Jerónimo Osório - Jerónimo Osório

Jeho lordstvo

D. Jerónimo Osório
Biskup z Algarve
Hieronymus Osorius, Sylvensis Episcopus.png
Kostel Římskokatolický kostel
Diecéze Arcidiecéze Faro
Jmenován 21. června 1564
Termín skončil 20. srpna 1580
Objednávky
Zasvěcení 22.října 1564
od  Julião de Alva
Osobní údaje
Rodné jméno Jerónimo Osório da Fonseca
narozený 1506
Lisabon , Portugalsko
Zemřel 20. srpna 1580 (1580-08-20) (ve věku 73–74)
Tavira , Portugalsko
Styly
Jerónima Osoria
Erb Jerónima Osório.svg
Referenční styl Jeho lordstvo
Mluvený styl Vaše lordstvo

Jerónimo Osório da Fonseca (1506 - 20. srpna 1580) byl portugalský římskokatolický humanistický biskup , historik a polemik . Rozsáhlou poznámku o jeho životě a myšlence ( Vita ) napsal jeho synovec, kánon Évory, který se také jmenoval Jerónimo Osório, a představil tak vydání svého strýcova Kompletního díla (věnovaného portugalskému králi Filipu I. ) publikovanému v roce 1592.

Život

Mladý život a vzdělání

Osório byl rodák z Lisabonu a jeden ze dvou synů Joãa Osoria de Fonseca a Franciscy, dcery Affonso Gil de Gouveia , Ouvidora ze zemí Infante Ferdinand , obou rodin šlechtického rodu. Jeho otec, kterého Jan III. Jmenoval Ouvidorem Geralem (generálním auditorem) portugalské vlády v Indii, odešel sám a ocitl se tam pod autoritou Vasco da Gama . Jerónimo ve škole v Portugalsku prokázal tak podivuhodné latinské schopnosti, že ho v roce 1519, když mu bylo 13 let, jeho matka poslala do španělské Salamanky studovat občanské právo. O dva roky později, s další plynulou latinštinou a řečtinou, se vrátil domů a chtěl zahájit vojenskou kariéru u Knights Hospitaller na Rhodosu : jeho otec ho poslal zpět do Salamanky, kde pracoval na posílení a disciplíně těla i mysli pro toto povolání kdy by měly být překonány otcovy námitky. Ale vyvinul silně oddané city a po otcově smrti ho matka přesvědčila, aby se vzdal vojenských ambicí.

V roce 1525 ve věku 19 let odešel do Paříže studovat aristotelskou logiku a přírodní filozofii . Tam se stal blízkým spolupracovníkem Petera Fabera , který se pak se svým společníkem Františkem Xaverským a dalšími přibližoval k Ignáci z Loyoly . Po návratu do Portugalska, aby urovnal své záležitosti, Osório dále pokračoval v teologii do Bologny , ponořil se do církevních otců (zejména Gregory Nazianzen , sv. Bazila , Jana Zlatoústého , Augustina z Hrocha a sv. Jeronýma ) a sv. Tomáše Akvinského a provedl vyšší studium Cicero , Demosthenes a Platón . Jeho novoplatonické sklony vyživoval Corpus Areopagiticum , jehož autor považoval vedle apoštolů za knížete teologů. On dělal takový název, který ho král John III pozval do 1536-1537 přednášet v reorganizované univerzitě v Coimbře , kde objasnil Izaiáše a na St Paul ‚s listu k Římanům .

De Nobilitate

Po návratu do Lisabonu v roce 1540 se stal tajemníkem knížete Luísa a vychovatelem pro jeho syna Antonia (poté Prior Crata) a získal také dva benefice v diecézi Viseu . Před třiceti lety zahájil své dvojče pojednání De Nobilitate Civili a De Nobilitate Christiana : jejich publikace v Lisabonu v roce 1542 mu rychle přinesla mezinárodní uznání. Jeho mistrovství v latinském stylu mu vyneslo jméno „The Portuguese Cicero“. Po smrti knížete Luísa v roce 1553 se stáhl ze soudu do svých kostelů. De Nobilitate byl povýšen svým přítelem Rogerem Aschamem v Anglii na Williama Pageta , Cuthberta Tunstalla , sira Williama Petreho a v roce 1555 na kardinála Polea . (Polákovi poté zasvětil své dílo De Justitia Caeli .) V roce 1560 byl jmenován arciděkanem z Évory a proti jeho vůli se v roce 1564 stal biskupem Silves , diecéze Algarve.

