Izrael Finkelstein - Israel Finkelstein

Izrael Finkelstein
ישראל פינקלשטיין
Izrael Finkelstein.jpg
Finkelstein v Jeruzalémě
narozený ( 1949-03-29 )29.března 1949 (věk 72)
Národnost izraelský
Alma mater Univerzita v Tel Avivu
Známý jako Bible objevila
Davida a Šalamouna
Zapomenuté království
Manžel / manželka Joelle Cohen
Děti Adar a Sarai
Ocenění Cena Dana Davida
Chevalier de l'Ordre des Arts et des Lettres
Prix ​​Delalande Guérineau: Institut de France, l'Académie des Inscription et Belles-Lettres
Vědecká kariéra
Pole Archeologie
Instituce Univerzita v Tel Avivu
webová stránka https://israelfinkelstein.wordpress.com

Israel Finkelstein ( hebrejsky : ישראל פינקלשטיין , narozen 29. března 1949) je izraelský archeolog, emeritní profesor na univerzitě v Tel Avivu . Finkelstein je aktivní v levantské archeologii a je žadatelem o archeologické údaje při rekonstrukci biblické historie. Je také známý pro aplikaci exaktních a biologických věd v archeologické a historické rekonstrukci. Finkelstein je současný bagr Megiddo , klíčového místa pro studium doby bronzové a železné v Levantě .

Finkelstein je členem Izraelské akademie věd a humanitních věd a spoluzakladatel francouzské Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . Finkelstein získal několik pozoruhodných akademických a spisovatelských cen. V roce 2005 získal Cenu Dana Davida za revizi historie Izraele v 10. a 9. století před naším letopočtem. V roce 2009 byl jmenován Chevalier z Řád umění a literatury ze strany francouzského ministra kultury , a v roce 2010 obdržel doktorát honoris causa z University of Lausanne . Je členem výběrové komise Šanghajského archeologického fóra, Čínské akademie sociálních věd .

Mezi Finkelsteinovy ​​knihy patří The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of its Sacred Texts (2001) a David and Solomon: In Search of the Bible's Sacred Kings and the Roots of the Western Tradition (2006), both psaná s Neil Asher Silberman . Také napsal učebnice o vzniku starověkého Izraele s názvem Archeologie izraelského osídlení (1988); o archeologii a historii suchých zón Levantu s názvem Život na okraji (1995); a o Severním království Izraele s názvem Zapomenuté království (2013).

Pozadí

Rodina

Israel Finkelstein se narodil aškenázské židovské rodině v izraelském Tel Avivu 29. března 1949. Jeho rodiče byli Zvi (Grisha) Finkelstein (narozen 1908) a Miriam Finkelstein (rodné jméno Ellenhorn, narozena 1910). Jeho pradědeček z matčiny strany Shlomo Ellenhorn přišel do Palestiny z Grodna (dnes v Bělorusku) v 50. letech 19. století a usadil se v Hebronu. Byl jedním z prvních lékařů v nemocnici Bikur Cholim v Jeruzalémě a je zařazen mezi skupinu lidí, kteří koupili půdu v ​​roce 1878, aby založili Petah Tikva - první moderní židovskou osadu v Palestině mimo čtyři svatá města . Finkelsteinův dědeček, Izrael Jacob Ellenhorn, byl prvním lékárníkem v Petah Tikva.

Finkelsteinův otec se narodil v Melitopolu ( Ukrajina ). Do Palestiny přišel se svou rodinou v roce 1920. Podnikal v oranžově se rozrůstajícím podnikání a byl aktivní ve sportovních organizacích v Izraeli. Působil jako místopředseda Izraelského fotbalového svazu , předseda Maccabi Israel a byl členem izraelského olympijského výboru .

Finkelstein je ženatý s Joelle (dívčí jméno Cohen). Jsou rodiči dvou dcer - Adar (narozen 1992) a Sarai (narozen 1996).

Vzdělávání

Israel Finkelstein navštěvoval základní školu PICA (1956–1963) a střední školu Ahad Ha'am (1963–1967), obě v Petah Tikva. Poté sloužil v izraelských obranných silách (1967–1970). Vystudoval archeologii a civilizace Blízkého východu a geografii na univerzitě v Tel Avivu, kde získal bakalářský titul v roce 1974. Zatímco tam byl, Finkelstein byl studentem prof. Yohanana Aharoniho . Pokračoval jako výzkumný studenta pod vedením Prof. Moshe Kochavi, přijímání jeho MA v roce 1978 (práce na venkovské osídlení v Jarkon pánve v době železné a persky helénistické období). Promoval v roce 1983 jako doktorát s prací s názvem „ Izbet Sartah Excavations and the Israelite Settlement in the Hill Country“.

