Jamaat-e-Islami Pákistán- Jamaat-e-Islami Pakistan

Jamaat-e-Islami Pákistán
یماعتِ اسلامی
Islámský kongres
Ameer Siraj ul Haq
Generální sekretář Ameer ul Azeem
Naib Ameer Liaqat Baloch
Zakladatel Sayyid Abul A'la Maududi
Založený 26. srpna 1941 v Britské Indii 1947 ; Před 74 lety v Pákistánu ( 1941-08-26 )
 ( 1947 )
Předchází Jamaat-e-Islami
Hlavní sídlo Multan Road, Mansoorah, Lahore
Noviny Denně Jasarat
Studentské křídlo Islami Jamiat-e-Talaba
Křídlo mládeže Shabab e Milli
JI Youth
Dělnické křídlo Národní federace práce
Sociální křídlo Nadace Al-Khidmat
Ideologie Islamismus
islámské obrození
sociální konzervatismus
panislamismus
islámská demokracie
Anti-kapitalismus
Antikomunismus
Anti-liberalismus
Politická pozice Pravicovákrajní pravice
Národní příslušnost Muttahida Majlis-e-Amal
Mezinárodní příslušnost Muslimské bratrstvo
JI (Hind)
JI (Bangladéš)
JI (Kašmír)
Barvy     Zelená, bílá, azurová
Senát
1/100
národní shromáždění
1/342
Balúčistánské shromáždění
0/65
Shromáždění KPK
3 /145
Sindh shromáždění
1/168
Shromáždění Paňdžáb
0/371
Sestava GB
0/33
Shromáždění Azad Kašmír
0/49
Volební symbol
017-Scale.jpg
Party vlajka
Pákistánská vlajka Jamaat-e-Islami. Svg
webová stránka
www .jamaat .org /en / (v angličtině)
www .jamaat .org /ur (v urdštině)

Jamaat-e-Islami (JI) , ( Urdu : جماعتِ اسلامی , „Islámský kongres“), nebo Jamaat, jak je jednoduše známo, je islamistická politická strana se sídlem v Pákistánu a je pákistánským nástupcem Jamaat-e- Islami , která byla založena v koloniální Indii v roce 1941. Jejím cílem je transformace Pákistánu na islámský stát , který se řídí právem šaría , postupným právním a politickým procesem. JI se ostře staví proti kapitalismu , komunismu , liberalismu , socialismu a sekularismu i proti ekonomickým praktikám, jako je nabízení bankovních úroků . JI je předvojem : její členové tvoří elitu s „pobočkami“ a pod nimi „sympatizanty“. Vůdci strany se říká ameer . Ačkoli to nemá velký populární pokračování, strana je docela vlivná a považován za jeden z hlavních islámských hnutí v Pákistánu, spolu s Deobandi a Barelvi (reprezentovaný Jamiat Ulema-e Islam a Jamiat Ulema-e-Pákistán příslušně).

Jamaat-e-Islami založil v Láhauru v Britské Indii v roce 1941 muslimský teolog a sociálně-politický filozof Abul Ala Maududi , který byl široce ovlivněn vládou Mughalského císaře Aurangzeba založenou na šaríi . V době indického hnutí za nezávislost Maududi a Jamaat-e-Islami aktivně pracovali proti rozdělení Indie . V roce 1947, po rozdělení Indie , se Jamaat rozdělil na dvě organizace, Jamaat-e-Islami Pakistan a Jamaat-e-Islami Hind (indické křídlo). Mezi další křídla Jamaatu patří Jamaat-e-Islami Kašmír , založený v roce 1953, a Bangladéš Jamaat-e-Islami , založený v roce 1975.

Jamaat-e-Islami Pákistán se dostal do vážných vládních represí v letech 1948, 1953 a 1963. Ale v raných letech režimu generála Muhammada Zia-ul-Haq sloužil jako „ideologická a politická ruka režimu“, s členové strany držící kabinetní portfolia informací a vysílání, výroby a vody, energie a přírodních zdrojů. Abychom čtenářům poskytli kompletní soubor faktů, je třeba zde zmínit, že ministři patřící do Jamaatu brzy rezignovali na své funkce.

