Ivan Gundulić - Ivan Gundulić
Ivan Gundulić | |
|---|---|
 | |
| narozený | Dživo Franov Gundulić 8. ledna 1589 Dubrovník , Republika Ragusa (dnešní Chorvatsko ) |
| Zemřel | 08.12.1638 (ve věku 49) Dubrovník , Republika Ragusa (dnešní Chorvatsko ) |
| Jméno pera | Ivan Gundulić (od 19. století dále) |
| obsazení | Básník |
| Státní občanství | Republika Ragusa |
| Doba | Barokní |
| Pozoruhodné práce | Slzy marnotratného syna , Osman , Dubravka |
Dživo Franov Gundulić ( italsky : Gianfrancesco Gondola ; 8. ledna 1589 - 8. prosince 1638), dnes známější jako Ivan Gundulić , byl nejvýznamnějším barokním básníkem z republiky Ragusa (nyní v Chorvatsku ). Je považován za chorvatského národního básníka . Jeho dílo ztělesňuje ústřední charakteristiky římskokatolické protireformace : náboženský zápal, naléhání na „ marnost tohoto světa“ a horlivost v opozici vůči „ nevěřícím “. Gundulićova hlavní díla - epická báseň Osman , pastorační hra Dubravka a náboženská báseň Slzy marnotratného syna (podle podobenství o marnotratném synovi ) jsou příklady barokního slohového bohatství a často i rétorického přebytku.
Život a dílo
Gundulić se narodil v Dubrovníku v bohaté raguské šlechtické rodině ( viz rod Gundulićů ) 8. ledna 1589. Syn Francesca di Francesca Gunduliće (Frano Franov Gundulić, senátor a diplomat, kdysi ragusanský vyslanec Konstantinopole a radní republiky Papež Řehoř VIII.) A Dživa Gradić (de Gradi). Získal vynikající vzdělání. Pravděpodobně studoval humanitní vědy u jezuity Silvestra Muzia a filozofii u Ridolfa Ricasoliho a Camilla Camilliho (*Siena -+1615), kteří byli na konci roku 1590 jmenováni rettore delle scuole e professore di umane lettere v Ragusa. Poté studoval římské právo a jurisprudenci obecně, kde zastával řadu úřadů pro Velkou radu republiky. V roce 1608, když mu bylo devatenáct, se stal členem Veliko vieće (Velká rada). Dvakrát v letech 1615 a 1619 zastával dočasnou funkci knez (komisař nebo guvernér) v Konavle, oblasti jihovýchodně od města.
Ve třiceti se oženil s Nicoletou Sorkočević (Sorgo) (+1644), která mu porodila tři syny, Frano (Francesco), Mato (Matheo), Šišmundo „Šiško“ (Segismondo) a dvě dcery, Marija „Mare“ (Maria ) Gondola a Dživa (Giovanna). Fran Dživa Gundulić a Mato Gundulić (1636–1684) bojovali ve třicetileté válce za Valdštejna ; nejmladší zemřel 16. ledna 1682 jako tehdejší rektor republiky. Od roku 1621 až do své smrti zastával Ivan různé úřady v městské správě. V roce 1636 se stal senátorem, v roce 1637 soudcem a v roce 1638 členem Malé rady ( Malo vieće ). Kdyby žil o něco déle - zemřel na intenzivní horečku, která byla důsledkem zánětu jeho žeber ( Folio 15 Libr. Mort. N ° 274, Adi le Xbre 1638 Ragusa ) - pravděpodobně by byl zvolen knezem (rektorem) Dubrovnická republika, nejvyšší funkce, kterou po dobu jednoho měsíce zastávali pouze zasloužilí pánové nejméně padesáti let. Jeho otec, který zemřel v roce 1624, byl Knez pětkrát, a Ivanův syn Šišmundo Gunduličovo později čtyřikrát. Ivan Gundulić byl pohřben ve františkánském kostele v Dubrovníku.
