Jahangir - Jahangir

Nur-ud-din Muhammad Salim Jahangir نور الدین محمد سلیم جہانگیر
Jahangir
4. Mughalský císař
Panování	03.11.1605 - 28. října 1627
Korunovace	24. listopadu 1605
Předchůdce	Akbar
Nástupce	Shahryar Mirza ( de facto ) Shah Jahan
narozený	Nur-ud-din Muhammad Salim 31. srpna 1569 Fatehpur Sikri , Mughalská říše ( 1569-08-31 )
Zemřel	28. října 1627 (1627-10-28)(ve věku 58) Rajouri , Kašmír , Mughalská říše (nyní Džammú a Kašmír , Indie )
Pohřbení	Hrob Jahangir , Lahore
Choť	Shah Begum Jagat Gosain Saliha Banu Begum Nur Jahan
Manželky	Malika Shikar Begum Sahib Jamal Begum Malika Jahan Begum Zohra Begum Karamsi Begum Kanwal Rani Begum Nur-un-Nisa Begum Khas Mahal Begum Koka Kumari Begum
Problém	Khusrau Mirza Parviz Mirza Shah Jahan Shahryar Mirza Jahandar Mirza Sultan-un-Nissa Begum Daulat-un-Nissa Begum Bahar Banu Begum Begum Sultan Begum Iffat Banu Begum Luzzat-un-Nissa Begum Čtyři nejmenované dcery
Jména Nur-ud-din Muhammad Salim Regnal jméno Jahangir Posmrtné jméno Jannat Makani (Obydlí v nebi; Peršan : جنت مکانی)
Dům	Baburův dům
Dynastie	Timuridská dynastie
Otec	Akbar
Matka	Mariam-uz-Zamani
Náboženství	Sunnitský islám

Nur-ud-din Muhammad Salim ( Peršan : نورالدین محمد سلیم ), známý pod svým císařským jménem Jahangir ( Peršan : جهانگیر ) (31. srpna 1569-28. října 1627), byl čtvrtým mughalským císařem , který vládl od roku 1605 až do své smrti v roce 1627. Jeho císařské jméno (v perštině ) znamená „dobyvatel světa“, „dobyvatel světa“ nebo „držitel světa“ ( Jahan : svět; gir : kořen perského slovesa gereftan : chytit, chytit) .

Fiktivní příběh o jeho vztahu s kurtizánou Mughal, Anarkali , byl široce adaptován do indické literatury , umění a kina .

Raný život

Narození prince Salima, později Jahangira

Princ Salim, později Jahangir, se narodil 31. srpna 1569 v Fatehpur Sikri , aby Akbar a jedna z jeho manželek, Mariam-uz-Zamani , dcera Raja Bharmal o Amber . Akbarovy předchozí děti zemřely v dětství a on hledal požehnání svatých mužů, aby se jim narodil syn. Salim byl pojmenován po jednom takovém muži, Shaikh Salim Chisti .

Oslavy při vstupu Jahangira v roce 1600, kdy byl Akbar na expedici mimo hlavní město, Salim zorganizoval převrat a prohlásil se císařem. Akbar se musel narychlo vrátit do Agry a obnovit pořádek.

Panování

Rozsah Mughalské říše v roce 1605.

Pamětní mince Jahangiru k 6. roku vlády; se symbolem lva a slunce a legendami v perštině . 1611

Princ Salim nastoupil na trůn ve čtvrtek 3. listopadu 1605, osm dní po otcově smrti. Salim nastoupil na trůn s titulem Nur-ud-din Muhammad Jahangir Badshah Ghazi, a tak zahájil svou 22letou vládu ve věku 36 let. Jahangir, brzy poté, musel odrazit svého vlastního syna, prince Khusrau Mirza , když se tento pokusil získat trůn na základě Akbarovy vůle stát se jeho dalším dědicem. Khusrau Mirza byla poražena v roce 1606 a uvězněna v pevnosti Agra . Jahangir považoval za svého oblíbence svého třetího syna, prince Khurrama (budoucí Shah Jahan ). Za trest byla Khusrau Mirza předána svému mladšímu bratrovi a byla částečně oslepena a zabita. V roce 1622 poslal Jahangir svého syna prince Khurrama do boje proti spojeným silám Ahmednagar , Bijapur a Golconda . Po svém vítězství se Khurram obrátil proti svému otci a ucházel se o moc. Khurram zavraždil svého slepého staršího bratra Khusrau Mirzu, aby si uhladil vlastní cestu na trůn. Stejně jako v případě povstání jeho nejstaršího syna Khusrau Mirzy dokázal Jahangir tuto výzvu zvítězit v rámci své rodiny a udržet si moc.

