Jazzový pohřeb - Jazz funeral

Jazz pohřeb je pohřební průvod doprovází dechovky, v tradici New Orleans , Louisiana .

Bubeníci na pohřbu jazzového hudebníka Dannyho Barkera v roce 1994. Patří mezi ně Louis Cottrell (pravnuk inovativního průkopníka bubnování v New Orleans, Louis Cottrell, starší a vnuk klarinetisty New Orleans Louis Cottrell, Jr. ) z Young Tuxedo Dechovka , zcela vpravo; Louis „Bicycle Lewie“ Lederman z kapely Down & Dirty Brass, druhý zprava.

Dějiny

Termín „jazzový pohřeb“ byl dlouho používán pozorovateli odjinud, ale byl většinou opovrhován jako nevhodný většinou newyorských hudebníků a praktiků tradice. Upřednostňovaný popis byl „pohřeb s hudbou“; zatímco jazz byl součástí hrané hudby, nebyl hlavním tématem obřadu. Tato neochota používat termín značně vybledla v posledních 15 let nebo tak, ze 20. století u mladší generace New Orleans dechovky hudebníků blíže seznámit s post- Dirty Dozen dechovka a duše Rebels dechovka Funk ovlivnila styl než starší tradiční neworleanský jazz .

Tradice spojuje silné evropské a africké kulturní vlivy. Louisianská koloniální minulost jí dala tradici dechových kapel ve vojenském stylu, které byly svolávány k mnoha příležitostem, včetně hraní pohřebních průvodů. To bylo spojeno s africkými duchovními praktikami, konkrétně kmenem Jorubů z Nigérie a dalších částí západní Afriky . Jazzové pohřby jsou také silně ovlivněny protestantskými a katolickými církvemi z počátku dvacátého století, černými dechovkami a myšlenkou oslavovat po smrti s cílem potěšit duchy, kteří chrání mrtvé. Další skupina, která ovlivnila jazzové pohřby, jsou Indiáni z Mardi Gras .

Tato tradice byla na počátku 20. století rozšířena mezi New Orleanians přes etnické hranice. Jak se běžná dechovka v letech před první světovou válkou stala divočejší, považovali někteří bílí New Orleanians žhavou hudbu za neuctivou a mezi bílými občany města se tyto hudební pohřby staly vzácností. Po šedesátých letech se to postupně začalo praktikovat přes etnické a náboženské hranice. Nejčastěji se takovéto hudební pohřby konají pro jednotlivce, kteří jsou sami muzikanty, jsou napojeni na hudební průmysl, nebo členy různých klubů sociální pomoci a potěšení nebo karnevalových krewů, kteří mají smysl zařizovat takové pohřby pro členy. Ačkoli je většina jazzových pohřbů pro afroamerické hudebníky, došlo k novému trendu, kdy se jazzové pohřby podávají mladým lidem, kteří zemřeli.

Organizátoři pohřbu zajišťují v rámci služeb nábor kapely. Když zemře vážený hudebník nebo prominentní člen komunity, mohou v průvodu hrát také další hudebníci na znamení jejich úcty k zesnulému.

Typický jazzový pohřeb začíná pochodem rodiny, přátel a dechovky z domova, pohřebního ústavu nebo kostela na hřbitov. Během celého pochodu kapela hraje na temné žalozpěvy a chorály. Dochází ke změně v tenoru obřadu poté, co je buď zesnulý pohřben, nebo pohřební vůz opustí průvod a členové průvodu se rozloučí a oni „rozříznou tělo“. Poté se hudba stává optimističtější, často začíná hymnou nebo duchovním číslem hraným houpavým způsobem a poté se dostává do oblíbených žhavých melodií. Tam je drsný hudba a katarzní tanec, kde se diváci připojí k oslavě života zesnulého. Těm, kteří sledují kapelu jen proto, aby si užili hudbu, se říká druhá linie a jejich styl tance, ve kterém chodí a někdy točí ve vzduchu slunečník nebo kapesník, se nazývá druhé výstelky.

Některé typické skladby často hrané na jazzových pohřbech jsou pomalá a pochmurná píseň „ Nearer My God to Thee “ a duchovní díla jako „ Just a Closer Walk With Thee “. Pozdější pozitivnější melodie často zahrnují „ When the Saints Go Marching In “ a „Don't Ramble“.

Hudebníci hrají na pohřeb a opouštějí kostel sv. Augustina v sousedství Tremé ; Michael White v popředí.

V populární kultuře

Ve filmu Jamese Bonda Žít a nechat zemřít (1973) raná scéna ukázala, že byl tajný agent zavražděn pod rouškou jazzového pohřbu.

Viz také

Reference

Další čtení

  • „Pohřby s hudbou v New Orleans“, Dr. Jack Stewart, Save Our Cemeteries, Incorporated, & J. Stewart, New Orleans, 2004
  • Turner, Richard Brent. Jazz Religion, druhý řádek a Black New Orleans . Bloomington: Indiana UP, 2009. Tisk.

externí odkazy