Jávský kalendář - Javanese calendar
Jávský kalendář ( jávský : ꦥꦤꦁꦒꦭ꧀ꦭꦤ꧀ꦗꦮ , romanized: Pananggalan Jawa ) je kalendář z jávských lidí . Používá se souběžně s dalšími dvěma kalendáři, gregoriánským kalendářem a islámským kalendářem . Gregoriánský kalendář je oficiálním kalendářem Indonéské republiky a občanské společnosti, zatímco islámský kalendář používají muslimové a indonéská vláda k náboženskému uctívání a rozhodování o příslušných islámských svátcích .
Jávská kalendář je používán hlavních etnik na ostrově Java to jest, k Javanese , Madurese a sundánci -primarily jako kulturní ikona a identifikátorem, a jako udržované tradice starověku. Jávský kalendář se používá pro kulturní a duchovní účely.
Epocha na jávské kalendář byl v roce 125 nl .
Současný systém jávského kalendáře byl slavnostně otevřen sultánem Agungem z Mataramu v gregoriánském roce 1633 n. L. Předtím Jávané používali kalendář Śaka , který má svou epochu v roce 78 n. L. A pro výpočet času používá lunisolární cyklus . Kalendář sultána Agunga si zachoval systém počítání kalendářního roku Saka, ale liší se tím , že místo slunečního roku používá stejný systém měření lunárního roku jako islámský kalendář . Příležitostně je jávský kalendář označován svým latinským názvem Anno Javanico nebo AJ (jávský rok).
Kalendářní cykly
Jávský kalendář obsahuje vícenásobná, překrývající se (ale oddělená) měření časů, nazývaná „cykly“. Tyto zahrnují:
- původní pětidenní týden, zvaný Pasaran
- společný gregoriánský a islámský sedmidenní týden
- Solar měsíc , nazvaný Mangsa
- Lunar měsíc , nazvaný Wulan
- lunární rok, nebo Tahun
- cykly octo-ennia (8 let) nebo Windu
- 120letý cyklus 15 Windu , zvaný Kurup
|
|
Aktuální korelace
Jávský kalendářní rok 1944 nastal zcela v rámci civilního kalendářního roku 2011. Takové roky se vyskytují jednou za 33 nebo 34 jávských let (32 nebo 33 občanských let). Více je uvedeno zde:
Jávský rok v rámci občanského roku | ||
---|---|---|
Jávský | Civilní | Rozdíl |
1575 | 1653 | 78 |
1608 | 1685 | 77 |
1649 | 1718 | 76 |
1673 | 1751 | 75 |
1706 | 1783 | 74 |
1740 | 1816 | 73 |
1773 | 1848 | 72 |
1807 | 1882 | 71 |
1841 | 1914 | 70 |
1877 | 1946 | 69 |
1908 | 1979 | 68 |
1944 | 2011 | 67 |
1977 | 2043 | 66 |
2011 | 2076 | 65 |
2043 | 2108 | 64 |
2076 | 2140 | 63 |
Jávský rok bude zcela v gregoriánském roce stejného čísla v roce 4195, po kterém roce bude počet jávského roku vždy větší než počet souběžných občanských let.