Zahraniční vztahy

Shah Abbas I přijímající Khan Alam, velvyslanec z Jahangiru v roce 1617

Východoindická společnost přesvědčil krále Jakuba poslat Roe jako královský vyslanec k Agra soudu Jahangir. Roe pobýval v Agře tři roky, až do roku 1619. Na mughalském dvoře se Roe údajně stal Jahangirovým oblíbencem a možná byl jeho pijícím partnerem; určitě dorazil s dary „mnoha beden červeného vína“ a vysvětlil mu „ Co bylo beere? Jak se vyrábělo? “.

Bezprostředním výsledkem mise bylo získání povolení a ochrany pro továrnu Východoindické společnosti v Suratu . I když Jahingir nepřiznal žádná významná obchodní privilegia, „Roeova mise byla počátkem vztahu Mughal-Company, který se vyvinul v něco, co se blíží partnerství a vidí, jak se EIC postupně vtahuje do Mughalského spojení“.

Zatímco Roeovy podrobné deníky jsou cenným zdrojem informací o Jahangirově vládě, císař mu laskavost neopětoval, aniž by se o Roe zmiňoval ve svých objemných denících.

V roce 1623 poslal císař Jahangir svého Tahwildara , Chána Alama, do Safavidské Persie , doprovázeného 800 sepoy, písaři a učenci, spolu s deseti Howdahovými dobře vyzdobenými zlatem a stříbrem, aby po krátkém konfliktu vyjednal mír s Abbasem I. Perským v oblasti kolem Kandaháru. Khan Alam se brzy vrátil s cennými dary a skupinami Mir Shikara (Lovci mistrů) jak ze Safavidské Persie, tak z Khanates střední Asie.

V roce 1626 začal Jahangir uvažovat o spojenectví mezi Osmany , Mughaly a Uzbeky proti Safavidům, kteří porazili Mughalové v Kandaháru. Dokonce napsala dopis osmanského sultána , Murad IV . Jahangirovy ambice se však neuskutečnily kvůli jeho smrti v roce 1627.

Manželství

Jahangirův genealogický řád až po Timura

Salim byl jmenován desetitisícovým Mansabdarem (Das-Hazari), což je nejvyšší vojenská hodnost říše (po císaři). Nezávisle velel pluku v Kábulu v roce 1581, když mu bylo sotva dvanáct. Jeho Mansab byl povýšen na dvanáct tisíc, v roce 1585, v době jeho zasnoubení se svým bratrancem Rajkumari Man Bai , dcerou Bhagwant Das z Amer . Bhagwant Das, byl syn Raja Bharmal a strýc z matčiny strany v Salim prostřednictvím Mariam-uz-Zamani .

Císař Jahangir vážící svého syna prince Khurrama (budoucí Shah Jahan) na váze od umělce Manohara (1615).

Manželství s Manem Bai se konalo 24. února 1585. Jahangir ji pojmenoval Shah Begum a porodila Khusrau Mirza. Poté se Salim v rychlém sledu oženil s řadou úspěšných dívek z aristokratických rodin Mughal a Rajput.

Jednou z jeho raných oblíbených manželek byla rádžputská princezna Jagat Gosain Begum, dcera Raja Udai Singh Rathore z Marwar. Manželství bylo slavnostně uzavřeno 11. ledna 1586 v rezidenci nevěsty. Jahangir ji pojmenoval Taj Bibi Bilqis Makani a porodila prince Khurrama, budoucího Shah Jahana, který byl Jahangirovým nástupcem trůnu. Dne 26. června 1586 se oženil s dcerou Raja Rai Singha, Maharaja z Bikaner . V červenci 1586 se oženil s Malikou Shikar Begumovou, dcerou sultána Abu Saida Khana Jagataie, sultána z Kashgharu. V roce 1586 se oženil se Sahib-i-Jamal Begum , dcerou Khwaja Hassana z Herátu, bratrancem Zain Khan Koka.

V roce 1587 se oženil s Malika Jahan Begum, dcerou Bhim Singha, Maharaja z Jaisalmeru. Oženil se také s dcerou Raja Darya Malbhase.

V říjnu 1590 se oženil se Zohrou Begumovou, dcerou Mirzy Sanjar Hazarové. Oženil se s Karamnasi Begumovou, dcerou Raja Kesho Das Rathore z Merty. Dne 11. ledna 1592 se oženil s Kanwal Rani, dcerou Ali Sher Khan, jeho manželkou Gul Khatun. V říjnu 1592 se oženil s dcerou Husaina Chaka z Kašmíru. V lednu/březnu 1593 se oženil s Nur un-nisa Begum, dcerou Ibrahima Husaina Mirzy, jeho manželkou Gulrukh Begum, dcerou Kamrana Mirzy . V září 1593 se oženil s dcerou Ali Khan Faruqi, Raja z Khandesh. Oženil se také s dcerou Abdulláha Chána Balucha. Dne 28. června 1596 se oženil s Khas Mahal Begum , dcerou Zain Khan Koka, subadarem z Kábulu a Láhauru.

