Islámská kaligrafie - Islamic calligraphy

Basmala v islámské kaligrafie 18. století z osmanského regionu, Thuluth script

Islámská kaligrafie je umělecká praxe rukopisu a kaligrafie v jazycích, které používají arabskou abecedu nebo z ní odvozené abecedy . Obsahuje arabskou , perskou , osmanskou a urdskou kaligrafii . V arabštině je známý jako khatt Arabi ( خط عربي ), což znamená arabskou linii, design nebo konstrukci.

Vývoj islámské kaligrafie je silně svázán s Koránem ; kapitoly a úryvky z Koránu jsou běžným a téměř univerzálním textem, z něhož vychází islámská kaligrafie. Ačkoli Korán umělecká vyobrazení lidí a zvířat výslovně nezakazuje, obrázky jsou v islámských knihách tradičně omezeny, aby se předešlo modlářství . Ačkoli někteří učenci toto zpochybňují, Kufic skript byl údajně vyvinut kolem konce 7. století v Kufa , Irák, od kterého to vezme jeho jméno. Tento styl se později vyvinul do několika odrůd, včetně květinových, foliovaných, spletených nebo prokládaných, ohraničených a čtvercových kufic. Ve starověkém světě však umělci tento zákaz často obcházeli používáním pramenů drobného psaní ke konstrukci čar a obrázků. Kaligrafie byla cennou uměleckou formou, dokonce i jako morální dobro. Starověké arabské přísloví tento bod ilustruje důrazným prohlášením, že „čistota písma je čistota duše“.

Islámská kaligrafie se však neomezuje pouze na přísně náboženské předměty, předměty nebo prostory. Jako veškeré islámské umění zahrnuje rozmanitou škálu děl vytvořených v nejrůznějších kontextech. Prevalence kaligrafie v islámském umění nesouvisí přímo s její nefigurální tradicí; spíše odráží ústřednost pojmu psaní a psaného textu v islámu. Islámský prorok Mohamed například říká: „První věc, kterou Bůh stvořil, bylo pero.“

Islámská kaligrafie vyvinul ze dvou hlavních stylů: Kufic a Naskh . Existuje několik variant každého z nich, stejně jako regionálně specifické styly. Arabská nebo perská kaligrafie byla také začleněna do moderního umění , počínaje postkoloniálním obdobím na Blízkém východě, stejně jako novější styl calligraffiti .

Nástroje a média

Tradičním nástrojem islámského kaligrafa je kalam , pero normálně vyrobené ze sušeného rákosu nebo bambusu . Inkoust je často v barvě a volí tak, aby jeho intenzita se může značně lišit, vytváří dynamiku a pohyb v listovních formách. Některé styly jsou často psány pomocí pera s kovovou špičkou.

Pět hlavních arabských kaligrafických kurzivních stylů:
  1. Naskh
  2. Nasta'liq
  3. Diwani
  4. Thuluth
  5. Požadavek

Islámskou kaligrafii lze použít na širokou škálu dekorativních médií jiných než papír, jako jsou dlaždice, nádoby, koberce a kámen. Před příchodem papíru se k psaní používal papyrus a pergamen. V průběhu 9. století způsobil příliv papíru z Číny revoluci v kaligrafii. Zatímco evropské kláštery si vážily několika desítek svazků, knihovny v muslimském světě pravidelně obsahovaly stovky a dokonce tisíce knih.

Po staletí plnilo umění psaní v islámském umění ústřední ikonografickou funkci. Ačkoli akademická tradice islámské kaligrafie začala v Bagdádu, centru islámské říše během velké části její rané historie, nakonec se rozšířila až do Indie a Španělska.

Mince byly další podporou kaligrafie. Počínaje rokem 692 islámský kalifát reformoval ražení mincí na Blízkém východě nahrazením byzantských křesťanských obrazů islámskými frázemi vepsanými v arabštině. To platilo zejména pro dináry nebo zlaté mince vysoké hodnoty. Obecně byly na mince napsány citáty z Koránu.