Dělení času
Dny v jávském kalendáři, stejně jako islámský kalendář, začínají při západu slunce . Jávští lidé tradičně nerozdělují den a noc na hodiny , ale spíše na fáze. Rozdělení dne a noci je následující:
Start | Konec | Jávské jméno | Význam |
---|---|---|---|
6 hodin ráno | 8 hodin ráno |
ano ꦲꦺꦱꦸꦏ꧀ |
ráno |
8 hodin ráno | 12 hod |
tengangi ꦠꦼꦁꦲꦔꦶ |
polední |
12 hod | 1 odpoledne |
bedug ꦧꦼꦢꦸꦒ꧀ |
čas na modlitbu za bedug |
1 odpoledne | 3 hodiny odpoledne |
lingsir kulon ꦭꦶꦁꦱꦶꦂꦏꦸꦭꦺꦴꦤ꧀ |
(slunce) pohybující se na západ |
3 hodiny odpoledne | 18 hod |
Asar ꦲꦱꦂ |
čas na asarskou modlitbu |
18 hod | 8 večer |
soré ꦱꦺꦴꦫꦺ |
večer |
8 večer | 11 hod |
sirap ꦱꦶꦫꦥ꧀ |
ospalý čas |
11 hod | 1 hodina ráno |
tengah wengi ꦠꦼꦔꦃꦮꦼꦔꦶ |
půlnoc |
1 hodina ráno | 3 hodiny odpoledne |
lingsir wengi ꦭꦶꦁꦱꦶꦂꦮꦼꦔꦶ |
pozdě v noci |
3 hodiny odpoledne | 6 hodin ráno |
bangun ꦧꦔꦸꦤ꧀ |
probuzení |
Cykly dnů
Pětidenní týden (Pasaran)
Nativní jávský systém seskupuje dny do pětidenního týdne zvaného Pasaran , na rozdíl od většiny kalendářů, které používají sedmidenní týden. Název pasaran je odvozen od kořenového slova pasar („ trh “). Historicky, ale i dnes se jávští vesničané komunálně scházejí na místních trzích, aby se společensky setkávali, zapojili se do obchodu a nakupovali a prodávali zemědělské produkty, vařená jídla, výrobky z domácího průmyslu a tak dále. John Crawfurd (1820) navrhl, že délka týdenního cyklu souvisí s počtem prstů na ruce a že potulní obchodníci budou střídat své návštěvy různých vesnic podle pětidenního „seznamu“.
Dny cyklu mají každý dvě jména, protože jávský jazyk má odlišnou slovní zásobu spojenou se dvěma různými registry zdvořilosti : ngoko (neformální) a krama (formální). Názvy kramů pro dny, druhé v seznamu, jsou mnohem méně běžné.
- ꦊꦒꦶ (Legi) - ꦩꦤꦶꦱ꧀ (Manis)
- ꦥꦲꦶꦁ (Pahing) - ꦥꦲꦶꦠ꧀ (Pait)
- ꦥꦺꦴꦤ꧀ (Pon) - ꦥꦼꦠꦏ꧀ (Petak)
- ꦮꦒꦺ (Wagé) - ꦕꦼꦩꦺꦁ (Cemèng)
- ꦏ꧀ꦭꦶꦮꦺꦴꦤ꧀ ( Kliwon ) - ꦲꦱꦶꦃ (Asih)
Původ jmen je nejasný a jejich etymologie zůstává nejasná. Jména mohou být odvozena od domorodých bohů, jako jsou evropská a asijská jména pro dny v týdnu. Starověký jávský rukopis ilustruje týden s pěti lidskými postavami (zobrazenými vpravo pod názvy dnů): muž, který se chytil poddajného za vlasy, žena držící roh, aby obdržela oběť, muž mířící na jiný taseným mečem, žena držící zemědělské produkty a muž držící kopí vedoucí býka.
Kromě toho považují Javané za jména těchto dnů mystický vztah k barvám a světovému směru :
- Legi: bílý a východ
- Pahing: červený a jižní
- Pon: žlutý a západ
- Wagé: černá a severní
- Kliwon: rozmazané barvy/zaostření a 'střed'.
Většina trhů již nepracuje v rámci tohoto tradičního pasaranského cyklu, místo toho pragmaticky zůstává otevřená každý den gregoriánského týdne. Mnoho trhů v Javě si však stále zachovává tradiční názvy, které naznačovaly, že kdysi trhy fungovaly pouze v určitých pasaranských dnech, například Pasar Legi nebo Pasar Kliwon. Některé trhy v malých nebo středních lokalitách budou v den Pasaran mnohem rušnější než v ostatní dny. V den svátku trhů se objevují prodejci prodávající věci jako hospodářská zvířata, rostliny a další produkty, které jsou buď méně často nakupovány, nebo jsou dražší. To umožňuje menšímu počtu těchto obchodníků obsluhovat mnohem větší oblast podobně jako v dávných dobách.
Jávská astrologická víra diktuje, že vlastnosti a osud jedince lze přičíst kombinaci pasaranského dne a „společného“ všedního dne islámského kalendáře v den narozenin této osoby. Obyvatelé Jávy nacházejí velký zájem o astrologické interpretace této kombinace, zvané Wetonanův cyklus.