V roce 1608 se oženil se Salihou Banu Begumovou , dcerou Qasima Khana, vysokého člena císařské domácnosti. Dne 17. června 1608 se oženil s Koka Kumari Begum, nejstarší dcerou Jagata Singha, Yuvraje z Amberu. Dne 11. ledna 1610 se oženil s dcerou Ram Chand Bundela.

Jahangir se provdala za mimořádně krásnou a inteligentní Mehr-un-Nisaa (známější pod jejím následným titulem Nur Jahan ) 25. května 1611. Byla vdovou po Sher Afganovi . Mehr-un-Nisaa se stala jeho nespornou hlavní manželkou a oblíbenou manželkou hned po svatbě. Byla vtipná, inteligentní a krásná, což ji přitahovalo. Před udělením titulu Nur Jahan („Světlo světa“) byla nazývána Nur Mahal („Světlo paláce“). Její schopnosti se pohybují od módního návrhářství po lov. Existuje také mýtus, že kdysi zabila čtyři tygry šesti kulkami.

Nur Jahan

Portrét Nur Jahana

Mehr-Un-Nisa nebo Nur Jahan zaujímá důležité místo v historii Jahangiru. Byla vdovou po povstaleckém důstojníkovi Sher Afganovi, jehož skutečné jméno bylo Ali Quli Beg Ist'ajlu. Získal titul „Sher Afgan“ (vrhač tygrů) od císaře Akbara poté, co odhodil tygra, který vyskočil, aby zaútočil na Akbara na slonovém vrchu při královském lovu v Bengálsku, a poté ubodal padlého tygra k smrti. Akbar byl velmi ovlivněn statečností mladého tureckého osobního strážce, který ho doprovázel, a udělil mu kapitánství císařské stráže v Burdwanu v Bengálsku . Sher Afgan zabil ve vzpouře (poté, co se dozvěděl o Jahangirových rozkazech, aby ho nechal zabít, aby vlastnil svou krásnou manželku Mehr Un Nisaa, protože Jahangir po ní toužil mnohem dříve než po svatbě se Sher Afgan), guvernér Bengálska Qutubuddin Koka, který byl tajně instruován Jahangirem v jeho pátrání a který byl také císařovým nevlastním bratrem a vnukem šejka Salima Chishtiho a následně byl zabit stráže guvernéra. Ovdovělou Mehr-Un-Nisaa přivezli do Agry spolu s její devítiletou dcerou a v roce 1607 ji umístili-nebo odmítli být umístěni-do královského harému. Jahangir si ji vzal v roce 1611 a dal jí titul Nur Jahan nebo „Světlo světa“. Říkalo se, že Jahangir měla podíl na smrti jejího prvního manžela Sher Afghana, ačkoli neexistují žádné zaznamenané důkazy, které by dokazovaly, že byl vinen tímto zločinem; ve skutečnosti většina zpráv cestovatelů říká, že se s ní setkal po smrti Sher Afgan. (Úplnou diskusi viz vědecký životopis Ellisona Banksa Findlyho.)

Těžká rupie z Jahangiru

Ztráta Kandaháru byla způsobena odmítnutím prince Khurrama poslouchat její rozkazy. Když Peršané obléhali Kandahár, Nur Jahan stál v čele dění. Nařídila princi Khurramovi, aby pochodoval pro Kandahár, ale on to odmítl. Není pochyb o tom, že jeho odmítnutí bylo způsobeno jejím chováním k němu, protože upřednostňovala svého zetě Shahryara na úkor Khurrama. Khurram měl podezření, že v jeho nepřítomnosti může být Shahryar povýšen a že může zemřít na bojišti. Tento strach přinutil Khurrama spíše se bouřit proti svému otci než bojovat proti Peršanům , a tím byl Kandahár Peršanům ztracen. Nur Jahan razila mince vlastním jménem během posledních let Jahangirovy vlády, když byl nemocný.

Pod Jahangirem byla říše nadále válečným státem naladěným na dobytí a expanzi. Jahangirovým nejnepříjemnějším nepřítelem byla Rana z Mewaru, Amar Singh, který se nakonec v roce 1613 vzdal Khurramovým silám. Na severovýchodě se Mughalové střetli s Ahomsem z Assamu, jehož partyzánská taktika dala Mughalovým zabrat. V severní Indii porazily Jahangirovy síly pod Khurramem v roce 1615 jejich dalšího hlavního protivníka, Rádžu z Kangry; v Deccanu jeho vítězství dále upevnilo impérium. Ale v roce 1620 Jahangir onemocněl, a tak následovalo známé hledání moci. Nur Jahan si vzala svou dceru za Shahryara, nejmladšího syna Jahangira z jeho druhé královny, v naději, že když Jahangir zemře, bude mít živého následníka trůnu.

