titsingh zemřel v Paříži dne 2. února 1812 a je pohřben na hřbitově Père Lachaise . Jeho náhrobek zní: " Ici repose Isaac Titsingh. Ancien conseiller des Indes hollandaises. Ambassadeur à la Chine et au Japon. Mort à Paris le 2 février 1812, agé de 68 ans." [Zde leží Isaac Titsingh, bývalý radní Nizozemské východoindické společnosti, velvyslanec v Číně a Japonsku. Zemřel v Paříži 2. února 1812 ve věku 68 let.]

Rodina

Titsingh měl syna Willema, narozeného asi 1790 Titsinghovy bengálské milenky. V roce 1800 vzal svého syna do Evropy, aby mohl být uznán za legitimního. Když se Titsingh přestěhoval do Paříže, Willem šel s ním a navštěvoval Francouzskou námořní akademii, kterou absolvoval v roce 1810.

Knihovna a sbírky

Titsinghova knihovna a jeho sbírka uměleckého, kulturního a vědeckého materiálu byla rozptýlena; a někteří vstoupili do sbírek francouzského státu. Mezi japonskými knihami, které do Evropy přinesl Titsingh, byla kopie Sangoku Tsūran Zusetsu (三国 通 覧 図 説, Ilustrovaný popis tří zemí ) od Hayashi Shihei (1738–93). Tato kniha, která vyšla v Japonsku v roce 1785, se zabývá Joseonem (nyní Korea ), Ryukyu Kingdom (nyní Okinawa ) a Ezo (nyní Hokkaido ). V Paříži představoval text první výskyt Hangul , korejského systému psaní, v Evropě. Po Titsinghově smrti tištěný originál a Titsinghův překlad koupil Jean-Pierre Abel-Rémusat (1788–1832) na Collège de France . Po Rémusatově smrti mohl Julius Klaproth (1783–1835) na Institutu Royal v Paříži v roce 1832 svobodně vydat svou upravenou verzi Titsinghova překladu.

Dědictví

Isaaca Titsingha lze popsat jako jediného filozofa zaměstnaného VOC za téměř dvě stě let jeho existence a nejsofistikovanějšího ze všech zaměstnanců VOC v historii obchodních pozic VOC v Japonsku (1600–1853). Díky rozsáhlé soukromé korespondenci o náboženských i lidských tématech a snahám o výměnu mezi vnějším a jeho vlastním světem může být považován za skutečného filozofa 18. století. Ve srovnání s ostatními zaměstnanci VOC to byl polyglot, který hovořil osmi jazyky ( holandsky , latinsky , francouzsky , anglicky , německy , portugalsky , japonsky a čínsky ). Jeho nadšení seznámit evropskou společnost s japonskými zvyky a kulturou mělo kořeny v jeho celkové vášni pro Japonsko a všechno japonské. Proto se stal prominentní osobností, vysílačem a tlumočníkem v obousměrné kulturní, vzdělávací a výměně znalostí mezi Japonci a Evropany. Do Japonska například importoval holandské knihy o evropských znalostech. Kromě toho sbíral autentické prameny o Japonsku, které se skládaly z vůbec první evropské sbírky o Japonsku, zahrnující tištěné knihy, rukopisy, tisky, mapy, plány měst a mince. Tato sbírka tak měla tvořit základ tehdy jedinečné historie Japonska. Tento kabinet Titsingh sestával tedy z dvourozměrných materiálů. Isaaca Titsingha lze v důsledku považovat za zakladatele evropské japonologie. V rámci tohoto rozsahu a svých ambicí na přátelskou výměnu znalostí naléhal na představitele VOC, aby vyslali na obchodní stanici v Dejimě naučené zaměstnance, kteří by mohli mluvit japonsky, aby zlepšili evropsko-japonské vztahy v Dejimě, což lze nalézt v jeho dopis ze dne 28. srpna 1785.

Titsingh také přeložil jako jeden z prvních Evropanů japonské verše do latinských veršů, které lze nalézt společně s esejem o japonské poezii v jeho sbírce prací o japonských zvycích a kultuře v Bijzonderhedenu nad Japonskem/Ilustrace Japonska.