Akademická kariéra

V letech 1976 až 1990 učil Finkelstein na Katedře izraelských studií Univerzity Bar-Ilan , začínal jako asistent pedagoga. Akademický rok 1983–84 strávil ve výzkumné skupině vedené prof. Yigaelem Yadinem na Institutu pokročilých studií na Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě. V letech 1986 a 1987 Finkelstein učil na katedře jazyků a civilizací Blízkého východu, University of Chicago . V roce 1987 byl jmenován docentem s působností na Bar-Ilan University a v roce 1990 přešel na Katedru archeologie a starověkých civilizací Blízkého východu na univerzitě v Tel Avivu. V letech 1992/93 strávil Finkelstein sabatický rok jako hostující vědecký pracovník na Katedře jazyků a civilizací Blízkého východu na Harvardské univerzitě . Od roku 1992 je řádným profesorem na univerzitě v Tel Avivu. Působil jako předseda Katedry archeologie a studií Blízkého východu (1994–98) a jako ředitel Archeologického institutu Soniy a Marca Nadlerů (1996–2003). V letech 1998–99 byl Finkelstein hostujícím vědcem v Centre de Recherche d'Archéologie Orientale a École Pratique des Hautes Études na Sorbonně v Paříži.

Finkelstein přednesl sérii přednášek o historii a archeologii starověkého Izraele na Texaské křesťanské univerzitě (2002), University of Buenos Aires (2011), College de France v Paříži (2012) a Methodist University of São Paulo (2015) , Tokijská křesťanská univerzita (2017), Papežský biblický institut v Římě (2017) a Univerzita v Curychu (2018). Finkelstein přečetl více než 100 příspěvků na mezinárodních konferencích a vedl četné rozhovory na univerzitách po celém světě.

Finkelstein je redaktorem Tel Avivu, časopisu Archeologického ústavu Univerzity v Tel Avivu , od roku 2008 a výkonným redaktorem monografické řady Archeologického ústavu Univerzity v Tel Avivu od roku 2005. Je členem redakčních rad , včetně Palestinského průzkumného čtvrtletníku a série Archeologie a biblická studia Společnosti biblické literatury .

Práce v terénu

Vedení vykopávek v Tel Meggido

Finkelstein byl vyškolen jako terénní archeolog ve vykopávkách Tel Beer Sheva (1971, Režie: Yohanan Aharoni) a Tel Aphek (1973–1978, Režie: Moshe Kochavi a Pirhiya Beck). Počínaje rokem 1976 prováděl vlastní terénní práce v různých lokalitách a regionech:

Minulé výkopy a průzkumy

„Izbet Sartah , 1976–1978: terénní ředitel (pod vedením prof. Moshe Kochaviho) vykopávek v„ Izbet Sartah, vesnici Iron I-Iron IIA poblíž Rosh Ha'ayin , východně od Tel Avivu. Výsledky viz: I. Finkelstein, Izbet Sartah: An Early Iron Age Site near Rosh Ha'ayin, Israel, Oxford 1986 (BAR International Series 299).

Jižní Sinaj , 1976–1978: Průzkumy byzantských klášterních pozůstatků na jižním Sinaji. Výsledky viz: I. Finkelstein, Byzantský klášter zůstává na jižním Sinaji, Dumbarton Oaks Papers 39 (1985), s. 39–75.

Bene Beraq , 1977: Ředitel vykopávek na kopci starověkého Bene Beraq poblíž Tel Avivu. Výsledky viz: I. Finkelstein, Soundings at Ancient Bene-Beraq, 'Atiqot 10 (1990), s. 29–40 (hebrejština).

Tel Ira , 1980: spoluředitel vykopávek v lokalitě Iron II v Tel Ira v údolí Beer-sheba (společně s I. Beit-Arieh a B. Cresson). Výsledky viz: I. Finkelstein a I. Beit-Arieh, oblast E, v I. Beit-Arieh (ed.), Tel Ira: Pevnost v biblickém Negevu (série monografií Archeologického ústavu Univerzity v Tel Avivu 15 ), Tel Aviv 1999, s. 67–96.

Shiloh , 1981–1984: ředitel vykopávek v biblickém Shilohu na vysočině severně od Jeruzaléma. Tato stránka obsahuje pozůstatky Middle Bronze, Late Bronze a Iron I. Výsledky viz: I. Finkelstein (ed.), Shiloh: The Archaeology of a Biblical Site (Monograph Series of the Institute of Archaeology Tel Aviv University 10), Tel Aviv 1993.