Dobytí

V roce 1594 byl Jahangir odeslán jeho otcem, císařem Akbarem , vedle Abu'l-Hasan Asaf Khan , také známého jako Mirza Jafar Beg, syn Mirzy Ghiyase Beg Isfahani a bratr Nur Jahana , a Abu'l-Fazl ibn Mubaraka , aby porazil odpadlíka Vir Singh Deo z Bundely a dobyl město Orchha , které bylo považováno za centrum vzpoury. Jahangir dorazil se silou 12 000 po mnoha divokých setkáních a nakonec pokořil Bundela a nařídil Vir Singh Deo, aby se vzdal. Po obrovských ztrátách a zahájení jednání mezi nimi Vir Singh Deo předal 5 000 pěšáků Bundely a 1 000 kavalerií, ale obával se Mughalových odvetných opatření a až do své smrti zůstal na útěku. Vítězný Jahangir, ve věku 26 let, nařídil dokončení Jahangir Mahal slavné Mughalské citadely v Orchha na památku a uctění jeho vítězství.

Jahangir se sokolem na koni

Jahangir poté shromáždil své síly pod velením Aliho Kuli Khana a bojoval s Lakshmi Narayanem z Koch Biharu . Lakshmi Narayan pak přijal Mughalové jako jeho vrchnosti a dostal titul Nazir , později založil posádku v Atharokotha.

V roce 1613 se Portugalci zmocnili mughalské lodi Rahimi , která se vydala ze Suratu na cestu s velkým nákladem 100 000 rupií a poutníků, kteří byli na cestě do Mekky a Mediny, aby se zúčastnili každoročního hadždžu . Rahimi patřil Mariam-uz-Zamani , matka Jahangir a Akbarova Rajput manželky. Během jeho vlády byla označována jako královna matky Hindustanu . Rahimi byl největší indický loď plující v Rudém moři a byl známý Evropanům jako „velké poutní loď“. Když Portugalci oficiálně odmítli vrátit loď a cestující, byl výkřik u mughalského soudu neobvykle silný. Pobouření ještě umocňoval fakt, že majitelem a patronem lodi nebyl nikdo jiný než uctívaná matka současného císaře. Sám Jahangir byl pobouřen a nařídil zabavení portugalského města Damana. Nařídil zatčení všech Portugalců v Mughalské říši; dále zabavoval kostely, které patřily jezuitům . Tato epizoda je považována za příklad boje o bohatství, který by později následoval a vedl ke kolonizaci indického subkontinentu.

Jahangir byl zodpovědný za ukončení století trvajícího boje se stavem Mewar . Kampaň proti Rádžputům byla tlačena tak rozsáhle, že byli nuceni se podrobit velkým ztrátám na životech a majetku.

Jahangir vyslal Islam Khan I, aby si v roce 1608 podmanil Musa Khan , afghánského rebela v Bengálsku. Jahangir také v roce 1615 zajal pevnost Kangra , jejíž vládci se za vlády Akbara dostali pod mughalské vazalství. Následně bylo položeno obléhání a pevnost byla vzata v roce 1620, což „vyústilo v podrobení Raja z Chamba, který byl největší ze všech rajas v regionu“. Rovněž byl dobyt okres Kistwar, ve státě Kašmír.

Smrt

Hrob Jahangir v Shahdara, Lahore

Džahangir se snažil obnovit své zdraví návštěvou Kašmíru a Kábulu. Šel z Kábulu do Kašmíru, ale rozhodl se vrátit do Láhauru kvůli silné rýmě.

Jahangir zemřel na cestě z Kašmíru do Láhauru, poblíž Sarai Saadabad v Bhimberu v roce 1627. Pro balzamování a uchování jeho těla byly odstraněny vnitřnosti; tito byli pohřbeni uvnitř pevnosti Baghsar poblíž Bhimberu v Kašmíru. Tělo bylo poté transportováno palanquinem do Láhauru a bylo pohřbeno v Shahdara Bagh , předměstí tohoto města. Elegantní mauzoleum je dnes oblíbenou turistickou atrakcí site.

Jahangir byl následován jeho třetím synem, princem Khurramem, který přijal královské jméno Shah Jahan .

Problém

Synové

• Khusrau Mirza (16. srpna 1587 - 26. ledna 1622) - se Shah Begum , dcerou Raja Bhagwant Das z Amber .
• Parviz Mirza (10. listopadu 1589 - 28. října 1626) - se Sahib Jamal Begum , dcerou Khwaja Hasana.
• Muhammad Khurram (5. ledna 1592 - 22. ledna 1666) - s Bilqis Makani Begum , dcerou Udai Singha z Marwar .
• Jahandar Mirza (narozený c.  1605 ) - s konkubínou.
• Shahryar Mirza (16. ledna 1605 - 23. ledna 1628) - s konkubínou.

