Arabské jméno - Arabic name

Arabská jména byla historicky založena na dlouhém systému pojmenování. Většina Arabů neměl dal / middle / jména rodin , ale spíše řetězec jmen. Tento systém je nadále používán v celém arabském světě .

Struktura jména

Ism

Ism ( اسم ) je křestní jméno, křestní jméno, nebo jméno osoby; např. „ Ahmad “ nebo „ Fatimah “. Většina arabských jmen má význam jako obyčejná přídavná jména a podstatná jména a často mají aspirační charakter. Například Mohamed znamená „chvályhodný“ a Ali znamená „vznešený“ nebo „vysoký“.

Syntaktický kontext bude obecně odlišovat jméno od podstatného jména/přídavného jména. Arabské noviny však občas umísťují jména do závorek nebo uvozovek, aby nedošlo k záměně.

Skutečně, taková je popularita jména Mohamed v některých částech Afriky , Arábie , na Středním východě , v jižní Asii a jihovýchodní Asii , často je představována zkratkou „Md.“, „Mohd.“, „Muhd.“, Popř. jen „M.“. V Indii , Pákistánu , Bangladéši , Malajsii , Indonésii a na Filipínách bude kvůli téměř všudypřítomnému používání křestního jména osoba často označována druhým jménem:

  • Md. Dinar Ibn Raihan
  • Mohd. Umair Tanvir
  • Md. Osman

Nasab

Nasab ( نسب ) je po otci nebo série patronymics. Označuje dědictví osoby slovem ibn ( ابن „syn“, hovorově bin ) nebo ibnat („dcera“, také بنت bint hovorově, zkráceně bte. ).

Ibn Khaldun ( ابن خلدون ) znamená „syn Khalduna “. Khaldun je otcovo osobní jméno nebo v tomto konkrétním případě jméno vzdáleného předka.

Několik nasabských jmen může následovat v řetězci, aby včas vystopovalo předky člověka zpět, což bylo důležité v kmenové společnosti starověkých Arabů, a to jak pro účely identifikace, tak pro sociálně-politické interakce. Dnes se však ibn nebo bint již nepoužívá (pokud se nejedná o oficiální styl pojmenování v zemi, oblasti atd .: Adnen bin Abdallah). Množné číslo je „Abnā pro muže a Banāt pro ženy. Nicméně, Banu nebo Bani jsou kmenové a zahrnuje obě pohlaví.

Laqab

The laqab ( لقب ), pl. alqāb ( القاب ) lze přeložit do angličtiny jako agnomen ; přízvisko ; přezdívka; titul, honorific; příjmení, příjmení , příjmení. Laqab je obvykle popisný osoby.

Příkladem je abbásovský kalif Harun al-Rašíd ( sláva Tisíc a jedna noc ). Harun je arabská verze jména Aaron a al-Rasheed znamená „správně vedený“.

Další běžnou formou laqabu jsou sloučeniny končící na al-Dīn ( rozsvícené 'víry' nebo 'náboženství'), al-Dawla ('státu'), al-Mulk ('království'), nebo al-Islām („islámu“). Mezi příklady patří Ṣalāḥ al-Dīn , Shams al-Dīn , Nūr al-Dīn , Nāṣir al-Dawla , Niẓām al-Mulk , Sayf al-Islām .

Ve starověkých arabských společnostech bylo používání laqabu běžné, ale dnes je omezeno na příjmení nebo příjmení.

Nisbah

Nisbah ( نسبة ) příjmení by mohlo být jméno každý den, ale je většinou název rodového kmene, město, stát, nebo jakýkoli jiný termín používaný ukázat význam. Sleduje rodinu prostřednictvím několika generací. Nejčastěji se objevuje jako demonym , například البغدادي al-Baghdadi , což znamená, že daná osoba je z Bagdádu nebo je potomkem lidí z Bagdádu.

Laqab a nisbah jsou podobné v použití, a tudíž jméno zřídka obsahuje obojí.