Průzkum Southern Samaria , 1981–1987: ředitel průzkumu, ca. 1 000 km 2 . na vysočině severně od Jeruzaléma. Výsledky viz: I. Finkelstein, Z. Lederman a S. Bunimovitz, Highlands of Many Cultures, The Southern Samaria Survey, The Sites (Monograph Series of the Institute of Archaeology Tel Aviv University 14). Tel Aviv

Khirbet ed-Dawwara , 1985–86: ředitel, vykopávky v Khirbet ed-Dawwara, lokalitě Iron I-early Iron IIA v pouštním okraji severovýchodně od Jeruzaléma. Výsledky viz: I. Finkelstein, Excavations at Kh. ed-Dawwara: Místo železné doby severovýchodně od Jeruzaléma, Tel Aviv 17 (1990), s. 163–208.

Dhahr Mirzbaneh , 1987: Znělo na středním bronzovém místě Dhahr Mirzbaneh v pouštním okraji severovýchodně od Jeruzaléma. Výsledky viz: I. Finkelstein, The Central Hill Country in the Intermediate Bronze Age, Israel Exploration Journal 41 (1991), pp. 19–45.

Současné vykopávky

Megiddo , 1994 – současnost: spolurežisér Megiddo Excavations (1994–2012 s Davidem Ussishkinem , od roku 2014 s Matthew J. Adamsem a Mario AS Martinem). Megiddo je považováno za jedno z nejvýznamnějších nalezišť doby bronzové a železné v Levantě. Výsledky viz: I. Finkelstein, D. Ussishkin a B. Halpern (eds.), Megiddo III: The 1992–1996 Seasons (Monograph Series of the Archaeology Institute of Tel Aviv University 18). Tel Aviv 2000. I. Finkelstein, D. Ussishkin a B. Halpern (eds.), Megiddo IV: The 1998–2002 Seasons (Monograph Series of the Archaeological Institute Tel Aviv University 24), Tel Aviv 2006. I. Finkelstein, D. Ussishkin a EH Cline (editoři), Megiddo V: The 2004-2008 Seasons (Monograph Series of the Institute of Archaeology Tel Aviv University 31), Winona Lake 2013. I. Finkelstein, MAS Martin and MJ Adams (eds.), Megiddo VI: Období 2010–2014 (připravované).

The Negev Highlands , 2006-současnost: spoluředitel vykopávek v lokalitách železné doby Atar Haroa a Nahal Boqer a středních dobách bronzové v Mashabe Sade a En Ziq (s Ruth Shahack-Gross). Výsledky viz: R. Shahack-Gross a I. Finkelstein, Osídlení osady na Negevské vysočině Revisited: The Impact of Microarchaeological Methods, Radiocarbon 57/2 (2015), pp. 253–264.

Kiriath-Jearim , 2017-současnost: co-Director, Shmunis Family vykopávky v Kiriath-Jearim-biblické místo na vysočině západně od Jeruzaléma spojené s Ark Narrative v knize Samuel (s Christophe Nicolle a Thomas Römer, College de France).

Další projekty

V minulosti

  • 1997-2002: Petrografická studie tablet Amarna (s Yuvalem Gorenem a Nadavem Na'amanem). Výsledky viz: Y. Goren, I. Finkelstein a N. Na'aman, Inslined in Clay: Provenance Study of the Amarna Letters and other Ancient Near Eastern Texts (Monograph Series of the Institute of Archaeology Tel Aviv University 23), Tel Aviv 2004.
  • 2009–2014: hlavní řešitel projektu financovaného Evropskou radou pro výzkum s názvem Rekonstrukce starověkého Izraele: perspektivy exaktních a biologických věd (Steve Steiner, Weizmann Institute of Science, spoluřešitel) Projekt byl organizován do 10 skladeb: radiokarbonové datování, starověká DNA, geoarcheologie, paleoklima, petrografie, metalurgie, denní matematika, pokročilé zobrazování ostraky, analýza zbytků a archeozoologie. Do projektu bylo zapojeno více než 40 vědců, pokročilých studentů a doktorandů. Vzorky byly odebrány z velkého počtu míst v Izraeli a Řecku. Výsledky viz: I. Finkelstein, S. Weiner a E. Boaretto (eds.), Reconstructing Ancient Israel: The Exact and Life Sciences Perspectives, special issue of Radiocarbon (57/2), 2015, with a list of all Publications do roku 2015.
  • Paleoclimate of the Levant (2009-2019), with Dafna Langgut (Tel Aviv University) and Thomas Litt (University of Bonn).
  • Archeologické a historické skutečnosti za Pentateuchem (2016-2019), s Konradem Schmidem (University of Zurich), Thomas Römer a Christophe Nihan (University of Lausanne) and Oded Lipschits (Tel Aviv University).

