Isidore z Alexandrie - Isidore of Alexandria
Isidore Alexandria ( / ɪ z ɪ d ɔːr / ; i Isidorus / ˌ ɪ z ɪ d ɔːr ə s / ; řecký : Ἰσίδωρος ὁ Ἀλεξανδρεύς ; c. 450 . - c 520 ) byl egyptská nebo řecký filozof a jeden z poslední z novoplatonistů . Ke konci 5. století našeho letopočtu žil v Aténách a Alexandrii . Stal se vedoucím školy v Aténách v návaznosti na Marinuse , který následoval Procala .
Život
Isidore se narodil v Alexandrii . V Aténách , studoval u Proclus , a učil doktrínu Aristotela od Marinus . Podle Damasciuse „Isidore byl zděšen při pohledu na Procala, ctihodný a úžasný, že ho viděl; myslel si, že v něm vidí samotnou tvář skutečné filozofie.“ Proclus pro svou část dříve „žasl nad Isidorovým vzhledem, protože byl posedlý božským a plným filosofického života uvnitř“. Damascius nám dále říká, že „Isidore kromě jednoduchosti miloval zejména pravdivost a zavázal se, že bude mluvit přímo nad rámec toho, co je nutné, a neměl v sobě vůbec žádnou předstírání.“ Tvrzení v Suda, že Isidore byl manželem Hypatie , musí být mylné , protože Isidore se narodil dlouho poté, co Hypatia zemřel. Souvisí to jinde s tím, že Isidore měl manželku jménem Domna, která zemřela pět dní po narození jejich syna, kterému dali jméno Proclus.
Isidore se vrátil do Alexandrie v doprovodu Sallustia . V Alexandrii učil filozofii. Byl v Aténách, když Proclus zemřel (v roce 485), a později, když Marinus převzal funkci vedoucího ( učence ) novoplatonistické školy. Marinus ho přesvědčil, aby se stal jeho nástupcem ve funkci ředitele školy, ale nedlouho poté, co Marinus zemřel, opustil Atény a rezignoval na Hegias .
Isidore je známý hlavně jako Damasciův učitel, jehož svědectví v jeho Isidorově životě představuje Isidora ve velmi příznivém světle jako člověka a myslitele. Damascius' Life , která se zaměřuje na Theodora , učedník oba Isidore a Damascius, je zachována v souhrnné podobě Photius v jeho Bibliotheca a ve fragmentech v Suda .
Filozofie
Obecně se připouští, že byl spíše nadšencem než myslitelem; úvaha s ním bylo podřízeno inspirace, a dával přednost teorie Pythagora a Platona k suchopárné logice a praktické etiky jednotlivých Stoics a Aristotelians . Zdá se, že dal volnou ruku teosofickým spekulacím a přikládal velkou důležitost snům a bdělým vizím , o nichž se ve svých veřejných diskurzech vyjadřoval.