Kunya

Kunya ( arabský : كنية , kunyah ) je teknonym arabskými jmény. Jedná se o součást arabského jména, což je typ přídomku , teoreticky odkazující na prvorozeného syna nebo dceru nositele. V širším smyslu může mít také hypotetické nebo metaforické odkazy, např. V nom de guerre nebo v přezdívce, aniž by doslova odkazoval na syna nebo dceru. Například Sabri Khalil al-Banna byl známý jako Abu Nidal , „otec boje“.

Použití kunya znamená známé, ale uctivé prostředí.

Kunya je vyjádřeno použitím abū (otec) nebo umm (matka) v genitivní konstrukci , tj. „Otec“ nebo „matka“ jako honorifik namísto křestních jmen nebo vedle nich v arabském světě .

Kunya může být také přezdívka vyjadřující připoutání jednotlivce k určité věci, jako v Abú Bakrovi , „otec velbloudího hříbě“, daná kvůli laskavosti této osoby vůči velbloudům.

Běžné postupy pojmenování

Arabský muslim

Běžnou formou jména mezi arabskými muslimy je předpona b Abd („Uctívač“, fem. Amah ) kombinovaná se jménem Alláh (Bůh), Abdullah ( عبد الله „Uctívač Boha“) nebo s jedním z Alláhových přívlastků .

Jako znak úcty se ʿAbd obvykle nespojuje se jmény proroků. Nicméně taková jména jsou v některých oblastech přijímána. Jeho použití není výlučné pro muslimy a ve všech arabských zemích je jméno Abdel-Massih , „Kristův služebník“, běžné křesťanské příjmení.

Konvertité k islámu mohou často pokračovat v používání původních nearabských neislámských jmen, která nemají žádnou polyteistickou konotaci nebo asociaci.

Arabský křesťan

Arabští křesťané mají do určité míry jména nerozeznatelná od muslimů, kromě některých výslovně islámských jmen, např. Mohamed . Některá běžná křesťanská jména jsou:

Abd al-Yasuʿ ( masc. ) / Amat al-Yasuʿ ( fem. ) („Ježíšův služebník“)
Abd al-Masiḥ (masc.) / Amat al-Masiḥ (fem.) („Služebník Mesiáše “)
Odvození Maseeḥ („Mesiáš“): Masūḥun („ Nejpomazanější “), Amsāḥ („Více pomazaní “ ), MamsūḥPomazaní “ a Musayḥ „Infant Christ“. Kořen , MS-H , znamená „namazat“ (jako v masah ), a je příbuzný s hebrejské Mashiah .

Dynastické nebo příjmení

Někteří lidé, zejména na Arabském poloostrově, když jsou potomky slavného předka, začínají své příjmení Āl „rodina, klan“ ( آل ), například House of Saud ﺁل سعود Āl Ṣaʻūd nebo Al ash-Sheikh („rodina šejk „). Āl se liší od určitého článku ( ال ). Pokud verze arabského pravopisu se spolehlivým zdrojem obsahuje آل (jako samostatné grafické slovo), pak se nejedná o určitý člen, takže by měl být použit Al (s velkými a následovanými mezerou, nikoli spojovníkem). Někdy se používá Ahl , který má podobný význam, a měl by být používán, pokud je arabské hláskování أهل .

Samotné členství v dynastii nemusí nutně znamenat, že je použit dynastický آل- např. Bashar al-Assad .

arabština Význam Přepis Příklad
ال 'the' al- Maytham al-Tammar
آل 'rodina'/'klan' Al Bandar bin Abdulaziz Al Saud
أهل 'kmen'/'lidé z' Ahl Ahl al-Bayt

Příklad

محمد بن سلمان بن امین الفارسی
Muḥammad ibn Salmān ibn Amīn al-Farsī

Ism - Muḥammad (vlastní jméno, rozsvícené „chváleno“)
Nasab - Salmān (jméno otce, rozsvícené „zabezpečené“)
Nasab - Amīn (jméno dědečka, „důvěryhodné“)
Nisbah - al -Farsī ("Peršan").