Probíhající výzkumné projekty

  • Geoarcheologické výzkumy na Negevské vysočině (2006-) s Ruth Shahack-Gross (University of Haifa).
  • Iron Age Hebrew Ostraca in the Silicon Age: Computerized Paleography (2008-), režie s Eli Piasetzky (Tel Aviv University). Výsledky naleznete v seznamu publikací na adrese http://www-nuclear.tau.ac.il/~eip/ostraca/Publications/Publications.html
  • Ancient DNA, animals and Humans (2009-), with Meirav Meiri (Tel Aviv University); současná spolupráce s Josephem Maranem a Philippem Stockhammerem (univerzity v Heidelbergu a Mnichově), Liran Carmel (Hebrew University) a David Reich (Harvard University).

Vědecké příspěvky

Finkelstein psal na různá témata, včetně archeologie doby bronzové a přesného a přírodovědného příspěvku k archeologii. Velká část jeho práce byla věnována době železné a konkrétněji otázkám souvisejícím s historií starověkého Izraele.

Vznik starověkého Izraele

Klasické teorie o vzniku Izraele pohlížely na proces jako na jedinečnou událost v historii regionu. Finkelstein naznačil, že máme co do činění s dlouhodobým procesem cyklické povahy. Ukázal, že vlna osídlení na vysočině v době železné I (asi 1150–950 př. N. L.) Byla poslední v řadě takovýchto demografických vývojů-první se odehrála ve starší době bronzové a druhá ve střední bronzové . Období mezi těmito vrcholy se vyznačovala nízkou aktivitou osídlení. Finkelstein vysvětlil tyto oscilace jako reprezentující změny podél sedavého/ pastorálně-nomádského kontinua, které byly způsobeny socioekonomickou a politickou dynamikou. Velká část lidí, kteří se v rané době železné usadili na vysočině, byli místní obyvatelé pastoračně nomádského původu. Jiní, kteří pocházeli z místního sedavého pozadí, se přestěhovali na vysočinu v důsledku kolapsu doby bronzové - což zase souviselo s dlouhým obdobím suchého podnebí v ca. 1250-1100 BCE. Vzhledem k tomu, že tyto skupiny nakonec vytvořily Severní království Izraele, mohou být označeny za „Izraelity“ již v počátečním procesu osídlování. Totéž platí pro současný proces osídlení v Transjordánu a západní Sýrii, který přinesl vzestup moabské, ammonské a aramejské říše v pozdějších fázích doby železné.

Finkelstein považuje biblický popis dobytí Kanaánu v Knize Joshuově za ideologický manifest deuteronomistických autorů z konce 7. století př. N. L., Který popisuje „dobytí“ za judského krále Josiáše, a nikoli historickou událost v konec doby bronzové. Navrhl, aby původní Conquest Account mohl pocházet ze Severního království Izraele na počátku 8. století před naším letopočtem; mohlo to být ovlivněno vzpomínkami na vřavu, která se odehrála v nížinách v pozdní době železné I (10. století př. n. l.), spíše než na konci mladší doby bronzové (konec 12. století př. n. l.).

Nízká chronologie

Až do devadesátých let byla chronologie doby železné v Levantě ukotvena v biblickém vyprávění o velké sjednocené monarchii Davida a Šalamouna. V souladu s tím Iron I skončil ca. 1000 př. N. L. A železo IIA byly datovány od roku 1 000 př. N. L. Do kampaně faraona Sheshonq I (biblický Shishak) ca. 925 př. N. L. Dva paláce Iron IIA v Megiddu byly koncipovány jako hmotný projev pro Šalamounskou říši. Při přípravě vykopávek v Megiddo na počátku 90. let si Finkelstein všiml potíží v tomto schématu. Pozoruhodný mezi nimi je výskyt podobných rysů hmotné kultury u Megidda ve vrstvě, která byla datována do doby krále Šalamouna v polovině 10. století, a u Samaří a Jezreel v kontextech datovaných do doby dynastie Omride ( severního království Izraele) na počátku 9. století př. n. l. K vyřešení těchto obtíží Finkelstein navrhl „snížit“ data vrstev doby železné v Levantě o několik desetiletí.