Dcery

• Sultan-un-nissa Begum (25. dubna 1586-5. září 1646) -se Shah Begum , dcerou Raja Bhagwant Das z Amber .
• Iffat Banu Begum (narozen 6. dubna 1589) - s Malikou Shikar Begum, dcerou Said Khan Jagatai Of Kashghar.
• Daulat-un-nissa Begum (narozený 24. prosince 1589)-s dcerou Raja Darya Malbhas.
• Bahar Banu Begum (9. října 1590 - 8. září 1653) - s Karamsi Begum, dcerou Keshav Das Rathore z Mertia.
• Begum Sultan Begum (narozen 9. října 1590) - s Bilqis Makani Begum , dcerou Udai Singha z Marwar .
• Dcera (narozená 21. ledna 1591) - se Sahib Jamal Begum , dcerou Khwaja Hasana.
• Dcera (narozena 12. listopadu 1594) - se Sahib Jamal Begum , dcerou Khwaja Hasan.
• Dcera (narozená v lednu 1595) - s dcerou Abdullah Khan Baluch.
• Dcera (narozená 28. srpna 1595)-s Nur-un-Nissa Begum , dcerou Ibrahima Husaina Mirzy.
• Luzzat-un-Nissa Begum (narozen 3. října 1597) -s Bilqis Makani Begum , dcerou Udai Singha z Marwar .

Náboženství

Sir Thomas Roe byl prvním anglickým velvyslancem u mughalského dvora. Vztahy s Anglií se napnuly ​​v roce 1617, když Roe varoval Jahangira, že pokud mladý a charismatický princ Shah Jahan, nově ustanovený jako Subedar z Gujaratu , obrátí Angličany z provincie, „pak musí očekávat, že bychom se na moři dopustili své spravedlnosti " . Shah Jahan se rozhodl zapečetit oficiálního Firmana, který umožnil Angličanům obchodovat v Gujaratu v roce 1618.

Portrét Mughalského císaře Jahangira, který dělá Dua

Jahangir nabízející modlitby Eid

Mnoho současných kronikářů si nebylo jisto, jak popsat Jahangirovu osobní strukturu víry. Roe ho označil za ateistu , a přestože se většina ostatních tohoto termínu vyhýbala, neměli pocit, že by jej mohli nazývat ortodoxním sunnitem . Roe věřil, že Jahangirovo náboženství je jeho vlastní tvorby, „závidí [Proroku] Mohamedovi a moudře nevidí důvod, proč by neměl být tak velkým prorokem, jako byl on, a proto se vyznával tak ... našel mnoho učedníků lichotit nebo ho následovat. " V této době byl jedním z těchto žáků současný anglický velvyslanec, ačkoli jeho zasvěcení do Jahangirova vnitřního kruhu nemělo pro Roe náboženský význam, protože nerozuměl plnému rozsahu toho, co dělá. Jahangir pověsil Roeovi na krk „jeho obraz zasazený do zlata visícího na drátěném zlatém řetízku“. Roe to považoval za „zvláštní laskavost, protože všichni velcí muži, kteří nosí královský obraz (což nemůže dělat nikdo jiný, než komu je to dáno), nedostanou nic jiného než zlatou medaili velkou jako šest pencí“.

Kdyby Roe úmyslně konvertoval, v Londýně by to způsobilo docela skandál. Ale protože tam nebyl žádný záměr, nebyl žádný výsledný problém. Takovými učedníky byla elitní skupina císařských služebníků, přičemž jeden z nich byl povýšen na nejvyššího soudce. Není však jasné, že by se někdo z těch, kdo se stali učedníky, zřekl svého předchozího náboženství, takže je pravděpodobné, že v tom spatřuje císař způsob, jak posílit pouto mezi sebou a svými šlechtici. Přes Roeovo poněkud neformální používání pojmu „ateista“ nedokázal zcela přiložit prst na Jahangirovu skutečnou víru. Roe naříkal, že císař byl buď „nejnemožnějším mužem na světě, který měl být obrácen, nebo nejsnadnějším; protože miluje slyšet a má ještě tak málo náboženství, že se dokáže dobře vysmívat.“

Dobře zdobený rukopis Koránu , vyrobený za vlády Mughalského císaře Jahangira

To by nemělo znamenat, že se multikonfesní stát všem líbil, nebo že všichni muslimové byli se situací v Indii spokojeni. V knize o Jahangiru napsané o státnictví mu autor doporučil, aby „všechny své energie nasměroval k porozumění radám mudrců a k pochopení výpovědí o‚ ulamě ‘.“ Na začátku svého režimu mnoho zarytých sunnitů doufalo, protože se zdál méně tolerantní k jiným vírám, než byl jeho otec. V době jeho nástupu a odstranění Abu'la Fazla, hlavního ministra jeho otce a architekta jeho eklektického náboženského postoje, mocná skupina ortodoxních šlechticů získala na mogulském dvoře zvýšenou moc. Patřili sem šlechtici, zejména jako Shaykh Farid , Jahangirův důvěryhodný Mir Bakhshi, který pevně držel citadelu pravoslaví v muslimské Indii.