Sedmidenní týden
Sedmidenní týdenní cyklus ( dina pitu , „sedm dní“) je odvozen z islámského kalendáře , přijatého po šíření islámu po celém indonéském souostroví. Názvy dnů v týdnu v Jávě jsou odvozeny od jejich arabských protějšků, konkrétně:
Jávský | arabština | Angličtina |
---|---|---|
Senin ( ꦱꦼꦤꦶꦤ꧀ ) | yaum al-ithnayn (يوم الاثنين) | pondělí |
Selasa ( ꦱꦼꦭꦱ ) | yaum ath-thalatha '(يوم الثلاثاء) | úterý |
Rebo ( ꦉꦧꦺꦴ ) | yaum al-arba`a '(يوم الأربعاء) | středa |
Kemis ( ꦏꦼꦩꦶꦱ꧀ ) | yaum al-khamis (يوم الخميس) | Čtvrtek |
Jemuwah ( ꦗꦼꦩꦸꦮꦃ ) | yaum al-jum`a (يوم الجمعة) | pátek |
Setu ( ꦱꦼꦠꦸ ) | yaum as-sabt (يوم السبت) | sobota |
Minggu/Ahad ( ꦩꦶꦁꦒꦸ/ꦲꦲꦢ꧀ ) | yaum al-ahad (يوم الأحد) | Neděle |
Tyto dvoutýdenní systémy se vyskytují souběžně; určitý pátek tedy může připadnout na den Kliwon , a proto se nazývá Jumat Kliwon . Tato kombinace tvoří Wetonanův cyklus.
Wetonanův cyklus
Wetonan cyklus překrývá pětidenní Pasaran cyklus sedmidenního týdne cyklu. Každý Wetonanův cyklus trvá 35 (7x5) dní. Příklad Wetonanova cyklu:
Cyklus „Wetonan“ pro 2. květnový týden ( Mei ) 2008: Angličtina Pondělí 5 Úterý 6 Středa 7 Čtvrtek 8 Pátek 9 Sobota 10 Neděle 11 Jávský sedmidenní týden Senin 5 Selasa 6 Rebo 7 Kemis 8 Jumat 9 Set 10 Minggu/ Ahad 11 Jávský týden Pasaran 28 Pon 29 Mzda 1 Kliwon 2 Legi 3 Pahing 4 Pon 5 Mzda
Z výše uvedeného příkladu bude Weton pro úterý 6. května 2008 čten jako Selasa Wage .
Wetonan cyklus je obzvláště důležité pro divinatory systémy, důležité oslavy a obřady průchodu. Vzpomínky a události se konají ve dnech, které jsou považovány za příznivé.
Zvláště prominentním příkladem, který se stále hojně vyučuje na základních školách, je, že se Weton pro vyhlášení indonéské nezávislosti 17. srpna 1945 konal na Jumat Legi ; toto je také Weton pro narození a smrt sultána Agunga , jednoho z největších králů Javy a vynálezce moderního jávského kalendáře. Proto je Jumat Legi považován za důležitou poutní noc. Existují také tabu, která se týkají cyklu; Například rituální tanec bedhaya může být provedena pouze na Kemis Kliwon .
Shoda na Pasaran den se společným dne na den narození je zvažován jávského uvést osobní charakteristiky této osoby, podobně jako západní zvěrokruhu a planetární umístění v západní astrologii .
Pawukonův cyklus
Pawukon je 210denní cyklus v jávském kalendáři, který souvisí s hinduistickou tradicí. Ačkoli je nejvíce spojován s Bali , stále se používá v Javě pro speciální účely. Kalendář se skládá ze souběžných týdnů a má sadu deseti týdnů, které mají trvání 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 a 10 dnů.
První den roku je považován za první den všech deseti týdnů. Protože 210 není dělitelné 4, 8 nebo 9, musí být k 4-, 8- a 9denním týdnům přidány další dny.
Číslování dat
Pro měření času jsou dny číslovány v lunárním měsíci ( wulan ), jak je běžné v jiných kalendářních systémech. Datum ukazuje změnu měsíce a symbolizuje lidský život na světě. Tento proces otáčivého života je známý jako cakra manggilingan nebo heru cakra .
