Brána Ištar - Ishtar Gate
Ishtar Gate ( arabsky : بوابة عشتار ) byla osmá branka do vnitřního města Babylonu (v oblasti dnešního Hillah , Bábil , Irák ). Byl postaven kolem roku 575 př. N. L. Na příkaz krále Nabukadnezara II. Na severní straně města. Byla to součást velkolepé procesní cesty vedoucí do města. Stěny byly dokončeny z glazovaných cihel, většinou v modré barvě, se zvířaty a božstvy v pravidelných intervalech s nízkým reliéfem , také z cihel, které jsou tvarovány a barevně odlišeny.
Německý archeolog Robert Koldewey vedl vykopávky místa v letech 1904 až 1914. Chtěl ospravedlnit velké investice, které poskytla Německá orientální společnost, další archeolog zapojený do vykopávek, Walter Andrae , využil svého spojení s oběma německými zpravodajskými službami a s místními iráckými kmenovými šejky pašovat ostatky z Iráku pod nos osmanských úřadů. Keramické kusy brány byly rozebrány podle systému číslování a poté zabaleny do slámy v uhelných sudech, aby je bylo možné zamaskovat. Tyto sudy byly poté transportovány po řece Eufratu do Shatt al-Arab, kde byly naloženy na německé lodě a odvezeny do Berlína.
Po skončení první světové války v roce 1918 byla menší brána zrekonstruována v Pergamonském muzeu . Brána je vysoká 50 stop a původní základy se rozšířily o dalších 45 stop pod zem. Rekonstrukce brány Ištar v Pergamonském muzeu není úplnou replikou celé brány. Původní struktura byla dvojitá brána s menší přední branou a větší a grandióznější sekundární zadní částí. Jedinou částí vystavenou v Pergamonském muzeu je menší čelní segment.
Další panely z fasády brány jsou umístěny v mnoha dalších muzeích po celém světě, včetně různých evropských zemí a Spojených států.
Dějiny
Král Nebukadnecar II. Vládl v letech 604–562 př. N. L., Vrchol Novobabylonské říše. Je známý jako biblický dobyvatel, který dobyl Jeruzalém . Král Nebúkadnesar II nařídil stavbu brány a zasvětil ji babylonské bohyni Ištar . Brána byla postavena pomocí glazované cihly se střídajícími se řadami basreliéfu mušḫuššu ( draci ), zubru (býci) a lvů, symbolizujících bohy Marduka , Adada a Ištara .
Střecha a dveře brány byly z cedrového dřeva , podle zasvěcení plakety. Cihly v bráně byly pokryty modrou glazurou, která měla představovat lapis lazuli , tmavomodrý polodrahokam, který byl díky své živosti uctíván již ve starověku. Modře glazované cihly by dodaly fasádě lesk připomínající drahokamy. Bránou procházela Procesní cesta, která byla lemována zdmi zobrazujícími asi 120 lvů , býků, draků a květin na žlutě a černě glazovaných cihlách, symbolizujících bohyni Ištar. Samotná brána zobrazovala pouze bohy a bohyně. Patřili mezi ně Ištar, Adad a Marduk. Během oslav Nového roku byly sochy božstev vedeny bránou a procesní cestou.
Brána, která byla součástí Babylonských hradeb, byla považována za jeden z původních Sedmi divů světa . Na tomto seznamu byl nahrazen Alexandrijským majákem ze třetího století před naším letopočtem.
Design
Přední část brány má nízký reliéf s opakujícím se obrazem dvou hlavních bohů babylonského panteonu. Marduk , národní božstvo a hlavní bůh, se svým služebním drakem Mušḫuššu. je zobrazen jako drak s hadí hlavou a ocasem, zmenšeným tělem lva a silnými drápy pro zadní nohy. Marduk byl považován za božského šampiona dobra proti zlu a babylónská zaklínadla často hledala jeho ochranu.
Druhým bohem zobrazeným ve vzoru reliéfů na Ištarské bráně je Adad (také známý jako Ishkur), jehož posvátným zvířetem byli zubři , dnes již vyhynulý předchůdce dobytka. Adad měl moc nad ničivými bouřemi a blahodárným deštěm. Konstrukce brány Ištar také zahrnuje lineární ohraničení a vzory rozet, často vnímané jako symboly plodnosti.
Cihly brány Ištar byly vyrobeny z jemně tvarované hlíny lisované do dřevěných forem. Každý ze zvířecích reliéfů byl také vyroben z cihel vytvořených lisováním hlíny do opakovaně použitelných forem. Švy mezi cihlami byly pečlivě naplánovány tak, aby se nevyskytovaly na očích zvířat ani na jiných esteticky nepřijatelných místech. Cihly se sušily na slunci a poté se před zasklením jednou vypálily. Hlína byla v tomto stavu vypáleném z bisque hnědočervená.