Rukopis zobrazující Mughalského císaře Jahangira a Safavid Shah Abbas I a vlastnosti vztahů Mughal - Safavid .

Nejznámější byla poprava sikhského gurua Arjana Deva , kterého Jahangir zabil ve vězení. Jeho země byly zkonfiskovány a jeho synové uvězněni, protože ho Jahangir podezříval, že pomohl Khusrauově vzpouře. Není jasné, zda Jahangir vůbec porozuměl tomu, co je sikh, a odkazoval na Gurua Arjana jako hinduistu, který svými způsoby a způsoby „zajal mnoho lidí s jednoduchým srdcem hinduistů a dokonce i ignorantských a pošetilých stoupenců islámu. .. po tři nebo čtyři generace (duchovních nástupců) udržovali tento obchod v teple. “ Spouštěčem popravy Gurua Arjana byla jeho podpora Jahangirovu synovi rebelů Khusrau Mirzovi , přesto je z vlastních vzpomínek Jahangira jasné, že se mu do té doby Guru Arjan nelíbil: „Mnohokrát mě napadlo zastavit tuto marnou aféru nebo ho přivést do shromáždění lidu islámu “.

Jahangir se také rychle přesunul k pronásledování Jains. Jeden z jeho dvorních historiků uvádí: „Jednoho dne v Ahmadabádu bylo oznámeno, že mnoho nevěrných a pověrčivých sekt Seoras [Jainů] z Gujaratu vytvořilo několik velmi velkých a nádherných chrámů, a když do nich umístili své falešné bohy, podařilo zajistit velkou míru respektu k sobě samým a to, že ženy, které chodily na bohoslužby do těchto chrámů, byly znečištěny jimi i jinými lidmi. Císař Jahangir je nařídil vyhnat ze země a jejich chrámy zbořit. “

V dalším příběhu, který ve svých pamětech vyprávěl sám Jahangir, Jahangir navštívil Pushkar a byl šokován, když našel chrám božstva podobného kance. Byl docela zaskočený. „Bezcenné náboženství hinduistů je toto,“ tvrdil a nařídil svým mužům, aby modlu zničili. Také slyšel o jogi, který dělá záhadné věci, a nařídil svým mužům, aby ho vystěhovali a nechali místo zničit.

Existují případy Jahangiru, které jsou otevřené mnohonáboženským vlivům. Džahangir navštěvoval hinduistického asketu Jadrupa Gosaina. Ve svých pamětech píše, jak na něj asketa díky jeho znalostem Vedanty a jeho strohému životu udělala velký dojem. Podle doktora Faizana Mustafy se Jahangir během 12 dnů džainů také zdržel nevegetariánské stravy. Paryushan festival z úcty k jeho Jain předmětů.

„Jahangir konverzuje s Gosainem Jadrupem“ z rukopisu Jahangir-nama

Muqarrab Khan poslal Jahangirovi „evropskou oponu (gobelín), jako je ta, která v kráse dosud nebyla spatřena žádná jiná práce franckých [evropských] malířů“. Jedna z jeho poslucháren byla „ozdobena evropskými obrazovkami“. Křesťanská témata přitahovala Jahangira a dokonce si zasloužila zmínku v Tuzuku. Jeden z jeho otroků mu dal kus slonoviny, do kterého byly vytesány čtyři scény. V poslední scéně „je strom, pod kterým je zobrazena postava uctívaného (hazrata) Ježíše. Jedna osoba položila hlavu k Ježíšovým nohám a starý muž hovoří s Ježíšem a další čtyři stojí vedle. " Ačkoli Jahangir věřil, že je to dílo otroka, který mu to předložil, Sayyid Ahmad a Henry Beveridge naznačují, že to bylo evropského původu a možná ukázalo Proměnění . Ať už to přišlo odkudkoli a cokoli to představovalo, bylo jasné, že evropský styl ovlivnil Mughalské umění, jinak by to otrok neprohlásil za svůj vlastní design, ani by mu Jahangir nevěřil.

Umění

Jahangir byl fascinován uměním a architekturou. Ve své autobiografii se Jahangirnama , Jahangir zaznamenány události, které nastaly v průběhu jeho vlády, druhy rostlin a živočichů, které se vyskytly, a další aspekty každodenního života a uvedl do provozu soudní malířů, jako Ustad Mansur se malovat podrobně kousky, které by doprovázejí jeho živý prózu . Například v roce 1619 dal pero na papír v úžasu královského sokola dodaného na jeho dvůr od vládce Íránu: „Co mohu napsat o kráse barvy tohoto ptáka? Měl černé znaky a každé pírko na křídlech, zádech a bocích bylo nesmírně krásné, “a poté zaznamenal svůj příkaz, aby Ustad Mansur namaloval jeho portrét poté, co zahynul. Jahangir svázal a zobrazil většinu umění, které zadal, v propracovaných albech stovek obrázků, někdy organizovaných kolem tématu, jako je zoologie.