V desátém století začali Peršané, kteří konvertovali k islámu, tkát nápisy na komplikovaně vzorované hedvábí. Textily s arabským textem byly tak cenné, že je křižáci přivezli do Evropy jako ceněný majetek. Pozoruhodným příkladem je Suaire de Saint-Josse , který se používá k zabalení kostí St. Josse v opatství St. Josse-sur-Mer, poblíž Caen v severozápadní Francii.

Jelikož je islámská kaligrafie velmi uctívaná, většina děl následuje příkladů zavedených kaligrafů, s výjimkou světských nebo současných děl. V islámské tradici absolvovali kaligrafové rozsáhlé školení ve třech fázích, včetně studia modelů svého učitele, aby získali certifikaci.

Styly

Korán 9. století , raný kufický příklad z abbásovského období
Mísa s Kufic kaligrafií , 10. století. Brooklynské muzeum

Kufic

Kufic je nejstarší forma arabského písma. Tento styl klade důraz na tuhé a hranaté tahy, které se jeví jako upravená forma starého Nabataean skriptu . Archaický Kufi se skládal z asi 17 písmen bez diakritických teček nebo akcentů. Během 7. století byly přidány diakritické značky, aby čtenářům pomohly s výslovností Koránu a dalších důležitých dokumentů, čímž se zvýšil počet arabských písmen na 28. Ačkoli to někteří učenci zpochybňují, Kuficovo písmo bylo údajně vyvinuto kolem konce 7. století v irácké Kufě, odkud pochází jeho jméno. Tento styl se později vyvinul do několika odrůd, včetně květinových, foliovaných, spletených nebo prokládaných, ohraničených a čtvercových kufic. Díky svému přímému a uspořádanému stylu písma byl Kufic často používán v ozdobných kamenných řezbách i na mincích. Byl to hlavní skript používaný ke kopírování Koránu z 8. až 10. století a vyšel z obecného používání ve 12. století, kdy se tekoucí styl naskh stal praktičtějším. Nicméně, to pokračovalo být používán jako dekorativní prvek pro kontrast nahrazující styly.

Nebyla stanovena žádná pravidla pro používání Kufic skriptu; jediným společným znakem jsou úhlové, lineární tvary postav. Kvůli nedostatku standardizace raného Kufic se skript mezi regiony velmi liší, od velmi čtvercových a rigidních forem po květnaté a dekorativní.

Mezi běžné odrůdy patří hranatý Kufic, technika známá jako banna'i . Současná kaligrafie používající tento styl je také populární v moderních dekoracích.

Dekorativní kufické nápisy jsou ve středověku a renesanční Evropě často napodobovány do pseudokufiků . Pseudokufika je obzvláště běžná v renesančních vyobrazeních lidí ze Svaté země . Přesný důvod pro začlenění pseudo-Kufic není jasný. Zdá se, že lidé ze Západu mylně spojovali skripty ze 13. a 14. století ze Středního východu se systémy psaní používanými v době Ježíše , a proto považovali za přirozené zastupovat rané křesťany ve spojení s nimi.

Naskh a Thuluth

Naskh

Skript Muhaqqaq v koránu ze 14. století z dynastie Mamluk

Použití kurzivních skriptů koexistovalo s Kuficem a historicky kurzívní se běžně používalo pro neformální účely. Se vzestupem islámu bylo zapotřebí nového skriptu, aby odpovídal tempu konverzí, a v 10. století se poprvé objevil dobře definovaný kurzivus zvaný naskh . Naskh v překladu znamená „kopírování“, protože se stalo standardem pro přepis knih a rukopisů. Skript je nejrozšířenější mezi ostatními styly a používá se v Koránu, oficiálních vyhláškách a soukromé korespondenci. Stala se základem moderního arabského tisku.