„Muḥammad, syn Salmána, syna Amína, Peršana“

Tato osoba by byla jednoduše označována jako „Muḥammad“ nebo jeho kunya , což jej spojuje s jeho prvorozeným synem, např. Abū Karīm „otec Karīm“. Aby bylo možné vyjádřit respekt nebo upřesnit, o kterém Muḥammadovi se mluví, mohlo by být jméno prodlouženo na nezbytnou nebo požadovanou míru.

Obyčejné chyby

Nearabičtí mluvčí často dělají tyto chyby:

  • Oddělení slovních spojení „X Y“ (viz iḍāfah ):
    • S „Abdul“: Arabská jména mohou být napsána „Abdul (něco)“, ale „Abdul“ znamená „služebník“ nebo „následovník“ a není sám o sobě jménem. Například pro oslovení Abdul-Rahmana bin Omar al-Ahmada jeho křestním jménem se říká „Abdul-Rahman“, nejen „Abdul“. Pokud se představí jako „Abdul-Rahman“ (což znamená „služebník milosrdných“), nikdo neřekne „pan Rahman“ (jako „Rahman“ není příjmení, ale součást jeho [ theophoric ] osobního jména ); místo toho by to byl pan al-Ahmad, přičemž tím druhým je příjmení.
    • Lidé, kteří nejsou obeznámeni s arabským sandhi v iḍāfah : Habībullāh = "milovaný ( Habīb ) Boha ( Allāh )"; zde může osoba omylem nahlásit jméno muže jako „křestní jméno Habib , příjmení Ullah “. Podobně si lidé mohou splést jméno jako Jalālu-d-dīn („Majestát náboženství“) jako „Jalal Uddin“ nebo „pan Uddin“, když „Uddin“ není příjmení, ale druhá polovina názvu dvě slova (dále desinence -u o konstrukt státní jmenovaný plus článek , se objevit jako D- , plus genitivní din [i] ). Aby toho nebylo málo, někteří přistěhovalci do západních zemí přijali Uddin jako příjmení, přestože je to v arabštině mimo kontext souvisejícího „křestního jména“ gramaticky nesprávné. Dokonce i indičtí muslimové se dopouštějí stejné chyby. Pokud se někdo jmenuje Abd-ul-Rahim („služebník milosrdných “), ostatní mu mohou říkat pan Abdul („služebník“), což by pro rodilého mluvčího arabštiny znělo docela zvláštně.
  • Nerozlišuje ʻalāʾ od Alláha : Některá muslimská jména obsahují arabské slovo ʻalāʾ ( علاء „šlechta“). Zde ⟨'⟩ představuje ayin , je vyjádřený faryngální fricative , ⟨'⟩ představuje Hamza , na ráz a ⟨l⟩ je napsána a výrazný při běžné délky, / l /. V Alláhu je l napsáno dvakrát (⟨ll⟩) a vyslovováno dvakrát tak dlouho (a geminate ) jako /l /nebo /ll /. V arabské výslovnosti jsou ʻalāʾ a Allāh jasně odlišné. Ale Evropané , Íránci a Indy nesmí vyslovit některé arabské zvuky jako rodilý mluvčí arabský by, a tak mají tendenci k jejich vyslovuje shodně. Například jméno ʻAlāʾ al-dīn ( Aladdin (jméno) , " Vznešenost víry") je někdy chybně napsáno jako Allāh al-dīn . Existuje ještě jedno jméno „ Alaʾ-Allah ( Aliullah ,„ vznešenost boha “), které oba zřetelně používá.
  • Vezmeme -li bin nebo ibn jako prostřední jméno: Jak bylo uvedeno výše, tato slova označují pořadí rodinného řetězce. Lidé na Západě si je často pletou se středními jmény, zvláště když jsou psáni jako „Ben“, jak je tomu v některých zemích. Například Sami Ben Ahmed by byl mylně oslovován jako pan Ben Ahmed. Ke správnému oslovení osoby by měl použít pan Sami Ahmed nebo pan Ahmed.
  • Gramatika: Jako mezi všemi jazyky existují rozdíly mezi arabskou gramatikou a gramatikou jiných jazyků. Arabština například tvoří podstatná jména sloučenin v opačném pořadí než indoíránské jazyky. Během války v Afghánistánu v roce 2002, BBC tým našel v Kábulu je vnitřně vysídlené osoby, jejíž jméno uvedli jako „Alláh Mohamedovi“. To může být pro ʻalāʾ překlep , protože pokud ne, podle pravidel arabské gramatiky toto jméno znamená „Alláh, který patří Mohamedovi“, což by za předpokladu, že jde o arabsky mluvícího muslima, bylo z náboženského hlediska nepřijatelné. Podle pravidel íránských jazyků a většiny jazyků Indie však toto jméno znamená „Mohamed, který patří Alláhovi“, což je ekvivalent arabského „Muhammadullah“. Většina Afghánců mluví íránskými jazyky. Taková persoarabská nebo indoarabská vícejazyčná složená jména nejsou v Afghánistánu, Bangladéši, Íránu, Pákistánu a Tádžikistánu neobvyklá. Existuje například pandžábské jméno Allah-Ditta, které spojuje arabského Alláha s „daným“ Punjabi Ditta .