Glazury na pozadí jsou hlavně živé modré, které napodobují barvu vysoce ceněného lapis lazuli . Pro obrázky zvířat se používají zlaté a hnědé glazury. Okraje a rozety jsou zaskleny černou, bílou a zlatou barvou. Předpokládá se, že recept na glazuru používal na křemičitany rostlinný popel, pískovcové konglomeráty a oblázky. Tato kombinace byla opakovaně roztavena, ochlazena a poté rozdrcena na prášek. Tato směs oxidu křemičitého a tavidel se nazývá frita . Do finálních glazurových formulací byly přidány minerály produkující barvy, jako je kobalt. To bylo poté namalováno na cihly pálené biskvitem a vypalováno na vyšší teplotu v glazurovém pálení.
Vytvoření brány ze dřeva a hlíny zasklené tak, aby vypadala jako lapis lazuli, by možná mohlo být odkazem na bohyni Inannu , která se za vlády Sargona z Akkadu synkretizovala s bohyní Ištar . V mýtu o sestupu Inanny do podsvětí je Inanna popisována jako oblékání sedmi doplňků lapis lazuli symbolizujících její božskou sílu. Jakmile byla Inanna zajata královnou podsvětí, je popisována jako lapis lazuli, stříbro a dřevo, přičemž dva z těchto materiálů jsou klíčovými součástmi stavby Ištarské brány. Vytvoření brány ze dřeva a „lapis lazuli“ spojující bránu s tím, že je součástí samotné bohyně.
Po vypálení glazury byly cihly sestaveny a zůstaly úzké horizontální švy od jednoho do šesti milimetrů. Švy byly poté utěsněny přirozeně se vyskytující černou viskózní látkou zvanou bitumen , jako moderní asfalt. Ištarská brána je pouze jednou malou částí návrhu starověkého Babylonu, která také zahrnovala palác, chrámy, vnitřní pevnost, zdi, zahrady, další brány a procesní cestu. Bohaté město bylo podle odhadů ozdobeno více než 15 miliony vypálených cihel.
Hlavní brána vedla do jižní citadely, která se zdála být součástí Imgur-Bel a Nimitti-Bel, dvou z nejvýznamnějších obranných hradeb Babylonu. Do brány Ištar byly tři hlavní vchody: centrální vchod, který obsahoval konstrukci dvojité brány (dvě sady dvoukřídlých dveří, pro čtyřdílnou konstrukci dveří), a dveře lemující hlavní vchod vlevo a vpravo, oba obsahovaly dvojitou signaturu konstrukce dveří.
Ištarská brána a procesní cesta
Jednou za rok byla brána Ištar a spojovací procesní cesta použita pro novoroční průvod, který byl součástí náboženského svátku oslavujícího začátek zemědělského roku. V Babylonu rituály kolem tohoto svátku trvaly dvanáct dní. Oslavy Nového roku začaly bezprostředně po sklizni ječmene, v době jarní rovnodennosti . Byl to první den starověkého měsíce Nisan, což odpovídá dnešnímu datu 20. nebo 21. března.
Procesní cesta, která byla vysledována do délky přes půl míle, se rozprostírala severně od Ištarské brány a byla navržena s cihlovými reliéfními obrazy lvů, symbolu bohyně Ištar (také známé jako Inanna) válečné bohyně, drak Marduka, pán bohů, a býk Adada, boha bouře. Uctívaná jako nebeská paní, Ištar představovala sílu sexuální přitažlivosti a byla považována za divokou a odhodlanou. Symbolizovaná hvězdou a jejím posvátným zvířetem, lvem, byla také bohyní války a ochránkyní vládnoucích dynastií a jejich armád. Myšlenka ochrany města je dále začleněna do tohoto návrhu brány použitím vroubkovaných výztuh po obou stranách k tomuto vstupu do města.
Vlysy se šedesáti divokými lvy představujícími Ištar zdobily každou stranu procesní cesty, navržené s variacemi v barvě srsti a hřívy. Na východní straně měli levou nohu dopředu a na západní straně pravou nohu dopředu. Každý lev byl vyroben ze čtyřiceti šesti tvarovaných cihel v jedenácti řadách. Lev je zobrazen na modrém smaltovaném pozadí dlaždic a oranžově zbarveném okraji, který běží podél spodní části zdi. S bílým tělem a žlutou hřívou byl lev Ištar ztělesněním živého naturalismu, který ještě více posílil slávu Babylonské procesní ulice.
Účelem novoročního svátku bylo potvrdit nadvládu Marduka a jeho zástupce na Zemi, krále, a poděkovat za úrodnost země.
Procesní cesta byla vydlážděna velkými kamennými kusy uloženými v bitumenovém loži a v některých bodech byla široká až 66 stop. Tato ulice vedla od Eufratu přes chrámovou čtvrť a paláce až k Ištarské bráně.
