Židovské apokryfy - Jewish apocrypha

Židovský apokryf ( hebrejsky : הספרים החיצונים , romanizedSefarim haChitzonim , rozsvícený ‚vnější knihy‘) jsou knihy napsal ve velké části Židů , a to zejména v období Druhého chrámu , nepřijímá posvátných rukopisech, když hebrejská Bible byl kanonizován . Některé z těchto knih jsou některými křesťany považovány za posvátné a jsou obsaženy v jejich verzích Starého zákona . Židovské apokryfy se liší od novozákonních apokryfů a biblických apokryfů, protože jsou jedinou z těchto sbírek, které fungují v židovském teologickém rámci.

Apokryfy v judaismu

Některé kruhy v judaismu, jako například Essenové v Judeji a Therapeutae v Egyptě, údajně disponovaly „tajnou“ literaturou (viz svitky od Mrtvého moře ). Tyto farizeové byli také seznámeni s těmito texty. Velkou část této „tajné“ literatury tvořily apokalypsy . Na základě nesplněných proroctví nebyly tyto knihy považovány za bibli, ale spíše za součást literární formy, která vzkvétala od roku 200 př. N. L. Do roku 100 n. L. Tato díla obvykle nesla jména starověkých hebrejských hodných, aby byla prokázána jejich platnost mezi současníky skutečných spisovatelů. Tato literatura byla velmi ceněna mnoha židovskými nadšenci.

4 Ezra tuto teorii posiluje: když byl Ezra inspirován diktovat posvátná písma, která byla zničena při svržení Jeruzaléma,

za čtyřicet dní napsali devadesát čtyři knihu: a stalo se, když se splnilo čtyřicet dní, že Nejvyšší promluvil: „První, co jsi napsal, zveřejni otevřeně, aby si to mohli přečíst hodní a nehodní; sedmdesát posledních si však nechte, abyste je mohli vydat jen těm, kteří jsou moudří mezi lidmi; neboť v nich je pramen porozumění, pramen moudrosti a proud poznání.

Spisy, které byly zcela mimo texty z písem, byly Sanhedrinem označeny jako Hitsonim (doslova: externí) a jejich čtení bylo zakázáno. V následujících stoletích tyto apokryfy vypadly z používání v judaismu.

Knihy

V Tóře

V Nevi'imu

V Ketuvimi

Jiné apokryfy

Reference