Konvence pojmenování arabských rodin

V arabské kultuře, stejně jako v mnoha částech světa, je velmi důležitý rodový původ a příjmení člověka. Níže je vysvětlen příklad.

Předpokládejme, že se muž jmenuje Saleh ibn Tariq ibn Khalid al-Fulan .

  • Saleh je jeho osobní jméno a jméno, které by mu říkala jeho rodina a přátelé.
  • ibn a bin se překládá jako „syn“, takže Tariq je jméno Salehova otce.
  • ibn Khalid znamená, že Tariq je synem Khalida, čímž se Khalid stává dědečkem Saleha.
  • al-Fulan by bylo Salehovo příjmení.

Z tohoto důvodu, Saleh ibn Tariq ibn Khalid al-Fulan překládá jako "Saleh, syn Tariq, syna Khalid, kterým je z rodiny al-Fulan."

Arabština pro „dceru“ je bint. Žena se jménem Fatimah bint Tariq ibn Khalid al-Goswami překládá jako „Fatimah, dcera Tariqa, syna Khalida; který je z rodiny al-Goswami“.

V tomto případě jsou ibn a bint zahrnuty v oficiálním pojmenování. Většina dnešních arabských zemí však ve svém systému pojmenování nepoužívá „ibn“ a „bint“. Pokud by Saleh byl Egypťan, jmenoval by se Saleh Tariq Khalid al-Fulan a Fatimah by byl Fatimah Tariq Khalid al-Goswami.

Pokud si Saleh vezme manželku (která by si nechala vlastní dívku , rodinu a příjmení), jejich děti přijmou Salehovo příjmení. Proto by jejich syn Mohammed byl nazýván Mohammed ibn Saleh ibn Tariq al-Fulan.

Ne všechny arabské země však používají název v jeho plné délce, ale běžně používají v oficiálních nebo právních záležitostech dvou- a tříslovná jména a někdy i čtyřslovná jména. Křestní jméno je tedy osobní jméno, prostřední jméno je jméno otce a příjmení je příjmení.

Arabská jména a jejich biblický ekvivalent

Níže uvedená arabská jména se v arabském světě používají s korespondenčními hebrejskými, anglickými, syrskými a řeckými ekvivalenty v mnoha případech. Většina je odvozena ze syrských přepisů hebrejské bible.