Sám Jahangir nebyl ve své autobiografii ani zdaleka skromný, když prohlásil, že je schopen určit umělce jakéhokoli portrétu pouhým pohledem na obraz. Jak řekl:

... moje záliba v malbě a moje praxe v jejím posuzování dospěla do bodu, kdy je přede mnou předloženo jakékoli dílo, ať už zesnulých umělců nebo současných umělců, aniž by mi byla sdělena jména, říkám na podnět okamžiku, který je dílem takového a takového muže. A pokud existuje obrázek obsahující mnoho portrétů a každá tvář je dílem jiného mistra, mohu zjistit, která tvář je dílem každého z nich. Pokud někdo jiný vložil do očí a obočí obličeje, dokážu vnímat, čí dílo je původní tvář a kdo maloval oko a obočí.

Vodní dýmka Jahangir's Jade , Národní muzeum, Nové Dillí

Jahangir vzal svou znalost umění velmi vážně. Zachoval také obrazy z doby císaře Akbara. Skvělým příkladem toho je obraz Ustad Mansura z hudebníka Naubata Khana , zeť legendárního Tansena . Kromě svých estetických kvalit byly obrazy vytvořené za jeho vlády podrobně katalogizovány, datovány a dokonce podepsány, což poskytovalo vědcům poměrně přesné představy o tom, kdy a v jakém kontextu byla řada děl vytvořena.

Milost Cleveland Beach v předmluvě k překladu Jahangirnamy WM Thackstona vysvětluje, že Jahangir vládl v době značně stabilní politické kontroly a měl možnost nařídit umělcům, aby vytvářeli umění doprovázející jeho paměti, které byly „reakcí na současné nadšení císaře “. Své bohatství a svůj luxus volného času využil k podrobnému zaznamenání svěžího přírodního světa, který Mughalská říše zahrnovala. Občas za tímto účelem nechal cestovat umělce; když byl Jahangir v Rahimabadu, měl po ruce své malíře, aby zachytil vzhled konkrétního tygra, kterého zastřelil a zabil, protože to považoval za obzvlášť krásné.

Jezuité s sebou přivezli různé knihy, rytiny a obrazy, a když viděli, jaké potěšení pro ně Akbar držel, poslali pro Mughalové další a další. Cítili, že Mughalové jsou na „hranici obrácení“, což je pojem, který se ukázal být velmi falešný. Místo toho Akbar i Jahangir toto umělecké dílo velmi pečlivě studovali a replikovali a upravovali, přičemž převzali většinu raných ikonografických rysů a později i obrazový realismus, pro který bylo renesanční umění známé. Jahangir byl pozoruhodný svou hrdostí na schopnosti svých dvorních malířů. Klasický příklad je popsán v denících sira Thomase Roe , ve kterých císař nechal své malíře několikrát zkopírovat evropskou miniaturu a vytvořit celkem pět miniatur. Jahangir pak vyzval Roe, aby vybral originál z kopií, což Sir Thomas Roe k radosti Jahangira nedokázal.

Jahangir byl také revoluční ve své adaptaci evropských stylů. Sbírka v Britském muzeu v Londýně obsahuje sedmdesát čtyři kreseb indických portrétů pocházejících z dob Jahangira, včetně portrétu samotného císaře. Tyto portréty jsou jedinečným příkladem umění během Jahangirovy vlády, protože tváře nebyly vykresleny úplně, včetně ramen a hlavy, jako jsou tyto kresby. ''

Kritika

Jahangir je široce považován za slabého a neschopného vládce. Orientalista Henry Beveridge (redaktor Tuzk-e-Jahangiri ) přirovnává Jahangir k římskému císaři Claudiovi , protože oba byli „slabí muži ... na svých špatných místech jako vládci ... [a měli] Jahangir byl vedoucím přírodní historie Museum, ... [on] by byl [a] lepší a šťastnější muž. “ Sir William Hawkins , který navštívil Jahangirův dvůr v roce 1609, řekl: „V tak krátkém čase, že to, co otec tohoto muže, nazývaný Ecber Padasha [Badshah Akbar], dostal od Deccanů , tento král Selim Sha [Jahangir] začíná ztrácet.“ Italský spisovatel a cestovatel Niccolao Manucci , který pracoval pod Jahangirovým vnukem Dara Shikohem , zahájil svou diskusi o Jahangiru slovy: „Je to pravda ověřená zkušeností, že synové rozptýlí to, co jejich otcové získali v potu tváře.“

Podle Johna F. Richards , Jahangirův častý ústup do soukromé sféry života částečně odrážel jeho nedbalost způsobenou jeho závislostí na značné denní dávce vína a opia.