Standardizaci stylu propagoval Ibn Muqla ( 886-940 n. L. ) A později jej rozšířil Abu Hayan at-Tawhidi (zemřel 1009 n. L. ). Ibn Muqla je v muslimských pramenech o kaligrafii velmi považován za vynálezce stylu naskh, i když se to zdá být mylné. Protože Ibn Muqla psal s výrazně zaoblenou rukou, mnoho učenců dospělo k závěru, že založil toto písmo. Předpokládá se , že Ibn al-Bawwab , student Ibn Muqla, vytvořil tento scénář. Ibn Muqla však zavedl systematická pravidla a proporce pro tvarování písmen, která používají 'alif jako x-výška a tečku jako základní měření.

Thuluth

Thuluth byl vyvinut v průběhu 10. století a pomalu zdokonalován osmanskými kaligrafy včetně Mustafa Râkim , Shaykh Hamdallah a dalších, až se stal tím, čím je dnes. Písmena v tomto skriptu mají dlouhé svislé čáry s velkými mezerami. Jméno, které znamená „jedna třetina“, může případně odkazovat na výšku x, což je třetina „alifa“, nebo na skutečnost, že pero používané k psaní samohlásek a ozdob je o třetinu šířky který používal při psaní dopisů.

Variace:

  1. Reqa ' je styl rukopisu podobný thuluthu. Poprvé se objevil v 10. století. Tvar je jednoduchý s krátkými tahy a malými rozkvěty. Yaqut al-Musta'simi byl jedním z kaligrafů, kteří používali tento styl.
  2. Muhaqqaq je majestátní styl používaný vynikajícími kaligrafy a je variací thuluthu. Spolu s thuluthem byl považován za jeden z nejkrásnějších skriptů a také za jeden z nejobtížněji proveditelných. Muhaqqaq se běžně používal běheméry Mamluků , aleod 18. století sejeho používání do značné míry omezovalo na krátké fráze, jako je basmallah .

Regionální styly

Nasta'liq kaligrafie perské básně Mir Emad Hassani , snad nejslavnější perský kaligraf

S šířením islámu bylo arabské písmo založeno v rozsáhlé geografické oblasti s mnoha regiony, které vyvíjely svůj vlastní jedinečný styl. Od 14. století se v Turecku, Persii a Číně začaly rozvíjet další kurzivní styly.

  1. Maghrebské skripty se vyvinuly zpísmen Kufic v Maghrebu (severní Afrika) a al-Andalus ( Iberia ), skripty Maghrebi jsou tradičně psány se špičatým hrotem (القلم المذبب) a vytvářejí linii rovnoměrné tloušťky. V rodině Maghrebi existují různé styly včetně kurzivního mujawheru a ceremoniálního mabsutu.
    1. Súdánské skripty vyvinuté v Biled as-Súdán ( Západoafrický Sahel ) a lze je považovat za podkategorii skriptů Maghrebi
  2. Diwani je kurzívou arabské kaligrafie vyvinutou za vlády raných osmanských Turků v 16. a na počátku 17. století. To bylo vynalezeno Housam Roumi , a dosáhlo svého vrcholu popularity pod Süleyman I velkolepý (1520-1566). Mezery mezi písmeny jsou často úzké a čáry stoupají vzhůru zprava doleva. Větší variace zvané djali jsou v prostoru mezi nimi vyplněny hustými ozdobami teček a diakritických znamének, což jí dodává kompaktní vzhled. Diwani se obtížně čte a píše kvůli své silné stylizaci a stal se ideálním skriptem pro psaní soudních dokumentů, protože zajišťoval důvěrnost a zabránil padělání.
  3. Nasta'liq je kurzivní styl původně navržený pro psaní perského jazyka pro literární a nekoránská díla. Nasta'liq je považován za pozdější vývoj naskh a dřívějšího skriptu ta'liq používaného v Íránu. Poměrně rychle získává popularitu jako scénář v jižní Asii. Název ta'liq znamená „visící“ a odkazuje na mírně nakloněnou kvalitu řádků textu v tomto skriptu. Písmena mají krátké svislé tahy se širokými a rozsáhlými vodorovnými tahy. Tvary jsou hluboké, podobné háčkům a mají vysoký kontrast. Varianta s názvem Shikasteh byla vyvinuta v 17. století pro formálnější souvislosti.
  4. Sini je styl vyvinutý v Číně. Tvar je do značné míry ovlivněn čínskou kaligrafií , místo standardního rákosového pera je použit kartáč z koňských žíní. Slavný moderní kaligraf v této tradici je Hajji Noor Deen Mi Guangjiang .

