Jeungsanism - Jeungsanism

Jeungsanism (증산교 Jeungsangyo) je anglické slovo se dvěma různými použitími: jako synonymum pro korejské nové náboženské hnutí Jeung San Do (증산도) nebo pro označení rodiny více než 100 nových korejských náboženských hnutí, která uznávají Kang Jeungsan ( Gang Il-Sun ) jako inkarnace Nejvyššího Boha vesmíru, Sangje .

Počátky a rozdělení

Kang Jeungsan, uznávaný svými učedníky jako Nejvyšší vtělený Bůh, zemřel 24. června 1909 na klinice Donggok, kterou založil v roce 1908. Kang jasně neurčil nástupce, a jeho hlavní učedníci a někteří jeho příbuzní založili oddělené pobočky , které se zase rozdělily na další soupeřící organizace, generující více než 100 náboženských řádů v rámci obecné rodiny Jeungsanism. Všichni uznávají Kanga jako Sangje , Nejvyššího boha vesmíru, a věří, že svým posláním a rituály uspořádal celý vesmír, ale liší se v tom, kdo by Kangovi nástupci měli být. Někteří z nich zbožňovali a uctívali jako božstva kromě Kanga také své vlastní zakladatele nebo jiné vůdce Jeungsanismu.

Řada větví stopuje svůj původ k Goh Pan-Lye (Subu, doslovně „Head Lady“, 1880-1935, ačkoli v Kangově kruhu byli dva různí „Subus“), ženská žákyně Kang Jeungsan. Kolem září 1911 kolem sebe Goh shromáždil řadu Kangových následovníků. Nakonec se vůdcem Gohovy pobočky stal Gohov bratranec, Cha Gyeong-Seok (1880-1936), přední Kangův žák. Goh nespokojený s touto situací se v roce 1919 oddělil od Cha a spojil své síly s Lee Sangho (1888–1967), který spolu se svým bratrem Lee Jeongnipem (1895–1968) založil různé organizace a nakonec ústředí Jeungsangyo. Leesové byli prvním a druhým patriarchou ústředí Jeungsangyo.

Ve dvacátých letech se Chaova pobočka, známá jako Bocheon-gyo , stala největším korejským novým náboženským hnutím a možná největším náboženstvím v Koreji s přibližně šesti miliony následovníků. Po Chaově smrti v roce 1936 rychle upadal a rozpadl se na několik konkurenčních skupin, stejně jako Gohova organizace. Největší mezi větvemi, které si nárokují rodovou linii pocházející z Gohu, je Jeung San Do , založený Ahn Un-sanem (1922–2012), bývalým žákem bratří Leeových, který založil svou první náboženskou organizaci v roce 1945. Po dalších divizích Ahn založil současný Jeung San Do v roce 1974 společně se svým synem Ahn Gyeong-jeonem (nar. 1954). Jeung San Do věří, že jelikož Kang byl Bohem Otcem, byla Goh, uctívaná titulem Tae-mo-nim, Bohem matkou a mezi lety 1926 a 1935 provedla vlastní změnu uspořádání vesmíru. Jeung San Do je hnutí v rámci Jeungsanism s nejviditelnější přítomností v zahraničí, ačkoli to není největší pobočka v Koreji.

Dalším předním žákem Kang Jeungsana byla Kim Hyeong-Ryeol (1862-1932). Původně přijal Chaovo vedení. V roce 1914 však odešel a založil nezávislý náboženský řád s vdovou po Kang Jeungsanovi Jeongem (1874-1928). Zatímco Jeungsanism obecně věří, že Sangje zůstal třicet let v obří soše Maitreya Buddhy v chrámu Geumsansa, než se inkarnoval jako Kang Jeungsan, Kimova pobočka učila, že po jeho smrti se Kang znovu usadil v soše. Kim získal pro tuto víru určitou podporu mezi buddhistickými mnichy v Geumsansě, ale v roce 1922 byl opatem vyloučen z kláštera, což vedlo k úpadku jeho pobočky.

Další důležitá větev se objevila ve 20. letech 20. století kolem Jo Cheol-Je, známého svým učedníkům jako Jo Jeongsan (1895-1958). Jo se s Kangem osobně nikdy nesetkal, ale tvrdil, že od něj dostal zjevení v roce 1917. Nakonec ho jako záhadného nástupce, kterého Kang ve svých proroctvích oznámil, označila sestra zesnulého Kanga (matka, Seondol, asi 1881-1942), matka (Kwon, 1850-1926) a dcera (Sun-Im, 1904-1959), ačkoli dcera nakonec založila vlastní samostatnou pobočku se svým manželem Kim Byeong-cheol (1905-1970). Pobočka Sun-Im, známá jako Jeung San Beob Jong Gyo, má sídlo v korejské provincii Severní Jeolla a po zdlouhavých soudních sporech s dalšími pobočkami získala smrtelné ostatky Kang, které jsou v současné době v jejím ústředí. Jo organizoval své hnutí jako Mugeukdo v roce 1925, ale v roce 1941 jej musel rozpustit kvůli japonské okupaci Koreje a japonskému nepřátelství vůči novým náboženstvím. V roce 1948 jej reorganizoval a v roce 1950 změnil svůj název na Taegeukdo se sídlem v Pusanu . Jo zemřel v roce 1958. Jeho učedníci pokračovali v jednotném náboženském řádu až do roku 1968 a uznávali jako Joův nástupce Park Wudang (1918–1996 nebo 1917–1995 podle lunárního kalendáře, který hnutí obvykle používá). V roce 1968 však Parkovu autoritu zpochybnila řada vedoucích pracovníků a jeden z Joových synů, Jo Yongnae, který se postavil proti reformám, které Park zavedl. Skupina na rozdíl od Park držel ústředí poblíž Busan a jméno Taegeukdo, zatímco Park se stěhoval do Soulu a reorganizoval svou pobočku v roce 1969 jako Daesoon Jinrihoe . Ačkoli jsou statistiky předmětem sporu, zdá se, že Daesoon Jinrihoe je největší nové náboženství v rodině Jeungsanism a možná největší korejské nové náboženství obecně. Po Parkově smrti v roce 1996 došlo v Daesoon Jinrihoe ke sporům mezi těmi, kdo obhajovali a těmi, kdo popírali zbožštění Parka jako třetí božské postavy, společně s Kangem a Jo. Pobočka, která odmítla zbožštění, si udržovala kontrolu nad ústředím v Yeoju a následovala jej velká většina členů, zatímco další čtyři pobočky (a možná i více) uznaly Park buď jako boha, nebo jako Maitreyův Buddha a oddělit se od hlavní organizace , se kterými však dva vedou dialog.

Viz také

Reference