V roce 1971, během bangladéšské osvobozenecké války , se JI postavil proti nezávislosti Bangladéše. Nicméně, v roce 1975, to založilo Jamaat-e-Islami Bangladéš s Abbas Ali Khan ( Joypurhat ) jako první ameer. Od počátku 80. let si také vybudovala úzké vazby s Džamáat-e-Islami Kašmír.

Dějiny

Růst JIP
Rok Členové
( Arkan )
Sympatizanti a dělníci
( Hum-Khayal )
1941 75 (neznámý)
1951 659 2 913
1989 5,723 305 792
2003 16,033 4,5 milionu
2017 37 000 (neznámý)
ZDROJ: Encyklopedie islámu a muslimského světa (2004)

Syed Abul A'la Maududi (1941–1972)

Zakladatelem a vůdcem Jamaat-e-Islami do roku 1972 byl Abul A'la Maududi , široce čtený islamistický filozof a politický komentátor, který psal o roli islámu v jižní Asii. Jeho myšlenka byla ovlivněna mnoha faktory, včetně Khilafatského hnutí ; Nanebevstoupení Mustafa Kemala Atatürka na konci osmanského chalífátu ; a dopad indického nacionalismu , Indického národního kongresu a hinduismu na muslimy v Indii. Podporoval to, co nazýval „islamizace shora“, prostřednictvím islámského státu, ve kterém by byla svrchovanost uplatňována ve jménu Alláha a bylo by implementováno islámské právo ( šaría ). Mawdudi věřil, že politika je „nedílnou, neoddělitelnou součástí islámské víry a že islámský stát, který se snaží budovat muslimská politická akce“, nebude jen aktem zbožnosti, ale také vyřeší mnoho (zdánlivě nenáboženských) sociálních a ekonomické problémy, kterým muslimové čelili.

Sídlo společnosti Jamaat-e-Islami v Láhauru

Maududi se stavěl proti britské nadvládě, ale také proti muslimskému nacionalistickému hnutí (nacionalismus je neislámský) a jejich plánu ohraničeného „muslimského státu“. Maududi místo toho agituje za „islámský stát“ pokrývající celou Indii - a to navzdory skutečnosti, že muslimové tvořili jen asi jednu čtvrtinu indické populace.

Jamaat-e-Islami se tak aktivně stavěl proti rozdělení Indie , přičemž její vůdce Maulana Abul A'la Maududi tvrdil, že tento koncept porušuje islámskou doktrínu ummy . Jamaat-e-Islami viděl rozdělení jako vytvoření časové hranice, která by od sebe dělila muslimy.

Založení JI v koloniální Indii

Jamaat-e-Islami byl založen v koloniální Indii 26. srpna 1941 v Islamia Parku ve městě Lahore , před rozdělením Indie . JI začínal jako islamistické sociální a politické hnutí. Prvního setkání se zúčastnilo pětasedmdesát lidí, kteří se stali prvními 75 členy hnutí. Maulana Amin Ahsan Islahi , Maulana Naeem Siddiqui , Maulana Muhammad Manzoor Naumanai a Maula Abul Hassan Ali Nadwi (i když po několika letech odešel) byli mezi zakladateli Jamat e Islami spolu se Syed Abul Ala Maududi

Maududi viděl svou skupinu jako předvoj islámské revoluce po stopách raných muslimů, kteří se shromáždili v Medíně, aby založili islámský stát. JI byl a je přísně a hierarchicky organizován ve struktuře podobné pyramidě, směřující ke společnému cíli vytvoření ideologické islámské společnosti, zejména pokud jde o vzdělávací a sociální práci, pod vedením jejích emírů (velitelů nebo vůdců). Jako předvojová strana mají její plnohodnotní členové ( arkán ) být vůdci a oddaní straně, ale existuje také kategorie mnohem početnějších sympatizantů a dělníků ( karkun ).

Podle ústavy strany je emir povinen konzultovat shromáždění zvané šúra . SV také vyvinul dílčí organizace, například pro ženy a studenty. JI začal dobrovolnictvím v uprchlických táborech; vykonávání sociální práce; otevírání nemocnic a lékařských klinik a shromažďování kůží zvířat obětovaných pro Eid-ul-Azha .