Arabské jméno Hebrejské jméno anglické jméno Syrské jméno Řecké jméno
ʿĀbir / ʾĪbir عابر / إيبر Éver
Ēḇer“
Eber
Alyasaʿ اليسع
Elisha
Elišaʿ אֱלִישָׁע
Elisha Ἐλισσαῖος
ʿĀmūs عاموس Amos
já“
Amos Ἀμώς
Andrāwus أندراوس Andrew - Ἀνδρέας
Ifsif آصف Asaph
fsaf אָסָף
Asaph
YAyyūb أيّوب Iyov / Iov
Iyyov  /  Iyyôḇ איוב
Práce Ἰώβ
ʾĀzar
Āzar / Taraḥ آزر / تارح
Téraḥ / Tharakh תֶּרַח / תָּרַח Terah Thara .Άρα
Azarīyā أزريا Azaryah עֲזַרְיָהוּ Azariah
Barthulmāwus بَرثُولَماوُس
bar-Tôlmay בר-תולמי Bartoloměje - .Αρθολομαῖος
Baraka
Bārak بارك
Barukh
Bārûḵ בָּרוּךְ
Baruch Βαρούχ
Binyāmīn بنيامين Binyamin
Binyāmîn v בִּנְיָמִין
Benjamin Βενιαμίν
Bulus بولس Pavel - Παῦλος
Butrus بطرس Petr - Πέτρος
Dabūrāh دبوراه Dvora
Dəḇôrā דְּבוֹרָה
Deborah
Dānyāl دانيال Daniel
Dāniyyêl דָּנִיֵּאל
Daniel Δανιήλ
Dāwud / Dāwūd / Dāʾūd داود / داوُود / داؤود David
David  דָּוִד
David Δαυΐδ, Δαβίδ
Fīlīb / Fīlībus فيليب / فيليبوس Filip - Φίλιππος
Fāris فارص Péreẓ
Pāreẓ פֶּרֶץ / פָּרֶץ
Perez
ʾIfrāym إفرايم Efraim
Efráyim אֶפְרַיִם/אֶפְרָיִם
Ephraim Ἐφραίμ
Ḥūbāb حُوبَابَ Chobab
Ḥovav חֹבָב
Hobab
Ḥabaqūq حبقوق Ḥavaqquq חֲבַקּוּק Habakuk Ἀββακούμ
Ḥajjai حجاي Ḥaggay חַגַּי Haggai Ἁγγαῖος
Ānnāh آنّاه
Ḥannāh חַנָּה Anna (Bible) Ἄννα
Hārūn هارون Aharon אהרן Aarone Ἀαρών
Ḥawwāʾ حواء Chava / Hava
Ḥavvah חַוָּה
Předvečer ܚܘܐ
Hūshaʾ هوشع Hoshea
Hôšēă' הושע
Hosea Ὡσηέ
Ḥassan حسن Choshen
Hosen חֹשֶׁן
Hassane
Qazqiyāl حزقيال
Y'khez'qel 
Y'ḥez'qel יְחֶזְקֵאל
Ezekiel Ἰεζεκιήλ
ʾIbrāhīm إبراهيم Avraham אַבְרָהָם Abrahama Ἀβραάμ
Idrees / Akhnookh
Idrīs / Akhnūkh أخنوخ / إدريس
H̱anokh חֲנוֹךְ Enoch / Idris Ἑνώχ
'Ilyās إلياس
Iliya إيليا
Eliahu / Eliyahu
Eliyahu אֱלִיָּהוּ
Elijahu "Eliya." Ἠλίας
ʾImrān عمرام / عمران Amrām עַמְרָם Amram Ἀμράμ
ʾIrmiyā إرميا Yirməyāhū יִרְמְיָהוּ Jeremiáš Ἱερεμίας