První den v měsíci, kdy je měsíc malý, je přirovnáván k novorozenému dítěti. 14. den, nazvaný Purnama Sidhi (úplněk), představuje ženatého dospělého. Další den, zvaný Purnama , nastává, když měsíc začíná ubývat. 20. den, Panglong , symbolizuje okamžik, kdy lidé začínají ztrácet paměť. 25. den, Sumurup , představuje bod, ve kterém dospělý vyžaduje péči, jako když byli mladí. 26. den, Manjing , představuje návrat člověka k jeho původu.
Cykly měsíců
Protože je jávský lunární rok o 11 až 12 dní kratší než civilní rok, začíná o 11–12 dní dříve v občanském roce následujícím po občanském roce, ve kterém předchozí jávský rok začínal. Jednou za 33 nebo 34 jávských let nebo jednou za 32 nebo 33 občanských let se začátek jávského roku (1 súra) shoduje s jedním z prvních deseti lednových dnů. Následné nové roky se pohybují zpět přes občanský rok zpět na začátek ledna, přičemž procházejí každým civilním měsícem od prosince do ledna.
Mangsa
Sluneční rok je rozdělen do dvanácti období ( mangsa ) nestejné délky. Jeho původ spočívá v zemědělské praxi v Javě. Jména prvních deseti měsíců jsou jednoduše pořadová čísla od 1 do 10 v jávském jazyce, i když názvy 11. a 12. měsíce nejsou jasné. Cyklus začíná poblíž červnového slunovratu , zhruba uprostřed období sucha na Jávě.
V 19. století byl sluneční systém měsíce nebo pranata mangsa mezi Jávany mnohem známější než občanský nebo náboženský rok. Cyklus je jednoznačně jávského původu, protože konkrétní aplikace na jejich klima neodpovídá jiným územím indonéského souostroví , stejně jako používání jávských jmen po celé měsíce. Přestože se cyklus dobře shoduje s počasím, je stále zjevně poněkud libovolný, jak je vidět na délkách měsíců.
V astrologii se pranata mangsa používá k předpovídání rysů osobnosti podobným způsobem jako sluneční znamení v západní astrologii. Už se moc nepoužívá k věštění , ale někteří praktikující jej používají stejně jako ostatní cykly při svém věštění.
Sluneční měsíce jsou:
Počáteční den | název | Délka ve dnech | Popis |
---|---|---|---|
23. června | Mangsa Kaso ꦩꦁꦱꦏꦱꦺꦴ |
41 | Období sucha; listí padá ze stromů; země je uschlá a vyprahlá, zbavená vody „jako drahokam, který se osvobodil ze svého nastavení“. |
3. srpna | Mangsa Karo ꦩꦁꦱꦏꦫꦺꦴ |
23 | Období sucha; vyprahlá země leží v tvrdých shlucích; začnou kvést stromy manga a bavlníku. |
26. srpna | Mangsa Katelu ꦩꦁꦱꦏꦠꦼꦭꦸ |
24 | Období sucha; sklízí se kořeny koření; strom gadung začíná přinášet ovoce. |
19. září | Mangsa Kapat ꦩꦁꦱꦏꦥꦠ꧀ |
25 | Začne padat déšť, protože „v duši tečou slzy“, což znamená konec období sucha; ptáci zpívají a pilně staví hnízda. Sezóna Labuh je na dosah. |