JI měl řadu unikátních funkcí. Všichni členové, včetně jejího zakladatele Mawdudiho, když se připojili, pronesli shahadah - tradiční akt konvertitů k islámu. Toto bylo symbolické gesto převodu na novou islámskou perspektivu, ale pro některé to znamenalo, že „Jamaat stál před muslimskou společností jako islám před jahiliyah “, (předislámská ignorance). Poté, co byl Pákistán vytvořen, zakázal Pákistáncům složit přísahu věrnosti státu, dokud se nestal islámským, a tvrdil, že muslim může s čistým svědomím prokazovat věrnost pouze Bohu.


Pákistán

Tvorba a raná léta

Po rozdělení Indie se Maududi a JI stěhovali z východního Paňdžábu do Lahore v Pákistánu. Tam se dobrovolně přihlásili na pomoc tisícům uprchlíků vlévajících se do země z Indie - vykonávali sociální práci; otevírání nemocnic a lékařských klinik; a shromážděním kůží zvířat obětovaných pro Eid-ul-Azha .

Během ministerského předsednictví Huseyn Shaheed Suhrawardy (září 1956-říjen 1957), JI zastával samostatný hlasovací systém pro různé náboženské komunity. Suhrawardy svolal zasedání Národního shromáždění v Dháce a prostřednictvím spojenectví s republikány jeho strana schválila návrh zákona na smíšený hlasovací systém.

V roce 1951 kandidoval na kandidáty na úřad, ale nevedlo se mu to dobře. JI zjistil, že je úspěšnější při propagaci své věci v ulicích. Volby také způsobily rozkol ve straně s tím, že JI shura schválil rezoluci na podporu strany, která se stáhla z politiky, ale Maududi argumentoval pokračující účastí. Maududi zvítězil a několik vysokých vůdců JI na protest rezignovalo. To vše ještě posílilo Maududiho pozici a „kolem něj začal vyrůstat kult osobnosti“.

V roce 1953 vedl JI „přímou akci“ proti Ahmadiyya , který JI věřil, že by měl být prohlášen za nemuslimy. V březnu 1953 začaly nepokoje v Láhauru, které vedly k drancování, žhářství a zabití nejméně 200 Ahmadisů a vyhlášení selektivního stanného práva . Vojenský vůdce Azam Khan nechal zatknout Maududiho a Rahimuddin Khan ho odsoudil k smrti za pobuřování (psaní brožur proti Ahmadiyya). Během této doby bylo uvězněno mnoho příznivců JI.

1956 ústava byla přijata po uložení mnoha požadavkům JI. Maududi schválila ústavu a prohlásila ji za vítězství islámu. V roce 1958 JI vytvořil alianci s Abdul Qayyum Khan (Muslimská liga) a Chudhary Muhammad Ali (strana Nizam-e-Islami). Aliance destabilizovala předsednictví Iskandera Mirzy (1956–1958) a Pákistán se vrátil k stannému právu. Vojenský vládce, prezident Muhammad Ayub Khan (1958–1964), měl modernizační program a postavil se proti zasahování náboženství do politiky. Zakázal politické strany a varoval Maududiho před pokračujícím nábožensko-politickým aktivismem. Úřady JI byly uzavřeny, finanční prostředky byly zabaveny a Maududi byl uvězněn v letech 1964 a 1967.

JI podporoval opoziční stranu, Pákistánské demokratické hnutí (PDM). V prezidentských volbách 1964–1965 podporoval JI opoziční vůdce Fatimu Jinnah , a to navzdory svému odporu vůči ženám v politice.

V roce 1965, během indo-pákistánské války , JI podpořil výzvu vlády k džihádu , prezentoval vlastenecké projevy v Rádiu Pákistán a hledal podporu u arabských a středoasijských zemí. Skupina odolala tehdejšímu socialistickému programu Zulfikara Aliho Bhutta a Maulany Bhashani .

Na konci roku 1969 Jamaat-e-Islami stál v čele velké „kampaně na ochranu ideologie Pákistánu“, o které se domníval, že je ohrožována ateistickými socialisty a sekularisty.

