Jatakarma - Jatakarma
| Část série na |
| hinduismus |
|---|
 |
Jatakarman (IAST: Jātakarman, sanskrt: जातकर्मन्) (doslova rodné obřady) je jednou z hlavních samskar v hinduismu, která oslavuje narození dítěte. Obvykle jde o soukromý obřad průchodu, který pozorují noví rodiče, příbuzní dítěte a blízcí přátelé.
Etymologie
Jatakarman je složené sanskrtské slovo s kořeny Jāta a karman . Slovo Jata (जात) doslovně znamená „narozený, přivedený do existence, plodený, vzniklý, způsobený, objevený“. Slovo karman (कर्मन्) doslovně znamená „čin, výkon, povinnost, závazek, jakákoli náboženská aktivita nebo obřad, dosažení“. Složené slovo Jatakarman tedy znamená „obřad, když se člověk narodí“ nebo „obřad narození“.
Kořen obřadu průchodu souvisí s Jatakem , což je starodávné sanskrtské slovo pro „novorozence“.
Popis
Jatakarman je první postnatální obřad průchodu novorozence ve starověkých textech hinduismu. Oslavuje narození dítěte a také pouto otce s dítětem. Během tradičního jātakarmanského rituálu otec vítá dítě dotykem dětských rtů medem a ghí (přepuštěným máslem). Někdy je tento rituál poznamenán recitací védských hymnů. První význam chvalozpěvů je v textech Gryhasutry vysvětlen jako medhajanana (sanskrt: मेधाजनन), nebo k zahájení mysli a intelektu dítěte v lůně světa poté, co se v lůně matky dokončilo formování těla dítěte. Druhá část chorálů přeje dítěti dlouhý život.
Literatura
Brihadaranyaka Upanishad, v poslední kapitole popisující lekce pro Grihasthovu životní etapu pro studenta, popisuje tento obřad průchodu ve verších 6.4.24 až 6.4.27 následovně:
Když se narodí dítě, připraví oheň, položí si ho na klín a poté, co nalil Prishadajya z Dahi (jogurt) a Ghrita (přepuštěné máslo) do kovové nádoby , obětuje směs do ohně se slovy:
„ Kéž mohu, když se mi v tomto domě daří, vyživovat tisíc! Kéž štěstí nikdy neselže ve své rase, s potomky a dobytkem, Svah!
Nabízím ti [dítěti] v mé mysli životně důležité dechy, které jsou ve mně, Svah "
Cokoli jsem ve své práci udělal příliš mnoho, nebo cokoli málo, nechť moudrá Agni to napraví, ať to udělá pořádně, Svah!"- Brihadaranyaka Upanishad 6.4.24
Upanišad zahrnuje modlitbu k božstvu Sarasvatí během tohoto obřadu, bohyně poznání a moudrosti v hinduistické tradici. Zahrnuje také trojnásobné opakování „Řeči, řeči“ s tvrzením dítěti: „Vy jste Védy! Tak, prožijte sto podzimů“, do ucha dítěte otcem. Na konci rituálních prohlášení otce dává dítě kojit matčině prsu.
Zatímco nejstarší Dharmasutras uvádí Jatakarma a Namakarama jako dvě různé sanskary, v mnoha textech Gryhasutry se vyvinuly v jeden. V době Pantanjaliho se tyto dva obřady přechodu spojily v jeden a byly dokončeny během prvních dvou týdnů od narození dítěte, obvykle kolem desátého dne.