Jem (Alevism) - Jem (Alevism)

Ústřední společenská bohoslužba Alevi se nazývá cem ( turecky : Cem nebo Âyîn-i Cem , což znamená shromáždění, shromáždění, shromáždění nebo shromáždění), která se provádí ve speciálních domech nazývaných jako Cem Evi . Alevští muslimové věří, že Jem má své kořeny v originálním setkání uctívání a učení čtyřiceti duchovních osobností Kirklar Majlisi (turecky: Kırklar Meclisi ) pod vedením Aliho . Odehrává se v Cem Evi

Âyîn-i Cem (obřad cem)

Údajným prototypem obřadu je noční výstup proroka Mohameda do nebe , kde spatřil shromáždění čtyřiceti svatých ( Kırklar Meclisi ) a božská realita se projevila v jejich vůdci Ali.

  • Během „Jem obřadu“ Asik "hraje baglama zatímco zpěv duchovních písní, z nichž některé jsou staletí staré a dobře známé mezi Alevis. Každá píseň, nazývaná Nefes, má duchovní význam a jejím cílem je naučit účastníky důležité lekce. Jedna taková píseň zní takto:
„Poučte se ze svých chyb a buďte informovaní,
Nehledej chyby u ostatních,
Podívejte se na 73 různých lidí stejným způsobem,
Bůh je všechny miluje a stvořil, takže jim nic neříkej. “
  • Láska stvořitele ke stvořenému a naopak je na obřadu Cem symbolizována použitím ovocné šťávy a/nebo červeného vína [Dem], které představuje opojení milence v milovaném. Během obřadu je Dem jednou z dvanácti povinností účastníků.
  • Při zavírání cem obřadu Dede , který vede obřad zapojuje účastníky diskusí, tato diskuse se nazývá sohbet.

Semah (Samāh)

Rodina rituálních tanců připomínajících z Sama ceremoniálu na vířících dervišů vyznačuje otáčení a víření, je nedílnou součástí každé Cem . Samāh je prováděn muži a ženami společně, za doprovodu bağlamy . Tance symbolizují (například) revoluci planet kolem Slunce (tím, že se muž a žena otáčí v kruzích) a odkládání sebe sama a spojování s Alláhem .

Görgü Cem

The Rite of Integration (görgü cemi) je komplexní rituální příležitost, při které jsou různé úkoly přidělovány držitelům, kteří jsou spojeni extrafamiliálním bratrstvím ( Müsahiplik ), kteří pod vedením duchovního vůdce ( dede ) provádějí dramatizaci jednoty a integrace .

Dvanáct služeb

Účastníci Cemu provádějí dvanáct služeb ( tureckých : Oniki imamlar ):

  1. Mürşid nebo Dede : Toto je vůdce Cemu, který zastupuje Mohameda a Aliho . Dede přijímá přiznání z účastníků na začátku obřadu. Vede také pohřby, Müsahiplik , svatební obřady a obřízky. Postavení Dede je dědičné a musí být potomkem Aliho a Fatimy.
  2. „Průvodce“ Rehbera : Tato pozice představuje Husajna . Rehber je vodítkem pro věrný a úzce spolupracuje s Dede v komunitě.
  3. Gözcü : Tato pozice představuje Abu Dharr al-Ghifari . Je asistentem Rehbera . Je chovatelem Cem odpovědným za udržování věrného klidu.
  4. Çerağcı : Tato pozice představuje Jabir ibn Abd-Allah a je držitelem světla zodpovědného za udržování světla tradičně vydávaného lampou nebo svíčkami.
  5. Zakir : Tato pozice představuje Bilal ibn Rabah . Hraje bağlamu a recituje písně a modlitby.
  6. Süpürgeci : Tato pozice představuje Salmana Peršana . Je zodpovědný za úklid haly Cem Evi (Gathering House) a symbolické zametání koberců během Cem.
  7. Meydancı : Tato pozice představuje Hudhayfah ibn al-Yaman .
  8. Niyazcı : tato pozice představuje Mahmoud ibn Maslamah Al Ansari. Je zodpovědný za distribuci posvátného jídla.
  9. İbrikçi : tato pozice představuje Kamber . Je zodpovědný za mytí rukou účastníků.
  10. Kapıcı : tato pozice představuje Ghulam Kaysan. Je zodpovědný za volání věřících do Cemu.
  11. Peyikçi : tato pozice představuje Amri Ayyari.
  12. Sakacı : představuje Ammar ibn Yasir . Odpovědný za distribuci vody, šerbetu, mléka atd ...

Podle samouk turecký Kurd historika Gürdal Aksoy, většina islámské víry a praxe zda sunnitů , Usuli Shi'ah nebo Alevi ty, původně pocházejí ze zoroastrismu, podle Aksoy někteří služebníci cem podílu obřadu některé Zoroastrian protějšky, jako je Pir a Zaotar kněz, Atrevakhsh , Aberet , Sraoshavarez a Fraberetar . Podle Alevise však obřad cem původně pochází z nočního výstupu proroka Mohameda do nebe .

Viz také

Reference