JI se zúčastnil všeobecných voleb v roce 1970 . Jeho politická platforma obhajovala politickou svobodu provincií a islámské právo založené na Koránu a Sunny. Došlo by k oddělení pravomocí (soudní a zákonodárné); základní práva pro menšiny (například rovné pracovní příležitosti a bonusový systém sdílení akcií umožňující pracovníkům v továrnách vlastnit podíly ve společnostech jejich zaměstnavatelů); a politika silných vztahů s muslimským světem . Těsně před volbami Nawabzada Nasrullah Khan opustil alianci a nechal JI kandidovat proti Pákistánské straně národů a Lize Awami . Strana měla neuspokojivé výsledky, když získala pouze čtyři křesla v národním shromáždění a čtyři v provinčním shromáždění poté, co postavila 151 kandidátů.

Zulfikar Ali Bhutto vyhrál volební kampaň 1970 a byl silně proti JI, který věřil, že on a jeho socialistická ideologie jsou hrozbou pro islám.

Divize

JI byl proti východnímu pákistánskému separatistickému hnutí Awami League . Islami Jamiat-e-Talaba zorganizoval Al-Badar pro boj s Mukti Bahini (bengálské osvobozenecké síly). V roce 1971, během bangladéšské osvobozenecké války , mohli členové JI spolupracovat s pákistánskou armádou.

V roce 1968 Maulana Maududi vzala dovolenou z Emaratu z Jamaatu a Maulana Naeem Siddiqui se na jeden rok stala Ameerem Jamat e Islami, v roce 1969 Maulana znovu převzal Charge of the Jumat. V roce 1972, Maududi odstoupil citovat špatný zdravotní stav a Maulana Naeem Siddiqui odmítl stát Ameer Jamaat kvůli jeho výzkumné činnosti. V říjnu 1972 tedy Majlis-e-Shoura (rada) zvolila Mian Tufail Mohammada (1914-2009), nového vůdce JI. Naeeem Siddiqui byl vybrán jako generální tajemník Jamaat e Islami.

Mian Tufail Mohammad (1972-1987)

Poté, co byl zvolen Zulfikar Ali Bhutto (1973–1977), studentské křídlo Jamaat-e-Islami ( Islami Jamiat-e-Talaba ) v Láhauru spálilo jeho podobizny a vyhlásilo jeho zvolení „černým dnem“. Na začátku roku 1973 amir z JI dokonce apeloval na armádu, aby svrhla Bhuttovu vládu kvůli „její vlastní morální korupci“.

JI „stál v čele“ politického hnutí proti Bhuttové pod náboženskou vlajkou Nizam-i-Mustafa (Prorokův řád). Bhutto se pokusil potlačit JI uvězněním členů JI a Islami Jamiat-e-Talaba. Ve volbách v roce 1975 došlo k volebním nesrovnalostem, kdy byli členové JI zatčeni, aby jim zabránili v podávání nominačních listin. V roce 1976 však měl JI 2 miliony registrovaných.

V roce 1977 získal JI devět z 36 křesel, které získala opoziční Pákistánská národní aliance . Opozice považovala volby za zmanipulované (Bhuttová PPP získala 155 z 200 křesel) a Maududi, která byla zatčena, vyzvala islamistické strany, aby zahájily kampaň občanské neposlušnosti . Sunni vedla vláda Saúdské Arábie zasáhl zabezpečit Maududiho propuštění z vězení varování revoluce v Pákistánu. JI pomáhal Pákistánské národní alianci (PNA) sesadit Bhuttovou a setkal se se Zia-ul-Haq na devadesát minut v noci, než byl Bhutto oběšen.

Zpočátku JI podporoval generála Zia-ul-Haq (1977–1987). Na druhé straně používání Zia islamistické rétoriky dávalo JI význam ve veřejném životě nad rámec jeho členství. Podle novináře Owena Bennetta Jonese byla JI „jedinou politickou stranou“, která Zii nabídla „konzistentní podporu“, a byla odměněna zaměstnáním pro „desítky tisíc aktivistů a sympatizantů Jamaatu“, což dalo moc Zia islámské agendy „dlouho poté, co zemřel. "

Zia však nedokázal zajistit včasné volby a distancoval se od JI. Když Zia zakázala studentské odbory , Islami Jamiat-e-Talaba a pro-JI odbory protestovaly. Nicméně, JI neúčastnili v Pákistánská lidová strana je Hnutí za obnovení demokracie . JI také podporoval džihád Zia proti sovětsko-afghánské válce a její sesterská strana Jamiat-e Islami vedená Burhanuddinem Rabbanim se stala součástí Peshawarské sedmičky, která obdržela pomoc od Saúdské Arábie, USA a dalších příznivců džihádu. Takové hádky způsobily napětí v JI na základě konfliktu mezi ideologií a politikou.