.JPG)
Svou literární kariéru zahájil psaním básní a inscenováním melodramů, které se staly v Dubrovníku populární. Ivan ale publikoval jen svá větší díla. Jeho dřívější dílo, které označoval jako „plod temnoty“, je nyní ztraceno. Jeho první publikace byla v roce 1621, kdy přepsal několik Davidových žalmů a napsal několik náboženských básní. V roce 1622 poté napsal svou slavnou Suze sina razmetnoga ( Slzy marnotratného syna ), složenou ze tří „ Výkřiků “: Sagriešenje (Sin), Spoznanje (Insight) a Skrušenje (Pokora). V této básni Ivan představil tři základní kategorie křesťanské víry : hřích, pokání a vykoupení prostřednictvím kontrastů mezi životem a smrtí, čistotou a hříchem a nebem a peklem. V roce 1637, kdy se Ferdinand II. Toskánský oženil, Gundulić napsal báseň na počest této události, poznamenal, že „při této příležitosti vás ctí všichni slovanští lidé (Slovinski narod)“ .
Dubravka
Gundulićovou nejslavnější hrou je Dubravka , pastorační dílo z roku 1628, kde rapsodizuje o bývalé slávě Dubrovníku a obsahuje některé z nejslavnějších veršů chorvatské literatury :
|
O liepa, o draga, o slatka svobodo,
|
Angličtina Spravedlivá svoboda, milovaná svoboda, svoboda sladce přiznaná,
|
Osman
Ve svém největším díle Osman představuje Gundulić kontrasty mezi křesťanstvím a islámem, Evropou a Turky, západem a východem a tím, co považoval za svobodu a otroctví. Osman měl 20 cantos, ale 14. a 15. nebyly nikdy nalezeny. Soudě z moderní perspektivy, zdá se, že současnému hodnocení Gundulićovy poezie dominují dva přístupy: na jedné straně se jeho básnický vliv ztlumil v důsledku změny estetické citlivosti (Gundulićův hlavní literární předchůdce a vliv, Torquato Tasso , prošel podobným přehodnocením, ale jeho umělecká integrita a individualita lépe odolávají zkoušce času); zatímco Gundulićův dopad na konečnou standardizaci chorvatštiny byl zdrcující.
.JPG)
Osman je pevně zakořeněn v bohaté literární tradici chorvatského baroka v Dubrovníku a Dalmácii a je považován za jednoho z jeho apogeů. Tím, že Gundulić představil kontrast boje mezi křesťanstvím a islámem, pokračoval v oslavování bojů proti invazním osmanským Turkům Marka Maruliće . Kromě zvětšování Slovanstva a bitev proti dobyvatelům Gundulić popisoval život osmanského sultána Osmana II . Gundulić čtenáři neustále připomíná kolo štěstí a jak je svět pomíjivý.
Osman začíná sultánovým uchopením situace způsobené porážkou Osmanů v roce 1621 u Chocimu a popisem toho, jak lze snadno obnovit éru předosmanské slávy Bulharů, Srbů, Maďarů, Albánců a zejména Poláků. Podle příběhu vyslal sultán Osman Ali-pašu do Polského království , aby vyjednal mír a Kazlar-aga si vybral, která polská šlechtična by mu nejlépe vyhovovala pro manželství. Gundulić popisuje cesty Ali-paši a Kazlar-aga a věnuje velkou pozornost bitvě u Chocimu a zotročených Slovanů, kteří trpí pod osmanskou vládou. Po mnoha neúspěšných pokusech o obnovení pořádku v říši armáda zajme Osmana a popraví ho, čímž se uvězněný Mustafa stane novým sultánem.
Dědictví
Osman byl poprvé vytištěn v Dubrovníku v roce 1826, přičemž dvě chybějící zpěvy byly nahrazeny básněmi básníka Petara Ignjata Sorkočević-Crijeviće (1749–1826), přímého potomka Ivana Gunduliće (jeho babička z matčiny strany Nikoleta Gundulić byla Šišmundo Gundulićova dcera). Další potomek, baron Vlaho Getaldić (vnuk Katariny Gundulić), zavedl do Osmana smlouvu o hexametru v roce 1865. Osman byl vydán v integrálním vydání až v roce 1844, kdy si illyrské hnutí zvolilo Gundulićovo dílo jako vzor chorvatštiny . Jeden z předních Illyristových mužů z dopisů, politik, lingvista a básník Ivan Mažuranić , úspěšně dokončil Gundulićův Osman složením posledních dvou kapitol, které po básníkově smrti zůstaly nedokončené.