14. října | Mangsa Kalima ꦩꦁꦱꦏꦭꦶꦩ |
27 | Období dešťů, někdy s prudkými větry a záplavami; mango je zralé; hadi jsou vyhnáni z hnízd; „fontána zlata padá po celé zemi“. |
11. listopadu | Mangsa Kanem ꦩꦁꦱꦏꦤꦼꦩ꧀ |
43 | Období dešťů; udeří blesky a dochází k sesuvům půdy; ale je to také období mnoha ovoce. |
23. prosince | Mangsa Kapitu ꦩꦁꦱꦏꦥꦶꦠꦸ |
43 | Období dešťů vrcholí; ptáci těžko hledají potravu a v mnoha oblastech jsou silné záplavy. |
4. února | Mangsa Kawolu ꦩꦁꦱꦏꦮꦺꦴꦭꦸ |
27/28 | Období dešťů; rýžová pole rostou a kočka hledá svého druha; housenek a larev je mnoho. |
2. března | Mangsa Kasanga ꦩꦁꦱꦏꦱꦔ |
25 | Období dešťů; rýžová pole žloutnou; „šťastná zpráva se šíří“; voda je uložena v zemi, vítr fouká jedním směrem a mnoho plodů je zralých. |
27. března | Mangsa Kasadasa ꦩꦁꦱꦏꦱꦢꦱ |
24 | Déšť zatím padá, ale ubývá; vítr šustí a silně fouká; vzduch je stále chladný. Marengova sezóna je na dosah. |
20. dubna | Mangsa Dèsta ꦩꦁꦱꦢꦺꦱ꧀ꦠ |
23 | Období sucha začalo; zemědělci sklízejí rýžová pole; ptáci pečují o svá mláďata s láskou, jako by byli „klenoty srdce“. |
13. května | Mangsa Saddha ꦩꦁꦱꦱꦢ꧀ꦝ |
41 | Období sucha; voda začíná ustupovat, „mizí z mnoha míst“. |
Wulan
Každý lunární rok ( taun ) je rozdělen do série dvanácti wulan/sasi nebo lunárních měsíců. Každý se skládá z 29 nebo 30 dnů. To je přizpůsobeno používání měsíců v islámském kalendáři. Názvy měsíce jsou uvedeny níže v javánštině a arabštině, které lze zaměňovat:
Ngoko (neformální) | Arabská jména | Délka dnů |
---|---|---|
Súra ꦱꦸꦫ |
Muharram (المحرّم) | 30 |
Sapar ꦱꦥꦂ |
Šafář (صفر) | 29 |
Mulud/Rabingulawal ꦩꦸꦭꦸꦢ꧀/ꦫꦧꦶꦔꦸꦭꦮꦭ꧀ |
Rabi al-awwal (ربيع الأوّل) | 30 |
Bakda Mulud/Rabingulakir ꦧꦏ꧀ꦢꦩꦸꦭꦸꦢ꧀/ꦫꦧꦶꦔꦸꦭꦏꦶꦂ |
Rabi al-thani (ربيع الثاني) | 29 |
Jumadilawal ꦗꦸꦩꦢꦶꦭꦮꦭ꧀ |
Jumada al-awwal (جمادى الأولى) | 30 |
Jumadilakir ꦗꦸꦩꦢꦶꦭꦏꦶꦂ |
Jumada al-thani (جمادى الآخرة) | 29 |
Rejeb ꦉꦗꦼꦧ꧀ |
Rajab (رجب) | 30 |
Ruwah/Arwah ꦫꦸꦮꦃ/ꦲꦂꦮꦃ |
Sha'aban (شعبان) | 29 |
Pasa/Siyam ꦥꦱ/ꦱꦶꦪꦩ꧀ |
Ramadhan (رمضان) | 30 |
Sawal ꦱꦮꦭ꧀ |
Shawwal (شوال) | 29 |
Sela/Apit ꦱꦼꦭ/ꦲꦥꦶꦠ꧀ |
Dhu al-Qi'dah (ذو القعدة) | 30 |
Besar/Kaji ꦧꦼꦱꦂ/ꦏꦗꦶ |
Dhu al-Hijjah (ذو الحجّة) | 29 nebo 30 |
Délka posledního měsíce může být 29 nebo 30 dní, podle toho, zda je rok normální nebo přestupný rok ( taun kabisat ).
Cyklus měsíců je někdy metaforicky považován za koloběh lidského života. Prvních devět měsíců představuje těhotenství před narozením, zatímco desátý měsíc představuje člověka ve světě, jedenáctý konec jeho existence a dvanáctý návrat tam, odkud přišel. Cyklus tedy přechází z jedné jiskry nebo koncepce ( rijal ) do druhé a prochází prázdnotou ( suwung ).
