Jean Astruc - Jean Astruc

Jean Astruc

Jean Astruc (19. března 1684 v Sauve ve Francii - 5. května 1766 v Paříži ) byl profesorem medicíny ve Francii v Montpellier a Paříži, který napsal první velké pojednání o syfilisu a pohlavních chorobách a také anonymně publikovaná kniha hrála zásadní roli v počátcích kritické textové analýzy děl Bible . Astruc byl první, kdo se pokusil demonstrovat pomocí technik textové analýzy, které byly při studiu sekulární klasiky běžné, teorii, kterou Genesis složil na základě několika zdrojů nebo rukopisných tradic, přístupu, který se nyní nazývá dokumentární hypotéza .

Život a kariéra

Syn protestantského ministra, který konvertoval ke katolicismu (ačkoli Astrucova rodina byla středověkého židovského původu), byl Astruc vzděláván v Montpellier , jedné z největších lékařských škol v raně novověké Evropě. Jeho disertační práce a první publikace, kterou předložil, když mu bylo pouhých 19 let, je na rozkladu a obsahuje mnoho odkazů na nedávný výzkum plic Thomase Willise a Roberta Boylea . Po výuce medicíny na Montpellier se stal členem lékařské fakulty na pařížské univerzitě . Jeho četné lékařské spisy nebo materiály k dějinám lékařského vzdělávání v Montpellier jsou nyní zapomenuty, ale jeho práce publikovaná anonymně v roce 1753 mu zajistila trvalou pověst. Tato kniha, vydaná anonymně v roce 1753, měla název Conjectures sur les memoires originaux dont il paroit que Moyse s'est servi pour composer le livre de la Genese. Avec des remarques qui appuient ou qui éclaircissent ces domněnky („ Domněnky o původních dokumentech, které Mojžíš podle všeho použil při sestavování Knihy Genesis. S poznámkami, které tyto domněnky podporují nebo osvětlují.“). Název opatrně dává místo vydání jako Brusel , bezpečně mimo dosah francouzských úřadů.

Ochrana byla nutná, protože Astrucova vlasti Languedocu byla v rámci protireformace a protestantští „ kamisardi “, kteří byli deportováni nebo posláni na galeje, byla stále velmi nedávnou vzpomínkou. V Astrucových dobách spisovatelé Encyklopedie pracovali pod velkým tlakem a tajně, katolická církev nenabídla tolerantní atmosféru pro biblickou kritiku .

To bylo poněkud ironické, protože Astruc se považoval za zásadního zastánce ortodoxie; jeho neortodoxnost nespočívala v popření mozaikového autorství Genesis, ale v jeho obraně. V minulém století učenci jako Thomas Hobbes , Isaac La Peyrère a Baruch Spinoza vypracovali dlouhé seznamy rozporů a rozporů a anachronismů v Tóře a používali je k argumentaci, že Mojžíš nemohl být autorem celých pěti knih. Astruc byl touto „nemocí minulého století“ pobouřen a byl odhodlán využít moderní stipendia 18. století k vyvrácení stipendia 17. století.

Pomocí metod již dobře zavedených při studiu Classics pro prosévání a hodnocení různých rukopisů vypracoval paralelní sloupce a každému z nich přidělil verše podle toho, co si všiml jako určující rysy textu Genesis: zda byl použit verš termín „ YHWH “ (Yahweh) nebo termín „ Elohim “ (Bůh) odkazující na Boha a zda měl dublet (další vyprávění o stejné události, jako dva účty stvoření člověka a dva účty Sarah zaujatý cizím králem). Astruc našel v Genesis čtyři dokumenty, které uspořádal do čtyř sloupců a prohlásil, že to je způsob, jakým Mojžíš původně napsal svou knihu, jako obraz čtyř evangelií Nového zákona, a pozdější spisovatel je spojil do jednoho díla, vytváření opakování a nesrovnalostí, které si všimli Hobbes, Spinoza a další.

Astrucovu práci převzala posloupnost německých učenců, intelektuální klima v Německu pak více přispěla k vědecké svobodě. Tyto ruce tvořily základ moderní kritické exegeze Starého a Nového zákona.

Astruc byl také autorem knihy Prvky porodní asistence ... S ... odpovědí na kazuistický dopis o chování Adama a Evy při narození jejich prvního dítěte ... (1766).

Viz také

Reference

Poznámky

Zdroje

Další čtení

externí odkazy