Jennifer Michael Hecht - Jennifer Michael Hecht

Jennifer Michael Hecht
QEDCon Day One-103 (17127829697) .jpg
narozený ( 1965-11-23 )23.listopadu 1965 (věk 55)
Glen Cove, New York , Spojené státy americké
Národnost americký
Vzdělávání BA v historii z Adelphi University
PhD v oboru dějin vědy z Columbia University
obsazení Univerzitní profesor
Manžel / manželka John Chaneski
Děti 2
webová stránka www .jennifermichaelhecht .com

Jennifer Michael Hecht (narozený 23. listopadu 1965) je učitel, spisovatel, básník, historik a filozof. Byla docentkou historie na Nassau Community College (1994-2007) a naposledy učila na Nové škole v New Yorku.

Hecht má sedm publikovaných knih, její vědecké články byly publikovány v mnoha časopisech a časopisech a její poezie se mimo jiné objevila v časopisech The New Yorker , The New Republic , Ms. Magazine a Poetry Magazine . Napsala také eseje a recenze knih pro The New York Times , The Washington Post , The Philadelphia Inquirer , The American Scholar , The Boston Globe a další publikace. Napsala několik sloupků pro The New York Times online „Times Select“. V roce 2010 byl Hecht jedním z pěti porotců literatury faktu pro National Book Award.

Hecht je dlouholetá bloggerka pro webovou stránku Nejlepší americká poezie a na svém webu si udržuje osobní blog. Sídlí v Brooklynu v New Yorku.

Pozadí

Narozena v Glen Cove, New York na Long Islandu , Hecht navštěvovala Adelphi University , kde získala bakalářský titul v historii, po dobu studia na Université de Caen a Université d'Angers. V roce 1995 získala doktorát z dějin vědy na Kolumbijské univerzitě a v letech 1994 až 2007 učila na Nassau Community College , nakonec jako docent historie. Hecht vyučoval v programech MFA na The New School a Columbia University a je členem New York Institute for the Humanities .

Hecht je ženatý a má dvě děti.

Objevila se v televizi na Discovery Channel , The Morning Show with Marcus Smith , Road to Reason a MSNBC 's Hardball , a v rádiu The Brian Lehrer Show , The Leonard Lopate Show , On Being (dříve známý jako Speaking of Faith ) , Všechny věci v úvahu , The Joy Cardin Show a další.

Intelektuální zájmy a spisy

Ze svých tří hlavních intelektuálních zájmů je řadí: „Na prvním místě byla poezie, poté historické stipendium, poté veřejný ateismus a pravděpodobně zůstávají v tomto pořadí při mém zasvěcení jim“.

Původně zamýšlela být básnířkou, přitahovaly ji dějiny vědy. Její první kniha Konec duše: Vědecká moderna, ateismus a antropologie ve Francii, 1876-1936 , vyrostla z její disertační práce o některých antropologech z konce 19. století, kteří založili Společnost vzájemné pitvy . Členové si po smrti navzájem pitvali mozek a Hecht, který si všiml jejich ateismu, pochopil, že se tak děje nejen kvůli vědeckým nálezům, ale snad i proto, aby se katolické církvi dokázalo, že duše neexistuje.

Při zkoumání své první knihy si uvědomila, že neexistuje dostatečná historie ateismu, a to vedlo k její druhé knize Doubt: A History .

Při psaní Pochyby zjistila, že mnoho ateistů jde dál, než jen konstatování, že neexistují bohové, a také učinila hluboké návrhy, jak by lidé měli o životě přemýšlet a jak bychom měli žít. To vedlo k její třetí knize Mýtus štěstí , která tam začíná a pokračuje v pohledu na současné postoje k tomu, jak být šťastný. Říká tomu „dílo skeptismu v moderním smyslu odhalení“.

Filozofie

Kultura, která vymýšlí
eskalátory a Stairmasters,
je kultura, která potřebuje
posoudit, o čem vlastně
mluví.