Nápis Nabuchodonozora II
Nápis Ištarské brány je napsán akkadským klínovým písmem v bílých a modrých glazovaných cihlách a byl věnován Nabuchodonozorem, aby vysvětlil účel brány. Na stěně brány Ištar je nápis 15 metrů vysoký a 10 metrů široký a obsahuje 60 řádků písma. Nápis byl vytvořen přibližně ve stejnou dobu jako stavba brány, kolem roku 605–562 př. N. L.
Nápis:
Nabuchodonozor, babylónský král, zbožný princ jmenovaný z vůle Marduka, nejvyššího kněžského prince, milovaného Nabu, obezřetného uvažování, který se naučil přijímat moudrost, který pochopil jejich (Marduk a Nabu) zbožné bytí a vzdává úctu jejich Veličenstvo, neúnavný guvernér, který má vždy v srdci péči o kult Esagily a Ezidy a neustále se stará o blaho Babylonu a Borsippy, moudrých, pokorných, správců Esagily a Ezidy, prvorozených syn Nabopolassara, krále babylonského, jsem já.
Oba vstupy do brány (městských hradeb) Imgur-Ellil a Nemetti-Ellil po zaplnění ulice z Babylonu byly čím dál nižší. (Proto) Stáhl jsem tyto brány a položil jejich základy u hladiny vody asfaltem a cihlami a nechal jsem je vyrobit z cihel s modrým kamenem, na kterém byli vyobrazeni úžasní býci a draci. Pokryl jsem jejich střechy položením majestátních cedrů podél nich. U všech otvorů brány jsem upevnil dveře z cedrového dřeva ozdobené bronzem. Do bran jsem umístil divoké býky a dravé draky, a tak jsem je ozdobil luxusní nádherou, aby se na ně mohlo lidstvo divit.
Nechal jsem chrám Esiskursiskur, nejvyšší festivalový dům Marduka, pána bohů, místo radosti a radosti pro velká a menší božstva, postavit pevně jako hora v babylonském areálu z asfaltu a pálených cihel.
Výkop a zobrazení
Rekonstrukce of Ishtar brány a procesní cesty byl postaven v Pergamon muzeu v Berlíně z materiálu vytěženého od Roberta Koldewey . Obsahuje nápisovou plaketu. Stojí 14 m (46 ft) vysoký a 30 m (100 ft) široký. Výkop probíhal v letech 1902 až 1914 a během této doby bylo odkryto 14 m (45 stop) základu brány.
Claudius Rich , britský obyvatel Bagdádu a historik samouk, provedl osobní průzkum Babylonu, protože ho to zaujalo. Působil jako vědec a sbíral data z terénu a byl odhodlán objevit zázraky starověkého světa. Topografické záznamy CJ Richa o troskách v Babylonu byly vůbec první publikované v roce 1815. V Anglii bylo přetištěno nejméně třikrát. CJ Rich a většina ostatních návštěvníků 19. století si mysleli, že mohyla v Babylonu je královský palác, a to nakonec potvrdily vykopávky Roberta Koldeweye, který našel dva paláce krále Nabukadnezara a Ištarskou bránu. Robert Koldewey, úspěšný německý bagr, odvedl předchozí práci pro Královské muzeum v Berlíně, s jeho vykopávkami v Surghul (Ancient Nina) a Al-hiba (starověké Lagash ) v roce 1887. Koldeweyův podíl na Babylonově výkopu začal v roce 1899.
Britům vyhovovala metoda hloubení tunelů a hlubokých zákopů, která poškozovala architekturu základů z hliněných cihel. Místo toho bylo navrženo, aby se výkopový tým zaměřil spíše na tablety a jiné artefakty, než aby vybíral rozpadající se budovy. Navzdory destruktivní povaze použité archeologie byl záznam dat mnohem důkladnější než v předchozích mezopotámských vykopávkách. Walter Andrea, jeden z mnoha asistentů Koldeweye, byl architekt a kreslíř, první v Babylonu. Jeho přínosem byla dokumentace a rekonstrukce Babylonu a poté později pašování ostatků z Iráku do Německa. Na místě bylo postaveno malé muzeum a Andrea byla první ředitelkou muzea.
Vzhledem k tomu, že německá orientální společnost poskytla na projekt tak velké finanční prostředky, zúčastnění němečtí archeologové cítili, že náklady musí odůvodnit pašováním velké části materiálu zpět do Německa. Například ze 120 lvích vlysů podél Procesní ulice Němci obsadili 118. Walter Andrea hrál v tomto úsilí klíčovou roli pomocí silných vazeb (neboli wasta ), které si vypěstoval s německými zpravodajskými důstojníky a s místními iráckými kmenovými šejky. Keramické kusy brány byly rozebrány podle složitého systému číslování a poté byly zabaleny do slámy v uhelných sudech, aby je bylo možné zamaskovat. Tyto sudy byly poté transportovány po řece Eufratu do Shatt al-Arab , kde byly naloženy na německé lodě a odvezeny do Berlína.
