Jamaat-e-Islami - Jamaat-e-Islami


z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Jamaat e Islami
جماعت اسلامی
Abul ala maududi.jpg
Zakladatel Jamaat e Islami
Založený Aurangabad , Hyderabad , Indie Britů
Zakladatel Syed Abul Ala Maududi
Typ náboženská organizace
Účel Islámská konzervatismus
panislamismus

Jamaat-e-Islami ( Urdu: جماعت اسلامی) je islámská politická organizace a sociální konzervativní hnutí založené v roce 1941 v Indii Britů podle teologa islamistického a socio-politického filozofa, Abul Ala Maududiho . Spolu s Muslimským bratrstvem , která byla založena v roce 1928, Jamaat-e-Islami byl jeden z originálu a nejvlivnějších islámských organizací, a je první svého druhu, která vyvinula „ideologii založenou na moderní revoluční pojetí islámu“.

Skupina rozdělena do samostatných nezávislých organizací v Indii a Pákistánu - Jamaat-e-Islami Pákistánu a Jamaat-e-Islami Hind -following na rozdělení Indie v roce 1947. V dalších skupinách spojených s nebo inspirovaných Jamaat-e-Islami vyvinut v Bangladéši , kašmír , Británie a Afghánistán (viz níže). Tyto Jamaat-e-Islami strany udržují vazby na mezinárodní úrovni s ostatními muslimskými skupinami.

Maududi byl tvůrce a vůdce militantní Jamaat-e-Islami, která se stala průkopníkem hnutí transformovat Pákistán z muslimské domoviny do islámského státu . Ačkoli on oponoval vytvoření Pákistánu bát liberalismu svých zakladatelů a britsko-vyškolených administrátorů, později považoval to za graudual krok k islamizaci svých zákonů a ústavy, i když již dříve odsoudil muslimská liga pro stejný přístup. Madudi jako tradicionalisty ulama považovala šest kanonické hadísy a Korán , a také přijal hodně dogma čtyř škol z fiqhu . Jeho úsilí zaměřeno na transformaci na „Theo-demokracie“ založeného na právu šaría, které by prosadit věci, jako je zrušení úročených bank, sexuální oddělení , zahalování žen , Hadd tresty za krádež, cizoložství a dalších trestných činů. Podpora ze strany islámského státu Maududiho a Jamaat-e Islami měl široká podpora veřejnosti.

Maududi vytvořil Jamaat-e-Islami s cílem vytvořit post-koloniální Indii (nebo oddělený muslimský stát v případě, že muslimská liga dostala své přání), což je islámský stát . I když by to bylo výsledkem „islámské revoluce“, revoluce mělo být dosaženo nikoliv prostřednictvím masového organizování či lidovým povstáním, ale to, co nazval „islamizace seshora“, když vyhrál nad vůdce společenských prostřednictvím vzdělání a propagandu, a přes uvedení správných lidí (členové Jamaat-e-Islami) v mocenských pozicích. postupně i právní cestou.

Maududi věřil politice „nedílnou, neoddělitelnou součástí islámské víry“. Islámská ideologie a neislámských ideologie (například kapitalismu a socialismu , liberalismu nebo sekularismu ) se vzájemně vylučují. Vytvoření islámského státu by neměla být jen o akt piety, ale bude lék na všechny z mnoha (zdánlivě nenáboženské) sociálních a ekonomických problémů, že muslimové čelí. Ti, kteří pracují pro islámský stát se nezastaví u Indie nebo Pákistánu, ale bylo uskutečnit rozsáhlou revoluci mezi lidmi, a řídit všechny aspekty života pozemského.

Dějiny

Maududi rozdíl od britské pravidlo, ale také oponoval oba anti-kolonialistický muslimské nacionalistický muslimská liga je návrh samostatného muslimského státu v čele s Muhammad Ali Jinnah a ‚kompozitní nacionalismus‘ ( Muttahida qaumiyyat ) Myšlenka Jam'iyyat al-Ulama-ye Hind a Deobandi učenec Husain Ahmad Madani sjednocené nezávislé Indie s oddělenými institucionálních struktur pro hinduisty a muslimy.

Ačkoli Maududi věřil Muslims tvořil samostatný národ z Hindů v Indii, on zpočátku oponoval rozdělení Indie na vytvoření „muslimský stát“ vymezen na muslimskou většinou regionů, míchání místo pro „islámský stát“ pokrývající celé Indii, to a to navzdory skutečnosti muslimové činila pouze asi jedna čtvrtina obyvatel Indie.

Podle jeho názoru muslimové nebyli jeden náboženský nebo společná skupina z mnoha pracovních prosazovat své sociální a ekonomické zájmy, ale skupina `založený na principech a na s theory` nebo ideologii. A „spravedlivý“ strana (nebo obec), který měl „jasně definovanou ideologii, oddanost k jedinému vůdci, poslušnosti a disciplíny“, by měl být schopen transformovat celý Indie do Dar al-Islam . Na rozdíl od fašistů a komunistů, jakmile u moci islámský stát by neměl být represivní nebo tyranský, ale spravedlivý a benevolentní ke všem, protože jeho ideologie byla založena na Božích příkazů.

V roce 1940, muslimská liga se setkali v Láhauru a prošel rezoluce Pákistán , volat po autonomních států v muslimských většinových oblastech Indie. Maududi věřil, že nacionalismus v jakékoli podobě byl neislámské, zabývající se světskými zájmy lidí a nikoli islámu. V reakci na to zahájila svou vlastní stranu, Jamaat-e-Islami, která byla založena dne 26. srpna 1941, na Islamia Park, Lahore. Sedmdesát pět lidí se zúčastnilo první schůzky a stali prvními 75 členy hnutí.

Maududi viděl svou skupinu jako předvoj islámské revoluce po stopách raných muslimů, kteří se shromáždili v Medíně založit první „islámský stát“. Členové vyřkl šahadah , tradiční výrok konverze k islámu, když se připojil, z čehož vyplývá, že pro některé Jama'ati z nich byli méně než pravda muslimy před nástupem. Jamaat-e-Islami byla a je přísně a hierarchicky uspořádány do pyramidové struktury podobné. Všichni příznivci pracovat na společném cíli, kterým se zavádí ideologickou islámské společnosti, a to zejména prostřednictvím vzdělávací a sociální práce, pod vedením emíra. Jako předvoj strana , ne všichni fanoušci by mohla být členy, jen elita . Pod členové byli / jsou „pobočky“ a „příznivci“ pod nimi. Vůdce strana se nazývá ameer (velitel).

Maududi snažili vychovávat elitu muslimské komunity v principech islámu a správný „svých chybných způsobů myšlení“ jednak proto, že věřil, že společnosti byly ovlivněny odshora dolů.

Během let před rozdělení Indie, Jamaat-e-Islami stál stranou od intenzivních politických bojů času v Indii, se soustředit na „vzdělávání a organizování“ a rafinace a posílení struktury Jamaat-e-Islami.

Skupiny spojené s Jamaat-e-Islami

viz též

Reference