ʿĪsā  /  Yasūʿ عيسى / يسوع
Yeshua
Yešuaʿ    יֵשׁוּעַ / יֵשׁוּ
Ježíš Eeshoʿ Ἰησοῦς
ʾIsḥāq إسحاق
Yitzhak / Jicchak
Yitsḥaq יִצְחָק
Isaaca Ἰσαάκ
ShIshʻiyāʾ إشعيا Yeshayahu
Yəšạ'yāhû יְשַׁעְיָהוּ
Izaiáš Ἠσαΐας
Ismail
ʾIsmāʿīl إسماعيل
Yishmael
Yišmaʿel  /  Yišmāʿêl יִשְׁמָעֵאל
Ismael Ἰσμαήλ
ʾIsrāʾīl إِسرائيل
Izrael / Yisrael
Yisraʾel  /  Yiśrāʾēl ישראל
Izrael Ἰσραήλ
Ǧibrīl  /  Ǧibra'īl جِبْريل / جَبْرائيل Gavriel
Gavri'el גַבְרִיאֵל
Gabriel Γαβριήλ
 / ĀdJād جاد Gád גָּד Gad Δάδ
Ǧālūt  /  Jālūt / Julyāt جالوت / جليات Golyāṯ גָּלְיָת Goliáš Γολιάθ
Ǧašam  /  Ǧūšām جشم / جوشام
Geshem גֶשֶׁם Geshem (Bible) Gashmu
Ǧūrğ / Ǧirğis / Ǧurğ / Ǧurayğ جيرجس George (křestní jméno) Γεώργιος
Kilāb / Kalb كلاب / كلب Kalev כָּלֵב Calebe
Lāwī لاوي Lēwî לֵּוִי Levi Λευΐ
Layā ' ليا Lea לֵאָה Leah .Εία
Madyān مدين Midian מִדְיָן Midian Μαδιάμ
Majdalā مجدلية Migdal Magdaléna Magdala Μαγδαληνή
Māliki-Ṣādiq ملكي صادق malki-ṣédeq מַלְכִּי־צֶדֶֿק Melchizedek Μελχισεδέκ
Malākhī ملاخي Mal'akhi מַלְאָכִי Malachi Μαλαχίας
Maryam  / Miriam
Maryam   مريم
Miriam  / Miryam
Miryam מרים
Mary ܡܪܝܡ Μαρία
Mattūshalakh مَتُّوشَلَخَ Mətušélaḥ
Mətušálaḥ מְתֿוּשָלַח
Metuzalém Μαθουσάλα
Mattā Amittai אֲמִתַּי Amittai
Mattā / Matatiyā متى / متتيا Matatiahu / Matatyahu
Matatyahu מַתִּתְיָהוּ
Matthew Mattai Ματθαῖος
 /  Mikhāʼīl ميخائيل
Michael / Mikhael
Miḵa'el מִיכָאֵל
Michael Μιχαήλ
Mūsā موسى Moshe
Mose מֹשֶׁה
Mojžíš Μωϋσῆς
Nahamiyyā نحميا Nekhemyah נְחֶמְיָה Nehemjáš Νεεμίας
Nūḥ نُوح Noach / Noah
Nóaḥ נוֹחַ
Noe
Qarūn / Qūraḥ قارون / قورح Kórakh
Qōraḥ קֹרַח
Korah
Rāḥīl راحيل Rakhél
Raḥel רָחֵל
Rachel Ραχήλ
Ṣafnīyā صفنيا Tzfanya / Ṣəp̄anyā
Tsfanya צְפַנְיָה
Sofoniáš Σωφονίας
Ṣaffūrah صفورة
Tzipora / Tsippora
Ṣippôrā צִפוֹרָה
Zipporah
Sam سام
Šém שֵם Shem Σήμ
Sāmirī سامري Zimri זִמְרִי Zimri Zamri
Samuel
Ṣamu'īl / Ṣamawāl صموئيل / صموال
Shmu'el / Šəmû'ēl
Shmu'el שְׁמוּאֶל
Samuele Σαμουήλ
Sārah سارة Sara / Sarah
Sarā שָׂרָה
Sarah  / Sara .Άρα
Shamshūn شمشون Shimshon / Šimšôn
Shimshon שִׁמְשׁוֹן
Samson Σαμψών
Suleiman
Sulaymān  / سليمان
Shlomo
Šlomo שְׁלֹמֹה
Šalamoun Σολομών
Saul
Ṭālūt / šāwul طالوت / شاول
Sha'ul
Šāʼûl שָׁאוּל
Saule .Αούλ
Ṭūmās / Tūmā طوماس / توما
Thomas (jméno) te'oma Θωμᾶς
Obaidullah
ʻUbaydallāh / ʻUbaydiyyā عبيد الله / عبيدييا
Ovadia
ʻOvádyah / ʻOvádyah עבדיה
Obadiah Ὁβαδίας, Ἀβδιού
'Amri عمري Omri
ʻOmri עמרי
Omri
ʻUzāir عُزَيْرٌ Ezra
Ezrá עזרא
Ezra
Yaʿqūb يَعْقُوب Yaakov
Yaʿaqov יַעֲקֹב
Jacob , ( James ) Ἰακώβ
Yaḥyā / Yūḥannā ** يحيى / يوحنا Yochanan / Yohanan
Yôḥānnān יוחנן
John Ἰωάννης
Yahwah يهوه
YHWH
Yahweh יְהֹוָה
Jehova
Yessa
Yashshā يَسَّى
Yishay יִשַׁי Jesse Ἰεσσαί
Yathrun (?)
Yathrun / Shu'ayb / شعيب
Yitro
Yiṯrô יִתְרוֹ
Jethro
You'il
Yū'īl يوئيل
Yoel יואל) Joel Ἰωήλ
Younos / Younes
 /  Yūnus يونس
Yona / Yonah
Yônā יוֹנָה
Jonáš Yuna .Ωνάς
Youssof / Youssef
Yūsuf  /  يوسف
Josef יוֹסֵף Josefa Ἰωσήφ
Youshaʿ
Yūshaʿ / Yashūʿ يُوشَعُ / يَشُوعُ
Yĕhôshúa
Yôshúa יְהוֹשֻׁעַ
Joshua Ἰησοῦς
Zakaria
Zakariyyā  /  Zakarīyā زَكَرِيَّا
Zecharia /Zekharia
Zeḵaryah זְכַרְיָה
Zachary nebo Zachariáš Ζαχαρίας
  • Nejprve se napíše populární romanizace arabizovaných a hebrejských jmen, poté se šikmo napíše standardizovaná romanizace. Všimněte si, že arabizované názvy mohou mít varianty.
  • Pokud existuje doslovný arabský překlad jména, bude umístěn po konečné standardizované romanizaci.
  • Pokud je arabská korelace nejednoznačná, bude (?) Umístěno za dotyčným jménem.
    * Yassou 'je arabské křesťanské jméno, zatímco ʿĪsā je muslimská verze jména, jak se používá v Koránu . Diskutuje se o tom, které je lepší ztvárnění aramejského Ješua, protože obě jména jsou pozdního původu.
    ** Youhanna je arabské křesťanské jméno John, zatímco Yahya je muslimská verze jména, jak se používá v Koránu. Mají úplně jiné trikonsonantní kořeny: HNN („milost“) vs HYY („život“). Youhanna může být konkrétně biblický Jan Křtitel nebo apoštol. Yahya konkrétně odkazuje na Jana Křtitele.
  • El , hebrejské slovo pro sílu/moc nebo božstvo, je v arabštině obvykle reprezentováno jako īl , ačkoli v klasické a moderní arabštině nemá žádný význam. Jedinou výjimkou je jeho použití v irácké arabštině .

