Japanophilia - Japanophilia

Lafcadio Hearn aka Koizumi Yakumo, významný irsko-řecký mezinárodní učenec a autor dobře známý svým silným zájmem o japonskou kulturu .

Japanophilia se o filia z japonské kultury , lidí a historie . V japonštině je termín pro Japanophila „shinnichi“ (親 日) , přičemž „親“ je ekvivalentem anglické předpony „pro-“ a „日“, což znamená „Japonsko“ (jako ve slově pro Japonsko „Nippon/Nihon“ (日本) ). Termín byl poprvé použit již v 18. století a v průběhu času se změnil jeho rozsah.

Počáteční použití

Termín Japanophile sahá až do konce 18. a počátku 19. století, což bylo před tím, než se Japonsko stalo otevřenější zahraničnímu obchodu. Carl Peter Thunberg a Philipp Franz von Siebold pomohli představit japonskou flóru, umělecká díla a další objekty v Evropě, které vzbudily zájem. Lafcadio Hearn , irsko-řecký autor, který se v 19. století usadil v Japonsku, byl společností Charles E. Tuttle Company ve svých předmluvách k několika jeho knihám popsán jako „potvrzený japanofil“ . Mezi další může patřit Jules Brunet , francouzský armádní důstojník, který hrál slavnou roli v japonské Boshinské válce .

20. století

V první dekádě 20. století chválilo Japonsko několik britských spisovatelů. V roce 1904 například Beatrice Webb napsala, že Japonsko je „vycházející hvězdou lidské sebeovládání a osvícení“, chválí „inovující kolektivismus“ Japonců a „záhadnou“ cílevědomost a otevřenost své „osvícené profesionálky“. elita." HG Wells podobně pojmenoval elitu svého A Modern Utopia „samuraje“. Částečně to byl důsledek poklesu britské průmyslové produktivity, kdy Japonsko a Německo poměrně rostly. Německo bylo vnímáno jako hrozba a soupeřící velmoc, ale Japonsko bylo vnímáno jako potenciální spojenec. Britové hledali efektivitu jako řešení problémů produktivity a po vydání knihy Alfreda Steada z roku 1906 Great Japan: A Study of National Efficiency , učenci v Británii hledali lekce v Japonsku. Tento zájem však skončil po první světové válce .

Generál José Millán-Astray , zakladatel španělské legie , uvedl, že na něj samurajský válečný kód Bushido měl velký vliv. Millán-Astray definoval Bushido jako „dokonalé vyznání víry“ a řekl, že „španělský legionář je také samuraj a praktikuje základy Bushida: čest, chrabrost, loajalita, velkorysost a obětavost“ a dodal, že Španělsko se stane velmocí jako Japonsko dodržováním zásad kodexu. On také dělal španělský překlad Inazo Nitobe ‚s kniha Bushido: Duše Japonska a prolog k němu.

21. století

Na počátku dvacátých let byly vytvořeny hanlivé slangové výrazy, které odkazovaly na lidi, kteří jsou posedlí japonskou populární kulturou . Termín „wapanese“ (z „bílých Japonců“, případně také „rádoby Japonců“) se poprvé objevil v roce 2002 jako hanlivý výraz pro nejaponského, zvláště bílého člověka, který je posedlý japonskou kulturou, zejména anime a mangou . Pojem „ weeaboo “ (později zkrácen na weeb ) pochází z webcomicu The Perry Bible Fellowship , ve kterém toto slovo nemělo jiný význam než něco nepříjemného. Podle nepublikované práce Master of Arts administrátor na 4chan přidal na web filtr, aby změnil „wapanese“ na „weeaboo“, ale uživatelé na webu rychle vzali slovo a použili ho zneužívajícím způsobem místo již existující výraz „wapanese“.

Zkrácená verze výrazu „weeb“ je v posledních letech také častěji využívána na internetu, obvykle se týká lidí, kteří fandí aspektům japonské popkultury, jako jsou anime , vizuální romány , manga a lehké romány . Pojmy „weeaboo“ a „weeb“, které byly původně hanlivé, byly také obnoveny těmi, jimž se původně týkaly, a to díky častějšímu používání fanoušků japonských médií k ironickému nebo sebeznevažujícímu odkazování na sebe.

Kim Morrissy z mediální společnosti Crunchyroll napsal, že použití slova otaku (osoba s náročnými zájmy) v anime fandomu může bránit víra některých lidí ze Západu, že jeho použití představuje kulturní přivlastnění a že se může vztahovat pouze na Japonce.

V blogu na Anime News Network Justin Sevakis tvrdil, že je rozdíl mezi weeaboo a někým, kdo jednoduše oceňuje japonskou kulturu, a řekl, že na lásce k japonské kultuře není nic špatného, ​​ale že člověk se stane weeaboo, když začne být nepříjemný, nezralý a ignorovat kulturu, kterou milují. Matt Jardin z Alaska Dispatch vyjádřil svůj názor, že weeaboos slepě upřednostňují věci z Japonska a přitom se dívají na cokoli jiného navzdory zjevným zásluhám. Termín také skvěle použil japonský youtuber Filthy Frank ve videu s názvem „WEEABOOS“, satirickém chvástání o weeaboosech, ve kterém také povahově tvrdil, že člověk dokáže ocenit japonskou kulturu, aniž by byl weeaboo, a že weeaboos slepě věřte, že cokoli japonského původu je lepší než proto, že je to japonské.

Pozoruhodné japanofily

Viz také

Reference