V roce 1987, Mian Tufail odmítl další službu jako vedoucí JI ze zdravotních důvodů a Qazi Hussain Ahmad byl zvolen.

Qazi Hussain Ahmad (1987-2008)

V roce 1987, když Zia zemřela, Pákistánská muslimská liga vytvořila pravicovou alianci Islami Jamhoori Ittehad (IJI). V roce 1990, kdy se k moci dostal Nawaz Sharif , JI bojkotoval kabinet na základě toho, že Pákistánská lidová strana a Pákistánská muslimská liga byly problematické ve stejné míře.

Ve volbách v roce 1993 získal JI tři mandáty. V tomto roce byl JI členem nově vytvořené konference All Party Hurriyat Conference (APHC), která podporuje nezávislost Džammú a Kašmíru na Indii. Předtím JI údajně zřídil Hizb-ul-Mujahideen, kašmírské osvobozenecké milice, které se postavily proti Kašmírské osvobozenecké frontě, která bojuje za úplnou nezávislost kašmírské oblasti.

Ahmad opustil svou pozici v Senátu na protest proti korupci.

Úspěšný dlouhý pochod proti Bhuttové vládě

Dne 20. července 1996 Qazi Hussain Ahmed oznámil zahájení protestů proti vládě vycházející z korupce. Qazi Hussain odstoupil ze Senátu 27. září a oznámil zahájení dlouhého pochodu proti Benazirově vládě. Protest zahájily dne 27. října 1996 Jamaat-e-Islami a opoziční strany. Dne 4. listopadu 1996, Bhuttová vláda byla odvolána prezidentem Leghari především kvůli korupci. JI poté volby v roce 1997 bojkotoval, a proto ztratil zastoupení v parlamentu. Strana však zůstala politicky aktivní, například protestovala proti příchodu indického premiéra Atala Bihariho Vajpayeeho do Láhauru.

V roce 1999 převzal moc vojenským převratem Pervez Musharraf . JI nejprve generála přivítal, ale poté vznesl námitku, když Mušaraf začal provádět sekulární reformy a poté znovu v roce 2001, kdy se Pákistán připojil k válce proti teroru , a tvrdil, že Mušaraf zradil Taliban . JI odsoudil události ze dne 11. září 2001, ale stejně tak odsoudil USA při vstupu do Afghánistánu. Někteří členové Al-Káidy , například Khalid Sheik Mohammed , byli zatčeni v Pákistánu v domech vlastněných příznivci JI.

V roce 2002 JI vytvořil alianci náboženských stran s názvem Muttahida Majlis-e-Amal (MMA) (United Council of Action) a získal 53 mandátů, včetně většiny zastupujících provincii Khyber Pakhtunkhwa . JI pokračoval ve svém odporu proti válce proti terorismu, zejména proti přítomnosti amerických vojáků a agentur v Pákistánu. JI také vyzval k obnovení soudnictví.

Qazi Hussain Ahmad rezignoval z Národního shromáždění při návštěvě tábora obětí útoku v Lal Masjid .

V roce 2006 se JI postavila proti návrhu zákona o ochraně žen s tím, že nemusí být sešrotován, ale místo toho musí být uplatňován spravedlivějším způsobem a musí být soudci jasnější. Ahmed řekl:

„Ti, kdo se staví proti [těmto] zákonům, se pouze snaží uprchnout před islámem.

Samia Raheel Qazi, MP a dcera Ahmeda, uvedla:

"Od začátku jsme proti návrhu zákona. Hudoodskou vyhlášku vymyslela vysoce kvalifikovaná skupina Ulema a není pochyb o tom".

Přinejmenším v době Ahmada byl postoj JI k revoluční akci takový, že nebyl připraven obrátit se na mimosoudní akci, ale že její cíle jsou určité ( qat'i ), ale její metody jsou „otevřené interpretaci a adaptaci ( ijtihadi ) “na základě„ aktuálních potřeb “.