Indexování

Podle Chicagského manuálu stylu jsou arabská jména indexována podle jejich příjmení. Jména mohou být abecedně rozdělena podle Abú Abd a ibn , zatímco jména nejsou abecedně rozdělena pod al- a el- a jsou místo toho abecedně zařazena podle následujícího prvku.

Viz také

Reference

  1. ^ dnsi.co.za/wp-content/uploads/2012/02/Hans-Wehr-English-Arabic-Dctionary-Searchable-Format-.pdf
  2. ^ Bearman, P .; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP , eds. (1960–2007). "Ism". Encyclopaedia of Islam, druhé vydání . doi : 10,1163/1573-3912_islam_SIM_3641 .
  3. ^ Shahpurshah Hormasji Hodivala, Historical Studies in Mug̲h̲al Numismatics, Numismatic Society of India, 1976 (dotisk 1923 ed.)
  4. ^ Pedzisai Mashiri , „Podmínky adresy v Shona: Sociolingvistický přístup“ , Zambezia , XXVI (i), s. 93–110, 1999
  5. ^ Metcalf, Barbara D. (2009-09-08). Islám v jižní Asii v praxi . Princeton University Press. p. 344. ISBN 1-4008-3138-5. Je třeba se vyvarovat jmen, jejichž dvojznačnost naznačuje něco nezákonného. Z tohoto důvodu učenci zakazují mít jména jako „Abd al-Nabi (otrok proroka).
  6. ^ Indexy: Kapitola z Chicagského manuálu stylu “ ( archiv ). Chicago manuál stylu . Získáno 23. prosince 2014. s. 25 (dokument PDF str. 27/56).

externí odkazy