Pomník Gunduliće od sochaře Ivana Rendiće byl odhalen 25. července 1893 na největším dubrovnickém náměstí Poljana.
Na charitativním koncertu pro děti válkou zmítané Bosny a Hercegoviny v září 1995 Bono přednesl na konci písně Miss Sarajevo slavné verše Ivana Gunduliće: „O liepa, o draga, o slatka svobodo“ („Ach nádhera“ „Ó drahocenná, ó sladká Liberty“).
Sunčanica je historická opera složil Boris Papandopulo s libreto Marko Soljačić na základě Ivan Gundulić je Osman a jeho syn Šišmundo Gunduličovo, který pokračoval Osman s historií Sunčanica. Poprvé byl uveden v chorvatském Národním divadle v Záhřebu (tehdy Chorvatském státním divadle v Záhřebu ) 13. června 1942. Operu produkoval Branko Gavella v choreografii Ana Roje a Oskara Harmoše a její hlavní roli ztvárnil Srebrenka Jurinac . V roce 2008 byla opera poprvé uvedena plně po 62 letech, když zahájila 16. festival Zajcovy dny v Chorvatském národním divadle Ivan pl. Zajc v Rijece.
Gundulićův portrét je zobrazen na líci chorvatské 50 kunové bankovky vydané v letech 1993 a 2002.
Etnická příslušnost
Gundulić hovořil o svém lidu jako o „Slovanech“ a všechny Slovany považoval za jeden velký celek, jediný lid. Svou báseň Osman věnoval „našemu slovanskému lidu“ (našemu slovinskomu narodu). Různí badatelé ho popsali jako chorvatského básníka. Podle Marie-Janine Calic, profesorky historie na Univerzitě Ludwiga Maximiliana , po protireformaci vznikla nová symbióza mezi reformovaným katolicismem a (znovu) vznikající chorvatskou identitou, která nepochybně ovlivnila místní barokní umění. Tento reformovaný katolicismus byl tedy jedním z nejdůležitějších faktorů pro rozvoj samostatného chorvatského etnického vědomí a Gundulićova báseň Osman byla výrazem výrazného chorvatského (před) národního cítění. Podle Slobodana Drakuliće, profesora sociologie na Ryersonově univerzitě , má moderní chorvatský nacionalismus předchůdce předmoderní chorvatský nacionalismus, což byl 16-17. domorodý sociální fenomén a jedním z jejích představitelů byl Gundulić.
Na druhé straně je Gundulićova etnicita součástí srbsko-chorvatských rozdílů v sebeidentifikaci západních jihoslovanských osvícenců, což byl jeden z hlavních problémů 20. století. století Jugoslávie.
Někteří z posledních potomků rodu Gundulićů patřili do 19. století. Srbsko-katolické hnutí , včetně starosty Dubrovníku Frano Getaldić-Gundulić . Gundulić jako ostatní spisovatelé z Dubrovníku, kteří psali štokavským dialektem, jsou srbskými učenci prohlašováni buď za srbské, nebo za součást společného srbského a chorvatského kulturního dědictví . On byl zařazen do 100 nejvýznamnější Srbů seznamu sestaveném podle Srbské akademie věd a umění , jeho díla jsou zahrnuty jako součást srbské literatury ze strany Matice srbská , spolu s dalšími Ragusian spisovatelů, v pátém objemu Deset vekova srpske književnosti (Deset století srbské literatury).
Seznam děl
- Slzy marnotratného syna - báseň (1622)
- Dubravka - pastorální drama (1628)
- Osman - barokní epos
- Arijadna - drama (1633)
- Pjesni pokorne kralja Davida - sbírka básní (1621)