Sayyed Munawer Hassan (2008-2014)

V roce 2008, JI a Pákistán Tehreek-e-Insaf opět bojkotoval voleb . Ahmad odmítl znovuzvolení a Syed Munawar Hassan se stal ameerem.

Siraj ul Haq (2014 -současnost)

Dne 30. března 2014 se Siraj ul Haq stal ameer. Rezignoval na svou roli vrchního ministra provincie Khyber Pakhtunkhwa . To se shodovalo s útokem dronu na Madrassa , agentura Bajour .

Organizace

JI poskytuje odbory pro lékaře, učitele, právníky, zemědělce, dělníky a ženy, například Islami Jamiat-e-Talaba (IJT) a Islami Jamaat-e-Talibaat (její ženská pobočka) a Studentský svaz a JI Youth Pakistan , skupina mládeže.

Strana má řadu publikací od přidružených agentur, jako jsou Idara Marif-e-Islami, Lahore, Islámská výzkumná akademie, Karáčí, Idara Taleemi Tehqeeq, Lahore, Mehranská akademie a Institut regionálních studií . Jeho tiskové publikace čítají číslo 22, včetně deníku Jasarat , týdeníku Friday Special , týdeníku Asia , měsíčníku Tarjumanul Quran a čtrnáctideníku Jihad-e-Kašmír , přičemž zejména Jasarat má náklad 50 000 výtisků.

Islami Nizamat-e-Taleem, vedená Abdulem Ghafoor Ahmedem , je vzdělávací orgán, který zahrnuje 63 škol Baithak. Rabita-ul-Madaris Al-Islamia podporuje 164 medailí JI . JI také provozuje projekt Hira Schools (Pákistán) a Al Ghazali Trust. Nadace spravuje školy, odborná střediska pro ženy, programy gramotnosti dospělých, nemocnice a mobilní lékárny a další sociální programy. V tomto ohledu JI interaguje s obecným trhem.

V Pákistánu je celkem asi 1000 registrovaných medres přidružených k JeI, v provincii Khyber Pakhtunkhwa jich je většina, z toho 245 nebo téměř čtvrtina z celkového počtu.

Spojení s povstalci

Jamajati má údajně úzké vazby na mnoho zakázaných oděvů Pákistánu. Nejpozoruhodnější spojení je s Tehreek-e-Nafaz-e-Shariat-e-Mohammadi . Tato militantní organizace rostla jako odnož Jammat e Islami a založil ji Sufi Muhammad v roce 1992 poté, co opustil Jamaat-e-Islami. Když byl 15. ledna 2002 uvězněn zakladatel , převzal vedení skupiny Maulana Fazlullah , jeho zeť. V následku 2007 obležení Lal Masjid , Fazlulláha sil a Baitullah Mehsud ‚s Tehrik-i-Taliban Pákistán (TTP) vytvořil alianci. Fazlullah a jeho armáda údajně obdrželi rozkazy od Mehsuda. Po smrti Hakimullaha Mehsuda při útoku dronů byl Fazlullah jmenován novým „Amirem“ (náčelníkem) Tehrik-e-Taliban Pákistán 7. listopadu 2013. V rozhovoru z května 2010 popsal americký generál David Petraeus TTP obtížně rozluštitelný vztah s jinými militantními skupinami: „Mezi všemi těmito různými organizacemi: al-Káidou, pákistánským Talibanem, afghánským Talibanem, TNSM [Tehreek-e-Nafaz-e-Shariat-e- je evidentní symbiotický vztah“ Mohammadi]. A je velmi obtížné je rozeznat a pokusit se je rozlišit. Vzájemně se podporují, navzájem se koordinují, někdy mezi sebou soupeří, [a] někdy dokonce spolu bojují. Ale na konci den mezi nimi existuje docela dobrý vztah. “

Podle jiného zdroje se zdá, že TNSM a Jamaat-e-Islami (JI) byly uzavřeny ve válce o drny v pákistánském okrese Malakand a Jamaat-Ulema-e-Islam, JI a TNSM jsou v konfliktu s každým ostatní v kmenových oblastech o moc a vliv.

Vedoucí

Viz také

Reference

Bibliografie

externí odkazy