Přestavba Babylonské brány Ištar a Procesní cesty v Berlíně byla jednou z nejsložitějších architektonických rekonstrukcí v historii archeologie. Stovky přepravek z úlomků glazovaných cihel byly pečlivě odsoleny a poté spojeny dohromady. Fragmenty byly kombinovány s novými cihlami pečenými ve speciálně navržené peci, aby se znovu vytvořila správná barva a povrchová úprava. Byla to dvojitá brána; část, která je dnes zobrazena v Pergamonském muzeu, je menší, čelní část. Větší zadní část byla považována za příliš velkou na to, aby se vešla do omezení struktury muzea; je ve skladu.
Části brány a lvi z Procesní cesty jsou v různých dalších muzeích po celém světě. Pouze čtyři muzea získala draky, zatímco lvi šli do několika muzeí. Istanbul Archeologické muzeum má lvy, draky a býků. Ny Carlsberg Glyptotek v dánské Kodani má jednoho lva, jednoho draka a jednoho býka. V Detroitském institutu umění je drak. Röhsska muzeum ve švédském Göteborgu, má jeden drak a jeden lev; Louvre je Státní muzeum egyptského umění v Mnichově, Kunsthistorisches Museum ve Vídni, Royal Ontario Museum v Torontu je Metropolitní muzeum umění v New Yorku, Orientální ústav v Chicagu je Rhode Island School of Design Museum je muzeum výtvarného umění v Bostonu a Yale University Art Gallery v New Haven, Connecticut, každý má lvy. Jeden z procesních lvů byl nedávno zapůjčen berlínským Vorderasiatisches Museum Britskému muzeu .
Menší reprodukce brány byla postavena v Iráku za vlády Saddáma Husajna jako vchod do muzea, který nebyl dokončen. Spolu s obnoveným palácem byla brána dokončena v roce 1987. Stavba měla napodobit techniky, které byly použity pro původní bránu. Replika vypadá podobně jako obnovený originál, ale je výrazně menší. Účelem stavby repliky byl pokus o opětovné připojení k historii Iráku. K poškození této reprodukce došlo od války v Iráku (viz Dopad americké armády ).
Kontroverze a pokus o repatriaci
Akvizice brány Ištar Pergamonským muzeem je obklopena kontroverzí, protože brána byla vyhloubena v rámci vykopávek Babylonu a okamžitě odeslána do Berlína, kde zůstává dodnes. Irácká vláda mnohokrát požádala německou vládu, aby vrátila bránu, zejména v roce 2002 a v roce 2009. Ištarská brána je často používána jako hlavní příklad v debatě o repatriaci artefaktů kulturního významu do zemí postižených válkou a zda jsou tyto kusy hmotné kultury na tom lépe v bezpečnějším prostředí, kde by mohly být zachovány. Příklad v případě Ištarské brány se týká její bezpečnosti, pokud jde o následky války v Iráku , a zda by bylo bezpečnější zůstat v Pergamonském muzeu .
Galerie
Představa Roberta Koldeweye o tom, jak by vypadala kompletní a rekonstruovaná brána Ištar.
Model brány; dvojitá struktura je jasně rozpoznatelná.
Procesní cesta po rekonstrukci v muzeu Pergamon v Berlíně
Zubry a mušḫuššus od brány v istanbulských archeologických muzeích
Mezopotámské lvy a květiny zdobily procesní ulici.
Jeden z kráčejících lvů z Procesní cesty.
Dlaždice na straně brány
Replika brány Ištar, mnohem menší než originál, v Babylonu v roce 2004
Mušḫuššu drak v Istanbulu Ancient Orient Museum Ishtar Gate
Mušḫuššu drak v Istanbulu Ancient Orient Museum Ishtar Gate
Lev v Istanbulu Ancient Orient Museum Ishtar Gate
Lev v Istanbulu Ancient Orient Museum Ishtar Gate
Bull in Istanbul Ancient Orient Museum Ishtar Gate
.jpg)
Reference
- Matson, FR (1985), Kompoziční studie glazované cihly z Ištarské brány v Babylonu , Muzeum výtvarných umění. The Research Laboratory, ISBN 978-0-87846-255-1
externí odkazy
- Obrázky lva a draka v muzeu Röhsska v Göteborgu
- 60 obrázků ze zvířecích panelů v Istanbulském muzeu
- Neo-Babylonian Art: Ishtar Gate and Processional Way , Smarthistory
Souřadnice : 32 ° 32'36 "N 44 ° 25'20" E / 32,54333 ° N 44,42222 ° E