Podle Finkelsteinovy ​​nízké chronologie trvala doba železná I až do poloviny 10. století př. N. L., Zatímco doba železná IIA se datuje od poloviny 10. století do ca. 800 př. N. L., Ne -li o něco později. To znamená, že paláce Megiddo a další rysy, které byly tradičně přisuzovány době krále Šalamouna - rysy, které se datují do pozdní doby železné IIA - by skutečně měly být spojeny se snahami dynastie Omride v první polovině 9. století př. N. L. . Rozpoutala se velká debata. Počínaje koncem 90. let se těžiště diskuse přesunulo k interpretaci stanovení radiokarbonů pro organické vzorky z klíčových lokalit, jako jsou Tel Rehov a Megiddo. Celkově vzato, výsledky radiokarbonů daly přechod Iron I/IIA ca. polovina 10. století (spíše než 1 000 př. n. l., jak bylo tradičně navrhováno), a přechod Iron IIA/B v počátcích 8. století (spíše než asi 925 př. n. l.).

Souběžně, a nikoli přímo spojený, se Finkelstein zabýval chronologií filištínské keramiky z doby železné I. Tradiční teorie opravila vzhled filištínské keramiky - a tím i osídlení Filištínů na jižní pobřežní pláni Levant - v souladu s konfrontací mezi Ramsesem III a Mořskými národy na počátku 12. století před naším letopočtem. Jinými slovy, filištínská keramika se objevuje během poslední fáze egyptské nadvlády v Kanaánu. Finkelstein navrhl, aby místně vyrobená jednobarevná keramika známá z několika míst v Philistii, která je obecně chápána jako nejranější fáze osídlení Filištínů, byla datována po odstoupení Egypta z Kanaánu v třicátých letech 19. století.

Finkelstein vidí biblický popis doby Davida a Šalamouna jako vícevrstevný. Uznává historičnost zakladatelů davidovské dynastie, zařazuje je do 10. století př. N. L. A zvažuje možnost, že popis vzestupu Davida k moci ukrývá staré vzpomínky na jeho činnost jako vůdce skupiny Apiru, která byla aktivní na jižním okraji Judska. Přesto vidí popis velké sjednocené monarchie jako ideologický konstrukt, který reprezentuje ideologii pozdně monarchických autorů na konci 7. století př. N. L., Především a především pan-izraelskou ideologii z dob judského krále Josiáše. Historický David a Šalamoun podle něj vládli na malém území v jižní vysočině - na území, které se příliš neliší od Jeruzaléma mladší doby bronzové. Finkelstein vidí velkou část popisu krále Šalamouna jako skutečnost z pozdních monarchických dob: Za prvé, z pozdějších dob Severního království (například odkaz na Megidda, Hazora a Gezera v 1. Královské 9:15 a na stáje, koně a vozy Šalamounovy). Za druhé, od dob judského krále Manasseho na počátku 7. století př. N. L. Pod asyrskou nadvládou (například návštěva královny ze Sáby v Jeruzalémě). Popis Pelištejců v Bibli chápe jako zobrazování realit ve Filistii v pozdně monarchických dobách.

"Nový Kanaán"

V návaznosti na výsledky vykopávek v Megiddo, Finkelstein tvrdil, že materiální kultura Iron I v severních údolích pokračuje v pozdní době bronzové. Jinými slovy, po zhroucení městských států z pozdní doby bronzové pod egyptskou nadvládou na konci 12. století př. N. L. Následovalo oživení některých stejných center a vzestup dalších v Iron I. Tento jev nazval „Nový Kanaán“. V důsledku toho došlo k zásadnímu zlomu v materiální kultuře Kanaánu na konci Železné I v 10. století př. N. L. Spíše než na konci mladší doby bronzové. Finkelstein spojil násilné zničení oživených městských států s expanzí horalů (raných Izraelitů). Navrhl, aby se vzpomínky na vřavy v nížinách v pozdním Iron I nacházely v severních tradicích ohledně potyček s kanaánskými městy, které se objevují v hrdinských příbězích v Knize soudců.

Severní království

Finkelstein se zabýval řadou témat souvisejících s archeologií a historií Severního království Izraele. Navrhl, aby se první severorizitská územní politika objevila na náhorní plošině Gibeon-Bethel v pozdní Iron I a rané Iron IIA. Našel pro to archeologické důkazy v systému opevněných lokalit, jako jsou Tell en-Nasbeh, Khirbet ed-Dawwara, et-Tell („Ai“) a Gibeon. Historické důkazy o existenci tohoto občanského řádu lze nalézt v kampani faraona Sheshonqa I v této oblasti ve střední až druhé polovině 10. století před naším letopočtem. Podle Finkelsteina tuto ranou izraelskou entitu představují pozitivní vzpomínky v Bibli o rodu Saulů, který pocházel ze severu. Navrhl, aby tento severoizraelský občanský řád ovládal velkou část území vysočiny, aby představoval hrozbu pro zájmy Egypta 22. dynastie v Kanaánu a aby byl převzat během kampaně Sheshonq I.