—Jennifer Michael Hecht
z
rozhovoru DJ Grothe
na podcastu Point of Inquiry

Hecht věří, že „základní moderní předpoklady o tom, jak být šťastný, jsou nesmysly“. V recenzi své knihy The Happiness Myth pro The New York Times to Alison McCulloch shrnula: „To, co si myslíte, že byste měli dělat, abyste byli šťastní, jako být fit a hubení, je součástí„ kulturního kódu “ - nevědecká síť symbolických kulturních fantazií ' - a jakmile si to uvědomíte, možná se budete cítit trochu svobodnější, abyste byli mnohem šťastnější. " Podobně v rozhovoru pro podcast Point of Inquiry v roce 2007 řekla: „Nesnažím se opravdu dostat někoho z deprese, ale určitě se snažím přimět lidi, aby si tak nelámali hlavu a netrpěli takovými věcmi, které opravdu nevadí. "

Napsala proti agnosticismu a za „filozoficky hloupý“ označila argument, že protože nemůžete dokázat zápor, musíme připustit možnost Boha. „Buď o všem pochybuješ do té míry, že nemůžeš mluvit, nebo děláš rozumná rozhodnutí.“

Hecht je obhájcem sebevraždy a píše celou knihu ( Stay: A History of Suicide and the Philosophies Against It ), která proti němu argumentuje. Věří nejen v to, že „sebevražda je zpožděná vražda“, ale také „že dlužíš svému budoucímu životu“. Nevěří v posmrtný život a naléhá, ​​abychom si pamatovali smrt a pamatovali si, že je to konec. „Myslím, že tento svět je mimořádný a také si myslím, že je to bolest v zadku. A jsem rád, že jsem tady, a jsem v pořádku, že tu nejsem navždy.“

Věří, že morálka není kouzelná, je to pokus udělat to správně. Lidské skupiny jsou neodmyslitelné v tom, že nám je předává Bůh, nebo je pouze tvoří každý. „Existují hluboká pravidla morálky, která jsme jako lidé v lidských skupinách„ vynalezeni “na biologických, sociálních a intelektuálních liniích.“

Její poezie a filozofie se často prolínají a na Nové škole již řadu let vyučuje kurz „Básníci a filozofie“. Její vlastní vkus je pro básníky, kteří se zabývají filozofickými nebo náboženskými otázkami. „Leopardiho bída mě dělá šťastným stejně jako Schopenhauera, i když jsem si vždy vědom stejné kakofonie zrození a rozkoše, která zastiňuje jejich nepochybně ohlušující symfonii smrti a utrpení. nevěřící linie; každopádně je to moje básnička číslo jedna. Hopkins má několik rýmujících se kousků čisté vášně, frustrované, ale divoké, které miluji láskou, která je víc než láskou, ale která jde jen tak daleko. Donne je hluboká a skvělá společnost, ale příliš se pro mě opírá o uklidňující bludy, často když má nejlepší básnické řízky a pyrotechniku. Rilke je život zachraňující svépomocný spisovatel a trochu brilantní podvodník. “

Ateismus

Hechtová byla vychovávána jako židovka a věřila v Boha, dokud jí nebylo dvanáct, když měla to, co popisuje jako „hlavový posun mluvících hlav“, když stála v domě svých rodičů a řekla: „Toto není můj krásný gauč, nejsem tvoje krásná dcera.“ Ve dnech, které následovaly, přišla vidět, že „jsme jeden druh mezi velkou přírodou, a jak stromy velmi pomalu hnijí, tak i naše zhýčkané náběhy“. Nakonec nahradila víru v Boha vírou v lidstvo.

Hecht je od roku 2003 otevřeným členem sekulární komunity a nálepku „ateista“ přijal poněkud neochotně. „Zpočátku poté, co jsem napsal svou knihu Pochybnost , jsem se vyhýbal nálepce ateisty a říkal jsem jen, že nevěřím v Boha. Po nějaké úvaze jsem si uvědomil, že potřebuji bránit tomu, čemu skutečně věřím. Nyní se nazývám„ ateistou “a hrdě . "

Hecht je čestným členem správní rady nadace Freedom From Religion Foundation . V roce 2009 řekla posluchačům kongresu FFRF: „Pokud Bůh neexistuje - a neexistuje -, pak jsme [lidé] vytvořili morálku. A jsem velmi ohromen.“