Anglická otázka

Jak Osório odsoudil Machiavelliho , tak při oslovení Anglie mohl odsoudit vliv Martina Luthera a Martina Bucera . Když se Tridentský koncil chýlil ke konci, v roce 1562, na popud kardinála Henrique , vydal Osório latinské epištole královně Alžbětě a vyzval ji, aby se vrátila k římskokatolickému společenství a přijala papežskou autoritu. Anglický překlad, Perla pro prince , vydal Richard Shacklock, katolický Angličan v Louvainu . Anglická vláda, zaskočená touto veřejnou výčitkou svého panovníka, zaměstnala Waltera Haddona, aby sestavil latinskou odpověď, která byla zveřejněna v Paříži (anglický překlad Abrahama Hartwella (staršího) ). Osório se v zdlouhavé latinské odpovědi (anglická verze Johna Fenn ) překonal . Haddon připravil duplikát, ale po jeho smrti v roce 1572 zůstal nedokončený a byl dokončen ve vynikajícím stylu as dodatky Johnem Foxem . Spor byl notoricky známý a široce čtený a vyvrcholil vydáním papežského býka Regnans v Excelsis proti Elizabeth. Předpokládá se, že název a barva Osoriových diatribů ovlivnily postavu Hieronima v dramatu Španělské tragédie Thomase Kyda .

Pozdější roky

Kardinál princ Henry , který ho postoupil na Silvesovu stolici, si jej přál zaměstnat v Lisabonu ve státním podniku, když se roku 1568 ujal vlády moc král Sebastian , ale Osório se omluvil na základě svých pastoračních povinností. V roce 1571 byla v Lisabonu zveřejněna jeho rozsáhlá Historie vlády krále Emmanuela , která ve své dokonalé latině vykreslila většinu materiálu v kronice na stejné téma od Damião de Góise . Zahrnoval dobrodružství Vasca da Gama a shodoval se s vydáním Os Lusíadas , The Lusiads , jeho velkého současníka Luís Vaz de Camões .

Svou horlivost pro společenství dále projevil napsáním dvou dopisů, z nichž jeden se snažil odradit krále od cesty do Afriky a druhý poslal během jeho první expedice, která ho vyzvala k návratu do svého království. Sebastian s odporem hleděl na odpůrce svého afrického dobrodružství a Osório považoval za rozumné odejít z Portugalska do Parmy a Říma na návštěvu ad limina . Jeho zábrany ohledně bydliště a odvolání krále a kardinála Princea mu zabránily dlouho si užívat pohostinnosti papeže Řehoře XIII . Proto se vrátil do své diecéze, jejíž sídlo bylo v roce 1577 převedeno ze Silves do Fara , a pokračoval tam krátkou vládou kardinála. Zemřel v Tavira dne 20. srpna 1580.

Knihovna

Robert Devereux, 2. hrabě z Essexu

Haddon o něm řekl, že „byl nejvíce zvrácený, zmařený Brawler, který kromě chvályhodného zařízení v latinském jazyce nemohl Publickovi přinést vůbec nic.“ Bylo řečeno, že jeho knihovna byla odnesena z Fara, když hrabě z Essexu , vracející se z zajetí v Cádizu , vpadl do města v roce 1596. Knihovna, kterou hrabě vzal, byla knihovna Doma Fernanda Martins Mascarenhase , tehdejšího biskupa ve Faro , jehož dům Essex během nájezdu obsadil: prý obsahoval mnoho Osoriových knih. V roce 1600 Essex dal asi 200 svazků Bodleianově knihovně (tehdy v péči Thomase Bodleye ) v Oxfordu , z nichž žádný nese podpis biskupa Osoria. Je však možné, že raný kodex knihy Tomé Pires ' Suma Oriental a Kniha kartografa Franciska Rodriguesa, mezi francouzskými národními rukopisnými sbírkami, patřil Osóriu.