Moderní

V postkoloniální éře umělci pracující v severní Africe a na Středním východě přeměnili arabskou kaligrafii na moderní umělecké hnutí, známé jako hnutí Hurufiyya . Umělci pracující v tomto stylu používají kaligrafii jako grafický prvek v současné umělecké tvorbě.

Termín hurufiyya je odvozen z arabského výrazu, harf pro písmeno. Termín byl tradičně nabitý súfijským intelektuálním a esoterickým významem. Je to výslovný odkaz na středověký systém výuky zahrnující politickou teologii a lettrismus. V této teologii byla písmena považována za prvotní signifikátory a manipulátory vesmíru.

Umělci Hurufiyya spojili koncepty západního umění s uměleckou identitou a citem vycházejícím z jejich vlastní kultury a dědictví. Tito umělci integrovali islámské vizuální tradice, zejména kaligrafii, a prvky moderního umění do synkretických současných skladeb. Ačkoli se umělci hurufiyyah snažili najít svůj vlastní individuální dialog v kontextu nacionalismu, pracovali také na estetice, která přesahovala národní hranice a představovala širší příslušnost k islámské identitě.

Hurufijský umělecký styl jako hnutí pravděpodobně začal v severní Africe kolem roku 1955 dílem Ibrahima el-Salahiho . Zdá se však, že použití kaligrafie v moderních uměleckých dílech se objevilo nezávisle v různých islámských státech. Umělci, kteří v tom pracovali, často nevěděli o jiných dílech umělců hurufiyya, což umožňovalo vznik různých projevů stylu v různých regionech. V Súdánu například díla zahrnují islámskou kaligrafii i západoafrické motivy.

Střecha Frere Hall , Karáčí, Pákistán, c. 1986. Nástěnná malba umělce, Sadequain Naqqash integruje prvky kaligrafie do moderního uměleckého díla.

Umělecké hnutí hurufiyya se neomezovalo pouze na malíře a zahrnovalo umělce pracující v různých médiích. Jedním z příkladů je jordánský keramik Mahmoud Taha, který spojil tradiční estetiku kaligrafie s kvalifikovaným řemeslným zpracováním. Ačkoli není současná umělkyně Shirin Neshat přidružena k hnutí hurufiyya, integruje arabský text do své černobílé fotografie, čímž vytváří kontrast a dualitu. V Iráku bylo toto hnutí známé jako Al Bu'd al Wahad (nebo skupina One Dimension Group ) “a v Íránu bylo známé jako hnutí Saqqa-Khaneh .

Západní umění ovlivnilo arabskou kaligrafii jinými způsoby, například formou calligraffiti , což je použití kaligrafie ve veřejném umění k vytváření politicko-sociálních zpráv nebo k ozdobě veřejných budov a prostor. Pozoruhodné islámské calligraffiti umělci zahrnují: Yazan Halwani aktivní v Libanonu, el Seed pracující ve Francii a Tunisku a Caiand A1one v Teheránu.

V roce 2017 sultanát Omán představil Mushaf Muscat , interaktivní kaligrafický korán po dohledu a podpoře ománského ministerstva nadací a náboženských záležitostí , hlasujícího člena konsorcia Unicode .

Galerie

Kufic

Naskh a Thuluth

Regionální odrůdy

Moderní příklady

Řemeslo

Seznam kaligrafů

Někteří klasičtí kaligrafové:

Středověký
Osmanská éra
Moderní

Viz také

Reference

externí odkazy