Finkelstein navrhl, aby v jeho počátcích vládlo Severní království (Jeroboam I a jeho nástupci) nad Samarskou vrchovinou, západními svahy Gileadu a oblastí údolí Jezreel. Expanze Izraele dále na sever nastala ve dnech dynastie Omride v první polovině 9. století před naším letopočtem, a ještě více v době Jeroboama II v první polovině 8. století před naším letopočtem. Finkelstein popsal zvláštní rysy architektury Omride a se svým týmem Megiddo se zabýval různými předměty souvisejícími s hmotnou kulturou Severního království, jako je metalurgie a kultovní praxe.

Finkelstein také přemýšlel o biblických tradicích souvisejících se Severním královstvím, jako je Jacobův cyklus v Genesis (studie provedená s Thomasem Römerem), tradice Exodus, hrdinské příběhy v Knize soudců a pozůstatky královských tradic v Knihách Samuel a králové. Navrhl, aby se tyto severoizraelské tradice poprvé zavázaly k psaní ve dnech Jeroboáma II. (První polovina 8. století př. N. L.), Aby byly po převzetí Izraele Asýrií přivezeny do Judska s izraelskými uprchlíky a že byly později začleněn do judahitské Bible. Finkelstein vidí biblický žánr nasazení „historie“ ve službách královské ideologie jako vycházející z Izraele (severu) 8. století před naším letopočtem.

Archeologie a historie Jeruzaléma

Finkelstein se nedávno zabýval umístěním starověké mohyly v Jeruzalémě (s Idem Kochem a Odedem Lipschitsem). Tradiční moudrost vidí hřeben „Davidova města“ jako místo původního osídlení Jeruzaléma. Finkelstein a jeho kolegové tvrdili, že hřeben „Davidova města“ nemá siluetu mohyly; že se nachází v topografické méněcennosti vzhledem k okolní oblasti; a že archeologický záznam hřebene nezahrnuje doby osídlení doložené spolehlivými textovými záznamy. Nejvhodnější lokalitou pro jádro starověkého Jeruzaléma je podle nich Chrámová hora. Velká plocha herodiánské platformy (dnešní Harem esh-Sharif) může skrývat hromadu o rozloze pět hektarů a více, která-podobně jako v jiných hlavních městech v Levantě-zahrnovala jak královskou sloučeninu, tak obytné čtvrti. Umístění mohyly starověkého Jeruzaléma na Chrámové hoře vyřešilo mnohé z obtíží spojených s hřebenem „Davidova města“.

Podle Finkelsteina je třeba na historii Jeruzaléma v biblických dobách pohlížet ve třech hlavních fázích:

Za prvé, až do 9. století př. N. L. Byl Jeruzalém omezen na mohylu na Chrámové hoře a vládl skromné ​​oblasti na jižních vysočinách. V souladu s tím lze Jeruzalém v době Davida a Šalamouna přirovnat k Jeruzalému z doby Amarna ve 14. století př. N. L.: Měl velikost typické vrchovinové mohyly (například Šechem), vládl nad omezeným územím, ale stále měl dopad mimo vysočinu.

Za druhé, první expanze Jeruzaléma nastala v 9. století př. N. L., Možná v jeho druhé polovině, kdy město výrazně rostlo jižním směrem. Zbytky železa IIA byly objeveny jižně od mešity al-Aksá, nad pramenem Gihon a jižně od Hnojné brány Starého Města. Souběžně s tímto vývojem se Judah rozšířil do Šefele na západě a do údolí Bér-šeby na jihu a poprvé se stal spíše územním královstvím než městským státem omezeným na vysočinu.

Za třetí, nejpůsobivější fáze v historii osídlení Jeruzaléma začala na konci 8. století př. N. L. A trvala až do jeho zničení Babyloňany v roce 586 př. N. L. V té době se Jeruzalém dramaticky rozšířil a zahrnoval celý hřeben „Davidova města“ a také „Západní vrch“ (arménská a židovská čtvrť dnešního Starého města). Tato expanze byla důsledkem příchodu izraelských uprchlíků po zániku Severního království v letech 722-720 př. N. L. Tyto skupiny s sebou přinesly rysy severní hmotné kultury, a co je ještě důležitější - mýty o jejich založení, královské tradice a hrdinské příběhy. Tyto severské tradice byly později začleněny do judahitské bible.

Jeruzalém a Yehud/Judea perského a helénistického období

Finkelstein poznamenal, že v perském období byl Jeruzalém omezen na mohylu na Chrámové hoře - a dokonce tam bylo řídce osídlené - a že Yehud té doby byl také řídce osídlen. Protože popis stavby jeruzalémské zdi v Nehemiah 3 se musí vztahovat k velkoměstu (přesahujícímu starou mohylu na Chrámové hoře), pravděpodobně zobrazuje stavbu opevnění Hasmonejci.

