Jafet - Japheth

Japhet (biblická postava)
„Japhet, třetí syn Noeho“, jak je znázorněno na Promptuarii Iconum Insigniorum (c. 1553)
Děti	Gomer Magog Madai Javan Tubal Meshech Tiras
Rodiče)	Noe

Japheth / dʒ eɪ f ɛ t Vstup / ( hebrejsky : יֶפֶת Yép̄eṯ v Pausa יָפֶת Yāp̄eṯ ; Řek : Ἰάφεθ Iápheth ; latina : Iafeth, Iapheth, Iaphethus, Iapetus ) je jedním ze tří synů Noeho v knize Genesis , ve kterém hraje roli v příběhu o Noemově opilosti a Hamově kletbě a následně v tabulce národů jako předchůdce národůEgejské moře , Anatolie a jinde. Ve středověké a rané novověké evropské tradici byl považován za předchůdce evropských národů .

Etymologie

Význam jména Jafeth je sporný. Existují dva možné zdroje významu jména:

• Z aramejského kořene פתה , což znamená rozšířit . V tomto případě by název znamenal může rozšířit (Raši).
• Z hebrejského kořene יפה , což znamená krása, v takovém případě by název znamenal krásný .

Japheth v knize Genesis

Noemova opilost , obraz Jamese Tissota (mezi lety 1896 a 1902), Židovské muzeum ( Manhattan , New York ). Obraz zobrazuje Noaha ležícího ve stanu; Sem a Jafet drží plášť zády k Noemovi; Ham stojí stranou.

Jafeth se v hebrejské bibli poprvé objevuje jako jeden ze tří Noemových synů, zachráněných před potopou přes archu . V knize Genesis jsou vždy v pořadí „Shem, Ham a Japheth“, když jsou uvedeni všichni tři. Genesis 9:24 však nazývá Ham nejmladším a Genesis 10:21 nejednoznačně označuje Sema jako „bratra Jafeta staršího“, což by mohlo znamenat, že buď je nejstarší. Většina moderních spisovatelů akceptuje Šem-Ham-Jafet jako odrážející pořadí narození, ale není tomu tak vždy: Mojžíš a Ráchel se také objevují v čele takových seznamů navzdory jejich výslovnému popisu jako mladších sourozenců.

Po potopě je Jafeth uveden v příběhu o Noemově opilosti . Ham vidí Noaha opilého a nahého ve svém stanu a řekne to svým bratrům, kteří pak zakryjí svého otce pláštěm a vyhýbají se zraku; když se Noe probudil, zaklel Kanaana , syna Hamova, a požehnal Semovi a Jafetovi: „Požehnán buď Pán Bůh Semův, a ať je Kanaán jeho otrokem; a ať Bůh Jafet zvětší a přebývá ve Šemových stanech a může Kanaán mu buď otrokem! “

Mapa ukazující rozložení Noemových potomků podle tabulky národů. Potomci Jafeta jsou zobrazeni červeně.

Kapitola 10 Genesis, Tabulka národů , popisuje, jak byla Země osídlena Noemovými syny po potopě, počínaje potomky Jafeta:

Původ Japheth

Kniha Genesis je první z pěti knih Tóry , která obsahuje v úvahu počátky Izraele jako národa . Někteří vědci v tom vidí produkt Achajmenovského impéria (pravděpodobně 450–350 př. N. L.), Ačkoli někteří by jeho výrobu zařadili do helénistického období (333–164 př. N. L.) Nebo dokonce do hasmonské dynastie (140–37 př. N. L.). Protože téměř žádná z osob, míst a příběhů v prvních jedenácti kapitolách knihy Genesis (tzv. Pravěké dějiny ) není nikdy nikde jinde v Bibli zmíněna, někteří učenci se domnívají, že příběh Jafeta a jeho bratrů je pozdní skladbou, která je Genesis má sloužit jako úvod do této knihy a do Tóry.

Japheth (v hebrejštině, Yafet nebo Yefet) může být transliterací řeckého Iapetos , předchůdce helénských národů . Jeho synové a vnuci ho spojují s geografickou oblastí východního Středomoří a Malé Asie - Ionia/Javan, Rhodos/Rodanim, Kypr/Kittim a dalšími místy v oblasti Řecka a Malé Asie. Pointa „požehnání Jafeta“ se zdá být v tom, že Jafet (národ původem z Řecka) a Sem (Izraelité) budou společně vládnout nad Kanaánem (Palestinou). Od 19. století do konce 20. století bylo obvyklé vidět Jafeta jako odkaz na Filištíny , kteří sdíleli nadvládu nad Kanaánem během předmonarchického a raného monarchického období izraelské historie. Tento pohled odpovídal chápání původu Knihy Genesis, která byla považována za složenou ve fázích počínaje dobou krále Šalamouna , kdy ještě existovali Filištíni (zmizeli z historie po asyrském dobytí Kanaánu ). Genesis 10:14 však identifikuje jejich předka spíše jako Ham než Jafeta.

Potomci

Zeměpisná označení pro Noemovy syny ( Flavius ​​Josephus , c. 100 n. L.); Synové Jafeta jsou zobrazeni červeně.