Kvůli své pozici „voyageur philosophique“ byl Titsingh členem následujících společností: Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen , Hollandsche Maatschappij der Wetenschappen se sídlem v Haarlemu , Asijská společnost Bengálska se sídlem v Kalkatě a Royal Londýnská společnost .

Jeho posmrtná práce a odkaz, zejména jeho sbírky, byly do určité míry později rozmazané, protože nebyl schopen najít v Evropě japonské nebo čínské překladatele a učence, kteří by mu mohli pomoci s překladem jeho shromážděných zdrojů. Protože jeho vlastní znalosti čínsko-japonských psaných znaků byly omezené, mohl upravovat pouze překlady japonských účtů, které již připravil on a ostatní v Dejimě během svého pobytu v zahraničí. Většina jeho prací tak byla vydána posmrtně a skládala se pouze z malých částí jeho širší celkové práce. Navíc některé části jeho redaktoři a vydavatelé do značné míry pozměnili a upravili. Důvodem byla skutečnost, že po bankrotu Titsinghova syna Willem Titsingh prodal sbírky a rukopisy, které se poté rozšířily po celé Evropě 19. století.

Titsinghovy zkušenosti a vědecký výzkum byly původem publikovaných článků a knih. Batavian Academy of Arts and Sciences ( Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen ) publikoval sedm Titsinghových článků o Japonsku.

Jeho zprávy o vaření saké a výroby sójové omáčky v Japonsku byly nejdříve publikovány v západním jazyce. Jeho dílo bylo na počátku 19. století rozšířeno po celé Evropě.

Titsinghova publikovaná kompilace předběžného japonského lexikonu byla pouze raným důkazem projektu, který pokračoval po zbytek jeho života.

O hodnotách a vnímání Isaaca Titsingha

Titsingh velmi toužil po zodpovězení svých vědeckých otázek a projevil obrovskou nevyčerpatelnou žízeň po znalostech. Při pohledu na jeho soukromou korespondenci lze identifikovat tři hesla jeho chování a hodnot: odmítnutí peněz, protože neuspokojilo jeho obrovskou žízeň znalostí; uznání a vědomí stručnosti života a plýtvání tímto vzácným časem nikoli bezvýraznými aktivitami; a jeho touha zemřít v klidu, jako „zapomenutý občan světa“. V tomto světle ukázal hodnoty evropského filozofa 18. století, který se také zajímal o své kolegy japonské učence. Proto také uznal jejich intelektuální kompetence a propracovanost a přispěl k intenzivní výměně kulturních znalostí mezi Japonskem a Evropou v 18. století.

Vybraná díla

Titsinghův text se pokouší představit Japonce v kontextu jejich vlastních příběhů. Tato titulní stránka pochází z anglické verze francouzského originálu z roku 1822, která byla zveřejněna o dva roky dříve.

Prvek svatebního obřadu

Ve statistickém přehledu odvozeném od spisů a o Seki Takakau zahrnuje OCLC / WorldCat zhruba 90+ děl ve 150+ publikacích v 7 jazycích a 1600+ knihovních fondů.