Finkelstein dále poznamenal, že mnoho míst uvedených v seznamech navrátilců v Ezře a Nehemiáši nebylo v perském období osídleno, a proto tyto seznamy považuje za odrážející demografickou situaci v dobách Hasmonejců. Totéž platí podle jeho názoru pro genealogie v 1 kronikách. Finkelstein pak nahlédl do účtů judských panovníků ve 2 kronikách, které se v Kings nevyskytují. Upozornil na podobnosti mezi těmito texty a 1 Makabejským a navrhl chápat Chronicles jako reprezentaci legitimních potřeb Hasmonejců. To znamená, že nejméně 2 kroniky pocházejí z konce 2. století př. N. L., Pravděpodobně do dnů Jana Hyrkana.

Publikovaná díla

Knihy

Kromě výše uvedených zpráv o vykopávkách:

Články

Asi 400 odborných článků; pro mnohé z nich viz: https://telaviv.academia.edu/IsraelFinkelstein

Festschrift

Bene Izrael: Studie archeologie Izraele a Levantu v době bronzové a železné na počest Izraele Finkelstein, Leiden a Londýn 2008 (eds. Alexander Fantalkin a Assaf Yasur-Landau).

Přehodnocení Izraele: Studie z historie a archeologie starověkého Izraele na počest Izraele Finkelstein, Winona Lake 2017 (eds. Oded Lipschits, Yuval Gadot a Matthew J. Adams).

Rozhovory rodiny Shmunisů v archeologii a historii starověkého Izraele s Izraelem Finkelsteinem

Tyto Shmunis Rodinné Konverzace v archeologii a dějiny starověkého Izraele s Israel Finkelstein série je řada YouTube hostitelem WF Albright Institute of archeologických výzkumů je Albright živého kanálu YouTube. V září 2021 bylo vydáno 26 epizod. Série je nastavena jako rozhovor ve stylu rozhovoru mezi ředitelem Albrightova institutu Matthew J. Adamsem a archeologem Izraelem Finkelsteinem. Epizody pokrývají vzestup starověkého Izraele, o čemž svědčí archeologie, starověké blízkovýchodní textové zdroje, Bible a archeologie od mladší doby bronzové až po helénistické období. Epizody jsou napsány a režírovány Izraelem Finkelsteinem a Matthewem J. Adamsem s kinematografií a střihem od Yuvala Pana. Seriál je produkován Djehuti Productions a Albright Institute s grantem od Shmunis Family Foundation.

Ocenění a uznání

Finkelstein je laureátem ceny Dana Davida za rok 2005. Výběrový výbor poznamenal, že je „široce považován za předního vědce v archeologii v Levantě a za předního žadatele o archeologické znalosti při rekonstrukci biblické historie Izraelitů. Vyniká kreativně vytváří vazby mezi archeologií a exaktními vědami a v mnoha z těchto oborů způsobil revoluci ... Finkelstein měl dopad na radikální revizi dějin Izraele v 10. a 9. století př. n. l. Změnil studium historie a archeologie na izraelských univerzitách Přechod od „monumentální“ k „systémové“ studii archeologických důkazů. Vzal to, co se stalo poměrně ustaranou a konzervativní disciplínou, s níž se všichni obecně shodli na interpretaci výsledků vykopávek, a obrátil věci naruby. … Studium těchto období už nikdy nebude takové, jaké bylo kdysi… arship neméně než diskuse, spouštění myšlenek a podněcování debat, nebojácně, ale s představivostí a grácií. “

V roce 2014 byl Finkelstein oceněn cenou Prix Delalande Guérineau: Institut de France, l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, za knihu Le Royaume biblique oublié (Zapomenuté království).

Je držitelem ceny MacAllister Field Archaelogy Award 2017 (The American Schools of Oriental Research).

Mezi jeho další ocenění patří francouzská výzdoba Chevalier de l'ordre des Arts et des Lettres, (2009) a Doctorat honoris causa z University of Lausanne (2010).

Kritika

Finkelsteinovy ​​teorie o Saulovi, Davidovi a Solomonovi byly kritizovány jinými kolegy archeology. Amihai Mazar popsal návrh Finkelstein Low Chronology jako „předčasný a nepřijatelný“, zatímco Amnon Ben-Tor ho obvinil z používání „dvojího metru“, přičemž citoval biblický text tam, kde mu vyhovoval, a odsuzoval jeho použití tam, kde ne. Další kritika přišla od Williama G. Devera (který odmítl nízkou chronologii jako „ideosynkratický“), Lawrence Stager , Doron Ben-Ami , Raz Kletter a Anabel Zarzeki-Peleg. David Ussishkin , přestože souhlasil s mnoha Finkelsteinovými teoriemi o sjednocené monarchii, také ukázal pochybnosti a výhrady k Finkelsteinově nízké chronologii.