Ve svém rozhovoru pro podcast Point of Inquiry z roku 2007 na otázku: „Myslíte si, že by náboženství ve skutečnosti mohlo být škodlivé pro něčí štěstí?“ Odpověděla: „Ano ... když jsem psala Pochybnost , bylo velmi důležité ukázat lidem, kteří cítili pochybovat o náboženství nebo se vzdalovat náboženství bylo bolestné. Nacházím svět, ve kterém přirozený svět, který vidíme, je svět, ve kterém nevytváříme žádné jiné, shledávám ten svět jako nejlepší. Jsem rád, že existuje žádný posmrtný život. Mám rád svět takový, jaký je. A myslím si, že náboženství přináší obrovské množství viny, bolesti a potíží. “ Hecht však nevěří, že náboženství je všechno špatné. Ve stejném rozhovoru dále řekla: „Krásná budova, scházející se a připomínající komunitu, o tom, jak musíme každý převzít roli, která je nám dána, znát se, pamatovat si smrt, ovládat své touhy, to jsou velká poselství moudrosti. A náboženství pochopilo, že na ně musíte meditovat, aby fungovaly. "

V článku z prosince 2013 pro Politico Magazine Hecht zkoumal „Poslední tabu“ v americké politice, ateismus. S odkazem na nedostatek náboženského přesvědčení nově důchodce Barneyho Franka napsala: „Bylo opravdu těžší vyjít jako ateistický politik v roce 2013 než jako gay před 25 lety?“

Publikovaná díla

Její debutová básnická sbírka The Next Ancient World umělecky mísí současné i starověké pohledy na svět, historii a mýty. V roce 2002 obdržel Cenu Tupela Press Judge's Poetry, cenu Normy Farber First Book Award od Poetry Society of America a také cenu časopisu ForeWord Magazine za Poetry Book of the Year. Její druhá sbírka Funny zkoumá důsledky lidské lásky k humoru a vtipům. V roce 2005 získal Cenu Felixe Pollaka z University of Wisconsin Press . Její nejnovější sbírka Who Said ( Copper Canyon Press , 2013) hravě pokládá titulní otázku některých z nejikoničtějších básní v angličtině.

V roce 2003 vydal Hecht dvě knihy historie a filozofie u dvou různých vydavatelů. První z nich, Doubt: A History , je epickou celosvětovou studií náboženských pochybností v celé historii. Ten druhý, Konec duše , je profilem neobvyklé skupiny francouzských antropologů devatenáctého století, kteří založili Společnost vzájemné pitvy, aby objevili vazby mezi osobností, schopnostmi a mozkovou morfologií . Obdržel prestižní Cenu Ralpha Walda Emersona za rok 2004 od Phi Beta Kappa Society „za vědecká studia, která významně přispívají k interpretaci intelektuálního a kulturního stavu lidstva“.

V roce 2007 vydala Hecht Mýtus štěstí: Proč to, co si myslíme, že je správné, je špatné, ve kterém se pokouší zkoumat štěstí historickou perspektivou. Hecht tvrdí, že naše současné vnímání štěstí je ovlivněno kulturou a že budoucí generace se mohou dobře vysmívat našemu pohledu na štěstí, když si děláme legraci z předchozích generací.

V roce 2013 publikoval Hecht „Zůstaňte: Historie sebevraždy a filozofie proti ní“. Je to studium intelektuální a kulturní historie, ve kterém směřuje svůj smutek po dvou přátelích ztracených sebevraždou do hledání přesvědčivých argumentů proti; argumenty, které doufá, že přivede zpět do veřejného povědomí.

Bibliografie

Historie a filozofie

  • 2003 Konec duše: Vědecká moderna, ateismus a antropologie ve Francii, 1876-1936 - ISBN  0-231-12846-0
  • 2003 Doubt, A History: The Great Doubters and their Legacy of Innovation from Socrates and Jesus to Thomas Jefferson and Emily Dickinson - ISBN  0-06-009772-8
  • 2007 Mýtus štěstí: Historická protilátka toho, co dnes nefunguje - ISBN  0-06-081397-0
  • 2013 Pobyt: Historie sebevraždy a filozofie proti tomu - ISBN  0-300-18608-8

Vybrané články z časopisů

Poezie

Sbírky

Překlady

portugalština

  • „Dúvida: uma História“ (Ediouro, 2005)
  • "O Mito de Felicidade" (Larousse, 2011)

italština

  • „Dubbio: una storia“ (Ariele, 2010)

korejština

  • "의심 의 역사" (Imago, 2011)

Reference

externí odkazy