• 1781 - „Bereiding van saké en soya“ , ve Verhandelingen van het Bataviaasch genootschap van Kunsten en Wetenschappen ( Transakce batavské společnosti umění a věd ), sv. III, Batavia.
• 1814- „ Ieso-Ki, ou Description d ' Yeso , par Arai-Tsi-kogo-no-Kami , Instituteur du Ziogoen (empereur militaire) Tsoena-Josi , écrite en 1720. Ieso-Ki ou Description d'Yeso, avec l „histoire de la révolte de Sam-say-In , par Kannamon, interprète japonais, écrite en 1752. Notice de deux cartes japonais, manuscrites, communiquées par M. Titsingh, “ in Annales des voyages, Vol. XXIV., Paříž.
• 1819 - Cérémonies usitées au Japon pour les mariages et les funérailles ( Ceremonies Performed at Marriages and Funerals in Japan ). Paříž: Nepveu. [1] OCLC  185485254 .
• 1820 - Mémoires et anecdotes sur la dynastie régnante des djogouns, souverains du Japon ( Memories of and Anecdotes about the Reigning Dynasty of Shoguns, Sovereigns of Japan ), avec la description des fêtes et cérémonies observées aux différentes époques de l'année de ces princes, et un appendice contenant des détails sur la poésie des Japonais, leur manière de diviser l'année, etc.; Ouvrage orné de Planches gravées et coloriées, tiré des Originaux Japonais par M. Titsingh; publikoval avec des notes et éclaircissemens Par M. Abel Rémusat . Paříž: Nepveu. OCLC  255146140 .
• 1822 - Ilustrace Japonska; skládající se ze soukromých pamětí a anekdot vládnoucí dynastie Djogounů nebo panovníků Japonska ; popis svátků a obřadů pozorovaných po celý rok na jejich dvoře; a obřadů obvyklých při sňatcích a pohřbech: k nimž jsou připojeny připomínky k právní sebevraždě Japonců, poznámky k jejich poezii, vysvětlení jejich způsobu počítání času, podrobnosti týkající se prášku Dosia, předmluva díla Soupeř o synovské zbožnosti atd. &C. ] od M. Titsingha, dříve hlavního agenta Nizozemské východoindické společnosti v Nangasaki. Přeložil z francouzštiny Frederic Shoberl s barevnými deskami, věrně zkopírovaný z japonských originálních návrhů. Londýn: R. Ackermann. OCLC  5911523 .
• 1824 - Bijzonderheden over Japan: behelzende een verslag van de huwelijks plegtigheden, begrafenissen en feesten der Japanezen, de gedenkschriften der laatste Japansche Keizers en andere merkwaardigheden nepens dat Ryk. Použili jsme Engelsch, setkali jsme se s jedním japonským původem. S Gravenhage: De St. J. Allart. OCLC  7472268 .
• 1834-[Siyun-sai Rin-siyo/ Hayashi Gahō , (1652)] Nihon Ōdai Ichiran ( běžel Nipon o daï itsi ); ou, Annales des empereurs du Japon , tř. par M. Isaac Titsingh avec l'aide de plusieurs interprètes attachtes au comptoir hollandais de Nangasaki; ouvrage re., complété et cor. sur l'original japonais-chinois, doprovázející de notes et précédé d'un Aperçu d'histoire mythologique du Japon, par MJ Klaproth . Paříž: Fond orientálního překladu Velké Británie a Irska . OCLC  84067437 .
• 2006- Secret Memoirs of the Shoguns: Isaac Titsingh and Japan, 1779-1822 , a modern English edition of the 1822 work Illustrations of Japan , annotated and edited by Timon Screech .

Viz také

• An'ei - historická japonská éra, během níž Titsingh navštívil Japonsko.
• Kuze Hirotami
• Kutsuki Masatsuna
• Cizí vztahy císařské Číny
• Královská společnost - Titsingh byl zvolen do členství ve Společnosti v roce 1797. Jeho nominační dopis byl spolu s dalšími záznamy o členství zveřejněn na webových stránkách Královské společnosti. Ti, kteří podepsali tento nominační dopis, byli: William Marsden , Henry Cavendish , Alexander Dalrymple , José Correia da Serra , Maxwell Garthshore , William Larkins , John Lloyd , Henry Crathorne a Charles Wilkins .
• Andreas Everardus van Braam Houckgeest - holandský obchodník, který se účastnil poslední nizozemské mise přítoku do Číny pod vedením Titsingha v letech 1794 až 1795. Účet poprvé publikován v holandštině v roce 1797, první anglické vydání v roce 1798 ( Autentický účet velvyslanectví holandská Východoindická společnost ); obsahuje mapu pozemní cesty z Guangzhou do Pekingu.

Poznámky

Reference

externí odkazy

• Média související s Grave of Titsingh (Père-Lachaise, divize 39) na Wikimedia Commons
• (v holandštině) Titsingh Institut , Leiden