William G. Dever, který píše v přehledu biblické archeologie a následně ve Věstníku Amerických škol orientálního výzkumu , popsal The Bible Unearthed jako „spletitý příběh“ a napsal, že „Toto chytré, trendové dílo může oklamat laické čtenáře“. Evangelický křesťanský biblický učenec Kenneth Kitchen byl ke knize také kritický a napsal, že „[A] pečlivé kritické prohlížení této práce - což rozhodně má co říci jak o archeologii, tak o biblických spisech - ukazuje, že se velmi zřídka zabýváme dílem“ imaginativní fikce, nikoli seriózního nebo spolehlivého popisu předmětu “, a„ Jejich zacházení s exodusem patří mezi věcně neinformovanější a zavádějící, jaké kdy tento spisovatel četl “. Další evangelikál, Richard Hess , rovněž kritický, napsal, že „Autoři vždy předkládají svou interpretaci archeologických dat, ale nezmiňují se ani nepůsobí na současné alternativní přístupy. Kniha je tedy ideologicky řízená a kontrolovaná.“

Debata z roku 2004 mezi Finkelsteinem a Williamem G. Deverem, kterou zprostředkoval Hershel Shanks (redaktor časopisu Biblical Archaeology Review ), se rychle zvrhla v urážky, přičemž Dever označil Finkelsteina za „výstředního a doktrinářského“ a Finkelstein Devera odmítl jako „žárlivého akademického parazita“. Dever později obvinil Finkelsteina z podpory post-sionismu , na což Finkelstein odpověděl obviněním Devera z toho, že je „ biblický literalista převlečený za liberála“. Shanks popsal výměnu mezi těmito dvěma jako „trapnou“.

Po vydání The Forgotten Kingdom , Dever opět tvrdě kritizoval Finkelsteina: v Biblické archeologické recenzi popsal Finkelsteina jako „kouzelníka a šoumena“, odmítl a prohlásil, že kniha je plná „mnoha omylů, zkreslování, -zjednodušení a rozpory “. Další, umírněnější recenzi napsal na stejný časopis Aaron Burke: zatímco Burke popsal Finkelsteinovu knihu jako „ambiciózní“ a ocenil její literární styl, ale jeho závěry neakceptoval s tím, že se kniha zabývá několika spekulacemi, které nelze dokázat. archeologií, biblickými a mimobiblickými prameny. Kritizoval ho také za to, že se vytrvale pokoušel snižovat roli Davida ve vývoji starověkého Izraele.

Další orientační body

  • Vybrán jako jeden z 10 nejvlivnějších badatelů v historii archeologie v Levantě (švýcarská publikace, 1993).
  • Pozván na Salon du Livre v Paříži 2008. Dvě veřejné „debaty“ zde: s francouzským filozofem Armandem Abécassisem o La Bible et la Terre Sainte a izraelským autorem Meirem Shalevem o la Bible de l'ecrivain et la Bible de archeolog.
  • Hlavní projev na výročním zasedání Amerických škol orientálního výzkumu, Nashville 2000.
  • Ca. 50stránková profilová kapitola v J.-F. Mondot's Une Bible pour deux mémoires (Paříž 2006).
  • Pozvaná přednáška na speciálním sympoziu k 60. výročí Weizmannova institutu (společně s laureáty Nobelovy ceny Adou Yonath a Danielem Kahnemanem a Lordem Wilsonem, 2009).
  • Hlavní projev v sympoziu středomořské archeologie, Florencie 2012.
  • Dvě přednášky v Académie des Inscriptions et Belles Lettres, Paříž, květen 2012 a únor 2016.
  • Veřejné přednášky na akcích na univerzitách, jako je University of Chicago, Heidelberg University (2014) a Princeton University.
  • Společné zasedání Amerických škol orientálního výzkumu a Společnosti pro biblickou literaturu s názvem Přehodnocení Izraele - slavnost vydání Přehodnocení Izraele, studií historie a archeologie starověkého Izraele v Honr of Israel Finkelstein, Boston 2017.
  • Konverzace s Izraelem Finkelsteinem a Thomasem Romerem, hlavní večerní akce Mezinárodního setkání Společnosti pro biblickou literaturu, Řím, červenec 2019.

Reference

externí odkazy