V médiích

Jahangir a Anarkali

Útěk a televize

• V roce 1939 hindském filmu Pukar , Jehangir byl zobrazen Chandra Mohan .
• V 1953 Hindi filmu Anarkali , on byl zobrazen Pradeep Kumar .
• V 1955 hindském filmu Adil-E-Jahangir , on byl zobrazen DK Sapru .
• V 1955 Telugu filmu Anarkali , on byl zobrazen ANR .
• V roce 1960 hindštině filmu Mughal-e-Azam , on byl zobrazen Dilip Kumar . Jalal Agha také hrál mladší Jahangir na začátku filmu.
• V 1966 Malyalam filmu Anarkali , on byl zobrazen Prem Nazir .
• V 1979 telugském filmu Akbar Salim Anarkali byl zobrazen Balakrishnou .
• V roce 1988 Shyam Benegal ‚ s televizní seriál Bharat Ek Khoj , on byl zobrazen Vijay Arora .
• Jahangirer Swarnamudra je detektivka o chybějící zlaté minci Jahangir napsaná indickým filmařem Satyajitem Rayem v hlavní roli s jeho slavnou postavou Feludou . Byl upraven jako televizní film v roce 1998.
• V televizním seriálu 2000 Noorjahan , on byl zobrazen Milnd Soman .
• V roce 2013 Ekta Kapoor ‚s televizní seriál Jodha Akbar , on byl zobrazen Ravi Bhatia . Ayaan Zubair Rahmani také zpočátku hrál mladého Salima.
• V roce 2014 Indu Sudaresan ‚s televizní seriál Siyaasat , on byl zobrazen Karanvir Sharma a později Sudhanshu Pandey .
• V indickém televizním sitcomu Har Mushkil Ka Hal Akbar Birbal v roce 2014 ztvárnil Pawan Singh roli prince Salima.
• V televizním seriálu Colors 2018 Dastaan-E-Mohabbat Salim Anarkali ho ztvárnil Shaheer Sheikh .
• V indické komediální televizní show 2020 Akbar Ka Bal Birbal byla role prince opět esejistou Pawana Singha.

Literatura

• Jahangir je hlavní postavou cenami ověnčeného historického románu Indu Sundaresana Dvacátá manželka (2002) a jeho pokračování Svátek růží (2003).
• Jahangir je hlavní postavou románu Alexe Rutherforda Ruler of the World (2011) a také v jeho pokračování The Tainted Throne (2012) ze série Empire of the Moghul .
• Jahangir je postava v románu Nur Jahan's Daughter (2005), který napsal Tanushree Poddar.
• Jahangir je postava v románu Milovaná císařovna Mumtaz Mahal: Historický román od Niny Consuelo Epton.
• Jahangir je hlavní postavou románu Nurjahan: Historický román Jyoti Jafy.
• Jahangir je postava v románu Taj, příběh Mughalské Indie od Timeri Murariho.

Původ

Pracuje online

• Císař Hindustan, Jahangir (1829). Vzpomínky císaře Jahangueira . Přeložil Price, David. Londýn: J. Murray.
• Elliot, Henry Miers (1875). Wakiʼat-i Jahangiri . Lahore: Sheikh Mubarak Ali.

Viz také

• Jahangirnama
• Hiran Minar
• Sheikhupur, Badaun

Reference

Další čtení

• Andrea, Alfred J .; Overfield, James H. (2005). The Human Record: Sources of Global History. Sv. 2: Od roku 1500 (páté vydání). Boston: Houghton Mifflin. ISBN 978-0-618-37041-2.
• Alvi, Sajida S. (1989). „Náboženství a stát za vlády Mughalského císaře Jahǎngǐra (1605–27): Nonjuristical Perspectives“. Studia Islamica (69): 95–119. doi : 10,2307/1596069 . JSTOR  1596069 .
• Balabanlilar, Lisa (2020). The Emperor Jahangir: Power and Kingship in Mughal India . Londýn: IB Tauris . ISBN 9781838600426.
• Findly, Ellison B. (duben – červen 1987). „Jahāngīrův slib nenásilí“. Journal of the American Oriental Society . 107 (2): 245–256. doi : 10,2307/602833 . JSTOR  602833 .
• Gascoigne, Bamber; Gascoigne, Christina (1998) [1971]. Velcí Moghulové . London: Constable. s. 130–179. OCLC  39270860 .
• Lefèvre, Corinne (2007). „Obnovení chybějícího hlasu z Mughal Indie: Císařský diskurz Jahāngīra (r. 1605–1627) v jeho pamětech“ (PDF) . Časopis Hospodářských a sociálních dějin Orientu . 50 (4): 452–489. doi : 10,1163/156852007783245034 .

externí odkazy

• Díla Jahangira v projektu Gutenberg
• Jehangir a Shah Jehan
• Světový dobyvatel: Jahangir
• Jains a Mughalové