Funguje

Mezi jeho hlavní latinskoamerická díla patří:

The Complete Works byly shromážděny a publikovány ve čtyřech svazcích jeho synovcem v roce 1592:

  • Svazek I (Googlebooks) : (Vita Auctoris, HO nepotis); De Nobilitate; De Gloria; De Regis Institutione; De Rebus Emmanuelis Gestis; Epistolae
  • Svazek II (internetový archiv) : Epistolae ad Elizabetham Angliae et ad Gualterum Haddonum; De Justitia; De Sapientia; In Epistola Sci Pauli ad Romanos
  • Svazek III (internetový archiv) : Parafráze v práci; Parafráza v Psalmosu; (Notationes in illos, HO, nepotis); Commentarius in Parabolas Salomonis; Parafráze v Sapentiam Salomonis; (Paraphrasis et Notationes in Cantica, HO, nepotis)
  • Svazek IV (Googlebooks) : Paraphrasis in Isaiam; Commentarius v Oseam Profetam; Commentarius in Zachariam; Oratio in Laudem D. Aecatherinae; In Evangelium Joannis

De Nobilitate proměnil v portugalštinu Francisco Manoel de Nascimento , ve francouzštinu J. Crispin (2 obj., Ženeva, 1610) a anglickou parafrázi ve 2 obj. J. Gibbs vyšel v Londýně v roce 1752. Jeho portugalské listy byly vytištěny v Lisabonu ve dvou vydáních v letech 1818 a 1819 a v Paříži v roce 1859.

Další čtení

  • JB Mayer, „Ueber Leben und Schriften Bischofs Jeronimo Osorio“, Jahresbericht von der Königlichen Studien-Anstalt v Ambergu (Karl Klöber, Amberg 1845), s. 3–8 . (V němčině).
  • AFG Bell, „Humanista Jeronymo de Osorio“, Revue Hispanique 73 (1928), str. 525–556.
  • L. Bourdon, Novas Investigações sobre a Viagem de Jerónimo Osório a Itália (1576–1577) (Lisboa, 1952).
  • LV Ryan, „The Haddon-Osorio Controversy (1563–1583)“, „ Church History 22 (1953).
  • L. Bourdon, Jeronimo Osorio et Stanislas Hosius: D'après leur korespondence, 1565–1578 (Coimbra, 1956).
  • L. Bourdon, „Jerónimo Osório et les humanistes anglais,“ in L. de Albuquerque (ed.), L'Humanisme Portugais et l'Europe , Actes du XXIe Colloque International d'Etudes Humanistes (Paříž, 1984).
  • D. Bigalli, „La trama delle passioni nel De Regis Institutione et Disciplina di Jeronimo Osorio“, Cultura, Historie e Filosofía. Homenagem ao Prof. JS Da Silva Dias , V, (1986).
  • D. Bigalli, „Isole di dottrina: il dialogo De Gloria di Jerónimo Osório“, D. Bigalli a G. Canziani (eds), Il Dialogo Filosofico nel '500 Europeo , (Milano, 1990)
  • N. de Nazaré Castro Soares, O Príncipe Ideal no Século XVI a Obra de D. Jeronimo Osorio (Coimbra, 1994).
  • D. Bigalli, „Senso della colpa e società umana in Jerónimo Osório“, v G. Canziani, MA Granada & YC Zarka (eds), Potentia Dei. L'Onnipotenza Divina nel Pensiero dei Secoli XVI e XVII (Milano, 2000), s. 63–76.
  • W. Goertz, „Politické myšlení Jerónima Osoria “, Studia40 (Lisabon 1979).
  • M. Racine, „Perla pro Prynce: Jeronimo Osorio a raně alžbětinští katolíci“, The Catholic Historical Review 87 č. 3 (The Catholic University of America Press, červenec 2001), s. 401–27.
  • S. Anglo, „Osorio and Machiavelli: From Open Hostility to Covert Approbation“, in Machiavelli - The First Century: Studies in Enthusiasm, Hostility and Irrelevance , Oxford Warburg Studies (Oxford University Press, 2005), str. 143–163
  • TF Earle, „Portugalské stipendium v ​​Oxfordu v raném novověku: případ Jerónima Osoria (Hieronymus Osorius)“, Bulletin of Spanish Studies , Vol. 81, číslo 7 a 8 (listopad 2004), s. 1039–49.

Poznámky

Uvedení zdroje

  •  Tento článek včlení text z publikace, která je nyní ve veřejné doméně :  Edgar Prestage (1911). „ Osorio, Jeronymo “. V Chisholm, Hugh (ed.). Encyklopedie Britannica (11. vydání). Cambridge University Press. To je do značné míry odvozeno od životopisné poznámky FA Loba.

externí odkazy