Označení roku
Éra Shalivahana , která začala v roce 78 n . L. A nadále se používá na Bali, se používala v hinduistických dobách na Javě a ještě více než století po objevení islámu na Javě.
Když sultán Agung přijal islámský lunární kalendář v roce 1633 n. L., Nepřijal Anno Hegirae k označení těchto let, ale místo toho pokračoval ve sčítání éry Shalivahana, která byla v té době 1555. V důsledku toho Anno Javanico ve skutečnosti nepočítá od žádného okamžiku.
Cykly let
Osm tahunů tvoří windu . Jeden windu trvá 81 opakování cyklu wetonan, neboli 2 835 dní (asi 7 let 9 měsíců v gregoriánském kalendáři). Všimněte si, že tahun jsou lunární roky a kratší než gregoriánské roky. Jména let v cyklu windu jsou následující (v krama/ngoko):
- Purwana/Alip (354 dní)
- Karyana/Ehé (354 dní)
- Anama/Jemawal (355 dní)
- Lalana/Jé (354 dní)
- Ngawanga/Dal (355 dní)
- Pawaka/Bé (354 dní)
- Wasana/Wawu (354 dní)
- Swasana/Jimakir (355 dní)
Tyto Windu jsou pak seskupeny do cyklu čtyř:
- Windu Adi
- Windu Kunthara
- Windu Sengara
- Windu Sancaya
Cykly wulan , tahun a windu jsou odvozeny z kalendáře Saka .
Windu ' se již v horoskopii příliš nepoužívá, ale existují důkazy, že jej dříve používali soudní úředníci k předpovídání trendů. Průjezd Windu je často viděn jako milník a zasluhující si slametan rituální hostinu.
Kurup
Kurup je období 120 Tahun nebo lunárních let. Existuje tedy 1440 lunárních měsíců nebo 15 windu v kurupu . Jeden den se snížil z poslední měsíc Besar má 30 dnů, což má za následek poslední Windu na Kurup má jednu méně den, než je obvyklé. Celkový počet dní v kurupu je tedy 42 524 (2 835 dní ve windu x 15 windu - 1 den). To je stejný počet dní jako za 120 lunárních let tabulkového islámského kalendáře.
Každý kurup je pojmenován podle data cyklu wetonan, ve kterém kurup začíná. Protože toto vždy spadá do Alip (prvního) roku windu , je předpona Alip. Aktuální kurup začal v úterý 24. března 1936 n. L. , Což odpovídá Muharramu 01 z roku 1355 AH v tabulkovém islámském kalendáři, a skončí v neděli 25. srpna 2052 n. L. Protože datum toho dne bylo Selasa Pon, kurup se jmenuje Alip Selasa Pon.
Další kurup začne v pondělí 26. srpna 2052 n. L. , Což odpovídá Muharramu 01 z roku 1475 AH v tabulkovém islámském kalendáři, a skončí v sobotu 28. ledna 2169 n. L. A bude se jmenovat Alip Senin Pahing.
Dina Mulya
Dina Mulya (doslova „vznešené dny“) se slaví uctíváním Gustiho , stvořitele života a vesmíru. Praktici tradičních jávských duchovních učení si zachovali několik ušlechtilých dnů:
- Satu Sura , první ze Súry, nový rok
- Anggara Kasih: Úterý Kliwon
- Dina Purnama: Jemuah Legi/Sukra Manis (Friday Legi)
Viz také
- Islámský kalendář
- Pawukon kalendář , balijský numerický kalendář 210 dní v roce
- Balijský saka kalendář , lunisolární kalendář
Reference
Další čtení
- Pigeaud, Th., Javaans-Nederlands Woordenboek . Groningen - Batavia : JB Wolters, 1938
- Quinn, George Jávská věda o 'vloupání' , RIMA. Přehled indonéských a malajských záležitostí, IX: 1. leden – červen 1975. s. 33–54.
- Ricklefs, MC, moderní jávská historická tradice: studie originální kroniky Kartasura a souvisejících materiálů. London: School of Oriental and African Studies, University of London, 1978
- Soebardi. Kalendářní tradice v Indonésii Madjalah IIlmu-ilmu Satsra Indonésie, 1965 č. 3.