V Bibli je Japhethovi připisováno sedm synů: Gomer , Magog , Tiras , Javan , Meshech , Tubal a Madai . Podle Josepha ( Starožitnosti Židů I.6):

Jafet, syn Noemův, měl sedm synů: obývali je tak, že počínaje horami Býk a Amanus postupovali po Asii až k řece Tanais (Don) a po Evropě do Cádizu ; a usadili se v zemích, na které svítí a které dosud nikdo neobýval, nazývali národy svými jmény.

Josephus následně podrobně popsal národy, které měly pocházet ze sedmi synů Jafeta.

„ Kniha Jasher “, vydaná talmudskými rabíny v 17. století, poskytuje některá nová jména pro Jafetova vnoučata, která se v Bibli nenacházejí, a poskytla mnohem podrobnější genealogii (viz Japhetic ).

Evropané

Shem, Ham and Japheth , obraz Jamese Tissota (mezi 1896 a 1902), Židovské muzeum ( Manhattan , New York )

Tato t mapa , od prvního tištěného verzi Isidore je Etymologiae ( Augsburg 1472), identifikuje tři známé kontinenty ( Asie , Evropa a Afrika ), jak je příslušně osídlené potomky Sem ( Shem ), Iafeth (Jáfeta) a Cham ( Šunka ).

V sedmém století napsal arcibiskup Isidore ze Sevilly své významné encyklopedicko-historické dílo , ve kterém sleduje původ většiny evropských národů zpět do Jafet. Učenci téměř v každém evropském národě pokračovali v opakování a rozvíjení tvrzení Isidora ze Sevilly o sestupu od Noaha přes Jafeta do devatenáctého století.

Hra Williama Shakespeara Jindřich IV., Část II. Obsahuje lstivý komentář o lidech, kteří tvrdí, že jsou příbuzní s královskými rodinami. Princ Hal zaznamenává takové lidi,

... budou nám příbuzní, nebo to přinesou z Jafetu. (II.ii 117-18)

Gruzínský historik a jazykovědec Ivane Javakhishvili spojena Jáfeta synové s některými starověkých kmenů, tzv Tubals ( Tabals , Řek: Tibarenoi ) a Meshechs (Meshekhs / Mosokhs, Řek: Moschoi ), který tvrdí, představují non-Indo-evropský a non-semitský, případně „Proto-iberských“ kmeny z Malé Asie od 3. - 1. tisíciletí před naším letopočtem .

V polské tradici z Sarmatism , o Sarmatians , an Iranic lidí , byl řekl, že je pocházející z Japheth, syna Noaha, který umožňuje polská šlechta si představit, že jejich původ je možno vysledovat přímo k Noé.

Ve Skotsku byly historie stopování skotského lidu do Jafetu publikovány až v dobře přijaté Kaledonii George Chalmersa , publikované ve 3 svazcích od roku 1807 do roku 1824.

V islámské tradici

Japheth není v Koránu jmenovitě zmíněn, ale je o něm zmínka nepřímo v příběhu Noeho ( Korán  7:64 , 10:73 , 11:40 , 23:27 , 26: 119 ). Muslimská exegeze Koránu však pojmenovává všechny Noemovy syny, mezi něž patří Jafet. Při identifikaci Jafethových potomků muslimská exegeze většinou souhlasí s biblickou tradicí . V islámské tradici je obvykle považován za předchůdce kmenů Gogů a Magogů a občas také Turků , Chazarů a Slovanů . Některé muslimské tradice vyprávěly, že k Jafetovi lze vysledovat 36 světových jazyků.

V populární kultuře

Japheth je hlavní postavou druhého dějství muzikálu Stephena Schwartze Children of Eden . V tomto ztvárnění se Japheth zamiloval do rodinného služebníka Yonaha (vytvořeného výhradně pro show). Chce ji přivést do archy, aby jí umožnila přežít potopu, ale Noe to zakazuje, protože otec (Bůh) se snaží vymazat svět bez těch, kteří sestoupili z Kaina . Yonah je potomkem Kaina, navzdory jejímu dobrému srdci a lásce z rodiny. Japheth ji tajně přivede na palubu a nakonec ji objeví Ham a Shem. Japheth ji brání před Noemem a chystá se zabít Sem ve svém vzteku. Yonah se zastaví a uklidní ho a Noah se rozhodne nechat ji zůstat. Potopa projde a všichni bratři odjedou do různých oblastí, aby osídlili svět, ale Jafet a Yonah se rozhodnou, že chtějí hledat Edena . Noe požehná jejich cestě tím, že předá Adamovu hůl do Jafetu. Menší obsazení přehlídky obvykle mají herce, který ztvárňuje Caina, aby také vylíčil Jafeta.

Viz také

Reference

Citace

Bibliografie

externí odkazy

• „Jafet“  . Encyklopedie Britannica . 15 (11. vydání). 1911.
• Biblický slovník Easton o Jafhovi
• Smithův biblický slovník o Jafhovi
• International Standard Bible Encyclopedia: Japheth
• Japheth v židovské encyklopedii
• Japhethův rodokmen na Complete-bible-genealogy.com